西柏坡導遊詞（精品多篇）

西柏坡導遊詞 篇一

各位遊客朋友：

大家好，歡迎到西柏坡中共中央舊址參觀學習。

這一切都是緣於20世紀40年代後期，一代偉人毛澤東和他的戰友們在這裏縱橫捭闔，指揮若定，譜寫了一曲壯麗輝煌的讚歌，迎來了新中國的曙光。周恩來曾經指出：“西柏坡是毛主席和黨中央進入北平，解放全中國的最後一個農村指揮所，指揮三大戰役在此，開黨的七屆二中全會在此。”1988年黃鎮將軍參觀西柏坡時題詞“新中國從這裏走來”，朱穆之同志題詞“中國命運，定於此村”。我們大家都知道，紅軍長征到達陝北後，延安就一直是中國革命的政治中心，但後來為什麼遷移到西柏坡呢？在我們參觀舊址之前，我先給大家簡單的介紹一下。

1947年3月，令胡宗南糾集兵力向延安進犯。為了誘敵深入，在運動中殲滅敵人的有生力量，黨中央毛主席決定主動撤離延安，轉戰陝北。3月26日，黨中央在陝北清澗縣的棗林溝召開了一次重要會議，史稱“棗林溝會議”。會議決定將中央機構分為前委、後委和工委三部分。會後劉少奇、朱德同志組成中央工委向華北轉移。於同年5月來到西柏坡，進行中央委託的日常工作。1947年7月12日至9月13日，中央工委在西柏坡召開了中國共產黨全國土地會議，頒佈了《中國土地法大綱》，領導瞭解放區土地運動。1947年11月12日，解放了華北重鎮石家莊，使晉察冀和晉冀魯豫兩大解放區連成一片，在戰略上為黨中央移駐華北奠定了基礎。

1948年3月，西北戰局基本穩定後黨中央毛主席在陝北吳堡縣川口東渡黃河向華北轉移。5月26日，毛澤東從阜平縣城南莊來到西柏坡，西柏坡成了當時中國革命的領導中心。在這個時期全國解放戰爭的戰略決戰時機已逐漸成熟。自1948年9月12日開始，黨中央毛主席在此指揮了震驚中外的三大戰役，歷時4個月19天，殲滅和改編154萬餘人，大大加速瞭解放戰爭的勝利進程。1949年3月5日至13日，具有歷史轉折意義的中國共產黨七屆二中全會在西柏坡召開，會後第10天，即1949年3月23日黨中央、毛主席遷往北平建國。

一、中共中央舊址

各位朋友，現在展現在大家眼前的就是中共中央舊址大院。下面請隨我參觀，我將一一給您介紹。

董必武同志舊居

進入大院大家首先看到的是董必武同志的舊居。1947年5月，董必武同志隨同中央工委由陝北來到西柏坡，在這裏工作、生活了近兩年時間。

北房東屋是董老的辦公室，西屋是董老一家的寢室，西廂房和南廂房勝作人員的住室。院裏的海棠、杏梅、翠竹等都是當年董老和夫人何蓮芝同志在工作之餘親手栽種的。

在此期間，董老擔任中共中央華北局書記處書記，華北財經委員會主任、華北人民政府主席，出席了全國土地會議、九月會議和黨的七屆二中全會，並在會上講了話。

董老經常孜孜不倦地學習馬列着作和毛主席着作。書架上陳列的書籍，都是他當年閲讀過的。他堅持每天學習、寫作，從不間斷，真正做到了“活到老，學到老”。就是在這張辦公桌上，董老為1948年首次發行的人民幣，題寫了“中國人民銀行”六個字。

董老的生活非常艱苦，睡的是農家土炕，蓋的是延安大生產時織的毛毯。他工作勤奮，還在工作之餘參加勞動。在門前開荒種菜、種樹。何蓮芝同志早在延安時期就是紡線能手，曾被評為陝甘寧邊區的勞動英雄。炕上的這架紡車就是何蓮芝同志當年紡線用的。1978年，董老夫人何蓮芝重返西柏坡，當她看到這架紡車時，情不自禁地再一次盤腿坐上土炕，深情地搖起了當年的紡車。

1949年3月18日，董必武同志隨同中央部分工作人員，先期離開西柏坡遷往北平。

劉少奇同志舊居

大家現在看到的是劉少奇同志舊居。

劉少奇同志來到西柏坡後，近兩年的時間裏就住在這裏。北房東屋是劉少奇同志的辦公室，西屋是王光美同志的辦公室。東廂房北邊的小屋是劉少奇同志的祕書廖魯言同志的住處；南邊的小屋是朱總司令的祕書黃華同志的住處。

為了徹底消滅幾千年的封建剝削制度，經中央批准，劉少奇同志在西柏坡主持召開了中國共產黨全國土地會。會議是在大院西邊的一個打穀場上召開的，主席台設在附近的一箇舊房基上，上邊搭了布棚。參加會議的各地代表坐在石頭上聽取劉少奇同志的報告。會議通過《中國土地法大綱》，並於同年10月10日由中共中央正式公佈。土地改革的極大成功，大大加速了全國解放戰爭的勝利進程。

1948年5月，中共中央和解放軍總部在西柏坡正式辦公。劉少奇同志任__副主席兼總政治部主任、中共中央書記處書記兼華北局書記、中共馬列學院院長等職。

劉少奇同志生活非常簡樸，他的辦公室既是會議室又是中央工委的辦公處。中央工委許多重要會議就是在這間屋子裏召開的。

室內的辦公桌、沙發、轉椅等都是原物。這個小木箱是劉少奇同志長期使用過的文件箱，也是劉少奇同志從西柏坡帶到北平諸多物品中僅存的一件。《論共產黨員的修養》、《在全國土地會議上的報告》等許多珍貴手稿就存放在裏邊。“”期間，劉少奇同志的家幾次被抄，小木箱由他的保姆趙淑君同志保存，並在箱子外面糊上了一層花紙，把上邊的“奇字第三號”字跡蓋了起來，才倖免於難。1980年6月，王光美同志親自把這一具有珍貴意義的小木箱贈給了我館。

軍委作戰室舊址

現在展現在大家眼前的是軍委作戰室，這所房子是中央機關自己動手建造的。“中國人民解放軍總部”這九個字是楊尚昆同志於1984年7月題寫的。軍委作戰室內設作戰、情報、戰史資料等三個科。它們的具體工作任務是研究彙集敵我雙方的作戰情況，及時向黨中央、毛主席彙報，並根據黨中央、毛主席的指示下達命令。

當時這裏的工作和生活條件十分艱苦，工作人員繪圖、製表用的紅藍鉛筆都是從敵人手裏繳獲來的。為了節省鉛筆，他們就用紅藍毛線在牆上這張軍用地圖上標圖。1975年，特赦後的第十二兵團司令黃維看到這四間小平房後，無限感慨地説，毛主席真是英明偉大，在這四間小平房裏就把的幾百萬給打敗了，當敗，當敗啊！

毛澤東同志舊居

毛澤東主席是1948年5月26日來到西柏坡的。一直到1949年3月，毛澤東就是在這座普通的山村農舍裏，為中國人民的解放事業日夜操勞。

這座普通的民宅為前後兩個小院。甬路西邊有一個磨盤和一個豬圈，毛主席和朱德、少奇等領導同志，經常圍坐在磨盤旁、楸樹下研究戰局。後來曾有人風趣地稱為：磨盤上佈下雄兵百萬。

這裏是毛主席的後院，院子裏的樹木均是照原狀栽種的。西房南邊一間，是毛澤東的女兒李訥和保姆的住室；中間是家屬住室；北邊一間是毛澤東的書房兼資料室。北房東、西兩間分別是辦公室和寢室。辦公室內陳設的辦公桌、沙發、轉椅、茶几等都是當年毛主席使用過的。毛主席的工作非常緊張，辦公室的燈光總是通宵明亮。三大戰役時，毛主席辦公室的牆上掛滿了軍用地圖，五位書記經常圍坐在圓桌旁，研究戰局。他們運籌帷幄之中，決勝千里之外。震驚中外的遼瀋、淮海、平津三大戰役的作戰方針和各種文電、指示，就是從這裏發出的。在這裏，毛主席寫下了許多光輝着作，僅收集在《毛澤東選集》第四卷中的就有20篇。

黨的七屆二中全會結束後，黨中央和解放軍總部準備遷往北平。毛主席把中央直屬機關警衞的幹部召集起來，語重心長地説：我們就要進北平了，我們進北平，可不是李自成進北平。他們進北平就腐化了，我貌產党進北平，是要繼續幹革命，建設社會主義，一直到實現共產主義。

1949年3月23日，毛主席和中共中央、解放軍總部一起離開西柏坡遷往北平。

任弼時同志舊居

任弼時同志的舊居是南北狹長的小院，北房為東、西兩間，東邊一間是任弼時同志的辦公室；西邊一間是任弼時夫婦的寢室。西廂房北邊一間是任弼時的兒子的住室；南邊一間，在九月會議期間，賀龍同志曾在此居住過。東廂房北邊一間，是任弼時兩個女兒的住室；南邊一間是任弼時的機要祕書師哲同志的住室。

