換位思考作文800字高中

換位思考作文800字高中1

有時候生活讓你不得不換換角色，你會體味出心的平和嗎？你會覺得這樣做很有意義。當我們以這樣的平常心去面對生活所給予的一切時，以一種謙遜的態度去感受一切時，我們總能得到一些意想不到的新感覺、新體驗。我們的心態，讓我們敏鋭的心更懂得生活。生活在快樂的情緒裏。

然而，生活中並不是所有的人都能明白這個道理的。現實中總有那麼些人，自視甚高，習慣拿着放大鏡去看自己胸前佩戴的鮮花和勛章，回想自己曾經的榮耀和自豪而沾沾自喜，一旦鮮花枯萎，勛章黯淡，往日的榮光不再，優勢蕩然無存時，他們便無所適從，整天像掉了魂。我的一位鄰居，曾是政府機構負責人事的官員，前些日子剛從任上退了下來，往日裏頤指氣使，別人見他是惟惟諾諾的，家裏門庭若市，往來高朋顯貴，可現在一下子門可羅雀，冷冷清清的，出門連賣菜的小販都不太把他當回事（其實人家一直就是把他當作普通顧客中的一員，他自己沒感覺到而已），他便覺得受不了了。於是整日裏長吁短歎，本是“夕陽無限好”的幸福時光，卻在這一聲聲的唉歎聲中耗費，這到底為了哪般？

我想遇到這樣的事，不妨看開一點，做一次換位思考，以一顆平常心去面對生命中的一切變化，你便會有意外的收穫。古人云：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，其實只要我們心胸開闊一點，襟懷坦蕩，那就會覺得海闊天高，什麼事情都能看開，心情自然也就樂觀開朗了。所謂看開，不是那種世故，那種超然一切之外的隱者的做法，而是一種對生活的領悟，以闊廣的胸懷去容納生活中的一切事情，以納百川的心胸去面對世界。如果這樣，我們還會有那些無端的煩惱嗎？

換位思考，不是讓你妄自菲薄，不是讓你不相信自己的能力，不是讓你瞧不起自己。恰恰相反，是讓你對自己有一個正確客觀的認識，這樣你便會更好的相信自己，從而去挑戰一切，追求生命過程中的卓越和夢想，迎來一次又一次的輝煌。

學會換位思考，以平常心對待生活中的一切大悲大喜吧。現實的一切都要學會適應這樣你會天天快樂！

換位思考作文800字高中2

生活中，人們常常忽略換位思考，而總是把自己的利益放在第一位。那是因為不一樣的生活環境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。從“己所不欲，勿施於人”到“以言責人甚易，以義持己實難”；從《自由論》的“只知己而不知彼者，對己亦知甚少”到《藝術與生活》的“如果我們瞭解別人也像自己一樣，那麼對最可譴責的行為，我們也會感到應該寬容”。這些都告訴我們，要學會換位思考。

如果我們總是站在別人的角度思考問題，許多衝突和矛盾都可以解決。其實，換位思考並不難；可是這對於一些人來説，卻不是一件容易的事情，因為換位思考需要暫時忘記自己的想法。

曾經有同學向我抱怨，説他的父母對他要求太高，總是讓他考第一。顯然，他與他的父母都沒有仔細考慮過彼此的感受。作為子女，理當體諒父母的苦心；然而每個人的能力是有限的，因此父母對子女提過高的要求並不是合理的做法。在這樣的情況下，只有讓雙方多溝通，進行換位思考，才能互相理解對方。

換位思考不僅僅能解決父母與子女之間的一些問題，還能是維持良好的師生關係。我還記得國中時，老師上課有時會拖堂。這樣便引起了一些同學的不滿，他們總認為是老師佔用了他們課間休息的時間。但是，老師上課拖堂也是為了多講一些內容，讓同學們增加知識。不過有時拖堂拖得太久，影響到下節課的正常進行，也不是很好。而且讓同學們保持一定的休息時間，能使上課的效果更加理想。假如在這件事情上，老師和同學都站在對方的立場思考，就不會引起一些不必要的誤會了。

