中秋節習俗作文（精品多篇）

中秋節習俗作文 篇一

八月十五正是那中秋節，正是那一年最快樂，也是涼爽的一天了，一年辛苦勞動結出的果實，最後終於可以品嚐果實的甜美，歡度佳節。

從而形成我國豐富多彩的中秋飲食風俗。

吃月餅

“中秋佳節吃月餅，”這是我國流傳已久的傳統，每當風清月朗，桂花鑽入人心之際，家家吃月餅，賞月亮，團團圓圓，和和美美，別有一番滋味。我記得蘇東坡的詩句中就有：“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節的美味糕點。有的地方過中秋節，比如江南過中秋就有點與眾不同，比如有錢人家吃月餅，貧苦人家吃南瓜的風俗。

吃南瓜

“八月半吃南瓜”的風俗是怎樣來的呢？傳説很久很久以前，有一位姑娘名叫黃花，黃花美麗，善良，聰明。由於那年大旱，黃花的父母年老多病，經常躺在牀上，後來，黃花在南山的草叢裏發現了兩個扁圓的野瓜，於是就把他帶回家，煮給父母吃，沒想到這瓜香噴噴，甜津津的，兩位老人吃了後食慾大增，慢慢的病就好了。黃花把瓜種子種在地裏，後來長出許多瓜來，因為他是從南山採來的，所以叫南瓜。從此每年八月十五，江南就流傳着吃南瓜的習俗。

飲桂花酒

每逢中秋之夜，人們看着月中桂花，聞着一陣陣的桂香，喝上一杯桂花酒，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美，歡聚一堂，以成為節日的一種享受。

中秋節的習俗 篇二

中秋節，大家都很熟悉吧？在這一天裏，人們要吃月餅、賞月和飲桂花酒等。我家也不例外。

8月15的這天，我們家吃完早飯就去超市裏採購月餅。我們買了各種口味的月餅：有芝麻餡的、有蛋黃餡的、還有水果餡的……真讓人垂涎三尺啊！我們把這些好吃的月餅帶到了外婆家，因為我們晚上在外婆家吃月餅和賞月。

時間過得可真快呀！轉眼間，就到了外婆家，傍晚，我們只吃了一點晚飯，因為我們要把肚子空出來，一會兒吃月餅。終於可以賞月了。我迫不及待地打開了一個口味的月餅的盒子，把椅子擺到最前面。媽媽在旁邊説：“小胖子，你不覺得你胖嗎？你要把你自己吃成小肥豬了嗎？”我回答道：“過節嗎，就應該多吃點嗎，再説，又沒人會嫌自己胖。”我的這句話讓媽媽無言可説。

我賞着月，便想起了嫦娥奔月這個故事。傳説，有一次，王母娘娘給了後裔一顆吃了之後，就能飛上天成仙的藥。後裔不想離開嫦娥，於是，就把藥藏了起來。後裔手下的一名弟子知道了這事，就想要把要偷過來，自己吃了之後成仙。於是，他便趁後裔不在家，悄悄來到他家。嫦娥見狀，就把藥吞了下去。頓時，她的身體輕飄飄的，飛上了天。此後，人們用月餅來紀念嫦娥。

啊！真是一個難忘的中秋節啊！

中秋節習俗作文 篇三

中秋節是家家團圓的日子，今年的中秋節也不例外，我是在外婆家度過的。

今天中午我去了外婆家吃飯。開飯了！哇！好豐盛呀！有素的、有肉的。看，還有一個特色菜，你們猜猜是什麼？你們一定猜不到，公佈答案：螃蟹！這時我用疑惑的目光看着螃蟹，問道“這東西怎麼吃啊？”外公笑着回答：“讓我來幫你吧！”只見外公拿來了鉗子，夾住螃蟹腿兒輕輕一使勁就開了，外公再一擠，鮮嫩的肉出來了，再蘸一蘸醬，然後送到我嘴邊，説道：“給你，吃吧！”我張開口，輕輕一吸，哇！好鮮美的螃蟹肉呀！我和外公都吃撐了，大家都很高興，這真是一頓幸福的團圓飯。

晚上回到家裏八點整，中秋晚會開始了，我們一家三口坐在沙發上津津有味地看了起來。這時，爸爸給我講起了中秋節的來歷：

相傳，遠古時候天上有十個太陽同時出現，一個名叫后羿的英雄，他同情受苦的百姓，一口氣射下九個太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了一個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母娘娘求得一包長生不老藥。據説，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿把藥交給嫦娥珍藏。三天後，后羿外出，壞人逼迫嫦娥交出不死藥，危機之時她當機立斷，拿出不死藥一口吞了下去，嫦娥吞下藥，向天上飛去，由於嫦娥牽掛丈夫，便飛到了離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，因思念妻子，只好到嫦娥喜愛的後花園裏，放上平時她愛吃的蜜桃鮮果，遙祭在月宮中的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月的消息後，紛紛在月光下襬設香案，向善良的嫦娥祈求平安。

