以水為話題的作文800字議論文精品多篇

水的高中議論文 篇一

清澈的溪畔，奔騰的江邊，洶湧的海灘。都是先人們日出而作，日落而息的美麗的家園。靈秀的人兒，他們的生活與幻想，連同他們的時代，都漸漸離我們遠去了。但我們依然把他們記在心裏。在先人的詩詞歌賦裏，我們會重温一段往事，還有那一篇篇的神話傳説，訴説着人們心靈深處的那份恐懼與渴望。讓我們再次仰望歷史的璀璨的星空，算是對遙遠時空的巡禮。

溯流而上，亦真亦幻。遙遠的先民，用粗糙的工具，用健美的雙手，同自然抗爭着，同時又膜拜着。於是，靈魂深處的那份恐懼與渴望便化作了一幅幅水圖騰。觸怒不周山的水神共工恐怖而邪惡，水邊造人的女媧慈愛而温柔，繼承父志治水的大禹鞠躬盡瘁，死而後已，風華絕代的洛神心繫千古情緣，痴情的娥皇、女英淚灑斑竹…一個個傳奇的故事。

似水流長，情愛悠悠。常説流水無情，多情的人們卻以水為緣，邂逅了一段段悽美的愛情。西湖湖畔留下了蘇小小等待情郎的油壁車，斷橋上有許仙和白娘子的姻緣，紅葉題詩，流水泄露了宮女的情思，銀河兩岸又牛郎和織女悲喜交加的淚水…一個個悽美的畫面。

優遊終老，哀樂幾何。暮春三月，草長鶯飛。溪畔，水邊，永遠是詩情抒發的地方。一方山亭，幾杯濁酒，國事家事天下事，事事皆談。蘇東坡在赤壁留下了“大江東去浪淘盡”的千古絕唱，王羲之在蘭亭舉行了羣賢畢至的集會，大唐君民在楊柳依依的曲江潑濺着遊宴的繽紛…一幅幅令人神往的畫卷。

聚散無常，別情依依，曲終人散，長亭送別在哪個時代似乎都免不了生離死別。人們在送別的渡頭，或慷慨高歌，或黯然神傷，或暗中定情，或等待佳音。經歷水文化的浸潤與洗禮，依依惜別讓我聽見天際傳來的裊裊餘音。易水之畔有荊軻堅毅而悲壯的身影，桃花潭邊有汪倫誠摯的踏歌送別，黃鶴樓邊有孟夫子漂流而下的輕舟…一張張戀戀不捨的臉龐。

一方山水養一方人。水的靈性，水的氣魄，水的魅力，沾染了水邊人們的睿智，多情，悽美，受着水的浸潤的人們也創造出了光輝燦爛的華夏文明，這澤佑千古的文明並必將在今朝得以繼續傳承！

水的高中議論文 篇二

動中靜，穩中變水流動着，輕盈地前行，舞蹈般地跳躍，叮咚地預告着她的遊移。那流線般的身體，時而成片地起伏着，時而分散成剔透的液珠歡騰着，時而聚成絲線般紛紛揚揚地灑落着。她那變幻無窮的行走姿式，那永無定態的柔和的身體，總那麼難以捉摸，卻又是美的象徵。

山沉穩地、巋然地屹立，從不改變他站立的方式，他亦不行走，為他懷中的生靈提供着安定而温暖的家。他堅實的身體、沉着的姿態，安撫了無數依靠着他生靈。像是某種無聲的永恆，堅定博大。

可是，水沒有定性的形態，卻有着始終如一的顏色，藍的浩瀚與廣闊，堅定而永恆；山巋然不動的龐大的身軀，卻有着變化無窮的顏色，這樣的神祕、這樣的誘人。

山水的個性，在某些地方又歸復到統一，都帶來美的享受，穩中的變，動中的靜，讓山和水顯得更奇妙、更動人。

自然中的山與水，環繞着我們，孕育着我們，那來自山水的性情，我們又怎能不被感染呢？

可曾記得，人羣中我們有説有笑，開朗又樂觀；可是，隨着夜幕的降臨，我們獨自一人，突然心如止水，安靜地思考種種困惑，甚至孤獨和寂寞也來侵蝕，帶上了一絲悲傷。

可曾記得，我們對兒時的玩伴信誓旦旦，拉鈎説永不分開，可是為什麼，今天在我們的腦海中只剩下他們依稀的輪廓，還有些殘留於腦中的記憶碎片。那些曾經以為會永遠擁有的人和物，真的就這樣離開，消散了嗎？

