打造未來-自薦書

第一篇：為民生銀行打造未來

為民生銀行打造未來“陳述之星”

9月17日、18日，卡內基訓練為來自全國各地的30多位民生銀行私人銀行工作室負責人們開設了兩個班次的震撼力陳述課程。

要在職場上達成任務，陳述是重要的工具之一。不論你是要求部屬採取行動、向顧客推銷、激勵團隊成員、還是説服上級接受自己的想法，陳述所發揮的效能決定了你事業的成敗。由於你的陳述能力具有如此關鍵性的影響，你就不該錯失將自己的陳述能力打磨、淬鍊，以臻於完美的機會。

在這兩天的學習過程中，所有學員都得到了兩位講師分別的一對一指導。從踏入教室的那一刻起，學員們就開始練習做陳述。在為期兩天的精華課程中，學員們做了六次的實際演練。每一次都做了錄影。除了在上台練習時，主講講師為學員們做一對一的指導外，下台後他們又接受另一位講師的私下一對一點評。如此反覆演練後，學員們的陳述技巧將得到了有效的提升。

除此之外，大家的另一個收穫便是學員們帶回去的個人光盤，裏面記載了這兩天大家每一次上台的形象和表現，相信它更會成為未來提醒大家保持培訓成效的有力參考工具。

我們深信這兩天的［震撼力陳述］課程，為民生銀行打造了幾十位的未來陳述之星！

第二篇：打造學習型企業,奠基煙草未來大廈

打造學習型企業，奠基煙草未來大廈

煙草在線專稿 作者:蘇吉傳更新日期:2014年7月20日

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煙草在線專稿企業之間的競爭，第一是產品的競爭，產品競爭的背後是人才的競爭，人才的競爭歸根到底取決於學習能力的競爭。以知識經濟為主的21世紀，企業在競爭中取勝的唯一優勢是來自比對手更優異的應變能力和學習能力。未來成功企業的模式必將是學習型企業，創建學習型企業，是順應經濟發展的需要，是提高企業核心競爭力的需要，是提高職工知識素養的保證。本文結合大理捲煙廠的實際，就如何將大理捲煙廠創建為學習型企業做了積極地探索和思考。

隨着煙草行業“大企業大品牌大市場”發展的推進和國家局“兩個10多個”戰略目標的落實，煙草企業間的競爭越來越激烈，這其中有捲煙產品的競爭，企業管理的競爭和營銷服務的競爭等。但歸根到底是人才的競爭，誰擁有了人才優勢，誰就擁有了競爭優勢；誰能把人才優勢轉化為科技優勢和產品優勢，誰就能在競爭中取勝。這就迫切要求我們樹立新觀念，掌握新知識，全面提升企業職工的技能水平和知識素養。

近年來，雲南大理捲煙廠通過不斷加強對員工的教育培訓力度，廣泛的開展青工創效和qc等科技創新活動，使職工隊伍素質有了很大的提高。但是，在職工隊伍中有的人事業心不強，工作標準不高；有的人安於現狀，不思進取；還有的人知識貧乏，業務技能差??解決這些問題的主要方法就是對職工加強教育，只有通過創建學(版權歸本站)習型企業，才能鍛造出一支高素養的職工隊伍。

新形勢下，我國煙草企業必須以人為本，統籌兼顧，認真貫徹落實科學發展觀，樹立科學理念，轉變觀念，營造濃厚的學習氛圍，有的放矢地開展學習活動，完善機制，創建真正的學習型企業，才能在未來的競爭中取勝。

學習型企業的涵義和特點

“學習型企業”也即學習型組織，是隨着知識經濟應運而生的、以增強企業學習創新能力和競爭力為目標的高層次管理理論。“學習型組織”的最初構想來源於系統動力學創始人美國麻省理工學院佛睿斯特於1965年寫的文章“一種新型的公司設計”。他用系統動力學原理，構想出具體的企業思想組織形態----層次扁平化，組織諮詢化，開放性，逐漸由從屬關係轉向工作夥伴關係，不斷學習，不斷重新調整結構關係。彼得.聖吉教授在此基礎上窮十年之功通過對上千家企業的培訓研究、提煉、總結，他認為學習型組織是這樣的一個組織，

“在其中，大家得以不斷突破自己的能力上限，創造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現共同的抱負，以及不斷地一起學習如何共同學習”。

創建學習型組織的關鍵是匯聚五項修煉，即自我超越、共同願景、轉換心智模式、團隊學習和系統思考。系統的看，學習型組織是通過培養瀰漫於整個組織的學習氛圍，充分發揮每一名組員的創造性思維能力而建立起來一種高度柔性的、符合人性的、扁平化的、有機的、能持續發展的組織。它是能夠有力地進行團隊學習，不斷加強自身收集、管理和運用知識的能力，以獲得成功的一種組織，並具有高於個人績效總和的綜合績效和持續學習的能力。學習型組織是一個學習團隊，是一種更人性的組織模式，它有共同的價值觀和共同的願景，且具有強大的生命力。學習型企業有以下幾個方面的特點：

1、職工隊伍具有發自內心的共同願望。

企業的共同願望是指企業的遠景規劃和奮鬥目標。這個目標來源於職工個人的追求卻又高於職工個人的追求，共同願望使具有個性差異的職工們凝聚在一起，朝着共同的目標前進。學習型企業是依靠體現職工心願的遠景規劃和奮鬥目標，來組織、凝聚、動員企業職工刻苦學習、發奮圖強、追求卓越。