從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

爸爸講完了，我終於知道了中秋節的來歷，原來中秋節還有這麼美麗的傳説！

今年中秋我玩的真快樂，我希望把中秋的節日文化發揚光大，讓全世界來感受一下中秋節的樂趣。

中秋節的習俗 篇四

中秋節從2008年起，與清明節、端午節一樣，成為國家法定節假日。

講到中秋節，自然想到的是賞月、吃餅、觀潮了。那麼，中秋節是怎麼來的呢？它有哪些傳説、哪些習俗、又有哪些著名詩詞呢？那就讓我們話説中秋吧！

古代，有帝王春天祭日、秋天祭月的禮制。早在《周禮》一書中，就有“中秋”一詞記載。後來，貴族和學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。到唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，此時中秋賞月、玩月頗為盛行。南宋，是中原居民自北向南大遷徙時期，在遭受戰爭離別之苦的人民，以月餅相贈，晚上賞月，取團圓之義。至明清，已成為我國的主要節日之一。

中國曆書上，一年分四季，每季有三月，八月正是秋季之中，十五又是一月之中，八月十五，故名中秋。每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”、“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，吃着又圓又甜的月餅，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。人們把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。

關於中秋的美麗傳説是很多的。

據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉的代價是罰作苦役，並終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。對美女的敬慕，人皆有之。每逢中秋，人們既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，面如皓月。”

唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩，到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，後來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統。

是推翻元朝統治的一次起義紀念日。元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在烙好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家户户齊動手，終於起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜羣臣。後來，每逢中秋節，以吃月餅來紀念這次勝利。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后。中秋拜月由此而來。故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。

吳剛折桂是關於中秋節來歷的又一個傳説：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載，李白詩詞的妙處，在於將吳剛從罪人身份變成為窮苦人做好事的好人。

農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。這又是中秋節起源的另一個説法。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

有關中秋節詩詞選是很多的，因為古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。現將蘇東坡《水調歌頭》和辛棄疾《太常引》兩首詞抄錄如下：

蘇東坡《水調歌頭》丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？

中秋節的習俗 篇五

每年農曆八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

在中國的農曆裏，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

據説此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、台州、舟山，這與方國珍佔據温、台、明三州時，為防範元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月説出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。

中秋節習俗作文 篇六

月光紙，又稱為“月光禡”、“兔兒禡”、“兔爺禡”，是木刻版水彩印製的神像，是中秋節必備的月神像。

祭月時拜月神像（月光紙）的風俗起源於明代，明劉侗、於奕正著《帝京景物略》卷二中記載：“紙肆市月光紙，績滿月像，趺坐蓮華者，月光偏照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧續紛。”另據清富察敦崇《燕京歲時記》：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”

舊時，每到中秋節，北京城中的南紙店的月光紙便會熱銷。舊時揚州刻印木刻月光紙的除清代小東門的會文堂紙店外，後來磚橋上的“松竹齋”、大東門街的“蓮青齋”、缺口街的“生記”等十餘家紙店也紛紛刻版印製月光紙售賣。月光紙是糊在秫秸架子上的，周圍還有臘花低鑲的邊，被人們“請”回家去祭祀，然後焚燬。

月光紙中形象最初為道教形像，是一整張毛邊紙印刷的，是以嫦娥為主的月宮圖景，上面有“太陰星君”的形象，後慢慢變為佛教形象和搗藥玉兔並在的世俗形象。畫面上呈現一輪滿月的圓輪，月輪內則有一尊女菩薩端坐於蓮花之上，太陰星君被菩薩的形象所取代，民間信仰中稱其為“月光遍照菩薩”、“月光菩薩”或“月光娘娘”。在菩薩之下還繪有廣寒宮的仙閣殿影以及玉兔搗藥的形象。

還有以一張整幅順紅紙印製的，上端是“關聖帝君”、“增福財神”，是給鋪户用的。店主希望自己可以財源廣進。

中秋節習俗作文 篇七

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月説出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節習俗作文 篇八