任弼時同志是1948年4月23日來到西柏坡的，他是五位書記中最年輕的一位。

任弼時同志是中國共產黨最早的黨員之一，從1920年16歲加入社會主義青年團起，到1950年46歲病故止，任弼時同志為中國人民的革命事業英勇奮鬥，三十年如一日。在統治時期，他曾兩次被捕入獄，在敵人的嚴刑面前，任弼時堅貞不屈，表現了一個共產黨人的崇高氣節。他在身體受到嚴重摧殘的情況下，堅持忘我地工作，始終跟隨黨中央、毛主席征戰南北。1948年早春，他跟隨毛主席由陝北前來西柏坡途中，翻越五台山時，正遇大雪封山，人車受阻，任弼時同志硬是拽着馬尾巴爬到了山頂。

室內牀上一條破舊的毛毯，是延安大生產時織的，木箱、鐵皮箱都是任弼時同志轉戰陝北來西柏坡途中隨身攜帶的文件箱。

1949年3月23日，任弼時同志隨同中共中央和解放軍總部一起離開西柏坡遷往北平。

周恩來同志舊居

現在展現在大家眼前的是周恩來同志舊居。北房東邊靠前的這個房子，是周恩來同志的辦公室；靠後的兩間，東邊一間是鄧穎超同志的辦公室；西邊一間是他們的寢室。西廂房南邊一間，是軍委作戰部部長李濤的住室。

周恩來同志是1948年4月23日來西柏坡的。他當時任中共中央書記處書記、__副主席兼總參謀長。他的工作非常繁忙，既要和毛主席、朱總司令等一起研究戰局，又要聽取前方的戰場情況彙報，還要核對軍事資料、起草文電、批閲文件等。

在大決戰的日子裏，周副主席的工作常常是通宵達旦。辦公室東牆上懸掛的照片就是他工作時的情景。周副主席考慮問題極其精細縝密，為毛主席部署各個戰役提供了準確無誤的軍事資料和數據。

寢室裏的書架是周副主席當年用過的。當時為了行軍方便，特製了這個書架，合起來是三個箱，展開便是書架。鄧穎超辦公室桌上放着的交直流兩用收訊機，是許昌戰役的戰利品，是陳毅同志贈送的。

在西柏坡還流傳着一個“總理雨夜救親人”的故事。1948年7月30日夜，大雨滂沱。後山上有幾個窯洞被水沖塌了，有四位同志被埋在裏邊，周副主席聞訊後，立即提起桌上的馬燈，披上雨衣，拿着鐵鍬直赴現場，親自組織搶救。三位同志被安全救出，一位同志不幸犧牲。周副主席又冒雨檢查了機關的其它宿舍。等到在窯洞裏住着的同志都搬到安全地方以後，他才回去休息。

1949年3月23日，周副主席隨同中共中央和毛主席一起離開西柏坡，遷往北平。

朱德同志舊居

這三間窯洞式的屋子是朱德同志的舊居，中央工委自己動手建造的，準備讓毛主席住。毛主席覺得朱總司令上了年紀，就讓朱總司令去住，朱總司令於1948年1月，從劉少奇的前院搬到這裏。

窯洞西間是朱總司令的辦公室，中間是會客室，東間是寢室。

朱總司令是1947年5月同劉少奇等同志一起來到西柏坡的。在此期間，他擔任中國人民解放軍總司令、中共中央書記處書記等職。

1947年10月底，朱總司令乘車由西柏坡出發，利用一個多月的時間，視察了冀中和冀東地區的財政、經濟、工業以及國小教育等情況，並分別對當地野戰團級以上幹部和冀中幹部作過長篇講話。視察期間，我晉察冀野戰軍正準備發起解放石家莊的戰役，朱總司令親自審問俘虜，針對敵軍部署，制定作戰方案。1947年11月12日我軍攻克了華北重鎮石家莊。戰後，朱總司令又親自總結了攻殲戰的經驗，並欣然命筆寫下了《七律·攻克石門》。

朱總司令辦公室裏陳列的辦公桌、轉椅、電話機和書籍等都是當時的原物。

會客室裏的金屬桌椅，是1947年5月我華東野戰軍在孟良崮戰役中繳獲敵整編74師師長張靈甫的戰利品，它是朱總司令到前線視察時，陳毅同志送給他的。中央遷往北平時，朱總司令又把它帶到了北平。1976年6月26日，朱總司令在逝世前的20天，親自批准將這套金屬桌椅送給了我館。寢室裏的牀、辦公桌、衣架、牀頭櫃等都是原物。收音機是一位蘇聯朋友送給他的。

1949年3月23日，朱總司令隨同中共中央和解放軍總部一起遷往北平。

七屆二中全會會址

這間南北狹長的小土屋是七屆二中全會會址。1949年3月5日至13日，黨的七屆二中全會就是在這所房子裏召開的，這裏是中央工委自己動手建造的大夥房，開會時臨時佈置成了會場。前面的長桌是主席台，主席台兩邊的方桌是記錄桌，後邊牆上掛着敵我戰略形勢圖，是向大會進行彙報時用的。

出席這次會議的中央委員34人，候補中央委員19人，列席人員11人，共64人。毛主席主持了這次會議，並在會上作了極為重要的報告。這個報告提出了在全國勝利的局面下，黨的工作重心必須由鄉村轉移到城市。規定了黨在全國勝利以後，在政治、經濟、外交方面應當採取的基本政策，以及使中國由農業國轉變為工業國，由新民主主義社會轉變為社會主義社會的總任務和主要途徑。

毛主席在報告中諄諄告誡全黨：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。”“中國的革命是偉大的，但革命以後的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。”要求全黨同志警惕資產階級“糖衣炮彈”的攻擊。

黨的七屆三中全會結束後十天，中共中央和解放軍總隊離開西柏坡遷往北平。

二、西柏坡紀念館

西柏坡紀念館1976年開工，依自然山勢而建，分上下兩個四合院，建築面積3344平方米。1978年5月26日，紀念中共中央、解放軍總部移駐西柏坡30週年時對外開放，以後陳列展覽曾在1993年、1996年、1998年進行了修改完善，現在的“新中國從這裏走來”主題陳列被國家文物局評為“1998年度全國十大陳列展覽精品”。

整個陳列共分12個展室（含前廳、序廳），以平山人民光輝的抗日鬥爭為鋪墊，解放戰爭為主線，重點介紹了中央工委、中共中央和毛澤東等老一輩革命家在西柏坡的偉大革命實踐，同時將建國後社會各界參觀瞻仰西柏坡和在這裏舉行的重大活動等情況進行展示。

前廳

現在我們看到的這幅巨型噴繪片是1948年時西柏坡村的原貌。近處有圍牆的院子便是當時的中共中央大院。西柏坡位於平山縣中部、滹沱河北岸的柏坡嶺下，當時全村百十來户人家，滹沱河擦村而過，兩岸灘地肥美，稻麥兩熟，這一帶曾被聶榮臻元帥譽為“晉察冀邊區的烏克蘭”。

1947年5月，以劉少奇、朱德、董必武為首的中央工委先期進駐西柏坡村，在村子的東頭借用了一部分民房，自己動手又蓋了一些，彎彎曲曲圍起了一道圍牆，自然形成了一個院落，對外稱“工校”或“勞大”，化名胡服的劉少奇同志任校長，朱總司令被稱為朱校董。

中央工委在西柏坡召開了中國共產黨全國土地會議，領導瞭解放區的土改、整黨、軍工生產、經濟建設和華北地區的解放戰爭，為黨中央、毛主席進駐西柏坡奠定了基礎。

1948年5月，西柏坡成為當時中國革命的領導中心，黨中央、毛主席在這裏指揮了震驚中外的遼瀋、淮海、平津三大戰役，召開了具有偉大歷史意義的中國共產黨七屆二中全會。1949年3月23日，中共中央、解放軍總部離開西柏坡遷往北平。

照片上的“新中國從這裏走來”八個大字是1988年11月黃鎮將軍參觀時給西柏坡的題詞。

鮮豔的五星紅旗和照片交相輝映，渾然一體，揭示了西柏坡在中國革命史上的重要地位。

序廳 光榮的平山

重點介紹平山概況，交待黨中央、毛主席來西柏坡的歷史背景。

平山縣位於河北省的西部，東臨華北平原，西依太行山，縣城距省會石家莊40公里，交通便利，戰略位置十分重要（平山縣地理位置圖）。平山縣境內河流眾多，而以滹沱河干流最為出名，它源自山西繁峙，貫穿全縣。滹沱河兩岸灘地肥美，稻麥兩熟，是有名的魚米之鄉。