又可曾記得，學騎自行車的時候，我們用滿是汗的小手緊緊握着車把，緊張地注視前方，可是，車依舊不聽我們的使喚，一下傾斜——只剩車輪在滾、鮮血在流。我們痛、我們恨、我們怨。但是，沒有多久，當我們輕鬆地騎在車上的時候，心情不是又很得意而開心的嗎？

同一個自己，有着不同的側面；以為的不變和永恆，就在我們的念念不忘中慢慢消散；曾經歷的痛，過後又以另一種方式帶給我們歡樂……

山和水，看似的沉穩中有着難以捉摸的變化，表面的靈動背後又有着不變的永恆。

我們的生活亦和這山水一般，所有的一切都是變化着又轉化着的，沒有永久的變，也沒有亙古的不變。正因為此，才有了我們的絢爛生活。

關於水的議論文 篇三

古人説“智者樂水”，我不敢以“智者”自居，在我眼中我與水好似在冥冥之中，有一種割不斷的情緣吧！

古人有詩云“水心如鏡面，千里無纖毫”，這句話寫出了水的平靜，可人與自然又何嘗不是相通的呢？讀着此句，不由覺得水是人類之師。它教人心靜，將原來澎湃的心情安撫平靜下來，在心靜如止水時，才能拋開牽掛、雜念，用一顆如鏡的心去對待一切事物。也許人生會有波瀾與大風大浪，但只需用平靜如水的心去對待，一切都會化為小事。——水，可謂人的心情之師。

至秦朝，面對無情的逐客令，丞相李斯在《諫逐客書》中寫道：“河海不擇細流，故能就其深”。水，告訴我們要有廣闊的胸懷。它也是這樣：既接納平凡的泥沙，又接納江河細流；既接納五彩繽紛的珊瑚，又接納毫不起眼的水草；既接納美麗多姿的魚兒，又接納難以看見的浮游生物……水，無所嫌棄，平等對待。它厚德載物，一視同仁，有一顆寬容的心，這才成就了它寬廣無限——水，可謂人的智慧之師。

在春秋時代，老子曾説過“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。此句寫出了水的品性，它綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧，與人無爭，容納萬物。它滋養萬物，使萬物得到它的利益，又不與萬物發生矛盾、衝突。人生之道莫過如此，樂善好施不圖回報，淡泊明志謙如水，至柔中能至剛至淨，又有能容、能大的胸襟與氣度，這才是水真正教與我們的——水，可為人的博學之師。

李清照還寫道“花自飄零水自流”。是啊，水自流，試問，千百年來，誰説得清，有多少文人墨客立於江邊，寫下千古名句。可水只是默默向前，默默承受着，你贊它也好，辱罵它也罷，只是靜靜流淌，不喜不怒，靜看斗轉星移朝代變替。放眼望去，古時多少英雄，而今安在？只有水，永遠流淌於天地之間，卓爾不羣，一身正氣——水，還是人的穩重之師。

和水相比，人是何等渺小！見水思人，以水為師，在與水的對話與交流中，我眼中的水可謂人的心情之師，人的智慧之師，人的博學之師，人的穩重之師，願自己生命如水。

水的高中議論文 篇四

水，一點一滴積聚成一潭，又由一潭匯成一江水。它們又將流向哪裏，在何方土地上流出炫麗的一筆，勾勒出一幅定格的風景畫。讓人們值得稱道，拍手叫絕。

人生—水。一泓清泉，流向神聖的天堂。去締造出屬於自己的一片湛藍的天空。我也很期待。但我想那裏肯定有山＇有水流，有着永不打瞌睡的懶懶的太陽，每天陽光燦爛的都是那麼史無前列。有鮮花和香樟樹的芳香迷漫着整個空間。有小孩光着腳丫在沙灘上撿貝殼。還有一片深藍色的大海，懷揣着大海人的祝福《面朝大海，春暖花開》。

纏纏綿棉的流水仍是無止境的靜靜的流淌着，激起朵朵小小的浪花兒。我不知道它們的選擇流向哪裏，是流向人們需要的田野，是流向山川的陪襯，是流向深藍色的大海，還是未知的區域。但人生又何嘗不是這樣呢。快樂＇悲傷＇孤獨＇憂愁，全然是自己的選擇，自己走出的一條或明或暗的路。想活成什麼樣子，也都看自己對人生的理解，態度和定位。不過，既然我們選擇了其中的一條路，那就應時刻記住這條路。在前方不迷惘，不退縮，勇敢的一路走下去。還要時刻審視自己的不足，在這個現實的社會裏，要有人性，不忘人情的冷暖，堅強的正直的走下去。