2、企業由若干個學習型、創造型的小團體聚合而成。

企業是由一個個小的團體組成的，創建學習型企業，小團體的建設最基本最重要的，因為每位職工都生活在一定的小團體之中，團體擁有整體搭配的能力，團體的智慧高於個人的智慧，團體氣氛好個人成長快，企業各項規劃和目標都要通過這些小團體協同努力才能實現。

3、實行扁平式管理。

學習型企業應力求使決策權下放到企業基層，使基層部門有充分的自決權，並對決策後果負責。組織結構趨於扁平化，就放寬了對“地方主管”的控制，企業“中央”只有通過科學、規範、持久、有效的學習，以學習來統一“地方”的思想和步調，才能不致失去對全局的把握。

4、實現職工的自我發展。

學習型企業支持員工的自我發展，員工則對組織的發展盡心盡力作為回報。學習型企業的根本目的是謀求企業和職工的全面發展，因此，創建學習型企業的過程中，必須堅持以人為本，把職工的利益和企業的利益同等對待，搭建成長平台、構築成才高地，為職工提供施展才能的舞台，實現雙贏。

創建學習型企業的意義

創建學習型企業不是哪個專家主觀臆斷出來的，而是時代的呼喚，是經濟形勢發展的必然。創建學習型企業的意義實際上就是要找到創建學習型企業的動力，我們必須充分認識到學習對企業生存與發展、競爭與協作的重要意義，這是創建學習型大理捲煙廠的前提。第一，創建學習型企業是適應經濟發展的迫切需要。

隨着煙草行業的重組與擴張，市場競爭日趨激烈。煙草企業的競爭已經從相對寬鬆的市場環境下的競爭，轉為市場約束條件下的競爭，轉變為企業職工隊伍素質的競爭、企業知識量的競爭。只有通過創建學習型企業，不斷提高企業的學習力，才能保持企業持續的創新力，增強企業的綜合競爭力。

第二，創建學習型企業是提高企業核心競爭力的迫切需要。

學習貫穿於企業管理的始終，是企業獲得生存與發展的基本條件。和人一樣，企業的成長過程是一個持續的學習過程。企業的每一項進步基本上都是通過學習實現的，比如工藝的改進，新產品的開發，管理的改進等，都需要企業學習更新原有知識。競爭對手可以獲得其他的資源、資本、人才、技術、知識、專利等，但是不能購買、複製或消除一個企業的學習能力。學習能力是企業最重要的能力和最大的競爭資本，善於學習的企業才有競爭力，才有生命力。

第三，創建學習型企業是提高企業職工素質的保證。

未來的社會是學習型的社會，企業職工知識和技術水平的高低決定着企業的進步和發展。建立高素質的知識型、現代型的職工隊伍，是支撐企業發展的動力源泉。提高職工的綜合素質，培育知識型職工是擺在面前一項現實而緊迫的任務。

總之，創建學習型企業是煙草發展形勢所趨，人心所向。

創建學習型企業的思考與建議

1、培育創建學習型企業的新理念、新觀念

理念是行為的先導。創建學習型企業，首先要教育引導企業職工弄懂什麼是學習型企業，學習型企業有哪些核心內容，創建學習型企業對個人、對企業的重要作用和深遠影響等。特別要引導企業職工樹立五個理念：

一是時時處處學習，活到老學到老，即“終身學習”的理念；二學習是成長的基礎，即“學習為本”的理念是；三是工作與學習一體化，即“工作學習化、學習工作化”的理念；四是職工之間相互學習交流，即“團隊學習”的理念；五是學習重在創新，改變行為習慣和

思維方式，即“創新性學習”的理念。要真正從原動力上激發起企業職工創建學習型企業的積極性、主動性和創造性。

其次，無論是企業領導還是企業職工，必須要轉變觀念。觀念不轉變，就沒有參與競爭的危機感和緊迫感，更不會有超越自我的動力，提高企業職工的整體素質就成了空話。只有觀念轉變了，學習才有動力，培養知識型職工隊伍才有思想基礎。各部門、科室都需抓住轉變觀念這一關鍵環節，結合自身實際，切實樹立正確的價值觀、使命感和樹立聯繫工作實際，自身學習、終身學習、終身受益的思想觀念，從而使企業職工從觀念到行動上，以一種與時俱進的開拓精神，努力把自己打造成具有較強技能和較高現代科學素養的知識型職工。

2、多層次、全方位的營造學習氛圍，結合實際開展學習活動

建設學習型企業，絕不能是強加式或灌輸式的，必須要營造一種和諧、嚴謹的氛圍。只有人人愛學習，人人都學習，才能從根本上提高每個人的文化水平和自身素養，從而達到企業文化水平和整體素質的提高。目前有些員工對學習不僅缺乏緊迫感，而且缺乏應有的危機感，滿足於現有的知識水平，習慣於憑經驗辦事，總認為現有的知識已夠應付工作；還有一些員工安於現狀，上進心不強。因此，必須多層次、全方位的給職工營造一種不學不行的學習氛圍，這是創建“學習型企業”的重要環節。

營造學習氛圍可以以開展創建班組、科室等學習型團隊活動為載體，倡導讀書自學，崗位成才，推動學習型捲煙廠建設。另外在學習方法上可以採用課題研討、交流會、座談會、傳幫帶、網絡傳遞、集中培訓等多種形式，以賽促學、以考促學、以比促學，調動職工的學習積極性，營造學、趕、比、超的氛圍。

此外應當根據實際有的放矢的開展學習活動。要學習和掌握的知識很多很廣，但事實上大多數人又不可能丟下手頭的工作，去接受較長時間的脱產培訓或系統的學習。要解決工作和學習的矛盾，就要講究學習方法。學習要結合實際，突出重點，有的放矢，缺什麼學什麼，差什麼補什麼，保證工作學習兩不誤。

