廣場舞大媽的主題作文

廣場舞大媽的主題作文 篇1

狂歡是一羣人的孤單。

廣場舞近些年來在中國，無疑已經成為一個極具影響力的羣眾運動了，每塊有限的廣場空地上，都充斥着大媽大爺―――當然，主要是大媽―――矯健的身姿和魔鬼的步伐。而且可喜的是，廣場舞大有走出國門揚我國威的態勢，早已成功地佔領過莫斯科紅場、巴黎盧浮宮廣場，美國自然也不在話下。廣場舞某種程度上已經成為中國向世界輸出的最成功的文化項目了。在這種強勢發展態勢下，官方也日益重視起來，近日，文化部、國家體育總局、民政部、住房和城鄉建設部聯合印發了《關於引導廣場舞活動健康開展的通知》，要求大力宣傳廣場舞工作的好做法、好經驗，樹立一批優秀廣場舞工作者典型、廣場舞領頭人典型、廣場舞團體典型。如此看來，表面和諧歡樂的廣場舞，在這些年為各種爭地盤、搶舞伴、拼音響等而產生恩怨情仇之後，又要迎來新一輪血雨腥風的江湖爭鬥了。

事實上，我個人一直認為廣場舞是中國一道獨特的風景線，是繼武術之後，又一個能夠為中國代言的形象，這從每一個第一次看到廣場舞的歪果仁（外國人）都會興致勃勃地參與其中而可見，他們通常直到學個一招半式後，才會戀戀不捨、一步三回頭地離去，我知道，從此以後，他們就將沉淪於深奧複雜的中國舞術體系而不能自拔。

奇怪，怎麼説起了歪果仁。哦，既然説到這，問題就來了：為什麼廣場舞在中國能夠火遍每個角落，而且就算走向世界了，也只有中國大媽獨舞呢？歪果的大媽大爺就這麼內力不濟不能領會掌握嗎？這個問題的回答，還需容我裝個淵博。其實在歐美這些老齡化程度深的國家，上了年紀退休，相當於是人生第二春的開始，除了繼續幹點活的之外，有點積蓄的就到處遊山玩水，或者寫寫回憶錄、學點感興趣的新玩意，戀個黃昏戀，等玩不動了就把自己送去養老院。所以看起來這些大媽活得比較自在，她們才不幫子女帶孩子，把自己鎖在家裏。可能有人認為他們家庭觀念不一樣，那就看看和我們文化接近的韓國和日本。首爾街頭，滿街跑的出租車司機，絕大部分是五六十歲以上的大爺，日本也同樣如此。在日本，很多地方都可能看到，比如東京大學校門對面的一個小餐館，就是一對大爺大媽，一個後廚做飯，一個前台服務，當走路都顫顫悠悠的大媽端着一盤子飯菜給你的時候，你都會懷疑自己是不是在虐待老人。

反觀中國的老年人，人生極大的常態“事業”就是撫養第三代，而由此產生的系列反應就是，子女沒有結婚的就不斷催婚逼婚，結婚了的就催早點生孩子，直到你順利完成任務，二老就樂呵呵地開始他們不見天日的忙碌和操心了。所以中國大媽很偉大，可贊可愛的同時，卻又可歎可憐，她們沒有了自己的生活追求和精神追求，自己的興趣愛好、事業夢想似乎就只剩伺候後代了。

所以，在每一個廣場之上，當大媽們無數次踏着歡快的神曲節拍，我們看懂了節拍之下深埋着的憂傷了嗎？我們知道她們每一次激情迸發背後的無奈嗎？其實她們才是用生命在深刻地闡釋一個年輕人天天為賦新詞強説愁的道理―――狂歡是一羣人的孤單。

廣場舞大媽的主題作文 篇2

前些天，國內外中文網站上都能看到大媽跳舞被人潑糞、北京有一男子不堪廣場舞困擾放槍放藏獒的消息。而一些不顧他人的學習和休息跳廣場舞的大媽，反責問對方為什麼不裝隔音玻璃。

