簡單保證書

第一篇：關於簡單的文章

嚮往簡單的日子,簡單的顏色,簡單的關係,簡單的生活,一切從都簡簡單單,歸於原本.

簡單是美,繁雜是俗.天空是藍的,樹是綠的,水是青的,太陽是紅的.而七彩,只屬於彩虹.倘若天空的藍加點綠,太陽的紅加點青,混雜,各不像樣,虛假的很,俗氣的很.天地有大美，於簡單處得；人生有大疲憊，在繁雜處藏。不需要繁雜的堆積，簡單也是一種美.

桌上有一堆蘋果，人們並不在意這堆蘋果有多少,在意誰吃得多;一攤子事情,人們並不在意做什麼事,在意誰做得多;優惠折扣大甩買,人們並不在意物品是否適合自己,在意誰搶購得多.人與人之間的關係其實很簡單，由於利益分配很複雜，才有了爾虞我詐、勾心鬥角。明明平均分配的,有人總想多獲得,明明不適合自己的,有人總想分到一些,明明多勞多得的,有人總想在最少的付出最多的利益.在總想下,簡單的人心繁雜了,繁雜得不近人性,撕開臉面去拼,去打,去搶.人類有大智慧，卻因為對得失斤斤計較.

這個世界其實很簡單，只是人心很複雜。其實人心也很簡單，只是利益分配很複雜。

簡單的一頓飯足以滿足生理需求,簡單的裝扮夠使一個人乾淨靚麗,簡單的婚禮已使兩人甜甜蜜蜜.我們是否需要餐餐鮑參翅肚,層出不窮,是否要打扮的光芒四射,花枝招展,是否婚禮就必須延開百席,世紀之最?生活着為自己,不為別人.自己活得怎麼樣,還是自己的,展現給別人觀看,填滿虛榮心.當自己從高處跌落谷地,那些人才在真正的關注到你.生活的簡單，好比生命巨幅中簡單的幾筆線條，不疏不密,不擠逼也不空虛；生活的繁雜，又如潑撒生命宣紙上的墨跡，是城府,是欺詐,是處心積慮.

簡單有簡單的快樂，繁雜有繁雜的負累.人，小時候簡單，長大了繁雜；窮的時候簡單，變闊了繁雜；落魄的時候簡單，得勢了繁雜；君子簡單，小人繁雜；看自己簡單，看別人繁雜。你一會看我，一會兒看雲，我覺得，你看我時很遠，你看雲時很近。簡單與複雜之間，也有這麼一層迷霧的關係。

人，一簡單就快樂；一繁雜就痛苦.更多的人，要活出簡單來不容易，要活出繁雜卻很(本文來自本站)簡單。

簡單，是生命留給這個世界的美麗的形式；而繁雜，是生命永遠無法打撈的蒼涼的夢境。

第二篇：簡單範文

蘋果公司的產品外形極盡簡單，卻征服了全球無數消費者。屹立在都市中的各種地標性建築，其外觀美輪美奐，都少有雕樑畫棟，勾心鬥角的精緻，彷彿寥寥幾筆勾勒的感覺性線條，遠遠地便將鋼筋的風采送入觀者心裏。簡單是智慧，簡單是大美。

而人們是如何發現並追求這種智慧的呢？我認為，在中西方文化中，這個過程是有些不同的。中國的簡單，最直接地體現在藝術上。水墨山水畫，或是行雲流水般的書法，無一不簡單，甚至大片的留白，都予人以無盡回味。中國式的簡單，是從表面上發掘，給人以極簡之觀，卻留下幽遠而複雜的回味。而西方的簡單，卻是相反的。西方式的簡單是通過繁複來傳遞的。西方的插花藝術便可體現這一點，業內藝人常將西方插花戲稱為“大攢頭”， 一個花架上，滿滿地都是花，熱烈而莊重，少了幾份靈動與回味。然而這種繁雜的表面都傳遞了最簡單的感受，最便捷地達到了給人美感的目的。

劃破天空的電波，無數的信號數字可能連緊人們的心？

通信技術方便了生活，加快了生活節奏，卻疏遠了人心，一通電話可以解僱一個員工，一天短信可以敷衍一個真誠的邀請。哪裏還有鴻雁傳書，魚傳尺素的美感。等待一封書信，哪怕只是簡單的幾個字“安好，勿念。”也足以讓遠方的親友放心，總是這信越萬水千山，字裏行間是最真誠的情意。簡單的字符，尋常的真誠，卻在這繁複的世界裏慢慢消減了。所以，放下電子產品，提起你的筆，來感受那最簡單的情意吧。