可以每年年初在全廠職工範圍內進行一次選擇學習內容的調查，對於全廠職工具有普通性的學習內容，可進行集中培訓；對於少數特殊性的學習內容，可為其提供學習資料督促其自學；對於介於普遍性和特殊性之間的學習內容，進行個人自學為主，請相關專業人員集中進行輔導為輔。此外，還可根據自身的實際情況，參加每成人教育等進一步深造，進行 “充電”；網絡的普及為我們學習帶來的極大的便利，個人也可進行計算機遠程學習等。

3、完善“四個”機制

創建學習型企業是一項長期系統的工程，必須建立一套適應企業發展的長效機制作為保障。

（一）領導機制

創建學習型企業是一項領導主持、領導重視的系統工程，只有領導下定決心、確定目標、領導有方，才會出現學習型組織。領導者在創建學習型企業中要率先垂範，做學習的發起者、帶頭者，員工學習的鼓勵贊助者，新型學習方式的推廣者，把學習成果作為考核依據的支持者，學習障礙的發現和消除者，職工潛力的挖掘者。

（二）激勵機制

激勵可以變壓力為動力，學習離不來激勵機制的驅動。通過建立公平競爭的激勵驅動機制，引導職工自覺學習，從內心渴望學習，渴望提高。

1、建立目標激勵機制。共同目標是指建立在企業及其職工價值取向一致基礎上的能激勵人奮發向上的願望或理想。它使互不相干的人走到一起，協同工作，併產生一體感、親和感和信任感。制定目標一要有層次性，把企業目標、班組目標和個人目標融為一體，實現不同層次目標的相互結合；二要有適應性，既積極又合理，最大限度地激發職工的潛能；三要有階段性，在突出現實需要的同時又能兼顧戰略的發展，把短、中、長期目標有機的結合起來，激勵內部職工超越自我，用學習來縮短目標與現實之間的差距。

2、建立競爭激勵機制。團隊和個人只有在充滿競爭和挑戰的環境中，才能激發自身潛力，不斷的改進自我，提高自我，超越自我。實行動態用工機制，企業的所有崗位，實行公正、公開、公平的競聘；完善能者上、庸者下的用人機制，引導職工通過提高自身素質來積極參與競爭。企業對有突出貢獻的職工，授以榮譽稱號並給予物質獎勵，鼓勵職工自學成才。

3、發揮好榜樣示範效應。要在企業內培育典型，樹立典型，以先進典型所具有的那種愛崗敬業、勤奮好學、健康向上的精神形成濃厚的氛圍，以影響其他職工積極進取。在發揮榜樣示範效應時，應做到“二個結合”，一個是精神激勵和物質激勵相結合，二是常規獎勵和項目激勵相結合。精神激勵和物質激勵相結合，不僅讓職工產生成就感、自信心，而且能激發員工的榮譽感、事業心，從而產生獻身於企業及其事業的自覺性；常規獎勵與項目激勵相結合，既能顧全到激勵的覆蓋面，又能使激勵其有持久性、延續性，激發全體職工的積極性和創造性。

（三）教育機制

開發人力資源是創建學習型企業的第一要務，完善的職工教育培訓機制可以加強企業職工的學習自覺性，促使職工不斷學習新知識、掌握新技能。

一是加大教育培訓的投入力度。人力資源是企業最寶貴的資源，開展職工素質教育培訓是一種開發，一種投入，一種適應市場的學習競爭，要把企業當作學校來辦。制訂切實可行的教育培訓計劃，在人、財、物上給予充分的支持和保障。

二是建立與企業發展戰略相配的員工培訓體系，做到“兩個轉變”。一是實現由被動的，以知識傳授、個人智力開發為主的傳統教育向主動的，以能力開發為主、個人與團體能力開發並重的現代企業教育的轉變；二是實現主要由培訓部門組織開展的剛性教育體系向全員自主參與、終身進行的柔性教育體系的轉變。

三是完善教育內容，在高度重視技術技能教育的同時，做好職工思想道德教育。企業長盛之道在於“德”，要抓好職工思想品德、職業道德、社會公德和家庭美德教育，堅持以德育人，以德樹人，提高人的道德素質。

（四）創新機制

學習力和創新力是現代企業的核心競爭力，誰能迅速把學習力轉化為創新力，誰就會贏得發展的優勢和空間。創建學習型組織的最終目的就是着力提升企業的團隊學習力和創新力，消除企業發展的瓶頸問題，推動企業可持續發展。要把學習型組織的一般原理創新地同本企業、本部門的具實際情況結合起來，使學習型企業創建工作深深紮根和依託於各項實際工作之中，推動企業生產經營、技術創新等項工作快速發展。只有這樣，創建活動才會具有針對性、時效性，才能具有旺盛的生命力，才能推動企業各項工作快速健康的發展。“逆水行舟，不進則退。”發展沒有止境，學習就沒有止境，創建學習型企業是一項只有起點沒有終點的工作，它是時代的主旋律，是快速發展着的大理捲煙廠的必然選擇。只要認識到學習型企業的重要性，並且能夠堅持不懈地努力下去，推廣下去，我國煙草企業就一定會生機勃發，活力無限，為每一個職工的發展搭建更好的施展才華的平台，職工也會在各自的崗位上創造更多的價值，企業的整體風貌和整體素質就會得以全面改善和提升，真正走上一條符合科學規律的人性化可持續發展之路。

