關於詠史詩有哪些通用多篇

巫山一段雲·古廟依青嶂 篇一

詞牌名：巫山一段雲|朝代：唐朝|作者：李珣

古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖粧樓。往事思悠悠。

雲雨朝還暮，煙花春復秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

詠史 篇二

朝代：唐朝|作者：李商隱

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？

讀秦紀 篇三

朝代：宋朝|作者：胡仲參

萬雉雲邊萬馬屯，築來直慾障胡塵。

誰知斬木為竿者，只是長城裏麪人。

同而不同的藝術特徵 篇四

杜牧、李商隱的詠史詩比較講究立意結構、遣詞造句，其詩的藝術特徵與表現手法，有些是相近的，有的則是各有特色。

（一）選材典型，往往以小見大

李商隱的詠史詩常選取典型的人物、事件來達到對昏君奢淫誤國的有力揭露諷刺。選用歷代昏君，將他們作為歷史的反面典型，以此諷喻當代君王。如《隋宮》（絕句）選取了典型的'歷史事實，總結隋朝亡國的教訓，着力刻畫隋煬帝禍國殃民的暴君形象。而選用正面之人如屈原、宋玉、賈誼等，借詠歎這些人的不幸遭遇，表達自己的身世之感和人生慨歎。李商隱還常選取昏君遊玩淫樂的小物品，借題發揮，以小見大，寄寓深刻感慨，如在《齊宮詞》中，詩人借用九子鈴來串演北齊後主、樑台新主相繼荒淫亡國的悲劇，寄託興亡的感慨。

杜牧的《赤壁》是由一件從江沙打撈出來的三國時的鐵戟聯想起那場歷史上驚心動魄的赤壁之戰。還運用銅雀、二喬這些雖與戰爭無關，但卻是三國時的標誌性人物、建築意象，來引發巨大的時空逆轉與深長的歷史思考。《過華清宮絕句》未曾羅列玄宗驕奢淫逸的生活現象，而只選取千里急送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”簡單陳述。謹守了歷史的真實，又高於歷史的真實，達到了藝術的真實，形成非常富於戲劇性的場面，於細微處發現歷史問題。

（二）對比強烈，敍寫形象

在詩中展示鮮明對照的歷史畫面，能以最省儉的筆墨，將詩人飽滿豐富的感情，表現得痛快淋漓。

李商隱寫作詠史詩，與很多詩人有所不同，往往很少直接議論和具體評判，用抽象的道理來教訓人們，而多通過展開合理聯想和形象敍寫，從對比鮮明的畫面和意象中寄寓諷喻之情。《北齊二首》篇中“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”剪裁了發生於不同時間的兩個場景，不留情面地將昏君的醜態用鮮明的對比展現出來，國之將亡，昏君仍沉迷後宮，字裏行間充溢着尖鋭而辛辣的諷刺意味。《南朝》則把陳後主的荒淫較比於齊廢帝有過之無不及，★★後代荒淫甚於前朝。

杜牧也常運用鮮明對照的特寫鏡頭。如《台城曲二首》其一描寫陳亡時陳後主在國破後竟可笑地躲入井中，而城外軍隊戰勢激烈，城內城外的場景形象而有條不紊的一一展開，對比強烈，情節形象可感。更為著名的《過華清宮三絕句》，更是勞民傷財，生活奢侈的進貢荔枝只為博美人一笑，真正所謂“一笑傾城，一笑傾國”。宮中歌舞昇平，宮外則社會政治形勢劇變，畫面雖簡單，卻將當時表面波瀾不驚，實際暗流洶湧的政治無限延伸到了整個社會的動態，將山河破碎的原因一一用形象的筆觸作了揭示。

（三）善於“點鐵成金”，議論不落俗套

詠史詩題材多為眾所周知的不新鮮題材，可是“小李杜”能夠對老生常談的典故“點鐵成金”，顯示了他們非凡的見解，使詠史詩的藝術欣賞價值和歷史鑑戒意義都得到了很大提高。

如李商隱的七絕佳作《夢澤》，關於“楚王好細腰，宮中多餓死”的典故，自古以來人們都習慣性地指責殘暴荒淫的“好細腰”的楚王。李商隱卻將批判重點放在自作自受的宮女身上。他不是表面性的諷刺這些人的媚主邀寵，而是深入地諷刺這些悲劇人物麻木不仁的人生狀態。這種深層次的思考已經遠遠超過了這個題材原有的普通意義，將腐朽醜陋的世風作了最本質的暴露。其詠史佳作《賈生》，也突破了借賈誼的經歷以抒發己之不遇的習慣做法，從賈生被君主賞識的角度出發，先抑後揚，反其意而用之，將事實的真相與表象自我矛盾。

杜牧很善於對歷史人物事件重新做出評價與出人意料的議論，滲透着一種對歷史和現實的體察。他在《題桃花夫人廟》（七絕）深究息國之亡的原因。正如《甌北詩語》中所評：“以綠珠之死，形息夫人之不死，高下自見。而詞語藴藉，不顯露譏訕，尤得風人之旨耳。”他能夠這樣尖鋭地提出問題，是那些人所盡知的美色誤國之淺顯見解所遠不及的。而《題商山四皓廟》取典於呂后請商山四皓出山以固太子儲位之事，歷來人們對此事評價甚高，而杜牧能超出常人的眼光，指出因四皓出山而致呂后專權的惡果。這種立意的高絕，見解的獨到正如趙翼所云:“杜牧之作詩，恐流於平弱，故措詞必拗峭，立意必奇闢。多作翻案語，無一平正者。