大媽的廣場舞成了擾民的公害，大媽們的子女能否花點力氣，息事寧人地給勸回去？對這種提議，我的一個朋友微博上表示：“子女勸不回去。讓一代不讀書的人回家幹什麼？她們在電視上也只能看家長裏短相親調解類節目，根本不會獨處。回家老兩口大眼瞪小眼兩天，就又得出來了。”

中國社會日趨老齡化，人老了之後該幹什麼？按照馬斯洛的需求層次論，大媽跳舞，除了身體鍛鍊之外，也在滿足其他一些需要，比如歸屬感。和大部分而今跳來跳去的上班族不同，老一代人多屬“單位人”，發自本能地覺得自己需要歸屬於一個羣體，被人關注，被人需要，被人關心。

由於生活在兩個“國家”，忍不住又要做一番對比，權當一個參考。需要説明的是，中美兩國都有老年問題，我的一些説法，也不過是出自敍述便利的粗線條概括。

在美國，照説老人和子女不住一起，地廣人稀，應該更寂寞，可是為什麼沒有這些問題呢？美國是“兒童的天堂，老人的地獄”一説，多流傳於華人中間，因為很多老人過來交通不便，語言不通，才有這些問題。本土的老人好像自得其樂的居多，甚至説自己是“心裏的年輕人”。還有的一些社區和公寓（俗稱老年公寓），專供老人居住，説是入住者必須65歲以上。

我發現，美國老人退休時間比較晚，這在很大程度上緩解了寂寞的問題。很多美國老人一直上班，直到真的幹不動為止。美國沒有“單位”這個概念，從一個地方退休後，繼續去另外一個地方上班，包括去沃爾瑪做些雜事，可能這些退休後的工作工資不高，但總讓其有事可做。國內退休時間過早，有的50歲才出頭就退了。倘活到80歲，後面還有30年賦閒在家。要是有機會的話，應該去找點別的事情去做。這不光是錢的問題，人活着，能奉獻於他人是一種美好的感覺，讓人感覺充實。如果沒有工作機會，做做義工也好。

現在好多老人成天想着怎麼健身保養。一個人老圍繞着自己活着的話，會把自己越包越小，越來越鬱悶。

讓社區生活豐富多彩，應該是老齡社會的必由之路。美國社區生活很發達。很多中老年人去教會，星期三查經，星期天做禮拜，説不定還有別的小組學習的機會，這就滿足了一種社區歸屬的深層需要。除了宗教機構外，各式各樣的其他社區項目也非常多，比如我曾經去考察過的俱樂部就有不少，如“婦女俱樂部”、“詩歌俱樂部”等等。如果中國也舉辦這種社區中心（哪怕是營利性質，讓大家交會費），或者把現有的社區中心真正用活起來，也能解決中老年人離開了單位和家庭之後找不到“第三處所”的問題。

寫了這些，或許也有老年朋友質問：你有朝一日不老啊？我想，人老了生病體弱自然不好，我也不盼望，但我喜歡寫寫譯譯，沒人打攪我求之不得，估計老來不必擔心無聊。老年階段其實應發展一些愛好，畢竟晚年要有很多時間獨處。這時候把過去的理想給撿起來就很好，比如愛爾蘭裔作家麥考特，就是退休後發現自己有時間了，開始創作，在晚年寫出了多本很有影響的書，如《安琪拉的灰燼》《教書匠》等。

不是所有人都有這個才華，但也有不少可操作性很強的事可做。比如我有一老同事，花了很多時間整理家族錄像。她把家族的相片整理起來，然後配音，形成各種各樣的故事。她在家族聚會上播放這些片子，很受大家族歡迎。然後又刻錄成DVD，分發給各個家庭。為了這些片子，她甚至跑很遠的地方拍攝祖先墓碑的照片，成天為此忙得不亦樂乎。

我還認識一個老先生，老年後開始學做木匠，給子孫和親戚打了很多傢俱。而後他又開始購買機器，學習如何製作鋼筆，我們上次去，還送了我們好幾支。該送的都送完之後，他又開始學着在家種菜。總之是通過學習對抗衰老。