早在1931年黨組織就在平山縣的霍賓台村建立了第一個農村黨支部，於光漢、粟再温、王昭是平山縣黨組織早期的創建人和卓越的領導人。

1937年“七七”事蹟後，日本全面侵華戰爭開始。聶榮臻率領八路軍115師一部兩千餘人奔赴晉東北，開展以五台山為中心的晉察冀抗日根據地。

平山縣位於晉察冀邊區南部，是晉察冀邊區有名的抗日模範縣，從1939年到1943年初，除一年外近三年半時間裏，中共中央北方分局、晉察冀邊區政府、晉察冀軍區司令部等黨政軍首腦機關就駐紮在這裏。聶榮臻、賀龍、彭真、關嚮應、王震、黃敬、陳伯鈞和着名的國際主義戰士白求恩長期戰鬥生活在平山。

在抗日戰爭的艱苦歲月裏，平山人民積極參軍參戰，支援前線，湧現出了許多英雄人物和戰鬥集體。

優越的地理位置、富足的物產和堅實的羣眾基礎，使平山成為晉察冀邊區的抗日模範縣，而且為以後中央工委、中共中央的移駐提供了得天獨厚的條件。

革命聖地西柏坡導遊詞 篇二

沕沕水賓館坐落於沕沕水風景區東南的拜月台地塊，佔地近50畝，這裏依山臨水，清風、碧水、陽光、林木和獨特的建築設計風格構成賓館園景的古樸、典雅、温馨、浪漫。賓館一期建有住宿樓和餐飲、會議、娛樂配樓，建築面積7000平米。設施配套齊全，是集住宿、餐飲、會議、培訓、娛樂於一體的準四星級多功能賓館。賓館擁有客房90套，包括豪華商務（行政）套房、豪華單人房、標準房等，所有房間均配有寬帶接口。憑窗眺望，青山、碧水組成的水墨山水畫卷，可以讓您盡享田園悠然的浪漫情懷。清新簡約的大堂典雅大氣，設計匠心獨運，坐在寬大的落地窗前，幾杯品茗，幾杯咖啡，欣賞着窗外的美景，讓您充分感受到山水自然風光的神奇魅力。

會議室有大、中、小三個，針對不同的會議類型提供各種專業配套服務，盡顯賓館一流的會議品質。另有可容納300人的多功能廳是舉辦大型會議和演出的理想場所。餐廳宴會廳可容納200人同時用餐，並設雅間8個，菜品以沕沕水特色菜、保定菜、川菜為主，營養豐富，口味上乘。設棋牌室、運動室、KTV包房，盈心時尚、設施先進、風格別緻。

“賓至如歸”這四個字恰如其分地反映了沕沕水賓館住客的感受。選擇入住沕沕水也體現了住客的眼光和鑑賞能力，因為在這裏不但可以享受四星級水平的高端服務，寧靜的環境、富於靈感的建築格調和設計品位以及優質的食物和水源，更重要的是能感受到沕沕水非同尋常的熱情好客。森林浴、日光浴是最理想最優良的生態場所，這裏是您遠離城市喧囂、感受田園風情的最佳之選。

關於西柏坡導遊詞 篇三

跟着偉人們的腳步，本日炎天，我來到了革命勝地——西柏坡旅行。

剛下了汽車，西柏坡美妙的風光便映入眼簾。一個層層向上的花壇式構築物分外顯眼，朵朵鮮花五顏六色，盡顯千嬌百媚，高峻的樹木枝葉茂密，走入小樹林中，綠蔭帶給你無窮的清冷，穿插過枝葉誤差的點點陽光像一個個銅貨幣，散落一地。

走過蜿蜒綿長的小道，西柏坡舊址展此刻了我們面前，我火燒眉毛地走了進去，小土屋一棟挨着一棟，真是遠古樸了！“莫非這就是毛主席，周住過的處所嗎？”我有些難以信託。莫非就是在這些普平凡通的小房子裏，發出了一份份電報，勝利批示相識放戰爭的三大戰役？導遊的講解，給了我確定的謎底。

在一個較量寬廣的院子裏，是毛主席昔時棲身的處所。院子裏幾棵高峻的樹木仍舊抖擻着舊日的色澤，走進房子，便有效護欄圍起的沙發、躺椅，和一張簡略的木板大牀。走到另一旁的事變室，我看到一張毛主席坐在躺椅抽煙時的照片，固然是利害的，可主席的臉龐姿態照舊很清楚的。

我們又來到西柏坡眷念館，這兒同舊址對比，就佈滿了當代化的氣味了。在那兒，我見到了壯觀的三大戰役實景與實物團結圖。

時刻過得真快，我們戀戀不捨地分開了西柏坡，西柏坡真不愧是一個革命傳統教誨和愛國主義教誨基地呀！

西柏坡導遊詞 篇四

【歡迎詞1分鐘】

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的遊客朋友們，大家好！我代表河北旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那麼，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機康師傅。您別看他臉上長着青春痘，他可是有着十年駕齡的老司機了，本次旅途有它保駕護航，您可以把心放到肚子裏了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務，如果大家有什麼需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話説得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅遊靠導遊，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。

【簡介1分鐘】

河北歷史悠久，文明璀璨，這是一片環繞首都北京的廣袤大地，他西倚太行之魏巍，東臨渤海之濤濤，坐擁萬頃之沃土，盡享物產之豐饒。他就是充滿生機與活力的京畿重地——中國河北！今天我們將要到達的就是解放全中國的最後一個農村指揮所——石家莊西柏坡。現在請大家帶好貴重物品，隨我一起下車。西柏坡是光耀中國史冊的革命聖地，當我們踏上這一片熱土時，就彷彿踏上了一架歷史的鋼琴，過去的所有事物共同譜寫了一首恢宏的樂章，震撼着我們的耳朵和心靈，戰爭的硝煙雖已過去，但西柏坡的精神卻留存了下來。重温_黨中央在西柏坡創下的豐功偉績，緬懷老一輩革命家在這裏留下的優良傳統和作風，必將激勵我們自覺承擔起歷史的責任。

【董必武舊居3分鐘】

親愛的遊客們，首先，我們看到的就是董必武先生的故居，董必武隨同中央工作委員會來到西柏坡後，住進了這樣一座別緻的農家小院裏，院內杏花飄香，海棠葱蘢，翠竹吐綠，而這些呀，都是董老和夫人何蓮芝同志在工作之餘親手栽種的。在這裏，董老度過了一生中最難忘的兩年時光，在此期間擔任了中共中央華北局書記處書記，出席了全國土地會議、九月會議和黨的七屆二中全會，並在會上發表了重要講話。董老經常孜孜不倦的學習馬列著作和_著作，這書架上陳列的書籍，都是他當年閲讀過的。他堅持每天學習、寫作，從不間斷，真正做到了“活到老，學到老”。就是在這張辦公桌上，董老為1948年首次發行的人民幣，題寫了“中國人民銀行”六個大字。有哪位朋友知道這六個字是什麼字體嗎？哎，這位大哥答對了，是隸書，現如今的人民幣已經更換了幾版，但這六個大字卻從未變過。董老的生活非常艱苦，睡的是農家土炕，蓋的是延安大生產時織的毛毯。他工作勤奮，還在工作之餘參加勞動。在門前開荒種菜種樹。何蓮芝同志早期在延安時期就是紡織能手，炕上的這架紡車，就是當時何蓮芝同志紡線用的，1978年，董老夫人重返西柏坡，當她看到這架紡車時，情不自禁的再一次盤腿坐上土炕，深情的搖起了當年的紡車。現如今不禁萬千感慨，無論怎樣，也不能忘記，自力更生，艱苦奮鬥的精神，而這就是西柏坡的精神。

【_舊居3分鐘】

好，親愛的遊客們跟我這邊請，注意腳下安全。參觀完董必武先生的舊居，現在展現在大家眼前得就是我們偉大領袖_的舊居了。_是1948年5月26日來到西柏坡的，一直到1949年3月23日，_就是在這座普通的山村農舍裏，為中國人民的解放事業日夜操勞。_同志舊居包括前後兩個小院。您看在前院甬道西邊有一個磨盤和一個豬圈，_與其他領導同志，經常圍坐在磨盤旁研究戰局，後來人們風趣地稱為：磨盤上佈下百萬雄兵。_的工作十分緊張，辦公室的燈光總是通宵明亮。三大戰役時，五位書記經常圍坐在圓桌旁，研究戰局。他們運籌帷幄之中，決勝千里之外。震驚中外的遼瀋、淮海、平津三大戰役的作戰方針和各種文電、指示都是從這裏發出的。在西柏坡指揮戰役的_十分忙碌，夜以繼日地工作，屋內如豆的燈光經常亮到東方露出魚肚白。在工作剩餘時間，他關心最多的還是西柏坡老鄉的生活情況。有一天，_到村外散步，看到田地裏的花生、玉米等作物長勢很好，只有稻田裏的秧苗顯得很細弱，向一位正在稻田裏拔草的農民瞭解情況，當得知鄉親們種水稻是直接播種，畝產僅二三百斤時，_説：“這麼好的地打這麼點兒稻子，產量太低了，我的家鄉也種水稻，不是直接播種，都是先育苗後插秧，稻子長得又粗又壯，一畝地能打七八百斤嘞，不信，您明年試一試。”他擔心老鄉聽不懂自己濃重的湖南口音，一邊説還一邊向老鄉示範插秧的動作，當時後得知這位身穿打着補丁的粗布軍裝，教他種稻子的人就是_的時候，老鄉激動地把這件事講給鄉親們聽。_在西柏坡艱苦奮鬥、嚴以律己，和人民羣眾心連心的故事至今傳為佳話，他們的精神和情懷，浸潤着我們今天的事業，滋養着人們的心田。