請想象一下，清晨當你緊閉雙眼站在地上時，你雖然能感覺到光，卻看不見任何東西。然而一旦你睜開雙眼，你便能將大自然的風景一覽無餘。同樣的，如果你只考慮自己的感受而不顧他人，你當然不會理解他人的想法。問問自己如果和他交換位置，我又會怎麼做。也許此時，你立刻會發現自己的失誤，從而改正。實際上對別人的寬容，就是對生活的理解，而並不是吃虧。

人與人之間的相處需要換位思考，而欣賞文學作品也同樣需要。在我們閲讀一篇文學作品的時候，應當進入作者所寫的場景，用心體會作者的內心想法，並且與作者所抒發的情感引起共鳴，從而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果閲讀文章僅僅只是通讀全文，稍作理解，而並非深入的話，是不能瞭解透徹的。因此在欣賞文學作品時，換位思考也同樣十分重要。

所以我認為在做每件事情之前，我們都應該進行換位思考來衡量自己做的是否恰當。

雖然我們無法成為他人，但我們可以站在他們的位置，進入他們的世界，體會他們的感受。從而跨過自私的門檻，成為一個擁有廣闊胸懷以及博大氣度的人。

換位思考作文800字高中3

“己所不欲，勿施於人”，孔聖人在幾千年前認為，自己不想做的事，不應強加給別人做。因為當自己站在他人角度上時，也不會想做這件事。用儒家的觀點來衡量《房客與房東》一書中寫了“房客與房東互相批評指責，都不為對方着想”的故事，照樣適用。在現實社會中，我們應當常常想“做別人”，把別人當自己，換位思考，會讓我們摒棄那種忽略他人的感受，只按自己主觀想法辦事的行為，世界豈不是皆大歡喜嗎？

做別人，構建堅實的友誼。宋代兩位文豪蘇軾和王安石雖然政見不同，但是不影響兩人的交往，他們就是很要好的朋友。兩人經常月下對飲，清流賦詩，在一起舉筆渾灑。但蘇軾本性放蕩不羈，心直口快。一次，蘇軾去宰相王安石家中拜訪，趕上王安石不在屋內。蘇軾碰巧看王安石新詩中一句“明月當空叫，黃犬落花心”，不免冷笑道：“明月怎能叫呢？黃犬豈能落在花心？”於是將詩改了，並未顧及他人感受。後來，王安石彈劾並貶了蘇軾。流放途中，蘇軾發現在偏遠地區，人們將一種昆蟲稱為黃犬，將一種鳥兒稱作明月，不覺大悟，後悔誤解了王安石。試想，若蘇軾等王安石回來問個明白，顧及到王安石的感受，既維護了兩人友誼，又免受貶謫之災。所以，學會“做他人”，換位思考，就顯得十分的重要。

做別人，維護集體間團結。有一種叫GAME  BOX的遊戲。兩隊國小生利用數學知識，問題，逐步闖關，分出勝利。但在比賽中，選手們很容易在闖關方法上出現分歧。而大多時候小選手們是互相指責，並不顧及隊友感受，共謀大計，結果導致內部不團結，因而闖關速度下降，甚至失敗。如果小選手們顧及到隊友的智謀，集思廣義，兼收幷蓄，“做他人”，取各家之長，將指責變為討論，那勝利的可能性就增加許多了。如此觀之，“做他人”在合作中培養團隊精神，是取得勝利必不可少的要素。

做別人，能保持家國安定。西晉睿帝在田原荒蕪，糧食大旱，饑民苦不堪言之時，竟向眾大臣詢問：“他們沒有飯吃，為什麼不吃肉粥呢？”這樣事不關己的口氣，完全不顧及移民百姓的存活，終導致西晉王朝的覆滅。一個不顧及百姓死活的王朝，還能維持多久？如果睿帝可以“做百姓”，站在百姓角度思考問題，急百姓飢苦之所急，制定有效的賑災方案，戰勝困難，也許司馬家族的歷史就會改寫。否則，國將不國，桀紂和始皇不亦如此嗎？

把別人當成自己，做別人。並不意味着完全順着別人的感覺走而服從他人，而是在充分發揮自己能力與個性時，綜合考慮他人的情況，兼顧彼此的核心利益，就既不能失去自我，又照顧到他人。“做別人”，確保友誼地久天長；“做別人”，確保團隊齊心強大；“做別人”，能保國家太平安康。讓心與心的橋樑，鑄就得如鋼筋水泥般結實。

