堅守作文600字_九年級堅守600字記敍文

九年級堅守的範文1

“良奈美景奈何天，賞心樂事誰家院?朝飛暮春，雲霞翠軒。雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看得過韶光賤!遍青山……”這是誰的低吟?這是誰的幽怨?過是誰的青春?是誰是夢圓?曾經那口口相傳的崑曲，繁華精緻的歌台為什麼逐漸落寞，看客們一個個人走茶涼?反觀今日樂壇TF Boys、EXO等等流行樂團風靡全球，卻再無崑曲容身之所。原來宅紫嫣紅開遍，都似這般付與斷井頹垣。

為什麼，人們沒有堅守崑曲呢?也許這與現代生活的快速與物質主義相關。人們不願意聽崑曲，因為崑曲中藴含的情感太過繁複，想要聽懂一出崑曲需要耗不少時間與精力，而如今，音樂僅僅是一種娛樂與消遣，不再是精神超越日常生活的一種方式，因此也並不願意去真的感受音樂，那麼當然也不願為崑曲留出一點點時間與空間。也就是説當今人們缺乏對於音樂或者説對於美的熱愛與尊重，而僅僅將它們當作在追逐利益的過程中的一點點調味劑與興奮劑。

同時，也許還因為人們害怕形單影之的孤獨，當你身邊的人都跟隨了潮流聽流行歌曲，追那些金髮碧眼或霸道冷漠或暖心陽光的明星時，誰有勇氣不進行妥協?如果你不與他們一起，你便會形單影隻，與他們格格不入。但是，當你加入了他們，也許你便會一點點忘記了自己的本心，浮誇的行事風格與迷人的外表，在給人帶來了視覺震撼的同時讓人們沉迷，不再在意一切的一切金玉之下是否有敗絮其中。我們不再堅守是因為我們害怕孤獨，南昌這份恐懼又將讓我們慢慢偏離本心。

人們不再堅守崑曲，也許是因為對於中國傳統文化並沒有信心。似乎從某個時刻開始，外國文化與西方文明便象徵着先進，就該被模仿。而上下五千年的中華文化便處處糟粕。如果果真如此那麼我們喪失的將不僅僅是崑曲。

堅守崑曲，也許意義並不在於崑曲本身，而在於堅守自己的本心，一份對於美的尊重與熱愛以及對於傳統文化的執着。

九年級堅守的範文3

水的堅守，是長江大河，浩浩千里的一去不回，但始終保留着自己那份純真與清澈。

樹的堅守，是北風呼嘯，暴雨冰雹的傾盆泄出，但始終挺直腰幹。

人的堅守，應是在喧囂雜亂，滿世俗塵迷惑心神的塵世中，保留自己的那份良知。

人只有堅守良知，才能在流言蜚語中有自己的一片天地，使自己的良心不受到正義的裁決，才能不被所謂的灰塵沾污。

近些日子，老人跌倒在地上“扶不扶”已儼然成為一熱門話題。也許有人高聲呼喊“別扶，那人會訛你錢”的標杆語，更甚有人在身旁圍觀不願伸出援手只是拍照發微博。

但，我認為我們應當堅守自己的良知，上前去扶人一把。

上前扶人起碼能救助在苦難之中的人，讓自己的道德品質得以昇華，原則底線得以被保留。而那些“看客”，僅僅是害怕被訛錢，擔心自己損失些微不足道的經濟利益，怕被人們認為他推到了老人由此喪失道德。可是，當他們選擇袖手旁觀時，早已是人性缺失的完美展現，見人不救不會更對不起自己的良知嗎?只是被利益擋在眼前，而不顧他人安危，由此觀之，令人唾棄的，是人性本身。

與其相反，那些假裝癱倒在地上以“碰瓷兒”的形式來敲詐他人的老人之所以這麼做，僅僅是因為想獲得更多的錢，更大的經濟利益，為了一己私慾而掠獲別人的財富，這損人利己的表現，又何嘗不是道德的淪喪、人性的缺失和違背良知的表現呢?當他們在路邊裝出可憐的樣子去辯證自己被人撞的事實，事實上，真正可憐的是他們自私的內心。