【過度10秒】

親愛的遊客朋友們，説話之間我們又參觀完了周恩來同志的舊居、朱德同志的舊居和七屆二中全會的舊址，學習了西柏坡艱苦奮鬥的偉大精神，

【歡送詞1分鐘】

我們本次西柏坡之旅馬上就要結束了，小楊也要和大家説再見了。感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不捨，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導遊，但大家卻是我遇到的最好的遊客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個導遊小楊，隨時等待着您的到來，最後預祝大家歸途愉快，一路平安！希望大家帶着小楊的祝福，回家睡個好覺，做個好夢，期待着我們再次相見。

西柏坡導遊詞 篇五

各位遊客朋友：

大家好，歡迎到西柏坡中共中央舊址參觀學習。

西柏坡是河北省平山縣境內一個普通的小山村，但它卻似一顆璀璨的明珠鑲嵌於太行山東麓的滹沱河畔，成為令中外遊客敬仰的聖地。這一切都是緣於20世紀40年代後期，一代偉人_和他的戰友們在這裏縱橫捭闔，指揮若定，譜寫了一曲壯麗輝煌的讚歌，迎來了新中國的曙光。周恩來曾經指出：“西柏坡是_和黨中央進入北平，解放全中國的最後一個農村指揮所，指揮三大戰役在此，開黨的七屆二中全會在此。”1988年黃鎮將軍參觀西柏坡時題詞“新中國從這裏走來”，朱穆之同志題詞“中國命運，定於此村”。我們大家都知道，紅軍長征到達陝北後，延安就一直是中國革命的政治中心，但後來為什麼遷移到西柏坡呢？在我們參觀舊址之前，我先給大家簡單的介紹一下。

1947年3月，蔣介石令胡宗南糾集兵力向延安進犯。為了誘敵深入，在運動中殲滅敵人的有生力量，黨中央_決定主動撤離延安，轉戰陝北。3月26日，黨中央在陝北清澗縣的棗林溝召開了一次重要會議，史稱“棗林溝會議”。會議決定將中央機構分為前委、後委和工委三部分。會後劉少奇、朱德同志組成中央工委向華北轉移。於同年5月來到西柏坡，進行中央委託的日常工作。1947年7月12日至9月13日，中央工委在西柏坡召開了中國共產黨全國土地會議，頒佈了《中國土地法大綱》，領導瞭解放區土地運動。1947年11月12日，解放了華北重鎮石家莊，使晉察冀和晉冀魯豫兩大解放區連成一片，在戰略上為黨中央移駐華北奠定了基礎。

1948年3月，西北戰局基本穩定後黨中央_在陝北吳堡縣川口東渡黃河向華北轉移。5月26日，_從阜平縣城南莊來到西柏坡，西柏坡成了當時中國革命的領導中心。在這個時期全國解放戰爭的戰略決戰時機已逐漸成熟。自1948年9月12日開始，黨中央_在此指揮了震驚中外的三大戰役，歷時4個月19天，殲滅和改編國民黨軍隊154萬餘人，大大加速瞭解放戰爭的勝利進程。1949年3月5日至13日，具有歷史轉折意義的中國共產黨七屆二中全會在西柏坡召開，會後第10天，即1949年3月23日黨中央、_遷往北平建國。

中共中央舊址

各位朋友，現在展現在大家眼前的就是中共中央舊址大院。下面請隨我參觀，我將一一給您介紹。

董必武同志舊居

進入大院大家首先看到的是董必武同志的舊居。1947年5月，董必武同志隨同中央工委由陝北來到西柏坡，在這裏工作、生活了近兩年時間。

北房東屋是董老的辦公室，西屋是董老一家的寢室，西廂房和南廂房是工作人員的住室。院裏的海棠、杏梅、翠竹等都是當年董老和夫人何蓮芝同志在工作之餘親手栽種的。

在此期間，董老擔任中共中央華北局書記處書記，華北財經委員會主任、華北人民政府主席，出席了全國土地會議、九月會議和黨的七屆二中全會，並在會上講了話。

董老經常孜孜不倦地學習馬列著作和_著作。書架上陳列的書籍，都是他當年閲讀過的。他堅持每天學習、寫作，從不間斷，真正做到了“活到老，學到老”。就是在這張辦公桌上，董老為1948年首次發行的人民幣，題寫了“中國人民銀行”六個字。

董老的生活非常艱苦，睡的是農家土炕，蓋的是延安大生產時織的毛毯。他工作勤奮，還在工作之餘參加勞動。在門前開荒種菜、種樹。何蓮芝同志早在延安時期就是紡線能手，曾被評為陝甘寧邊區的勞動英雄。炕上的這架紡車就是何蓮芝同志當年紡線用的。1978年，董老夫人何蓮芝重返西柏坡，當她看到這架紡車時，情不自禁地再一次盤腿坐上土炕，深情地搖起了當年的紡車。

1949年3月18日，董必武同志隨同中央部分工作人員，先期離開西柏坡遷往北平。

劉少奇同志舊居

大家現在看到的是劉少奇同志舊居。

劉少奇同志來到西柏坡後，近兩年的時間裏就住在這裏。北房東屋是劉少奇同志的辦公室，西屋是王光美同志的辦公室。東廂房北邊的小屋是劉少奇同志的祕書廖魯言同志的住處；南邊的小屋是朱總司令的祕書黃華同志的住處。

為了徹底消滅幾千年的封建剝削制度，經中央批准，劉少奇同志在西柏坡主持召開了中國共產黨全國土地會議。會議是在大院西邊的一個打穀場上召開的，主席台設在附近的一箇舊房基上，上邊搭了布棚。參加會議的各地代表坐在石頭上聽取劉少奇同志的報告。會議通過《中國土地法大綱》，並於同年10月10日由中共中央正式公佈。土地改革的極大成功，大大加速了全國解放戰爭的勝利進程。

1948年5月，中共中央和解放軍總部在西柏坡正式辦公。劉少奇同志任中央軍委副主席兼總政治部主任、中共中央書記處書記兼華北局書記、中共馬列學院院長等職。

劉少奇同志生活非常簡樸，他的辦公室既是會議室又是中央工委的辦公處。中央工委許多重要會議就是在這間屋子裏召開的。

室內的辦公桌、沙發、轉椅等都是原物。這個小木箱是劉少奇同志長期使用過的文件箱，也是劉少奇同志從西柏坡帶到北平諸多物品中僅存的一件。《論共產黨員的修養》、《在全國土地會議上的報告》等許多珍貴手稿就存放在裏邊。“”期間，劉少奇同志的家幾次被抄，小木箱由他的保姆趙淑君同志保存，並在箱子外面糊上了一層花紙，把上邊的“奇字第三號”字跡蓋了起來，才倖免於難。1980年6月，王光美同志親自把這一具有珍貴意義的小木箱贈給了我館。

好啦，小夥伴們，今天的西柏坡導遊詞就到這裏了，內容雖多，但需要自己挑選精髓喔！

關於西柏坡導遊詞 篇六

列位旅客伴侶：

各人好，接待到西柏坡中共中央舊址旅行進修。

西柏坡是河北省平山縣境內一個平凡的小山村，但它卻似一顆璀璨的明珠鑲嵌於太行山東麓的滹沱河邊，成為令中外旅客敬仰的聖地。這統統都是緣於20世紀40年月後期，一代偉人毛澤東和他的戰友們在這裏縱橫捭闔，批示若定，譜寫了一曲絢麗光輝的讚歌，迎來了新中國的曙光。周恩來曾經指出：“西柏坡是毛主席和黨中央進入北平，解放全中國的最後一個農村批示所，批示三大戰役在此，開黨的七屆二中全會在此。”1988年黃鎮將軍旅行西柏坡時題詞“新中國從這裏走來”，朱穆之同道題詞“中國運氣，定於此村”。我們各人都知道，赤軍長征達到陝北後，延安就一向是中國革命的政治中心，但其後為什麼遷徙到西柏坡呢在我們旅行舊址之前，我先給各人簡樸的先容一下。

1947年3月，蔣介石令胡宗南糾集軍力向延安進犯。為了誘敵深入，在行為中殺絕仇人的有氣憤力，黨中央毛主席抉擇主動撤離延安，轉戰陝北。3月26日，黨中央在陝北清澗縣的棗林溝召開了一次重要集會會議，史稱“棗林溝集會會議”。集會會議抉擇將中央機構分為前委、後委和工委三部門。會後劉少奇、朱德同道構成中央工委向華北轉移。於同年5月來到西柏坡，舉辦中央委託的一般事變。1947年7月12日至9月13日，中央工委在西柏坡召開了中國共產黨世界土地集會會議，頒佈了《中國土地法綱要》，率領相識放區土地行為。1947年11月12日，解放了華北重鎮石家莊，使晉察冀和晉冀魯豫兩大解放區連成一片，在計謀上為黨中央移駐華北奠基了基本。