第三篇：用愛打造亮點用心點亮未來

用愛打造亮點用心點亮未來

----五月赴佛山學習體會

景山實驗學校範樂容 5月8日至9日，我非常有幸在區教育局具局和德育處李校的帶領之下，隨同各兄弟學校的德育領導前往佛山儒林中學和九江中學進行了參觀學習。兩天的學習歷程中，我們聽取了南海九江儒林中學的楊校給我們作的“仁至禮義信”主題特色德育工作報告，學習了南海九江中學的“點亮教育”新型德育體系。我們欣賞兩座學校整潔而美麗的校園，參觀了他們管理科學，佈置整潔的學生宿舍。更有幸與儒林中學畢業班的學生一道感受了令人熱血沸騰的會考宣誓氛圍。我作為學校的一名基層德育管理者，感受頗深，收穫頗多。

通過參觀、詢問、訪談，我對所參觀的兩所學校的特色德育管理有了一定的印象，下面給各位領導和老師談一談自己的感受與體會：

1、儒林中學秉承“承儒鄉古韻，育未來英才”的辦學宗旨，“為的明天作準備”的辦學目標。“和諧、奮進、仁禮、書香、安全”是該校的歷史積澱和一直弘揚的學校文化，“和諧教育”更是學校的特色教育。從走過的歷程看，儒中正因為有了這“和諧的力量”，使得一步一步地向前走，走到今天、走得更遠。當我們走進儒林中學，深切地感受到這裏濃郁的育人氛圍，觸摸到她砰砰跳動的脈搏，嗅到她撲鼻的芳香，感受到她的包容與和諧。在校園裏，我們看不到一張飄落在地上的紙屑，而是乾淨整潔

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的路面；放學時，你看不到一個斜挎揹包，懶散行走、奇裝異服的學生，各班學生都很自覺地排隊到食堂就餐。細節中透露出這所學校學生良好的思想素質與文明的行為習慣已經深入學生的心中。

2、儒林中學楊校所作的德育主題報告，給我的印象尤其深刻。學校一直堅持“仁禮愛心教育”創建了德育特色品牌，自2014年始，他們每年堅持“愛心義賣教育系列活動”至今已舉辦了十多屆。在學校的展覽室裏，一件件充滿學生愛心的手工製品體現了學生較強的動手能力，每一塊展板邊上的小講解員，不僅給我們描述了一個個令人感動的故事，更讓我們看到了儒林中學學生強勁的綜合實力，這也是這個學校長持特色德育教育的豐碩成果的一個體現。

3、儒林中學是一個以寄宿製為主的學校，雖然參觀當天雨勢較大，但仍無法澆滅我們參觀學生宿舍的熱情。聽完值班管理員簡單的介紹後，我當即被他們僅僅只一個生活部長，四個宿舍管理員就將二棟宿舍樓，一千多名住校生管理得井井有條的事實給着實地給震盪住了。而且在管理的過程中，各班主任基本不用參與到宿舍管理之中。作為一名多年從事國中一線教育的人來説，我深知這一年齡階段的孩子是最難以管理和馴服的，強烈的個性追求與學校統一管理的矛盾我們現有的教育理念與機制根本無法從化解，更不用説部分問題學生的強烈的逆反心理。這需要老師作大量的工作才行。

走進宿舍管理辦公室，各種管理制度與管理表格一應俱全，整個管理體

系清晰明瞭，管理理念細緻科學中又體現出人性化。走進學生宿舍，且不説地面的乾淨，連各項物品的擺放也十分整齊，最令人叫絕的是，學生的衣服晾掛也有統一的要求和標準。在與管理員的交談中得知，一千多名學生從下晚自習到宿舍完全安靜，僅僅只要十五分鐘；早上從學生起牀到下樓集中僅僅中用十分鐘。又是一震！這其中的難度太大了，太不容易了！細細品味這其中的味道，聯繫先前楊校所作的“仁禮”特色德育報告，突然明白，學生在宿舍裏的優異表現，不僅僅只是管理員們辛苦勞動的結果，而更是學校十幾年堅持的“仁禮”特色教育在學生身上的綜合體現。

4、從宿舍出來，心情尤為不平靜，正在細細思索之間，學校禮堂裏響起了響亮的宣誓聲，彭校告訴我們這是九年級學生在進行會考宣誓儀式。一聽這個，大家疲憊之態一掃而光，紛紛表示要親歷一番。走進寬大的禮堂，只見各班學生方陣整齊有序，揚校正在激情澎湃地發表着會考動員令，所有的家長和學生都全身心地投入到其中了，再伴以醒獅隊響亮的鼓樂，整個會場氣氛熱烈。學生們如出征前的勇士，戰鬥的激情被徹底激發出來了，果不其然，在接下來的宣誓環節中，口號聲響徹雲天，在場的所有人都被學生的這種激情給深深震撼了。整個會場所有的工作人員，無論是學校領導還是普通老師，他們身上表現出的是對工作的熱情和超強的團隊意識以及對學生的大愛精神，也許這就是這個學校那麼多年來的情感積澱對老師和學生的影響吧。

5、 “千秋新學開南海（康有為），百世名儒仰九江（朱九江）”，這是九江中學的歷史淵源，走進這座百年名校，一種歷史的厚重感撲面而來。一上午樑校的學校“點亮教育”專題特色德育報告令與會者耳目一新，學生完成的自主學習為主的模式在九中的成功，給我印象深刻。充分發掘出學生的潛能，調動學生的積極性，是我們每一個教育工作者永遠都要研討的課題，德育教育對教育教學工作的推動作用是巨大的。所以，我們要探索出一條德育與教育教學相結合的新型德育工作新模式。短暫的二天之旅雖然短暫，但讓我收穫很大，我們大家都是抱着一個學習經驗的的任務而出發，也滿載而歸兩所學校在德育上各有千秋，特色鮮明，值得我們細細品味，好好研究。我想我們景山學校通過全校師生的共同努力，也一定能在德育工作形成自己的特色，為景山學校的學生創造一個良好的學習生活環境。不辜負各級領導和全體家長對我們的厚愛與期望。