簡單的情感，簡單的事，湮沒在這龐大的世界裏，我願一點一滴去拾起那微光，那簡單美好的情感，你呢？

（一類下 34-36）

行為上：“簡單”者都在某些方面追求高遠。我總認為：“追求簡單”不是追求。外國一些大片如《泰坦尼克號》在情節方面設置較於國產大片很簡單，描寫渲染很少。但它們以情動人。所以優秀的事物在看似簡單的外表下藴藏着某些方面高遠的追求。我們平時在保留我們某一個簡單面的基礎上，也應嘗試做一些追求，這樣才會進步。

世上不存在絕對的“簡單”。有時我們“簡單”了，卻並不快樂，因為那不是“簡單”，而是“懶惰”，“無知”等等。我們不能“簡單”自己的道德，學識等等。且當你學識淵博，追求高遠，認真做事後，你會發現世間萬物還是很簡單的。

人們對簡單的嚮往自古有之，執着之至到如今也不曾削減。古人們所言“萬物歸於自然”一切順乎“道”，都是簡單的初始形態。逍遙如老子也會道一聲“無為即是有為”，一切就隨他去吧。陶淵明會逃離官場的“樊籠”，迴歸田園中長歎一聲“復得返自然”。對於遙遠的仙人來説，不為塵世的喧囂所累，不為名利所累，迴歸自然之境，就是簡單的追求，樂得其所。現今電影追求“小清新”旅行者探尋“原是仙境”，人們推崇“養生之道”又何嘗不是這個道理？

然而我們所處的時代彷彿正在變得不簡單。國家之間的針鋒相對更加複雜，一面高舉和平的旗幟，一面大舉入侵別國的領土。社會眾生相更加深不可測，為名拋棄正氣的官員數見不鮮，為利製造皮革膠囊謀取暴利讓人驚駭。與此同時帶來的人心之間的隔膜，也不那麼容易分辨，竟然連“摔倒的老人應不應該扶”都要請專家出來分析。然而我們的“不簡單”真的是由國家和社會造成的嗎？相互之間的猜疑、不信任等等複雜的心緒難道與我們自身無關嗎？

要我説，我們每個人若都從簡簡單單的人做起，這個世界也許就換了一番模樣 。

在現實生活中，很多人往往會忽視簡單的事物，認為簡單就是單純而不屑一顧。其實，這是認識上的一種誤區，簡單是一種境界，有很多時候恰恰是簡單讓我們悟出了感受到自身的價值，迸發出許多睿智的見解，使我們的心靈受到深刻的洗禮，讓我們領略人生的無限精彩。19世紀時，人們製造玻璃的工藝不過關，玻璃裏面常常有氣泡。而當時只有德國的一家小廠製出的玻璃沒有氣泡。別的大工廠耗巨資，搞科研，研究來，研究去，也沒有研究出個名堂來。後來，那家小工廠公開了祕密，他們在生產過程中只是多了一道工序：用木棍攪拌幾下。這是再簡單不過的事，壓根兒就不能稱做技藝。也正是因為如此，科學工作者們往往不會注意到這種方法，而總是從高深的科技方面去，結果絞盡腦汁也沒有解決問題。

簡單的人，有兩種不同層次的心境。這第一種便是“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”的保持真我。《瓦爾登湖》的作者梭羅，帶着自己的工具，遠離工業化的進程，在湖邊種花植草，他所展現的是一種原始耕種方式，一種簡單的生存道理。“熱愛自然，那麼就去做！”兩點一線的思考方式，沒有讓梭羅屈服於複雜的權衡與糾結，使他遵從於“發展工業”的主流意見，更沒有讓他變成雖嚮往自然，但卻忙於計算機會成本而舉旗不定的思考者。簡單、執着造就了一個全新的梭羅，一個作實踐者而始終毅立於美國文壇的巨星。所以，讓我們的大腦休息一下，傾聽自己內心的聲音。

保持自我是“簡單”的基礎，而真正困難的是剝去外界環境壓在我們身上的繁重的外套。今天的這個時代比以往的哪個時代都更看中面子與外表，所以當作家桑塔格説：“我寫作，不是因為那裏有讀者，而是因為那裏有文學”時，我不禁問了問自己“有多少人想保持本心而不得時屈從了現狀呢？”是那些“想保持清廉”而“被”人送禮的官員們？還是明知闖紅燈不對，卻硬着頭皮跟大流的普通人？今天，我看到了各地各縣聳立着的“白宮”政府，我也看到了各大網報頭版頭條的”白富美“。請問你們是還會簡單樸素呢？還是沒有勇氣撕開自己的偽裝呢？敢於對外界環境説不是變得簡單的前提。否則終有一天，你會發現套在臉上的那張面具已經長入了你的皮裏。