此刻的水平靜而又透澈，我心也隨着這水一樣慢慢變的平靜，泛不起一點漣漪。我似乎聽見水説，他要去遠方，他要去追尋他，去很遠的地方。為了他等待已久的夢。追尋屬於他的那片天空。他要去流浪，流向遠方。雖然一路忐忑＇激盪不寧。但他還是願一個人孤守一陣的流淌下去，像玫瑰的花蕊，在大雪中紛飛。並且一去不在回來。

放眼潺潺流水逝去的方向，讓人想到無限的希望。想到今後的路該怎麼走才叫輝煌，不算白活。樹陰下的星斑點點滴滴。草長嫩葉的光亮閃進心底。安坐在湖邊的木椅上，一陣陣清風徐徐吹來，水面泛起一絲絲的漣漪。仔細品味徜徉的微風親吻着髮絲的柔和，一股隱約的思想飛上了天堂。何不換種角度思考呢！只要有信心＇理想＇追求＇渴望，也許靈魂會擺脱塵世的紛擾，到達天堂。

我們是應該為活着而慶幸，因為我們擁有大海人最真摯的祝福。隨着水流的方向開闢一條通往羅馬的道路。給自己一點自信，相信自己，你—能行。

水的高中議論文 篇五

水和電是人們生活中不可或缺的能源，人們不能失去任何一個，首先説説水吧。 一個的日常需水量就相當可觀。洗漱、飲用等等都不能缺少它。水用完後就沖走了。這樣就浪費相當量的水。而用的只有僅僅一部分，煮沸的水時間一長，就不能再飲用，也只能到掉。

為什麼這麼多的水的被浪費而不被廢物利用呢？原因是讀於我們在日常生活中水資源還是相當豐富。在餓恩們的概念當中，水並不缺少，並沒有因為缺水而產生更多的煩惱，也因為土地沙漠化的概念沒有完全進入人的思維當中。當今全球，沙漠的面積越來越大，沙子侵蝕裏許多綠地，而人們沒有想到，生存在沙漠話地區的人們，是缺少水的。他們最需要的也是水，水是生命之源。 再説説電吧。日常生活中，電是我們最依賴的能源之一。每一天，我們都要用到電。夏天是用到空調，電扇；冬天時用到電熱毯。煮飯用到電飯煲，工作用到電腦，電視娛樂也需要電。.。.。.。電在我們生活中已佔據越來越重要的地位。但是人們也不珍惜它。晚上上廁所以後忘記關燈，多種電器同時及過度使用等等。這些例子都表明：人們為了滿足自己的慾望，而不知道浪費了多少電能。 水和電的用途非常廣泛。生活中少不了它們。但人們是否想過，再我們肆無忌憚的浪費能源以後，我們生活將會怎樣？可曾想過，當水資源浪費以至枯竭，我們喝什麼，用什麼來洗漱？

要只道，人體百分之7七十五是水，當人體缺水以後，會導致人體組織器官因缺水而功能不全，從而導致萎縮、壞死，而它的最終的結果是死亡。可想而知缺水的後果是十分嚴重的。沒有水，我們的生活變得紊亂無序、髒亂不堪。也不會呈現現在的一派和諧景象。同時缺少電能也一樣，人們無法正常進行工作、發展。會給人們帶來許多麻煩，讓社會停滯不前。

作為一個地球人，節約能源是我們應盡的義務。在日常生活中也應時刻提醒自己，地球的能源正在逐漸減少。而我們唯一能做的就是節約能源。廢水多用，接電能水源，讓我們每一個地球人為節約能源而儘自己的一份綿薄之力。

水的高中議論文 篇六

俗語有云：“水不試，不知深淺。”西諺亦有此言：“永遠不要用兩隻腳同時去探試水的深度。”