而這樣做的後果風險巨大且非常嚴重，一經法院審判情況屬實，這些裝可憐的老人首先會受到法律的制裁決，其次會賠償比這更高的錢財，還會使名聲敗壞，道德淪喪，此後無法在社會上立足。綜上所述，那，為什麼還要繼續做這百害無一利的舉動呢?又為何不試着去做上前扶人的人呢?因為令人的人性展現的如此醜陋的根本原因，是沒有堅守自己的良知。

另一方面，上前扶人一把，首先是自身道德的展現，個人品質的昇華，其次是救助他人於水深火熱之中，樂於助人精神的發揚。再者，是在向社會傳播積極的正能量，號召更多的人這樣做，由此可得，一個人這樣做，幾十個人這樣做，成百上千的人這樣做，社會風氣不也能得到改善嗎?那麼，又何樂為不為呢。

在如今雜亂的社會中，人性的醜陋暴露無遺，只有堅守良知才是自身人性的改變，道德的昇華。

九年級堅守的範文4

他們，在舞台上堅守。他們是一羣擁有戲劇夢的中學生。為了一部《圍城》，讀着深奧難懂的原著，要頭頂巨大壓力寫原創劇本。國內第一部話劇版的《圍城》，就在那僅有一百多人的小劇場上演了。四場演出，門票十分鐘內便搶盡，不得不加演一場。劇場內各種座無虛席，網絡上的直播觀看人數更是火爆。這場屬於中學生的話劇成功背後，是堅守。

他們，堅守的是敬業精神。冬天的劇場，只有燥熱的熱風空調。演員們穿着厚重的戲服，在熾熱的燈光下，汗流浹背，一遍遍地過台詞。嗓子早已喊啞。可在那舞台上，一句句生動的台詞，演員的一顰一笑，無不表達了人物的喜怒哀樂，讓人感受到方鴻漸一生的悲慘起落、孫柔嘉的心計和蘇文紈的痴情。因為對戲劇的熱愛，因為敬業，這是反覆排練打磨的結果。

反觀那些比他們年長、在大小銀幕上出現的“小鮮肉”演員們呢?有些人從來沒有進行過排練，來到劇組就演、演完就走。從不推敲人物情感、拍出來呈獻給觀眾的是面癱、殭屍臉。念台詞毫無感情。更有甚者，居然不背台詞，對鏡頭念“1、2、3、4……”，被戲稱為“數字先生或小姐”。他們為了贏得更多地關注、更高的人氣，賺更多的金錢，連最基本的職業操守都丟棄了，就更不要説堅守敬業精神了。

他們，堅守專注。為了創作《圍城》這部話劇，所有劇組人員人手一本《圍城》原著。編劇、導演和主演的手中的書已被翻的掉頁了。每一次研討會上，沒有人遲到、沒有人早退。每個人都專注地聽着其他人的發言，專注讓人一心只想着手上正在做的事。唯有專注才能把它做好。

想想在那些有“小鮮肉”演員的劇組裏，演員遲到早退、一切拍攝都要隨着他們的時間安排。這樣的劇組，不去專注搞創作，而是隻為了“小鮮肉”們所帶來的經濟效益。這樣的作品不會長久存在於人們的腦海中。

如今在許多領域充斥着浮躁的氛圍。一味地追求名利，反而丟了最本分的東西。唯有堅守，提高自己，才有可能取得成功。

九年級堅守的範文5

天色昏暗，淅淅瀝瀝地下起了小雨，灰濛濛一片，我打着一把黑色的雨傘在遠處看着兒女們隨着人羣一起擁上宇宙飛船與他們道別。等飛船在我的視線裏消失，我終於忍不住，一時間離別的傷感一起湧上心頭，眼淚奪眶而出，劃過臉頰在臉上留下一道道曲折的線。

