共學、共事、共修養，營造師生和諧

共學、共事、共修養，營造師生和諧

內容摘要：和諧社會離不開和諧教育，和諧教育離不開和諧的師生關係，本文借鑑陶行知教育思想，從共學、共事、共修養三方面談如何營造和諧的師生關係。

關鍵詞：和諧   師生  共學  共事   共修養

黨的十六屆四中全會提出了要構建“和諧社會”的目標。我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。和諧社會首先人要和諧，而培養和諧的人需要和諧的教育，實施和諧的教育就需要有和諧的師生關係。怎樣才能營造和諧的師生關係呢？偉大的教育家陶行知先生説過：“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員躬親共守。我們深信這種共學、共事、共修養的方法，是真正的教育。一校之中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正的精神交通，才算是真正的人格教育。”(1)因此，教師在教育教學工作中要和學生共學、共事、共修養，共同營造和諧的師生關係。

一、共學

陶行知先生説過：“時代在進步，社會在進步，偶一停留，就要落伍！所以必須及時好學。”(2)隨着社會的進步，知識在不斷更新，“教師要教給學生一碗水自己就必須要有一桶水”的觀點已不完全適應新的課程改革的要求。尤其是知識經濟時代的到來，教師原來的一桶水顯然已經過時，這就需要教師不斷地學習，不斷地更新知識，努力使自己成為“生生不息的奔河”。

隨着各種傳媒的出現，學生獲取知識的渠道越來越多，他們可以獲取到課本內外的知識，他們的知識可能超越教師，教師不再是知識的權威，教師一定要放下“師道之尊”，向學生學習，與學生建立一種平等的師生關係，讓學生感受到學習是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。陶先生曾告誡我們“如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要；那末，你就有天大的本事也不能教導他。”(3)

他還説：“好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。就地位論，好學的教師最為重要。想有好學的學生，須有好學的先生。換句話説，要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”(4)“先生既沒有進步，學生也就難有進步了。這也是教學分離的流弊。那好的先生就不是這樣，他必定是一方面指導學生，一方面研究學問。”(5)

教師應該承認師生平等，與學生一同學習。承認差異，尊重學生，關愛學生。允許學生髮表不同的意見，提出不同的策略；允許學生説錯，説錯了不諷刺，不譏笑，在鼓勵中給予指正重答；允許學生不會，不會的不埋怨，不挖苦，不怕重複地給予指導點撥；答得不完整的，耐心等待，允許想好了再補充；教師不會的可以向學生請教；教師錯了，允許學生指出、爭論。這樣師生間就會達成一種理解、自由、民主、輕鬆、愉悦的關係。

二、共事

班集體活動中，教師以身作則，發揮自己的人格魅力，教育特長，激情投入，與學生一起唱歌，一起做操，一起出板報，一起大掃除，這樣就能真正走進孩子的內心世界，和他們打成一片，使他們在活動中，逐漸接受你，進而接受你的教學、你的思想、你的教育，最終達到師生和諧發展的目的。

記得有一次學校組織一二·九歌詠比賽，要求每班一個大合唱，時間非常倉促，從通知到比賽，只有三天準備時間。我徵求學生的意見，選取了一首《紅星歌》，但是大家都不大會唱，於是我上網下載歌曲及視頻，抽空就放給他們聽，讓他們跟唱，可是時間過去了一天半，還是不如人意。於是第二天放學後，把學生留下來進行了一次集訓。剛開始學生們總是放不開，跟不上拍，平時不大會唱歌的我也只能豁出去了，跟着音樂輕聲教唱了一句，學生一下子注意力集中了，興致也來了，就這樣一句又一句，總算唱得有七八分像了，可聲音還是不響亮，我也顧不得許多，放開喉嚨大聲領唱，學生們的聲音也越唱越響亮。放學後，有一個學生對我説：“老師，你有好幾個地方唱錯了。”我説：“是嗎，我也不大會唱，回家後我還要好好學。”回家後我一直跟着音樂學唱，第二天又請來音樂老師當場指導，功夫不負有心人，在比賽中我班獲得了一等獎。這次成功為班級爭得了榮譽，也拉近了我和學生們的距離。

這學期我們班共有學生32人，要負責本班教室內外、潔具室、一幢實驗樓（共有6間教室，外加三個走廊和兩層樓梯）的打掃，任務非常重，值日表修改了三次，總算每個地方都安排有人，但每個人的任務都很重，開始學生也有怨言，嫌苦怕累。每個週一，我都會帶着抹布參與到大掃除中，擦桌子，擦凳子，擦玻璃，一樓擦到二樓，再到三樓，學生們看到我和他們一起勞動，也靜了下來，悄悄地回到自己的崗位上，認真地幹活，有的學生完成了自己的任務，也主動去幫助其他同學。其他班級學生早已打掃結束背起書包回家了，而我們班沒有一個同學偷偷溜走，直至任務全部完成。試想，如果教師只是分配好任務，就呆在辦公室不聞不問，學生們還會認真做事，看到別的班級同學放學了，還會堅守崗位嗎？

正是教師和學生在一起同甘共苦，學生才和教師共擔當，同進退。

三、共修養

什麼是修養？哪些人需要講修養？陶行知先生説過：“我以為做事即修養，修養即做事。然而人何必有修養?修養又有什麼好處?就普通所得，修可以豐富經驗，養可以活潑精神，身體且亦因之健全，所以人人講修養。”教師是學生的榜樣，是學生的一面鏡子、一本書。要提高學生的修養，就要注重教師自身的修養。為營造和諧的師生、生生關係，教師必須在這些方面與學生共修養：