還有一些老年人老來去學東西陶冶情操。我就看到了一些老年人老來開始學聲樂學鋼琴這些。按照常規思維，大家覺得孩子學習才有用，所以讓孩子在認知負荷最重的時候逼她們學琴學畫，學得她們怨聲載道。説起初衷，大部分家長也不是為了孩子成名成家，而不過是讓其陶冶情操。到了中老年階段，自己沒有情操了，幹嘛不去陶冶？中老年可學東西真是很多，當然不要胡亂去學醫。

良好的家庭關係，應該能解決老年的寂寞無聊問題。那些跳廣場舞的退休大媽，可能已經空巢，感覺不再被子女需要，十分失落，需要找個辦法證明自己的存在。中國式的婚姻大家可能也知道，互不理睬吵吵鬧鬧的不在少數，家裏精神上找不到多少安慰，去廣場跳舞還算好的，有的成為直升飛機父母，盤旋於子女頭上，干涉他們的生活，逼迫子女談婚論嫁，急着抱孫子，或是把手直接伸到小家庭來操縱，打一場代理戰爭，這都是沒有多少事情可做的表現。如果老伴相互取悦，相互欣賞，誰還願意成天往外頭跑？老往外跑，去跳舞，沒準解決不了家庭問題還會產生問題？我過去在國內認識的一對老夫妻，丈夫老來愛上跳舞，動輒去找舞伴，老太太氣得在家得病而死。

上了中老年，假如思路拓寬一些，反而是新生活的一個開始，何至於一窩蜂全去開着大喇叭去公眾場合跳舞，擾得四鄰不安呢？

廣場舞大媽的主題作文 篇3

中國者，大國也。大媽者，年歲輩分類於媽媽者也。廣場舞者，公共場地民間集體舞蹈也。中國大媽廣場舞，因莫斯科紅場、法蘭西盧浮宮“被佔領”而具有了世界影響，世人褒貶不一、譭譽參半。我以為政府引導、舞者自律，方能消除其負面影響，使這股“民族風”成為新時代中國資深女性最炫的形象之風。

中國的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻的精神皈依；身體上有操勞家務、相夫教子甚至撫養孫輩的勞苦印跡；現實裏有兒女奔波前程老來孤獨無人陪伴的人生缺憾。她們體形要麼肥胖要麼瘦弱且絕不婀娜；她們步態要麼生硬要麼僵直且絕不輕捷；她們動作要麼遲緩要麼笨拙且難以準確。如果你要以專業的眼光、挑剔的心態來看待她們的話，那她們中的相當多一部分人表演的是無任何美感的走樣錯位的舞蹈。

但是，她們衝破了心靈的禁錮和身體的限制，憑着年輕時的激情和夕陽紅的夢想，以無比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風的張揚，水的淡定，太陽的開朗。這是新時代中國資深女性掀起的民族廣場舞之風。

然而，廣場舞的音響實在太具有穿透力了。它單調，它宂長，它反反覆覆，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補眠的怒火；它打破了莘莘學子閉門苦讀急需的寧靜；它讓身體抱恙需要靜養的那類人發狂；它讓年紀尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調乏味聲音打擾的人忍無可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國的大媽。

要解決這個“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導和規範。譬如避開居民區、學校、醫院等公眾聚集之地，另擇場所；譬如規範跳舞時間，避開人們休息高峯時段；譬如規定限制音響分貝，使其達不到噪音的標準；譬如鼓勵發明同頻同步同聽一首歌的範圍式無線耳麥，給中國大媽們增加一個廣場舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便。

總之，政府應該有所作為，政府有義務“護航”廣場舞，不能只限制、只通融而不加以引導。政府的引導會使這股“民族風”更和諧。

其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國的大媽們應該要嚴格自律。起舞之時那伴奏的聲音不可旁若無人，要顧及他人。老話所謂“己所不欲勿施於人”就是這個道理。

大媽們，廣場舞的直接目的是舒活筋骨、鍛鍊身體，最終目的是陶冶性情。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛鍊了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養了性，實現了跳廣場舞的最終目的。

政府引導、舞者自律，徹底解決廣場舞伴音擾民問題，就能使中國大媽廣場舞這股“民族風”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開朗能歌善舞的.中國公民新名片。