四十五年前，隨着科技的發展一羣先驅者乘坐宇宙飛船飛往另一個星球。在那裏他們大力發展高科技建立一個全新的社會體系。45年後的今天先驅者們來接那些背井離鄉為了過高科生活的人離開。而我的兒女們像全球幾乎所有人一樣毫不猶豫迫不及待地選擇了離開，而我這個白髮蒼蒼，步履蹣跚的老人卻毅然地選擇了留下。因為我不捨那蜿蜒在眾山中的長城，坐落在市中心的故宮等等。它們雖不像原來那樣氣勢磅礴，但仍充滿了歷史和文化氣息，是中國上下五千年歷史的見證與體現。而這種中華文化的體現於傳承，是在新世界裏一個個冷淡運轉的機器人裏沒有的，也正是我所真愛的所需要永遠能堅守的。因此我選擇留下去堅守中國文化。

我深深地歎了一口氣，擦了擦眼淚，但心情卻久久不能平復。我撐着傘走到家裏取一塊手絹用水稍微地潤濕，拿着它走到了我多年未去的故宮。雨滴順着早已褪色的瓦片流下來，樓頂上斑駁的黃瓦象徵着歷史悠久和滄桑鉅變。我推開那笨重的紅漆大門，眼前那囤積滿灰塵的布料蓋着的文物讓我回想起小時與父親一起來故宮，騎在父親的肩膀上，在擁擠的人羣中只為看那文物一眼，就在那時我就與故宮結下了緣，而如今空蕩蕩的佈滿灰塵，只有我一人顯得十分冷清與淒涼。我使勁用力將那灰布掀開。灰塵揚起十分嗆人。我坐近仔細地擦着那早已不透明的玻璃罩仔細端詳着那雕刻地栩栩如生的立盤，它向我展現的不僅是當時的輝煌還積澱着中國文化記錄着古往今來滄桑進程。擦完後，我又往前走只見一個坐落在中間的龍椅上鋪着黃色的錦緞，雖有些陳舊但仍十分震撼。讓我想起雍正皇帝在此登上皇位的壯觀。慈禧太后在在此演戲時的喧囂，歷代王朝的衰敗與興亡朝代的更替。我沉浸在中國文化的傳奇之中，久久不能自拔。

就這樣我默默地堅守感受着中國歷史文化，讓它永遠留存，記錄歷史，發揮着自己的意義。

九年級堅守的範文2

自己的信仰需要堅守，就像玄奘，他從大唐王朝走出去，千山萬水只獨自一人行走，最終到達天竺國取得真經。而這期間歷時長達十四年，他是如何做到的呢?這都在於他對佛教的遵崇與他那永恆不變的信仰。他在途中遇到了九九八十一難，可是，他知道自己內心的方向，他知道需要繼續堅守自己的信仰，他始終沒有放棄過，最終，他的這份信仰幫助他達成願望。所以，對於自己的信仰，我們需要堅守。

與別人的約定，也同樣需要堅守。就像身邊的朱永同學，與別人做約定時十分謹慎，只要一旦約定了的事情就一定會堅守，既守約又守時，得到了眾人的一致讚揚。這位同學在此方面就堪稱典範，做到了堅守對他人的約定。這樣既達到了雙贏的效果，方便了別人也方便了自己，而且還留下了信守承諾的美名。所以説，與別人的約定也同樣需要堅守。

而做人的底線是更加需要堅守的。像我們現在身邊常見的小黃車，恰恰有那麼一羣人，偷偷地拆車座，拆下來佔為私有，或者把小黃車騎到自己小區的家門口以方便出行。他們不知道這樣做自己方便，而給別人帶來了不方便嗎?他們不知道這樣損害了公共的利益嗎?他們為了自己的一己私慾而做這些自私自利的事情，這樣做已經不僅僅是不合適了，更是逾越了做人的底線，已經走到了不道德的人的行列，同時他們也在遭到廣泛的譴責。可見，做人的底線是一定要堅守的。

堅守是一種能力，堅守是一種信心，堅守是一種勇氣。只要我們能對生活和工作中遇到的困難抱以堅守的態度，不拋棄，不放棄，就能架起一座通往成功的橋樑，實現內心的雄心抱負。