陳省身，這位一生跟數學打交道的老人，每天他的腦海裏不停地遊動着各種數學符號。為了數學，他放棄了許多出外玩樂的機會。他的人生是簡單的，後人將他的人生與數學畫上等號。然而正是他的簡單人生，使他心無旁騖的鑽研數學，遠離了歡歌笑語，遠離了功名利祿，那份簡單卻使他的人生得以昇華。

擁有簡單人生的人也就擁有了一份心靈的寧靜。不再去關心今天吃了多少虧，不再去在意鄰居的那個不友好的動作，簡單人生，追求的只是無愧我心。因為思想的簡單，所以會忘記鄰里的隔閡，輕輕扶起倒地的自行車，衝着那個繃緊的臉龐露出一個發自內心的笑容。擁有簡單人生的心靈永遠是年輕的。

生命的起源是簡單的單細胞生物，正是有了它們，地球才走向生機盎然，生物界才欣欣向榮。這些小得也許肉眼都難辨的小生命，誰能説它不是創造這個世界的大功臣？

如果你去蟹市逛一圈，會覺得自己是個窮人；如果你去花四十元任你吃的自助餐廳吃一回，就會覺得自己是個富人了。但是，那些吃夠了蟹的“富人”，接下來會吃什麼？吃

龍？吃麒麟？吃豹子膽？或許，就是吃一口青菜。

“簡單些，簡單些，再簡單些”，盧梭寫道，“我説讓你們的事像一、二、三那麼簡單，而不是一百、一千。”是啊，讓我們從複雜迷離的社會中，從宂繁忙亂的生活中走出來，讓我們在藍天白雲、小橋流水的“簡單”中忘卻煩惱，讓我們對自己説：“世間本無事，庸人自擾之。”然後心平氣和地從一大堆瑣事中理出頭緒。就讓我們試着去做一個“簡單”的人吧！不虛偽，不世故，不故作高深，不自欺欺人，不在錯綜複雜的關係網中作繭自縛。

做簡單的人需要真誠，需要求實，需要不斷捨棄心靈的執迷，不去計較個人的得失，平靜地以一種博大的胸懷去容納一切。做簡單的人是以自己的行為對生活詞典中一些最偉大的詞彙做最簡潔明瞭的註釋：生、死、愛、家、希望、幸福??有時，這一切僅在一個淺淺微笑、一句簡短的問候、一次及時的撫慰中就足以體現了。

做簡單的人是一種選擇。它無所失落，無所擁有，它是對宇宙及人類的深刻理解。“給我一個支點，我可以撐起地球。”“簡單”有時就像阿基米德所説的那樣不可思議。

喝完了杯中的水，心頭頓覺得清明瞭許多。真的，水，就像一位知己。“君子之交淡如水”。“平平淡淡才是真”。淡則淡矣，卻任你用情感作調料。開心時會浸入幾分甜密，失落時或夾帶苦澀。不懂得用心去體會生活的人，永遠也品嚐不出其中的酸甜苦辣。

簡單之於追求，是一種不求奢華的崇高，如果用其謂之人生，方為與世無爭的從容。 做到鍥而不捨的追求尚且不易，與世無爭方更難；因為它不僅僅是行為上的謙和，更是心胸的寬廣。而這種心態，從古至今，永遠是一種高之又高的追求，亦是做人的最高目標。隱士“一琴、一棋、一筆”的從容不迫，對現代人來説太過於不切實際了。但既然人無法脱離物慾的世界，至少可以在繁之無序的人世中，保留一種簡單的心境：有追求，但不好高騖遠；有期望，但不因之焦急；有悲喜，但不因之忘形。做到這些，生活的節奏便自然地慢下來，變得簡而和諧。追求簡單，謂之從容方且與世無爭，方為真正的成熟。