第四篇：立足人生新起點打造未來新夢想

翻譯2014級15班團組織生活

一、活動主題

立足人生新起點打造未來新夢想

二、活動時間

2014年11月7日14：30

三、活動地點

2014級翻譯15班教室b座111

四、活動對象

2014級翻譯15班全體同志

應到人數：29人

實到人數：27人

五、活動意義

15班全體同志充分認識了大學生活，更增進了彼此的感情。也對各同志的人生有了一定的激勵，讓他們找到了人生的新方向，制定了新目標，不再迷茫。

六、活動流程

1、前期準備

①當天接到通知後，團支書便將活動主題轉達各團委同志，各團委同志細細研究了此次團組織生活，並瞭解此次團組織生活的重要性。

②經團會商討過後，第三天由團支書將此次團組織生活的詳細計劃與安排告知全體團員。

③全體團員都十分積極地參與，準備節目、裝扮教室、畫圖、剪卡紙，張貼相片……

2、活動現場

①主持人致開場白（男主持：盧韜文同志女主持：孫博陽同志）

②節目一：歌曲《就現在》

該歌曲立足主題，曲調歡快，很好的調動了現場氣氛。（表演者：童琳同志劉瓊同志）

③節目二：演講《my youthmy dream》

該演講切合主題，站在一個大學生的立場上表明瞭自己新的人生的態度，確立了新的人生目標，很好的啟示其餘團員，有良好的帶頭作用。（表演者：劉家佩同志）

④節目三：歌曲《最初的夢想》

該歌曲十分勵志，提醒着我們不要忘記了自己的初衷，在大學這樣一個新的環境裏，更應該堅持自己。（表演者：陳思雨同志肖文慧同志）

⑤節目四：歌曲《cups》

該歌曲邊唱邊排節奏，增加了彼此的配合默契。（表演者者：全體團員） ⑥節目五：詩歌朗誦《放飛我們的夢想》

該節目配上星空的背景音樂，將其餘同志帶入夢想的殿堂，感受未來的激情。（表演者：吳玖珍同志孫博陽同志）

⑦節目六：小品《迪哥尋夢》

該節目通俗易懂，通過對白的形式描述了一個普通人尋找夢想的過程，有夢想，註定不平凡。（表演者：龍迪同志張蕊琦同志）

⑧節目七：舞蹈串燒

該節目讓全體團員感受到了熱情，對未來充滿了信心。（表演者：何秋琪同志

楊芳瑩同志劉瓊同志杜娟同志）

⑨節目八：各科老師視頻合輯

該節目展示了各科老師對我們各團員的期望、要求，也給我們指明瞭方向，是很好的照明燈。

⑩節目九：合唱《追夢赤子心》

該節目非常振奮人心，不僅增強了我們的凝聚力，更是讓我們有了為夢想拼搏的決心。（表演者：全體團員）

3、活動結束

全體團員留下來合照留念，然後打掃了衞生，將桌椅擺回了原位。

七、活動總結

1、體會

①本次對於剛上大學的團員來説非常的有意義，不僅調動了大家積極性，更讓大家有了彼此熟悉的機會。

②加強了各團員的思想道德建設，讓各團員樹立了正確的人生觀。

③此次活動能有效的指引各團員正確地度過大學生活，是我們充滿激情與力量。

2、活動優點

①教室後面的裝扮很有創意，每位團員都留下了自己的照片與夢想，給人很強的集體意識感。

②每個節目的銜接做得比較好，整個活動井然有序。

③部分節目很不錯，充分調動了活動現場的氣氛。

④最後的合唱非常有氣勢，展現了整個團支部的決心，令人振奮。 ⑤現場活動的紀律非常好，各團員參與性很強。

⑥每位團員都佩戴了校牌，這是一個值得表揚的細節。

3、活動不足

①歌曲類的節目太多。

②有一兩個節目沒有準備充分，颱風不是很好。

③舞蹈節目的個人表演時間有點攏長。

④活動時間有點不足，顯得整個活動不是很飽滿。

4、改進方法

①下次再多準備一些其他類型的節目，增加活動的飽滿性。比如：話劇、雙簧等等

②壓縮一下舞蹈和唱歌一類的節目，並增強表演者的颱風。

③可多請一點嘉賓，增加節目的隆重性。請嘉賓致詞，充實活動。

四川外國語大學成都學院

2014級翻譯15班團支部

11月10日

第五篇：未來十年我們究竟打造什麼樣的監獄

未來十年我們究竟打造什麼樣的監獄

黨的十六大的召開具有跨時代的偉大意義，在新修改的黨章中，“三個代表”被寫進了黨章，這其中一個重要的內容就是要求我們共產黨人必須與時俱進。這些天，通過深入地學習黨的十六大文件，心潮起伏，不能平靜，聯想到我們所從事的監獄工作，總感覺到有許多話要説，也就是説，我們應當打造什麼樣的監獄，才能夠與時俱

進。

綜觀近十餘年的監獄工作，變化之巨、發展之巨是過去任何時期都少有的，現在走到哪兒，都可以見到建築典雅、環境衞生的監獄或者是監區。雖……

第一，關於監獄體現國家意志還是體現最廣大人民意志的問題

高文同志説：“將國家與社會等同，或者用國家取代社會是非常有害的，應當逐漸將二者分開”。“我們的監獄是不是應該順應時代的發展要求，逐漸地從國家意志的具體體現向最廣大人民意志的具體體現轉變”。我們在這裏暫且不去討論國家與社會的差別，但是在我們這個由人民當家作主的社會主義社會裏，國家的意志和最廣大人民的意志是統一的，兩者的根本利益是一致的，監獄所體現出來的國家意志就是全社會最廣大人民的意志，兩者並不矛盾。把這兩者割裂開來，對立起來，轉變過來是徒勞的。