1、熱愛集體，愛護公物

從接任新的班級開始，我就教育學生要愛護班級公物，維護集體榮譽。我也把班級當成自己的家：教室裏有垃圾，我彎腰撿起；黑板沒擦，我舉手擦掉；凳子壞了，日光燈壞了，及時叫人修理……有集體活動，我總是和學生們在一起：一起唱歌，一起出黑板報，一起製作手抄報……學生們也耳濡目染，看在眼裏，記在心裏，付諸行動上，把班級當成自己的家，人人為班級服務，為班級爭光添彩。一直以來，我班衞生很少扣分，集體活動也取得了較好的成績。

2、寬容互讓，團結友愛

每個新學年我跟同學們説的第一句話總是：“我們大家有緣才聚到一起，從今以後，我們就是一家人，我們要珍惜緣分，團結友愛，互相尊敬，互相體諒，互相謙讓，做一個文明禮貌的人，希望我們和睦相處，共同度過這段美好時光。”

作為老師，我也時時踐行這句話。尊重每一位學生人格，從不挖苦諷刺他們，不以學生成績好壞為喜惡的標準。我班有兩名特殊的學生，他們由於智力因素，連字也不識幾個，成績自然不好。但是我從來不去批評指責他們，相反，儘量去發掘他們的閃光點，如遵守紀律，愛護公物，勞動積極等，當着學生們的面表揚他們，使他們在其他同學面前得到尊嚴。學生也偶有嘲笑、欺負他們的，每次我都讓這些同學換位思考:假如自己由於身體的缺陷，別人嘲笑、欺負你，你會有怎樣的感受?對於這些弱勢同學，我們給予的應該是幫助，讓他們得到温暖。久而久之，同學們不再欺侮他倆了，平時主動接近他們，幫助他們，他們也在同學中得到了快樂。我的寬容也得到了學生的認可，文明之風在我班蔚然成風，同學之間極少發生矛盾衝突，師生間也和睦相處。

3、遵章守紀，嚴於律己

學生在校能遵章守紀，嚴於律己，踏入社會才能遵紀守法。學校的規章制度不僅僅是為學生制定的，身為教師更應嚴格遵守。要求學生不遲到，自己也要按時上班、上課。工作以來，我每天堅持在學生到校之前到班，學生看到班主任天天早到班，也按時到校，從來沒有遲到現象。升國旗時，我總是整好服裝，自覺立正，雙手靠攏身體兩側，仰頭對國旗行注目禮，學生們也自覺站直，對着莊嚴的國旗行注目禮。在着裝上我一貫堅持樸素得體，學生也以樸素整潔為審美標準……漸漸地，學生把遵章守紀當成是自然而然的事，不需要教師去強制執行，也消除了學生對教師的牴觸、敵對情緒。

4、直面失敗，樂觀向上

在人類生存與發展的激流中，每一個人都隨時面臨着困難、風險、挫折與失敗，這已成為一種普遍的社會現象。當代的學生大都是獨生子女，他們生活在蜜罐裏的，是“温室裏的花朵”，一道小的難題，一個不及格的分數，一句不温柔的批評，這些小小的挫折都會使他們痛哭流涕，傷筋動骨，甚至一蹶不振。他們嬌氣，軟弱，退縮，缺乏克服困難的勇氣和能力，意志薄弱，很難適應千變萬化的社會。作為教師也要教育學生直面失敗，樂觀向上。

陶行知先生曾明確指出：“學生的學習光靠智力不行，光有學習的熱情也不夠，還得有堅持到底的意志，才能克服大的困難，使學習取得成功。”走進教室，走近學生，我常常把生活中的不幸、痛苦，深埋在自己的心底，用微笑去面對學生，用笑容去感染學生笑對生活。面對班級活動的失敗不去怨天尤人，責怪辱罵，而是讓學生總結得失，直面失敗。讓他們明白比賽不僅僅只是一個結果，也包括我們為比賽而準備的整個過程。這個過程中我們所參與的活動，我們所經歷的事情，比賽前的各個細節，各個行為其實也都是在比賽，而我們最終的結果只是一個分數，這一個分數代表不了我們整個過程的成敗，在這個過程中，我們為比賽而付出的，我們所體會到的，都會促進我們的進步，只要同學們通過比賽有所得，有所進步，那麼在這方面大家就是勝利者。教師對失敗的坦然，也讓學生能順利地走出失敗的陰影，增強心理承受能力，樂觀向上，縱使今後的路途多麼曲折，多麼坎坷，他們都不會懼怕、退縮。

學校和諧發展是構建和諧社會的重要基礎，和諧的社會少不了和諧的校園，和諧的校園離不開和諧的班級，和諧的班級體現為和諧的師生關係。構建和諧的師生關係，意義之大責任之重，縱有千言萬語也難以道盡。讓我們牢記陶行知先生的教誨用共學、共事、共修養的方法，打通人與人的隔閡，達到真正的精神交通，為構建和諧社會而努力。

參考文獻

（1）《南京安徽公學辦學旨趣》 《陶行知全集》第1卷第43頁

（2）《在生活教育社新年敍餐會上的講話》 《陶行知全集》第4卷第609

（3）《放下“師道之尊”，做學生的“學生” 》海門市秀山國小 徐雪松

（4）《如何引導學生努力求學》 《陶行知全集》第8卷第140頁

（5）《教學合一》 《陶行知全集》第1卷第23頁