幾天前，我們懷着一顆期待的心盼望着中秋節的來臨，而幾天後，中秋節就在我們手心的月餅上走了出來。

中秋團圓節，這一天，月餅是少不了的一種食物，不僅家裏會買一些，家裏的親戚們也都會買上一些，月餅彷彿成了中秋的一種象徵，同樣月餅也是這一天裏走親送禮的最好選擇。

有了月餅，那吃月餅就成一件大事了，在如今眾多口味的月餅中，其中五仁月餅是我的最愛，五仁月餅有獨特的口感，五種口味混合成一種，既有核桃的鬆脆，又帶有瓜子的芳香……

在我看來，中秋節這天吃月餅，也是要看準時辰的，白日裏吃月餅，月餅就好像只是一種製作手法特異的餅，説不上特別，瞧着也極為普通，可是當太陽落下，中秋的圓月緩緩升起，等到那一輪銀盤般的圓月升至半空的時候，月餅在月輝的照耀下宛若帶入了一種魔力，月餅的口感摻雜了月光的清涼，在月下吃月餅，能讓我們感受到一個完全不一樣的中秋節。中秋的月是圓的，揮灑的光如水般將我們的周身圍繞，中秋的餅也是圓的，甜膩的口感將我們的心包裹，中秋的人也是圓的，團團圓圓歡聚一堂，一起沐浴着月輝。

我們手拿着月餅，一口咬下，嚐出來的不僅是月餅甜的滋味，更有一種暖心，温心，還有一種歡心。中秋節吃月餅，吃的是一種團圓。

夜幕中的圓月將天空照亮了一大半，在今天這個特殊的日子裏，夜都在為月讓步，夜空中的星光也在月輝的光耀下悄然退出了舞台，此刻的夜空上，唯有那一輪皓月，皓月下是圍坐一團的歡笑人，眾人手心拿着的是中秋月餅，吃下一口月餅，回上心來的是一團綿綿的樂意。

中秋節的習俗 篇九

八月仲秋，天高雲淡，金風送爽，穀粒豐稔，果蔬飄香。又是一年一度中秋佳節。

人們盼望着在這一宜人的季節旅遊、休閒、走親、訪友、和家人團聚，度過其樂融融的節日長假。

中秋節是一個古老而又悠久的傳統節日。中秋賞月在唐代已很流行，到了宋代農曆八月十五日被正式定為中秋節，以後歷朝歷代大多官府和民間都把它當作一個大節來過。人們把中秋節定義為“花好月圓、人壽年豐”的喜慶節、團圓節。

民間在中秋節的主要活動是賞月、祭月、拜月。八月十五月兒圓，九州人家樂團圓。人們在自家門前或庭院中設供案，擺供品，北方多供蘋果、葡萄、西瓜、梨、毛豆、雞冠花、月餅等；南方則供柚子、芋頭、香蕉、柿子、菱角、藕和月餅等。當月亮升起來後，全家人點燭燃香，向月神跪拜，祈願五穀豐登，全家團圓。

八月十五吃月餅的習俗，世世代代沿襲下來。人們普遍認為，拜月的供品，特別是月餅是取團圓之意。全家拜月是強調血緣家族團結。其意義是全家團圓。

月餅在我國有悠久的歷史。據史書記載，早在商周時期，就有一種紀念太師聞仲的“太師餅”，這是月餅的始祖。漢代張騫出使西域，引進芝麻、胡桃，為製作以芝麻、胡桃為“餡”的圓形餅提供了輔料，那時人們把這種圓餅稱為“胡餅”。月餅一詞最早見於南宋吳自牧編的《夢樑錄》中。後來人們逐漸把中秋賞月和品嚐月餅結合起來，以月之圓象徵人之團圓，以餅之圓象徵人之長生，用月餅寄託思念故鄉、思念親人的情意。中秋節是人們祈盼和喜慶豐收、團圓、美滿的節日。

大詩人蘇軾詠月懷人的《水調歌頭》最為膾炙人口，他是在中秋節這天因思念遠方的兄弟而寫下了“明月幾時有？把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄倩影，何似在人間？轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

自古以來，中秋節有許多動人的傳説:嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉月蟾宮等。這些家喻户曉、代代相傳的故事，雖是遠古天象的崇拜，古老敬月習俗的遺痕，但是人們都不願意扔掉這幾千年的傳承，因為這是人們精神的一種寄託，一種慰藉，一種情結，並願意世代永遠保守的一種習俗。