第二，關於監獄的本質職能問題

高文同志説：“對於監獄而言，其最終的意義也應當是社會管理的一種方式，而絕非國家意志的體現”。我們並不否認監獄是社會管理的一種方式，但是，監獄是社會管理的一種特殊方式，這種方式是由代表國家意志的監獄人民警察去實施對罪犯的管理職能，帶有強制性，這與社會上普通公民內部的自我管理方式是有本質區別的。正因為如此，作為國家機器的典型工具之一，監獄只能是國家意志的體現。只要監獄存在一天，它的本質職能是絕不會改變的。在我國，監獄的本質職能就是《監獄法》規定的“正確執行刑罰，懲罰和改造罪犯，預防和減少犯罪”。

第三，關於對罪犯的評價和對監獄警察作用的評價問題

高文同志説：“實際上，就絕大多數罪犯而言，除了法院為他貼上罪犯的標籤這一點外，他的日常行為方式和思維方式應當説和普通公民沒有多大差別，否則的話，監獄秩序不可能那樣穩定。這裏我絕沒有否定我們監獄警察的作用”。這裏我們姑且不論罪犯的日常行為方式和思維方式與普通公民的差別問題，但是有一個原則問題是必須搞清楚的，那就是被法院判刑入獄的絕大多數罪犯僅僅是被法院貼上了罪犯的標籤呢還是他們真是罪犯?如果絕大多數罪犯真是除了法院為他貼上罪犯的標籤這一點外，而沒有社會危害性、刑事違法性和刑法當罰性，監獄還有什麼存在的價值?如果因為罪犯的日常行為和思維方式與普通公民沒有多大差別，就能確保監獄秩序的穩定，那還要監獄警察幹什麼呢?試問如果沒有監獄警察的辛勤工作，監獄秩序可能那樣穩定嗎?這裏顯然是否定了我們監獄警察的作用。

第四，關於對我們監獄改造作用的評價問題

高文同志在列舉了一個好人關進監獄變壞的例子後説：“一個並不是罪犯的人經過我們監獄的改造，變成了罪犯的樣子，那麼，對於那些本身就是罪犯的人，結果會怎樣呢?所以説，對於罪犯的行為，更多意義上應該是一種管理，而非改造。否則的話，不僅僅是對絕大多數罪犯的不公平，而且極有可能對罪犯的心理造成傷害，使其難以適應社會”。言下之意，監獄不是改造罪犯的地方，而是把一個並不是罪犯的人“改造”成了罪犯的樣子。罪犯是越改造越壞，所以對罪犯應該管理而非改造。這裏顯然否定了我們監獄改造罪犯的積極作用，這是和“以改造人為宗旨”的監獄工作方針相違背的。

第五，關於罪犯的改造是針對羣體還是個體的問題

高文同志説，改造“所針對的應該是罪犯羣體，而不應該面對着罪犯個體。不然的話，就是將它與管理等同起來，與具體的管理措施都等同起來，其結果就是使改造庸俗化了”。我們知道，任何羣體都是由個體組成的，沒有個體就沒有羣體，在監獄的工作實踐中，對罪犯羣體的改造都是從對罪犯個體改造中體現出來的，對罪犯羣體的改造成果都是由無數罪犯個體改造成果累積起來的。按照因人施教的原則，對罪犯的改造應該從個體出發，逐步擴大個別教育的範圍，避免千篇一律、無的放矢，才能提高改造質量。由此可見，改造所針對的應該是罪犯個體，而管理所面對的才是罪犯羣體。試想，如果改造所針對的是罪犯羣體，對於情況各不相同的罪犯羣體的改造還有什麼針對性呢?這是與分類改造的原則相牴觸的。問題的關鍵並不在於改造是針對羣體還是個體、管理是針對羣體還是個體，改造和管理對於罪犯羣體和個體的適用效果有待探討。高文同志把對罪犯個體的改造斥之為“使改造庸俗化”，實際上是對改造的否定。

第六，關於罪犯是“存在”還是“意識”的問題

高文同志説：“社會上還有犯罪人、犯罪人親屬以及那些對犯罪問題有自己獨到見解的團體或者人羣，千萬不能忽視他們，他們是一個非常龐大的羣體，其中絕大多數都是我們社會主義事業的擁護者，在他

們的心目中，那些犯了罪的人，不是什麼罪犯，而是他們的父母、兒女、丈夫或者妻子……他們所期求的恐怕更多的是監獄要善待罪犯，期求罪犯能夠早日平安地返回家鄉。如此説來，現行監獄法為監獄所設定的角色就不太妥當了。我個人認為，切不可以將懲罰罪犯作為監獄的一項重要職能”。這個觀點如果能夠成立的話，那麼世界上就無罪犯可言了。這是在罪犯問題上“存