誠哉斯言，生活中我們要邁開步子，做勇敢實踐的試水者，更要在下水前理性思考，充分評估，做智慧的試水者。

試水，是嘗試，也是實踐，它讓我們獲得更具體的認識，完善自己的人格。被稱為“中國最後一位儒者”的梁漱溟先生，年輕時到山東鄒平農村考察當地民眾生活，開展農村建設運動。他雖滿腹經綸，但不像古代儒生般“不聞窗外事，只讀聖賢書”，亦不像接受新式文化的青年人那樣在校園指點江山。要知國家到底繁榮抑或貧弱，要邁開步子，勇敢地去調查，而不是因循守舊，或者空有豪言，不敢嘗試。若不下水，焉知水之冷暖？有了對民眾生活的深入瞭解，梁漱溟方才有了對勞苦大眾的無限同情，將國家興亡擔於肩頭，寫就《鄉村建設理論》一書。

因此，勇敢地試水，能培養超乎尋常的魄力，也能給人以實踐出真知的認識。

在大學畢業生面臨就業競爭的今天，有的人不顧一切，大肆舉債，盲目創業，急切想踏出一條理想的大道。結果卻不如人意，有的面臨鉅額債務，事業難以維繫；有的身心疲憊，興味索然。

在我看來，試水並不代表魯莽從事。勇於試水是好事，但是兩腳齊入，倘若墜入深水，丟掉性命是非常可惜的。因此，要拋卻一時衝動，理性分析判斷，採用科學的試水方法。

對北大才子陸步軒賣豬肉這則社會新聞，我並不覺得驚訝。一方面，這是一種職業觀上的突破，不畏他人眼光，敢於嘗試。另一方面，也是他理性選擇的結果。陸步軒經歷其他職業後，智慧地避開深淺不明的領域，“拿筆不一定能秉筆直書，拿刀卻能足斤足兩”，是他嘗試賣豬肉之前的理性分析。賣肉亦能賣出財富，賣出精彩。所以，做一個智慧的試水者，是更為重要的選擇。

如赫爾曼·黑塞所言：“生命是通向自我的征途，是通向自我的一種嘗試”。漫漫人生之旅決不可能是一片坦途，每當碰到“河流”需要試水時，我們要勇敢，更需智慧。

不畏嘗試，做智慧的試水者！

水的高中議論文 篇七

雨停了，我坐在家門前望見漸漸遠逝的雨水，注目凝望，久久不能回神；忽然，一滴留戀了許久的雨滴在屋檐上飛馳下來重重砸在了我的頭上，此刻，我突然發現自己腳下的那塊古老的巖石上已滿雨水的小石坑。我明白了一個深刻的哲理：滴水穿石，非一日之功。

翻開歷史的篇章，跨越時間的界限，無論是古代還是現代，無論是國內還是國外，多少人從中受益匪淺。孫中山曾有言談到中國的改革開放，真可謂是任重而道遠，而他卻仁以為己任，信心百倍跨步向前，永不言敗，聚中華之精魂堅定改革開放的腳步，相信定會走向成功。因為心中藏有一份信念，所以他永未放棄，迎來了一個暫新的時代。“大衣哥”想必無人不曉，他用淳樸的聲音震撼了中國，書寫了一個美麗的傳奇。然而，“大衣哥”背後的努力又有多少人知道，他堅持每天對着鏡子、家禽、牲畜練歌，甚至在地裏幹活都在練着歌。就這樣日復一日，年復一年，堅持拼搏最終打開了成功之門。如何結出一個成功的果實，那就應站在偉人的肩膀上精神的甘露。

孫中山開闢新時代的毅力和“大衣哥”背後的心努拼搏力為我們銘記在心；然而世界上又何嘗不是偉人層出不窮，走進世界歷史，一對夫婦被我們所熟知。其中尤以居里夫人更是耳聞能詳，她是放射元素鐳的發現者，是一位偉大的女性。在他生活的年代裏，實驗室的基礎設施十分簡陋，缺少必要的防護措施。但是，這並沒有壓倒她追尋科學的信念和堅持不懈的精神，心存動力身不停息，居里夫人絕大部分時間都放在了實驗室裏。堅持、永不放棄是走向成功的精神動力。

假如世界沒有了堅持的精神。雨水還能否擊穿巖石；孫中山還能否開闢尋時代；居里夫人還能否發現鐳元素。我想結果就像仲永一樣，憑藉着先天的聰慧，高傲自滿，只看重眼前的利益，而放棄了堅持學習，天資聰慧必然會消失，只弄得一事無成，荒廢了時光。由此看來：堅持才是走向成功的鑰匙，沒有這把鑰匙怎麼能打開成功的大門呢？ 生命之花若要開的燦爛，堅持才會有繁花似錦的春天；生命之花若要開的絢麗多彩，永不放棄才是古老的訓言！