傳説月中有蟾，屈原《天問》就有月蟾的記載。到了漢代，月中除蟾外，還有玉兔；漢晉以來，傳説月中有桂樹；唐代又有吳剛伐桂樹的傳説；最為人們津津樂道的是嫦娥奔月的故事：那是在遠古時期，人們崇敬的英雄后羿，到崑崙山訪友求道，得到一包長生不老的仙草，送給了妻子嫦娥珍藏在梳粧枱的盒子裏，這事被一個叫蓬蒙的人知道了，他便想盜取這包仙藥，在一次後羿帶領眾人外出狩獵時，蓬蒙手持利劍闖入其家中，欲奪仙草，嫦娥自知打不過強盜，便急中生智，匆忙將仙草送入口中吞下，瞬間，嫦娥飄飄欲仙，離開了地面，升入了天空，嫦娥因牽掛着丈夫，百里一回頭，便飛落在離人間最近的月宮成了仙人。后羿打獵回來後，得知妻子的情況，悲痛欲絕，捶胸頓足，拔劍欲殺惡徒，蓬蒙早已逃之夭夭。后羿遙望天空，圓圓的月亮裏彷彿嫦娥在走動，無法追逐，無比思念，就在自家的院子裏，擺設香案，放上她平時愛吃的水果和糕餅，遙祭遠在月宮裏也在眷戀着自己的嫦娥。天下百姓知道嫦娥奔月成仙事情後，紛紛在自家的房前院子裏擺上桌椅，放上供品，仰望星空，向善良的嫦娥遙祝吉祥平安。從此，中秋拜月這一充滿神奇與浪漫色彩的祭月賞月之風，便在民間傳播開來。這一傳説中的故事，其實是天下芸芸眾生為追求美好、表達情感、嚮往團圓美滿的一種願景。

北宋時期正式定八月十五為中秋節，京城開封，滿城人家，不論貧富老少，都要穿上節日服裝，焚香拜月，祈求月亮神的保佑。“男則願早步蟾宮，高攀仙桂；女則願貌似嫦娥，美如皓月”《東京夢華錄》説：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月”，“弦重鼎沸，直至通宵”；《夢樑錄》也説“金風送爽，玉露生涼，丹桂飄香，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌。至如鋪席人家，亦登小小月台，安排家宴，團圓子女，以酬佳節。此夜天街買賣，直至五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至焼不絕。”可見當時中秋節是多麼熱鬧。

明清時期，賞月活動盛行不衰，我國各地至今仍遺留着古風逸韻的拜月亭、望月樓的古蹟，北京月壇就是其中之一，它是明嘉靖年間為皇家拜月修建的。大概是因為孩子的關係吧，或者是月中有“玉兔搗藥”的説法，民間在祭月時總是和祭兔聯繫起來，北方的兒童喜歡用泥塑的穿戴完整、製作精美的兔爺當作玩偶，甚至成為中秋節的吉祥物。

八月十五過中秋人們吃月餅的習俗，還與紀念朱元璋“月餅舉義”的故事有關。那是在元朝末年，中原百姓不堪忍受元朝統治者的殘暴統治，紛紛起來反抗。朱元璋聯合各方面的反抗力量準備起義，但是朝廷的官兵搜查的十分嚴格，傳遞消息非常困難。軍師劉伯温想出一個計策，把“八月十五夜起義”的字條，巧妙的藏在了月餅裏面，快捷而順利的把信息傳送到各路起義軍中，各路義軍嚴守祕密，到了起義那天，一齊響應，很快集結了一股強大的力量，義軍如燎原之勢不可阻擋，攻克了一個又一個城池。首先是大將徐達旗開得勝，佔領了大都城，起義取得成功。消息傳來，朱元璋高興的傳下口諭，全體將士在中秋節與民同樂，將起兵時祕密傳遞信息的月餅作為禮物送給官兵，以示慶賀。朱元璋得了天下，做了皇帝以後，更加重視中秋節，經常在八月十五將月餅作為節令糕點賞賜給羣臣，以紀念當年起兵舉義的成功。

從此，月餅製作種類越來越多，工藝也越來越精細。品種有什錦、五仁、豆沙、芝麻、蜜餞、肉餡等；味道有鹹、甜、葷、素等。

中秋節秋高氣爽，人們有許多娛樂活動。東南沿海地區流行觀海潮，划船串月、月夜嘗蓮、鬥蟋蟀、歌舞雜技等活動；廣東梅縣在中秋節舉辦山歌節；海南有八月會，唱歌、跳舞、交換月餅，通宵達旦；還有的地方舉行花會，賞花、戴花，願花常好，願月長圓，願人長久。

中秋節在少數民族地區也很流行，西北地區的土族、南方地區的京族、毛南族都過中秋節，祈福家庭歡樂，歲歲團圓。

在我們家鄉每當中秋節全家人都笑逐顏開，秉承祖先的習俗，把這一節日當作喜慶豐收、團圓美滿的大節來過。

中秋佳節，雲漢天高，金風送爽，皓月當空，星光燦爛。在月光如水的自家的小院子裏，擺上八仙桌，上面放滿酒、菜、瓜果梨棗、月餅和糕點，再煮一壺綠茶，全家人圍坐在桌旁，飲酒，品茶，進餐，祭月，拜月，共賞圓月，懇談親情，説古論今，聊敍家常，歡慶經過一年辛勤勞作，即將獲得的豐收成果，真是其樂融融。

這是多麼愜意、温馨的境界。

我們的祖先把這種節日的風俗傳給了我們，更把他們對節日氛圍感受的心境也傳給了我們。因為這個世界不僅是物質的，更是精神的。