在”和“意識”誰是第一性的問題。用辯證唯物主義的觀點看問題，罪犯是客觀存在，不以人的意志為轉移的。這裏有一個大是大非問題，即人民法院依法判決入獄的罪犯到底是不是罪犯?是不是因為犯罪人親屬的情感因素就能改變罪犯的性質?是不是因為為了照顧犯罪人親屬等人羣就要改變懲罰罪犯的職能呢?監獄的工作方針是“懲罰與改造相結合，以改造人為宗旨”。對罪犯實施懲罰的職能既是監獄人民警察行刑的法律依據，又是行刑的必要手段。罪犯危害社會，觸犯刑律，受到法律制裁是代表了最廣大人民的根本利益，這是正義的判決。懲罰罪犯正是體現了社會的公正性、正義性，同時懲罰是改造罪犯的強制手段，是必不可少的。在司法部頒佈的《罪犯改造行為規範》中明確規定了罪犯服刑期間必須做到“十不準”。這是對罪犯行為的法紀約束。懲罰和改造的關係是對立統一關係，它們各以對方的存在為前提，離開了懲罰就不能穩定監獄的正常秩序，改造就無法進行；離開了改造，單純的懲罰就失去了懲罰固有的意義。懲罰是改造的前提和保證。懲罰從打擊犯罪、伸張正義的角度來看它是目的；從保證改造任務實施來看，它又是手段。由此可見，懲罰的職能對於罪犯不僅是正義的，而且是必須的。沒有懲罰的改造工作是不可想象的。

第七，關於懲罰的內容問題

高文同志説：“除了執行刑罰，法律似乎並沒有賦予監獄其他懲罰罪犯的權力，但是，由於監獄法將懲罰作為了監獄的一項重要任務，這就為在具體的實踐工作中大量的懲罰罪犯的措施出台大開了方便之門”。這裏先分析一下懲罰的內容：筆者以為懲罰是與罪犯所應承擔的法律責任相適應的，一是依法剝奪或限制罪犯的自由；二是對於附加剝奪政治權利的罪犯在法定的期限內剝奪其政治權利；根據我國憲法、監獄法等法律規定，“罪犯的政治權利，主要是指沒有附加剝奪政治權利的罪犯依法可行使選舉權。除此之外，罪犯的政治權利都處於被剝奪或停止行使狀態”。三是對警告、記過或禁閉措施的使用。當發生罪犯聚眾鬨鬧監獄，擾亂正常秩序的8種破壞監管秩序的情形，監獄可以給予警告、記過或者禁閉。對發生罪犯加戴戒具後，仍不能消除其犯罪危險的4種情況，監獄可採用禁閉這種強制防範措施，這也是對罪犯的一種行政處罰措施。對於罪犯聚眾鬨鬧監獄，擾亂正常秩序，構成犯罪的依法追究刑事責任。四是對警棍、警繩、戒具和武器的使用。對發生罪犯結夥鬥毆、毆打他人、尋釁滋事、鬨鬧監獄、行兇暴動的4種情形時，經警告無效的，可以使用警棍。當監獄人民警察在追捕逃跑的罪犯和押解罪犯途中，可以使用警繩。當發生罪犯有脱逃行為等4種情形時，可以使用手銬等戒具。對發生罪犯聚眾騷亂、暴亂等5種情形時，非使用武器不能制止的，按照國家有關規定，人民警察和武警部隊執勤人員可以使用武器。五是履行某些罪犯特有的法定義務。六是使罪犯受到應有的法律上的譴責。明確了上述懲罰的具體內容，就不難看出那些體罰、變相體罰、刑訊逼供或者某些土政策等等都是法律所不允許的，都在嚴格禁止或糾正之列。所以，決不能把執法執紀中存在的問題歸咎於“由於監獄法將懲罰作為了監獄的一項重要任務”之過。

第八，關於罪犯改造是針對思想還是行為的問題

高文同志説：“至於説改造罪犯的提法，就更有許多值得研究的地方”。“改造罪犯是指改造罪犯的思想，還是改造罪犯的行為?”“我們不應該將用於極少一部分罪犯身上的改造犯罪思想的措施用於所有的罪犯，那樣對於絕大多數罪犯是不公平的”。顯然，改造的概念有廣義和狹義之分，廣義的改造是改造世界，包括改造人類自身。狹義的改造是指罪犯的改造，這個改造當然包括改造罪犯的行為和思想兩個方面，因為行為是受思想支配的。改造思想絕不是對思想的懲罰。至於高文同志説的“用於極少一部分罪犯身上的改造犯罪思想的措施”到底指的是什麼?也許是打是罵吧?打罵顯然不能改造思想。筆者以為改造思想的唯一方法就是教育，用教育的方法措施改造罪犯的思想是無可厚非的，更談不上對於絕大多數罪犯不公平的問題。相反，如果改造罪犯思想不是一視同仁，而是僅僅用於極少一部分罪犯身上倒是顯失公平的事。

第九，關於罪犯弱勢羣體的成因問題

高文同志説：“罪犯之所以成為弱勢羣體，是因為在實踐中罪犯並沒有被平等地對待”。“對於我們今天的監獄來講，我們擁有比西方更為先進的社會主義制度，我們就更應該遵循根據民主制度所確立的基本遊戲規則，平等地對待罪犯。20世紀80年代我們對待罪犯有一個‘三像’：像父母對待子女，像老師對待學生，像醫生對待病人。我想更換其中的一個字，就是我們對待罪犯不應該是‘三像’，而應該是‘三是’，即：是父母對待子女，是老師對待學生，是醫生對待病人。”這實在是太離譜了，“像”字和“是”字一字之差，差之毫釐，失之千里，更換一個字之後，罪與非罪之間的界限就被抹殺了，這也許就是對“平等地對待罪犯”這個含糊觀點的最好註解。如果這就是平等地對待罪犯，那麼罪犯就用不着關在監獄裏服刑了，他們和警察的法律地位是平等的，是親子關係、師生關係和醫患關係，監獄的性質也就改變了。試問，在監獄裏，罪犯成為弱勢羣體是好事還是壞事?回答是好極了，罪犯成為弱勢羣體是由其犯罪行為造成的，是由監獄的性質決定的，誰也改變不了。罪犯成為弱勢羣體的原因絕不是在實踐中罪犯沒有被平等地對待。試想如果監獄內的罪犯成了強勢羣體，監獄人民警察成了弱勢羣體或者兩者勢均力敵，監獄會是一種什麼狀況?作為一種改造與被改造的關係、管理與被管理的關係，監獄人民警察應該始終處於監獄的主導地位，處於支配地位，這是勿庸置疑的。