1948年3月，西北戰局根基不變後黨中央毛主席在陝北吳堡縣川口東渡黃河向華北轉移。5月26日，毛澤東從阜平縣城南莊來到西柏坡，西柏坡成了其時中國革命的率領中心。在這個時期世界解放戰爭的計謀決鬥機緣已逐漸成熟。自1948年9月12日開始，黨中央毛主席在此批示了震驚中外的三大戰役，歷時4個月19天，殺絕和改編百姓黨部隊154萬餘人，大大加快相識放戰爭的勝利歷程。1949年3月5日至13日，具有汗青轉折意義的中國共產黨七屆二中全會在西柏坡召開，會後第10天，即1949年3月23日黨中央、毛主席遷往北平開國。

一、中共中央舊址

列位伴侶，此刻展此刻各人面前的就是中共中央舊址大院。下面請隨我旅行，我將逐一給您先容。

董必武同道舊居

進入大院各人起首看到的是董必武同道的舊居。1947年5月，董必武同道伴同中央工委由陝北來到西柏坡，在這裏事變、餬口了近兩年時刻。

北房東屋是董老的辦公室，西屋是董老一家的睡房，西廂房和南廂房是事戀職員的住室。院裏的海棠、杏梅、翠竹等都是昔時董老和老婆何蓮芝同道在事變之餘親手栽種的。

在此時代，董老接受中共中央華北局書記處書記，華北財經委員會主任、華北人民當局主席，出席了世界土地集會會議、九月集會會媾和黨的七屆二中全會，並在會上講了話。

董老常常孜孜不倦地進修馬列著作和毛主席著作。書架上陳列的書本，都是他昔時閲讀過的。他僵持天天進修、寫作，從不中斷，真正做到了“活到老，學到老”。就是在這張辦公桌上，董老為1948年初次刊行的人民幣，題寫了“中國人民銀行”六個字。

董老的餬口很是費力，睡的是農家土炕，蓋的是延安大出產時織的毛毯。他事變勤勞，還在事變之餘介入勞動。在門前拓荒種菜、種樹。何蓮芝同道早在延安時期就是紡線妙手，曾被評為陝甘寧邊區的勞動好漢。炕上的這架紡車就是何蓮芝同道昔時紡線用的。1978年，董老老婆何蓮芝重返西柏坡，當她看到這架紡車時，不由自主地再一次盤腿坐上土炕，蜜意地搖起了昔時的紡車。

1949年3月18日，董必武同道伴同中央部門事戀職員，先期分開西柏坡遷往北平。

劉少奇同道舊居

各人此刻看到的是劉少奇同道舊居。

關於西柏坡導遊詞 篇七

各位遊客朋友，大家好，歡迎到西柏坡中共中央舊址參觀學習。我代表星星旅行社和司機師傅對大家的到來表示熱烈歡迎。我是大家本次遊覽的導遊，我叫高夢帆，對，就是夢想的夢，一帆風順的帆。大家可以叫我小高，很榮幸能為大家服務，我會盡我的能力讓大家玩得開心，吃得放心。希望我的服務能使大家滿意。這是我們的司機，鄭師傅，他的車牌號是12345，咱們的鄭師傅已有多年的駕齡，大家大可把自己放心的交給鄭師傅。最後，預祝我們有一個愉快美好的旅程。

西柏坡是河北省平山縣境內一個普通的小山村，但它卻似一顆璀璨的明珠鑲嵌於太行山東麓的滹沱河畔，成為令中外遊客敬仰的聖地。這一切都是緣於20世紀40年代後期，一代偉人毛澤東和他的戰友們在這裏縱橫捭闔，指揮若定，譜寫了一曲壯麗輝煌的讚歌，迎來了新中國的曙光。周恩來曾經指出：“西柏坡是毛主席和黨中央進入北平，解放全中國的最後一個農村指揮所，指揮三大戰役在此，開黨的七屆二中全會在此。”1988年黃鎮將軍參觀西柏坡時題詞“新中國從這裏走來”。

1958年，因修建崗南水庫，革命被迫搬遷。我們現在所見到的西柏坡舊址是1970年進行的復原建築，佔地16440平方米。大家看前方，展現在我們面前的就是中共中央舊址，首先看到的是董必武同志的舊居。1947年5月，董必武同志隨同中央工委由陝北來到西柏坡，在這裏工作、生活了近兩年時間。院裏的海棠、杏梅、翠竹等都是當年董老和夫人何蓮芝同志在工作之餘親手栽種的。董老的生活非常艱苦，睡的是農家土炕，蓋的是延安大生產時織的毛毯。炕上的這架紡車就是何蓮芝同志當年紡線用的。

穿過劉少奇同志的舊居，我們看到前面的軍委作戰室。軍委作戰室內設作戰、情報、戰史資料等三個科。它們的具體工作任務是研究彙集敵我雙方的作戰情況，及時向黨中央、毛主席彙報，並根據黨中央、毛主席的指示下達命令。

當時這裏的工作和生活條件十分艱苦，工作人員繪圖、製表用的紅藍鉛筆都是從敵人手裏繳獲來的。為了節省鉛筆，他們就用紅藍毛線在牆上這張軍用地圖上標圖。1975年，特赦後的國民黨第十二兵團司令黃維看到這四間小平房後，無限感慨地説，毛主席真是英明偉大，在這四間小平房裏就把國民黨的幾百萬軍隊給打敗了，國民黨當敗，蔣介石當敗啊！

毛澤東主席是1948年5月來到西柏坡的。一直到1949年3月，毛澤東就是在這座普通的山村農舍裏，為中國人民的解放事業日夜操勞。這座普通的民宅為前後兩個小院。甬路西邊有一個磨盤和一個豬圈，毛主席和朱德、少奇等領導同志，經常圍坐在磨盤旁、楸樹下研究戰局。後來曾有人風趣地稱為：磨盤上佈下雄兵百萬。穿過任弼時同志的舊居，展現在我們面前的是周總理的舊居。大家隨我來，這三間窯洞式的屋子是朱德同志的舊居，本來準備讓毛主席住。可毛主席覺得朱總司令上了年紀，堅持讓朱總司令去住。窯洞西間是朱總司令的辦公室，中間是會客室，東間是寢室。

這間南北狹長的小土屋是七屆二中全會會址。1949年3月5日至13日，黨的七屆二中全會就是在這所房子裏召開的，這裏是中央工委自己動手建造的大夥房，開會時臨時佈置成了會場。黨的七屆二中全會結束後十天，中共中央和解放軍總隊離開西柏坡遷往北平。

好了，我們的西柏坡之旅馬上就要結束啦！想當年毛主席同老一輩革命家艱苦奮鬥，開創了今天的安寧平靜社會，我們是不是應該好好珍惜這來之不易的生活呢？一天的時光是短暫的也是開心的，希望我們大家能珍視這份友誼。如果大家對我的服務有什麼不滿在此説聲對不起了，有什麼意見和建議也敬請指出，我很樂意傾聽，並且會積極改進，希望下次再見時一定做到讓大家滿意。最後，祝大家今後的生活像今天的陽光一樣燦爛！謝謝大家今天的支持和配合，謝謝大家！

關於西柏坡導遊詞 篇八

各位遊客朋友：

大家好，歡迎到西柏坡中共中央舊址參觀學習。

西柏坡是河北省平山縣境內一個普通的小山村，但它卻似一顆璀璨的明珠鑲嵌於太行山東麓的滹沱河畔，成為令中外遊客敬仰的聖地。這一切都是緣於20世紀40年代後期，一代偉人毛澤東和他的戰友們在這裏縱橫捭闔，指揮若定，譜寫了一曲壯麗輝煌的讚歌，迎來了新中國的曙光。周恩來曾經指出：“西柏坡是毛主席和黨中央進入北平，解放全中國的最後一個農村指揮所，指揮三大戰役在此，開黨的七屆二中全會在此。”

1988年黃鎮將軍參觀西柏坡時題詞“新中國從這裏走來”，朱穆之同志題詞“中國命運，定於此村”。我們大家都知道，紅軍長征到達陝北後，延安就一直是中國革命的政治中心，但後來為什麼遷移到西柏坡呢？在我們參觀舊址之前，我先給大家簡單的介紹一下。

1947年3月，蔣介石令胡宗南糾集兵力向延安進犯。為了誘敵深入，在運動中殲滅敵人的有生力量，黨中央毛主席決定主動撤離延安，轉戰陝北。3月26日，黨中央在陝北清澗縣的棗林溝召開了一次重要會議，史稱“棗林溝會議”。會議決定將中央機構分為前委、後委和工委三部分。

會後劉少奇、朱德同志組成中央工委向華北轉移。於同年5月來到西柏坡，進行中央委託的日常工作。1947年7月12日至9月13日，中央工委在西柏坡召開了中國共產黨全國土地會議，頒佈了《中國土地法大綱》，領導瞭解放區土地運動。1947年11月12日，解放了華北重鎮石家莊，使晉察冀和晉冀魯豫兩大解放區連成一片，在戰略上為黨中央移駐華北奠定了基礎。