梭羅覺得生命具有驚人的精神性。他自己也有着崇高的精神追求。他渴望能夠按自己的理想改善社會，儘管他提倡的方式是消極抵抗。在一個夏末的下午，梭羅去村子裏找鞋匠修鞋。不巧的是，由於他拒絕付税給國家而被關進了監獄。然而他呢，卻毫不在乎，既不反抗也不求饒，結果第二天就被放了出來（經友人保釋）。於是一切好像沒有發生，他安然地領回他的鞋子，並在回家途中大嚼了一頓越橘。1849年，梭羅發表論文——《對市民政府的抵抗》（resistance to civil government），文中討論了個人與國家的關係，解釋了為什麼“更高的規律”（《瓦爾登湖》第十二章，即《更高的規律》對此作了生動的説明）凌駕於人類法律之上。這種消極抵抗的思想對後人（例如托爾斯泰、甘地、羅曼·羅蘭、馬丁·路德·金等）影響很大。例如，1901年，托爾斯泰在寫給甘地的一封信中寫道：“??事實上，暴力反抗一旦被接受，那麼愛的原則就沒有了價值，而且再也不會有價值了。而如果愛的原則沒有了價值，那麼，除了強權而外就再也沒有任何的原則了。”從表面看來，採用消極抵抗的方式，似乎讓人人都掌握了抵抗政府的不合理制度的主動權。其實不然。手無寸鐵的消極

抵抗只會招致當權者一次又一次殘酷無情地鎮壓。印度甘地所領導的抵抗英國殖民統治的非暴力不合作運動雖然最終取得了成功，但運動卻造成了過分的犧牲，其成功也顯得極為脆弱。有趣的是，儘管梭羅提倡消極抵抗，但是他自己卻是一個反對蓄奴制度的鬥士。在《瓦爾登湖》（walden）出版的同年——1854年，他曾撰文《馬薩諸塞州的奴隸制》（slavery in massachusetts）譴責政府支持南方奴隸主的蓄奴權利。1859年10月16日，反對蓄奴制度運動的領袖——約翰·布朗（john brown）率領二十一名起義者襲擊弗吉尼亞的哈普渡口，解放了附近的奴隸。但最終由於寡不敵眾，約翰·布朗遭到逮捕，並被判處死刑。這時，梭羅又撰寫《為約翰·布朗辯護》（a plea for capt. john brown）一文，為其辯護，並做演講。另外，在瓦爾登湖畔獨居的日子裏，他還在給一位從種植園裏逃出來的奴隸指出了北極星的方向，幫助其逃跑。這些舉動和他的消極抵抗的思想相矛盾，應該歸於梭羅強烈的社會責任感。

第三篇：保證書

保證書

各位領導、各位老師：

我叫，年級班學生。因為被學校執行處理。通過這些天的反思，我深刻的認識到我犯的錯誤的嚴重性，同時愧對父母，愧對老師、愧對同學。我希望學校能給我一次改過自新的機會，讓我。在今後的學習生活中我保證做到以下幾點：

一、 不打架、不罵人，團結同學。關心幫助小同學，不欺辱他人。

二、 遵守《中學生守則》和《課堂常規》，用《中學生日常行為規範》

約束自己。

三、 遵紀守法，尊重他人。服從學校的一切號召，服從老師的管教。

四、 不和其他同學發生爭執，如果我再嚴重違反校規校紀的事件，一

切後果將有我自己承擔，學校不用承擔任何經濟和法律責任。

五、 如果我再發生嚴重違反校規校紀的行為，我願意自動退宿或退學。

此致

敬禮

保證人：監護人：

班主任：擔保人：

年月日

第四篇：保證書

保證書

茲我司承建的惠和居保障性住房工程，根據肇慶市住房和城鄉建設局印發《關於印發肇慶肇慶市建築和市政施工場所揚塵防治實施細則的通知》肇建管[2014]79號文件要求，我司保證按照《肇慶市建築和市政施工場所揚塵防治實施細則》要求實施施工管理，加強工地揚塵防治，切實做到“晴天不揚塵，雨天不泥濘”，建立揚塵污染防治制度和防塵責任制，並建立揚塵污染檔案，對所有作業人員進行環境知識教育，及揚塵污染防治技術交底；並且加強對工地的泥頭車和運輸車輛的管理，運輸車輛不超載，還必須採用覆蓋嚴密措施，工地門口設置洗車槽及洗車設備，有專人負責清洗運輸車輛沖洗後才能駛出工地，確保駛出工地車輛體清潔、車輪無泥土附着。

廣西五鴻建設集團有限公司

2014年12月26日

第五篇：保證書

保證書

永昌縣東興置業有限公司：

本人：王永龍，系永昌縣東湖花園東興路b區1號樓2號商鋪與3號商鋪，現為了進一步擴大營業網點，方便小區居民購物的方便，未經過物業部門同意在2號商鋪與3號商鋪隔牆之間取門（高1.8米，寬0.6米），本人保證如發生房屋倒塌、牆體裂縫等安全問題都與永昌縣東興置業有限公司和映瑞物業公司無關，所有責任由本人承擔。

特此保證！

保證人：王永龍2014年8月25日