端午節著名古詩詞（18首）（新版多篇）

關於端午節的經典古詩 篇一

1、《和端午》

宋·張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

初讀來，感到詩中充滿為屈原含悲抱屈的心情以及滄海桑田、世事變幻的感慨；但細細品味，這最後一句“只留離騷在世間”卻大有深意：它是對屈原的讚歎與肯定，漫漫歷史長卷中，能夠留下輕輕一點痕跡的已非常人，而屈原卻留下了一長篇《離騷》，留下了濃墨重彩的大手筆；它更是對那腔愛國熱血、那份高尚情懷的肯定，人的肉體很容易毀滅，千年歷史中更不知道滅亡了多少個國家，只有那種精神，不因時間的流逝而黯淡，不管多少歲月，始終被記住，被敬仰，被繼承。或許，這才是端午真正的意義所在吧。

2、《端午日無菖蒲》

宋·餘安行

端午日已過，更吟端午詩。

人間好時節，寂寞強追惟。

有酒無菖蒲，青粽謾累累。

昔人固所嗜，我今莫薦之。

薄物尚如此，翻思淚交垂。

過去人們愛好在此日競龍舟、鬥百草，龍舟賽前有種種祭祀，求得護佑，祛病驅邪。現在他卻因沒有祭祀之物，連祈禳都做不到。過佳節而無菖蒲、青粽，詩人從這一日的缺食少物，想到的是自己屢試不第，至今身無餘物，家徒四壁。寥落窮苦的生活，對應了平生不得志，觀照端午日他人單純的歡騰之情，不禁使他落淚。

3、《重午日晚眺》

宋·周紫芝

野艾傷心碧，藂流滿意紅。

兵戈人事別，風物歲時同。

山倚斜陽外，江橫醉眼中。

楚冤終未洗，誰為餉絲筒。

而使詩人產生這種矛盾審美的，是連年戰亂之後，人事寥落，已非往昔；而端午佳節的景色風俗依舊，百姓熙攘。這正是王國維所説的“有我之境”，詩人將自身的感情投射到了艾綠榴紅之上。“山倚斜陽外”化用范仲淹《蘇幕遮》“山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外”。詩人醉眼遠眺，羣山遠在天外，更顯草木無情，只有一江流水，近在眼前。此日端午，面對湯湯江水，念起含冤愛國而亡的屈原，他不禁自問：又是誰，以五彩絲筒粽來紀念你呢？

4、《小重山·端午》

舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。

空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

詞作上闋由描述端午景象引出對屈原的懷念。這首元代詩人舒頔的詞作《小重山·端午》通過描述端午節繁忙的節日景象，表達了對屈原的懷念和時代的感傷。

採擷碧綠的艾蒿、芳香的蒲草處處繁忙，都是誰家的少男少女呀準備着歡慶端陽。細細地把長長的五色絲線纏繞在手臂上。無奈惆悵，誰還在這節日憑弔沅水湘江。過往的事情也就不要再無謂做評論思量，流傳千年的忠義氣節，如同日月的光芒。讀完《離騷》總能感到一種無法承受的悲傷。沒人解我心結，日移過午樹蔭正好乘涼。

描寫端午節的詩句 篇二

1、綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。____蘇軾《浣溪沙·端午》

2、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。____蘇軾《浣溪沙·端午》

3、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》

4、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。____邊貢《午日觀競渡》

5、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。____舒頔《小重山·端午》

6、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。____趙蕃《端午三首》

7、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。____貝瓊《已酉端午》

8、鶴髮垂肩尺許長，離家三十五端陽。____殷堯藩《同州端午》

9、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖豔烘》

10、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。____湯顯祖《午日處州禁競渡》

11、五月五日午，贈我一枝艾。____文天祥《端午即事》

12、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。____殷堯藩《端午日》

13、綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。____蘇軾《浣溪沙·端午》

14、良辰當五日，偕老祝千年。____權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》

15、小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。____李之儀《南鄉子·端午》

16、正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖豔烘》

17、衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。____盧肇《競渡詩 / 及第後江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》

18、兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。____劉克莊《賀新郎·端午》

19、宮衣亦有名，端午（）被恩榮。____杜甫《端午日賜衣》

20、粽包分兩髻，艾束著危冠。____陸游《乙卯重五詩》

21、石溪久住思端午，館驛樓前看發機。____盧肇《競渡詩 / 及第後江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》