1948年3月，西北戰局基本穩定後黨中央毛主席在陝北吳堡縣川口東渡黃河向華北轉移。5月26日，毛澤東從阜平縣城南莊來到西柏坡，西柏坡成了當時中國革命的領導中心。在這個時期全國解放戰爭的戰略決戰時機已逐漸成熟。自1948年9月12日開始，黨中央毛主席在此指揮了震驚中外的三大戰役，歷時4個月19天，殲滅和改編國民黨軍隊154萬餘人，大大加速瞭解放戰爭的勝利進程。1949年3月5日至13日，具有歷史轉折意義的中國共產黨七屆二中全會在西柏坡召開，會後第10天，即1949年3月23日黨中央、毛主席遷往北平建國。

一、中共中央舊址

各位朋友，現在展現在大家眼前的就是中共中央舊址大院。下面請隨我參觀，我將一一給您介紹。

董必武同志舊居

進入大院大家首先看到的是董必武同志的舊居。1947年5月，董必武同志隨同中央工委由陝北來到西柏坡，在這裏工作、生活了近兩年時間。

北房東屋是董老的辦公室，西屋是董老一家的寢室，西廂房和南廂房是工作人員的住室。院裏的海棠、杏梅、翠竹等都是當年董老和夫人何蓮芝同志在工作之餘親手栽種的。

在此期間，董老擔任中共中央華北局書記處書記，華北財經委員會主任、華北人民政府主席，出席了全國土地會議、九月會議和黨的七屆二中全會，並在會上講了話。

董老經常孜孜不倦地學習馬列著作和毛主席著作。書架上陳列的書籍，都是他當年閲讀過的。他堅持每天學習、寫作，從不間斷，真正做到了“活到老，學到老”。就是在這張辦公桌上，董老為1948年首次發行的人民幣，題寫了“中國人民銀行”六個字。

董老的生活非常艱苦，睡的是農家土炕，蓋的是延安大生產時織的毛毯。他工作勤奮，還在工作之餘參加勞動。在門前開荒種菜、種樹。何蓮芝同志早在延安時期就是紡線能手，曾被評為陝甘寧邊區的勞動英雄。炕上的這架紡車就是何蓮芝同志當年紡線用的。1978年，董老夫人何蓮芝重返西柏坡，當她看到這架紡車時，情不自禁地再一次盤腿坐上土炕，深情地搖起了當年的紡車。

革命聖地西柏坡導遊詞 篇九

遊覽路線：

山下停車場-北武當武術園區-索道下站（乘索道上山）-索道上站-槐泉-真武洞-青龍觀-白毛女洞-玉皇殿-盆景園-玄武峯-天桂金頂-劍豁巖-聚仙閣-蒼巖宮-槐泉-索道上站-乘索道下山或經二道靈官步行下山。

山下停車場

各位遊客，您們好。歡迎大家到國家級風景名勝區、國家AAAA級旅遊區、全國青年文明號單位天桂山旅遊。我是景區××號導遊員，姓×，大家可以叫我小××，能有機會為各位來賓服務感到非常高興，希望我的講解能夠令各位滿意，使我們共同度過一段美好的時光。

導遊圖前

首先，我簡要介紹一下天桂山基本情況。天桂山位於河北省平山縣西南部，距省會石家莊市80公里，距革命聖地西柏坡35公里，距西柏坡温泉城30公里。景區面積132平方公里，包括青龍觀、銀河洞、萬佛巖（後山）、沕沕水和南山五大景區，100多個景點。自然景觀以洞幽、石奇、林密、泉多而具特色。這裏空氣清新，四季氣候宜人，有“北方桂林”之稱。今天我們遊覽的是天桂山主景區青龍觀，青龍觀原為明末崇禎皇帝行宮，後改為青龍觀道院。平山縣誌記載：平山西北諸山多層巒蓯萃之觀，而天桂山獨為第一，有三門天險之奇，有土谷朝陽諸洞之異，而有“北武當”之稱。因而天桂山是一處融自然景觀與人文景觀為一體的山嶽古剎型風景名勝區。

一道靈官閣

前面這座三門四柱的石牌樓高7米，寬10米，它就是天桂山一道靈官閣。道教和咱們生活的社會一樣，各路尊神也分工明確，各司其職，“靈官”是道教崇拜的護法尊神，權限為司天上、人間糾察之職。相當於現代社會的公安、司法、監察部門吧？道教宮觀一般都設三道靈官閣，象徵“三界”：欲界、色界、無色界。天桂山共有三道靈官閣。二道、三道靈官閣都建在險要之處，掩映在綠樹叢中，是通往青龍觀、蒼巖宮的必經之路。“跨入牌樓內，跳出紅塵外”現在我們過了牌樓，就是進入了仙界，大家都已經成仙了。

北武當-天桂山武術園區

我們現在遊覽的是北武當-天桂山武術園區。天桂山古稱三門寨，在古代是一個有官兵鎮守的要塞。後來，文人墨客，雅會天桂山，見這裏高與天齊，美如桂林，遂改名天桂山。史料記載，首稱北武當山的時間為康熙十五年，距今已有三百多年曆史。

我們現在到了三豐殿廣場。廣場面積5000多平方米，是北武當--天桂山功夫團誦經練武的地方，也是舉行大型宗教活動的場所，可容納千餘人。

現在看到的園平台直徑15米，是北方最大的太極八卦台。太極是道家對宇宙的概論，八卦常用的八種符號象徵八種基本自然現象。乾卦象徵天；坤卦象徵地；震卦象徵雷；艮卦象徵山；離卦象徵火；坎卦象徵水；兑卦象徵澤；巽卦象徵風。道教認為從混沌時期產生無極，無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦演化六十四卦，包括了天、地、人、萬事萬物。

武當功夫盛於明永樂（約公元1420xx年）年間，創建人張三丰。武當功夫以內家拳稱雄於世，講求以練氣為本，以靜制動，後發制人，以柔克剛。民間廣泛流傳的太極拳、太極劍為該派重要的武功種類。武當功夫是中國武術中與少林拳齊名的重要流派，素有“北崇少林，南尊武當”之説。

我們現在看到的武術園區，是在原來基礎上重建的，園區佔地20畝，三豐殿為二層樓閣，高19.8米，規模之雄偉在同類景區名列前茅。殿內供奉的三尊神像，中間是通微顯化真人張三丰。張三丰，名通，字君實，三豐乃其號，因他平時不修邊幅，人們又稱他“張邋遢”。據傳他祖籍遼東懿州（今遼寧阜新），是明朝帶有傳奇色彩的著名道教武林宗師。據傳74歲出家武當山，聚眾家之長，創武當內家拳、太極拳、武林獨步，與少林功夫齊名，流傳全國，遍及世界。明洪武二十七年(1391)太祖朱元璋曾遣使尋覓張三丰入朝為官，沒有找到。明成祖永樂(1403-1424)年間大修武當山，專門為張三丰修建“遇真宮”，時有“北修故宮，南修武當”之説。張三丰對道教思想亦有研究，著有《張三丰全集》。

關聖帝君

這位美須赤面，手握舂秋尊神就是婦孺皆知的，關羽關老爺（關羽，河東解良人，今山西運城解州），東漢末年投奔劉備，後在湖北當陽戰敗被殺，且身首異處。關羽在宋代以後才名聲大震，因其為“忠、孝、義、節”的楷模而屢受歷朝歷代皇帝褒封。有“漢封侯、宋封王、明封大帝、儒稱聖、釋稱佛、道稱天尊”之説。道教尊其為關聖帝君，民間封為武財神（文財神比干，另一武財神為趙公明），具有司命祿，佑科舉，治病除災，驅邪辟惡，乃至招財進寶，庇佑商賈等等“全能”法力。關公遂成為惟一受到儒、釋、道三教共同尊崇的偶像。千百年來，關公作為“忠、義、仁、勇”的化身，受到上至帝王將相、下到黎民百姓的頂禮膜拜，以至於“村村有關廟，九州無處不焚香”舊時關帝廟數量之多，居全國諸廟宇之首。時至今日，在海外關公信仰波及160個國家和地區。套用現今話講“關公是中國的，又是世界的”。

觀音菩薩

全稱觀世音菩薩，在宗教傳説中稱為大慈大悲的菩薩，眾生遇難時誦其號名，菩薩即時聞其聲前往拯救解脱。這是信徒對他廣泛敬愛與崇拜的重要原因之一。據傳觀世音為普濟眾生苦難，可以應機示現種種化身，所以有多種觀世音，有六觀音、七觀音、三十三觀音等。一般所説的觀世音是指作為總體的聖觀世音。

儒家文化是中國最正宗最有地位的傳統文化，道教是中國土生土長的宗教文化，佛教則是從印度傳來的舶來文化，這三種文化的代表共處一殿，同享祭祀，許多人納悶説，為什麼把它們三個放在一塊呢，是錯了吧？其實這正體現出了中國道教文化巨大包容性，體現了中華民族的巨大包容性。北宋著名道家張伯端就認為，儒釋道三教分而為三，道乃歸一，全真道創始人王重陽也主張，儒釋道三教平等，三教合一。因此，三豐殿儒釋道同殿，不但體現了道教文化的包容性，而且也是該殿最大的特色。