換位思考作文800字高中4

多彩的人生給了我們無限多的思考，每一個思考都是人生的一次整理和昇華，也是對靈魂的一次洗禮，正是在這個過程中我們漸漸地學會了用心思考，用心感悟。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在於它始終是鮮活的，在於它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點。”從這個意義上説，思考是我們獲得成功的階梯。不會思考的人，是永遠感受不到生活的快樂和美好的。

真理千差萬別，但獲取真理的方法卻始終如一，那就是勤奮的思考和不懈的實踐。真理就是由老生常談構成的，曾經被我們漫不經心和輕視的那些道理，那些最樸實、最古老的規則，其實具有最永久的價值。當我們通過思考發現真知灼見的時候，心靈深處的顫動便會牽引出人生的感悟，有時人在瞬間的思想昇華便能改變一生的生活態度和命運走向。

要在紛亂複雜的社會裏學會思考，在物慾橫流的世界裏懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，並不容易！但是有益的思考可以讓我們在取捨中採取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開中昇華生命的價值和意義。思考教會我們用愛和心去感受這個世界，教會我們用理性去探索人生的遙遠路途。

對於人生價值的深刻理解，對自我的人生目標的瞭解程度，對於人生戰略的總體把握，對內心矛盾和衝突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德説：“人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。”人生價值的差別，就藴藏在點滴思想的細微差距中。

人生成功的關鍵在於審時度勢，而成熟的思考正是審時度勢，看清生命價值的基本條件。在人生的旅途中，思考是黑暗裏的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學會思考，往往會另闢蹊徑，在絕處逢生，開拓一片蔚藍的天空。在思考之中，或許我們會漸漸明白屬於自己的歸宿，不會在人生路上漫無目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領會人生最高的智慧。

換位思考作文800字高中5

有的時候與朋友之間發生衝突的時候，自己總覺得自己的行為沒有過錯，是完美無缺的，而別人做的事情都對不起自己，所有的錯誤都是別人犯的，與自己沒有任何關係。可是等冷靜下來換個位置，從朋友的角度來看待這件事的時候才發現自己也有很多不對的地方。也許在發生矛盾或者別的事情的時候我們真的應該調換一下位置，從他人的角度來考慮一下整件事情……

建安文學代表人物：曹操、曹丕、曹植。曹植與曹丕兄弟二人為了爭奪霸業的繼承權打的是天昏地暗，曹植一氣之下寫下了“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”，曹植用豆與萁來比喻手足相殘，勾心鬥角。哎！我想這也不能賴他和曹丕，在當時的那個年代，誰不希望手中掌握點權力呀，而曹植與曹丕又生活在強大魏國，而且他們的父親是當時最有軍事實力的諸侯，曹植於曹丕二人之間早就有些不愉快的事情傳到了曹操耳朵裏，曹操本來就有疑心病，在加上一些風言風語他對曹植與曹丕兄弟就產生了疑問，看看誰想奪取繼承權，於是乎派心腹去刺探。曹丕比較聰明看出了其中的一些奧妙：一方面跟他的父親面前表現的很有才能，另一方面想盡一切辦法排擠曹植，好讓自己獨自掌握繼承大權。

在我看來曹丕有點笨，古人云“打仗親兄弟，上陣父子兵”，他只是出於自身利益的考慮並沒有做長遠考慮，也沒有從大局出發來看待問題，如果他考慮二人共同繼承曹操的霸業又會是怎樣的一番情景呢？我想司馬氏就不會那麼容易的奪取曹氏的基業吧。而曹植呢，雖然在這些事上表現得很氣憤，但是他也沒有從曹丕的角度看待這個問題。如果他們二人，中一人敢於犧牲自己的眼前利益，作長遠打算。那麼曹操的霸業也就不會那麼快的落入他人手中了。

我最喜歡郭沫若先生仿擬《七步詩》寫成的《反七步詩》：煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰，熟者度上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，而郭沫若先生者認為：若站在豆的一面“可以感到萁的煎迫未逸過火”，但若是站在萁的一面“又是富於犧牲精神的表現”。

換位思考，一個既省時又省力的方法，我們為什麼不嘗試一下呢？相信我它真的很管用。