第十，關於罪犯與壞人等同的問題

高文同志説：“對於監獄而言，必須改變那種將罪犯與壞人等同，將防範罪犯放在監獄工作第一位的觀點，這是對罪犯人格的尊重。”試問，如果監獄中的罪犯還不是一般意義上的壞人，那麼世界上還有沒有壞人呢?因為罪犯是壞人，所以要對其改造；因為罪犯是罪犯，所以稱其為罪犯決不是對他人格的不尊重；相反如果稱罪犯是子女、學生、病人，倒是對非罪之人人格的不尊重。顯而易見，如果罪犯不是壞人，人民法院為什麼要判決其入獄呢?為什麼要剝奪其自由予以監禁呢?為什麼監獄還要對其進行改造呢?如果罪犯不是壞人，那麼改造的結果又是什麼呢?監獄豈不真正成了交叉感染的“大染缸”、“傳習所”了嗎?這裏難道還有什麼正義與非正義之分，還有什麼改造與被改造之分。罪犯認罪知恥是新生的起點，“知恥而後勇”，知恥者才能自尊。罪犯的缺陷“人格”只有被徹底否定，才有可能重塑健康“人格”。罪犯在監獄中被否定掉的是他人格中的不合理部分，這是改造人的前提。只有在這個基礎上才能夠祈望他改好!我們沒有任何理由去尊重罪犯的人格缺陷，這既不是我們所要求的，也不是絕大多數接受改造的罪犯所希望的。無恥之徒何談自尊?既無自尊何來他尊?

第十一，關於平等對待罪犯的問題

高文同志説：“只有建立在平等對待罪犯基礎上的改造，才是真正地、不虛假的改造，也才能夠真正實現我們所期盼的那種改造”。並得出結論：“對於我們監獄的未來發展應該有這樣一個方向：在社會主義民主文明的價值基礎上建立起來的能夠保證罪犯得到正確行刑、平等對待並最終實現罪犯改造的監獄”。這個發展方向大概就是高文同志為我們描繪的未來十年我們所打造出來的監獄的光輝前景。而要實現這一目標的最重要的條件大概就是“廣泛地樹立平等對待罪犯這一觀點”。否則，“我們的監獄就真的落後了，真的!”言下之意，我們現在的監獄沒有做到平等地對待罪犯，所以就不是真正地改造罪犯，而是虛假的改造罪犯。事實上，要做到平等對待，必須有一個前提，那就是法律地位的平等。對於與一般社會公民法律地位不同的罪犯而言，要做到象對待一般社會公民那樣，平等地對待罪犯，實際上是混淆了罪與非罪的區別。刑法的“法律面前人人平等原則”也稱適用刑法平等原則，是指對任何人犯罪在適用法律上一律平等，不允許任何人有超越法律的特權。體現了我國在適用刑法上的公正性和公平性。決不意味着刑法對有罪的人和無罪的人一律平等對待，也決不意味着刑法對罪輕的人和罪重的人一律平等處刑。罪犯的法律地位具有特殊性。“罪犯法律地位是指罪犯這類特殊的公民在監獄服刑期間根據我國憲法和法律的規定，應當享有的權利和承擔的義務。和一般社會公民相比，罪犯的法律地位具有特殊性，主要表現在：(1)罪犯權利與義務不對等；(2)罪犯權利的侷限性；(3)罪犯義務的特殊性。”(引自司法部監獄管理局編印的《全國監獄人民警察基本素質》教材。)這裏明確指出了罪犯這類特殊公民法律地位與一般社會公民的特殊性，説明兩者的法律地位是不同的，也就是説兩者的法律地位是不平等的。由於權利的侷限性和義務的特殊性這“二性”的存在，就在法律上確定了罪犯的從屬地位。可見警察與罪犯的法律地位從來是不平等的。當然，監獄人民警察必須堅決維護憲法和法律賦予罪犯的合法權益，尊重罪犯的人格和尊嚴。總而言之，我們隱約看到高文同志設想的未來十年所打造出來的監獄就是建立在平等對待罪犯基礎上的改造。這是多麼善良的願望!又是多麼美妙的理想!到那時如果真正做到了監獄警察與罪犯法律地位的平等，那麼，監獄警察就都該下崗了。

綜上所述，未來十年我們究竟打造什麼樣的監獄呢?我認為，我們應該樹立這樣的理念：對監獄警察來説，凡是法律沒有授權的都是禁止的；對普通公民來説，凡是法律沒有禁止的都是合法的。根據這個理念，未來的監獄就是一個嚴格依法辦事的監獄。監獄警察決沒有法權以外的權利，罪犯決不受法律禁止行為以外的追究。我覺得最要緊的還是監獄要象個監獄的樣子!真的!只有在充分體現出監獄本質職能的前提下，監獄的改革和發展才不會迷失方向。只有這樣，才能真正在社會主義民主文明的價值基礎上建立起能夠保證罪犯得到依法行刑、公正對待並最終實現罪犯改造的監獄。在這個基礎上，才有可能適當擴大行刑社會化的規模，達到有效地預防和減少犯罪的目的。