經常有客人問訊對宗教廟宇尊神的態度，套用一幅楹聯“作惡多端，入廟焚香未免有益；問心無愧，過門不拜倒也無坊”不知妥否？

索道下站方入口處

天桂山客運索道籌建於1996年，1997年5月正式運營，索道全長500多米，高差200米，上載30個吊廂，每個吊廂準乘2人，運行速度每秒1米，是河北省第一條雙人吊箱式單線循環索道。

索道上站到槐泉（步遊路）

有關專家指出，幾億年前，天桂山和我國北方大部分地區一樣，還是一片汪洋大海。經過漫長的地質變遷，滄海變高山，形成了今天的天桂山。其地質為古老的寒武紀泥質條帶灰巖、鮞狀灰巖、竹葉狀灰巖，具有典型的喀斯特地貌特點，一是類型多種多樣；二是地貌發育典型；三是具有很高的美學觀賞和科學研究價值。天桂山東出太行山脈，坐北朝南，東西綿延數十里，如一條長龍凌空起舞。天桂山體由於階段性抬升和相對穩定遭受剝蝕，陡壁成崖，形成典型的崖棧地貌，青龍觀、蒼巖殿等依山就勢，下臨懸崖，形成了山半仙境之境界。天桂山雄險奇絕的山體景觀，獨特的崖棧地貌，驚險壯觀的天橋，造型奇特的峯石，多姿多樣的溶洞，是蒼天賜給我們不可多得的自然遺產。天桂山處處有寶，請各位注意，在我們現在踏行的步遊路石板上，三葉蟲等化石隨處可見，那位慧眼識寶拿出來就價值連城。

平山縣大部分地區屬暖温帶半濕潤季風大陸性氣候，除無海濱外堪稱河北縮影，加之這裏雨量充沛，土壤肥沃，日照充足，適於林木生長。據統計，天桂山景區內的各種植物共有70科163種。常見的闊葉林有：漆樹、椿樹、楊樹、柳樹、榆樹、槐樹、櫟樹、黃蓮子、烏葉子等；灌木有：黃櫨、山桃、杜鵑、獼猴桃、荊條、沙棘、胡枝子、鐵棍兒、酸棗等。大家看到兩側高大的樹種為櫟樹，民間稱為橡子樹，它又分為蒙古櫟、遼東櫟等多種。

茂密的森林不僅涵養了水源，且形成了四季各異的景觀特徵：春季以山桃花、迎春花為主形成一片花海；去年早春一位遊客曾即景生情佔詩一首：“城中二月尚寒霜，天桂桃花迎客忙，不待蜂飛蝴蝶舞，嶺頭崖畔放清香。”夏季林蔭滴翠，雲霧繚繞，遊客置身林海倍感清涼舒適；秋季漫山遍野的黃櫨、楓葉、柿子樹、黃蓮子樹等紅透枝葉，是觀賞紅葉的佳地；冬季有霧凇、雪景等難得的景觀。可謂一年四季都有絕妙的景緻。

天桂山一帶動物種類繁多最常見的有狍子、野兔、松鼠、獾、寒號鳥、山鵲、喜鵲、啄木鳥、蛇及其它一些不知名的小鳥等。

由於天桂山海拔較高，山勢東西兩端突出，中間凹陷，加上植被豐富，綠樹繁花，從高空俯瞰，天桂山猶如一把錦繡的太師椅，坐北朝南，給人一種威嚴莊重的感覺。也正由於山前開口東南，冬季天桂山阻擋西北寒流，夏季涼風習習撲進谷口，使天桂山青龍觀冬暖夏涼。

槐 泉

這裏便是槐泉亭，這口井叫“槐泉”。天桂山由於獨特的巖溶地貌和豐富的植被，山泉處處可見。有著名的三泉一井，槐泉便是其中的一個。關於槐泉還有一個動人的傳説。

槐泉因當年泉邊生長着一棵老槐樹而得名。相傳，在天桂山後山的蒿田村，有一姓馬的婦人，年輕守寡，無兒無女。為了維持生計，每天早晨從山下挑一擔水，賣到山上的奶奶廟，以此餬口。每次挑水上來都要在槐樹下歇息，並給老槐樹澆水。年年如此，天天不斷，因而老槐樹長得特別茂盛。

有一年的夏天，天氣特別炎熱。一天，馬婦人挑水，到槐樹底下已經中午，她累的頭昏眼花，一陣眼黑，昏倒在地，挑上來的水灑了一地。等她醒來以後，天色已經很晚，再下山去挑水已來不及，老婦人急得直哭。在這個時候，突然從旁邊槐樹的根部冒出一股泉水，老婦人上前喝了一口，一下子年輕精神了許多。從此，她再也不用到山下挑水去了，槐泉也就因此出了名。據説“滴水之恩、湧泉相報”這個典故就出自這個傳説。

著名詩人劉章遊覽此地，聽了槐泉的故事之後，深深為勞動人民的美好願望和樸素情感所感動，當場賦詩一首：“老嫗澆槐不計年，黃花綠葉點青山。有情草木良心在，滴水之恩報湧泉”。

我們往前走幾步，抬頭看天下第一大字“歸”字，這是為迎接1997年香港迴歸，邀請我國著名氣功書法家賈松陽先生題寫的。字高97.71米，象徵着香港於1997年7月1日迴歸，寬49.10米，寓意49年10月1日中華人民共和國建立。這長長的台階共有171級，象徵着香港歷經百年滄桑之後，終於在7月1日回到祖國的懷抱。這個大字經過7個月的雕刻完成，是平山老區40多萬人民為慶香港迴歸送上的一份厚禮。

這樣巨大的字是怎樣雕刻於懸崖峭壁之上的呢？

“歸”字是在石家莊一個大型體育館內，經七天七夜完成書寫的。運抵平山後，先在平山中學操場上鋪開，再用5000平方米的沙布覆蓋在字上，然後用紅漆描邊，整個工序用時4天。再用5天時間將寫有“歸”的紗布懸掛在巨壁上，又用10天時間將字描到峭壁上。之後用內燃鑿巖機開始艱難的鑿刻工程。這個繁體“歸”字，筆劃外緣總長430 米，鑿石總量200立方米。

“歸”字紀念碑前

這是為紀念香港迴歸一週年而建的紀念“歸”字碑。紀念碑由塔基、塔身和浪花、白海豚、紫荊花三部分組成。碑的正面是“歸”字紀念文，背面是香港首任臨時立法會主席範徐麗泰女士的題詞“共慶香港迴歸、齊襄中華振興。”

紀念碑碑文：

公元一千九百九十七年七月，中華聖土香港迴歸，舉國歡騰，萬民稱頌。此愛國熱忱，平山尤烈。為永志紀念，特邀松陽先生作“歸”字巨書，鐫刻於天桂山巨壁之上，字高九十七米，表港土迴歸之日，寬四十九米，記共和國建立之時。

平山為夏商舊址，燕趙古邑，置縣已兩千春秋，歷史悠久，文化燦爛。天桂山素有“北方桂林”之稱，明帝崇禎之行宮置於山腰，區內奇峯林立，殿宇重重，輕嵐飛瀑，百態千姿，聚神州之靈華，藴天然之秀美。更東洲定鼎，革命聖地西柏坡，建國前夕曾是中共中央所在地，一代偉人叱吒風雲，乾坤在握，新中國從這裏走來。“歸”字聳立天桂，媲美名山秀水，象徵港島終回抱，手足同胞不離分，更教勵後人，勿忘國恥，揚我華魂，壯山河，醇國風，教益深遠。

“歸”字工程，蒙省市領導及各界賢達關懷，香港臨立會主席範徐麗泰女士尤為支持，贊其為“感情的表達，歷史的見證”，並題詞祝賀。縣委、縣政府主持運作，有此功成，特立此碑。

真武洞廣場

各位請仰頭向北看，千米絕壁上有三個大字“北武當”。這三個字總寬40多米，每個字高10米，寬8米。當代一位著名詩人曾賦詩盛讚：“一上天桂覺心閒，二目極盡眼界寬，三個大字北武當，四海堪稱一奇觀”。

天桂山稱作“北武當”，碑石首次記載是康熙十五年(1676)青龍觀道院落成後（皇壇香火下院碑記），這裏香火旺盛，道徙眾多，日日鐘鳴鼓響，儼然有南武當之貌，遂稱“北武當”。後康熙二十八年、雍正已酉年史料上均有記載，説明天桂山古來就是一座道教名山。

真武洞門口前

在地質歷史時期，主要有石灰巖構成的天桂山風景名勝區發育形成了典型的巖溶地貌景觀，形成了難以數計的天然溶洞。民 間俗稱天桂山是“窟窿山”。真武洞便是其中的一個。

洞 內

真武洞是一座天然形成的大型溶洞，洞深70米，最高處約30米。洞內的塑像講述的是真武大帝修道成仙的故事。

首先我們看到的洞中第一個場景是真武的出生。傳説在遠古黃帝時代，東方有一個美麗的小島國，叫淨樂國。國王年老無子，有一日善身皇后夢遊御花園，突然從天而降三位仙人，將一顆紅果化作一道金光，投進了皇后的口中，於是皇后就身懷有孕，十四個月後從左肋產下一個又白又胖的小娃娃，這就是本故事的主人公真武。小王子落地後就會説會跳，王公大臣聽説淨樂國有了王位繼承人，萬分激動，紛紛跑進王宮來探看小王子。

（真武出走）小王子日漸長大，卻不貪圖宮裏的榮華富貴，更不想繼承王位，一心想到武當山苦修正果。國王和王后就這一個寶貝兒子，當然不願讓他離去，就百般勸説，仍無濟於事。無奈，就不讓小王子一個人出宮。在一個月明星稀的晚上，小王子偷偷地溜出了王宮。王后一覺醒來，看不到太子，就一路追趕。天色微明，在距皇宮三十多裏的山坡上追上了太子。皇后拉住太子的衣襟，眼含熱淚，苦勸太子迴轉。但太子決心已下，情急之中，揮劍斷袍，告別母后到武當山修煉。

（點化）真武輾轉來到武當山修煉已有四十多年，所念經文倒背如流。有一天，魔化作美女引誘真武，真武凡心未滅，春心大發，事後他懊悔萬分，心灰意冷，背劍下了武當山。想重返淨樂國做太子。當他走到一口井邊的時候，看到一個老太太正在拿一個三尺長的鐵杵磨啊磨，真武就問這個老太太磨鐵杵幹什麼，老太太説：“女兒長大要出嫁了，我要磨一根繡花針給她做嫁粧。”真武便驚奇地説：“這麼大的一個鐵杵，你什麼時候才能磨成繡花針呢？”老太太瞟了他一眼，對他説：“只要功夫深，鐵棒磨成繡花針！”真武聽後，為之一震。老太太起身從木桶裏往水碗裏倒水，真武見水滿外流，説道：老人家，滿了。老太太説：“滿則溢。”真武馬上領悟了老太太的意思，重回武當山修煉。

（苦修）真武重新返回武當山後，坐在一塊盤石上一心苦修，任憑飛鳥在頭上產卵做巢，蜘蛛在身上結網，一切皆渾然不顧。由於真武不食五穀雜糧，肚子餓得咕咕叫。在實在難於忍受的時候，便把自己的肚皮剖開，將肚腸挖出來埋在地下，經過四十二年苦修，終於功德圓滿得道成仙。

（飛昇）真武成仙以後，他的師父紫薇真君為了試探真武修煉是不是誠心，就在懸崖上變作一位美女為真武獻茶。真武視而不見。美女再次上前獻殷勤，步步緊逼，太子無路可退，於是縱身跳下了萬丈深淵。他的師傅紫薇真君見狀，化作五條彩龍在半空中托住太子冉冉昇天了。

（降妖）真武成仙后，懲兇治惡，誓斬天下妖魔，保護四方百姓。他聽説自己修行時挖出的肚腸埋於地下，年長日久在地下得到靈氣，變成了龜蛇二怪，在人間為非作歹，禍害百姓。便下凡收伏二怪，一腳踏蛇，一腳踏龜，讓他們聽候自己的命令，一起造福四方百姓。一般廟觀裏的真武塑像都是一腳踏龜，一腳踏蛇，故龜蛇成為真武大帝的座騎，也是真武大帝的象徵。

（封神）玉皇大帝聽説真武非常勇猛，就封他為北方最高的統帥，號稱“玄天真武北極大帝”。從此以後，天桂山便成了真武南來巡視的行宮，故有“北武當”之稱。

真武洞--青龍觀步遊路

天桂山是座歷史文化名山。現有省級重點文物保護單位2處，縣級重點文物保護單位10處。相傳早在隋代（約公元590年），隋煬帝三女兒見此山“鸞飛鳳舞，松柏蔭坡”，曾在此出家修道。宋嘉祐元年(1056)，南冶瑜伽山雕有摩崖造像40餘尊，規模之大堪稱北方之最。天桂山景區出土的三枚元至正十八年(1358)銅印，一枚是“歸德毫州義百之印”，⑴；第二枚是“德安等處忠義信兵千户所印”⑵。另一枚是“大都督政傎大司之印”，⑶。三枚銅印證實元代這裏就是兵家必爭之地。

明代，這裏曾修長城數百里。歷代文人墨客，多有讚譽天桂山者，如康熙八年(1670)，平山縣令湯聘[※]（江西人）寫平山十景詩，天桂山有其三⑷，後人寫平山八大景⑸，天桂山有其二⑹。歷代縣誌，對天桂山風景亦多有記載。近代歷史上，羅漢坪的三十三兵工廠；還有被朱德總司令讚譽為“紅色發電站”，向中共中央駐地西柏坡輸送電力的沕沕水電站，構成了天桂山豐富的人文景觀。

道教創始於東漢順帝時（公元126--144年），距今已1800多年，創教者為張道陵。張道陵本名張陵（34-157)，字輔漢，號天師，道教尊稱張道陵。道教奉老子為教祖，尊稱“太上老君”，以老子《道德經》為聖典，認為“道”無所不包，無所不在，是一切的開始，天地萬物都是由它化生主宰的。魯迅講過一句話：“中國的根柢全在道教”。道教是我國土生土長的宗教，是一種文化，更是政治，在北魏時代太武帝跋燾(424-452在位），唐朝的唐玄宗都親臨道場受法籙成為道士，能對國家影響不大嗎？在我國近二千年歷史長河中對哲學、政治、軍事、科學、文化、藝術、醫學養生乃至社會習俗、民族精神和倫理道德都產生了深刻的影響。成語“朝三暮四”（ 源自《莊子。齊物論》）。“大器晚成”（《道德經》第四十一章）。“天網恢恢”（整句應為“天網恢恢，疏而不失”《道德經》第七十三章）等我們經常使用的格言警句均出自道教經典，很多人可能還不清楚。中國古代傑出的大詩人李白，就是位道教的狂熱信仰者，他曾受道籙為道士，與道教的交住亦非常密切。

現在即將進入青龍觀道院，我簡要介紹一下道教稱謂、服飾。道士的普通稱謂：男性稱道人、黃冠；女性稱道姑、仙姑。尊敬稱謂：羽人、天師、先生、法師、大師、道長。特殊稱謂：真人、祖師。居家修道者稱居士。道士的日常所穿，一般為青蘭色道褂。參加宗教活動之禮服為道袍。做齋醮(jiao)或宗教大典、法事時高功、方丈穿法衣。舉行宗教活動時經師所穿為花衣。平常道士穿圓口鞋、高筒白布襪。

青龍觀大門

現在展現在我們面前的就是崇禎行宮--青龍觀道院。據史料記載，明朝末年，崇禎皇帝深感國勢垂危，便派皇宮總管、心腹太監林重華（河間府任丘，現河北省任丘市人）為其選靈祕之地建行宮。林遍訪北方名山，見天桂山“其山高而秀，其地僻而幽，時有靈氣旋繞，鸞飛鳳舞之狀”、“前山對峙若屏，後澗田繞如帶”，遂投巨資，大興土木，為崇禎建行宮。後來林重華改行宮為青龍觀道院，自己出家為道，作了青龍觀第一代主持。故所有建築既有皇宮之名，又有道觀之稱，如真武殿又稱欽安殿，靈官殿又稱王承恩廟，祖師堂又稱李襄城廟，東西朝房又稱東西客位等，是全國唯一政教合一的古建築羣，這是在明末清初特殊歷史條件下形成的特殊景觀。鼎盛時期天桂山青龍觀顯赫一時，富甲四方，前山、後山村民均是青龍觀佃户，方圓百里擁有土地4000餘畝，在通往北京的路上有不少錢莊。店鋪，擁有道士數百人眾。從崇禎十七年到民國三十五年，青龍觀歷經十四代道人，宗譜序列是“清、一、陽、來、復、本、合、教、永、園、明、致、理、宗”。

門口這幅楹聯：

道生一一生二二生三三生萬物

人法地地法天天法道道法自然

首句大意是：道為萬物之本，它卻是無名無形，混沌一體，所以強名為“一”。由“一”而分為“二”，“二”便意味着陰陽的出現，有了陰陽兩極，天地自然定位，天陽地陰，天清地濁，這就是“二”的數理，由“二”而生成“三”。“三生萬物”表現了萬物生生化化之奧妙。

第二句大意是指：“道”本來就是自然無為的，實際上“自然”就是“道”的本性。人要效法天，效法地，效法道，就是效法天地之道，遵循自然規律，而不違道妄作。

（禁山碑前）碑石是歷史的佐證，這塊禁山碑是清同治五年(1866)平山知縣王恩照⑺頒佈的稱“天桂山為蒲吾之望”。平山置縣已二千多年，西漢初稱“蒲吾縣”。望子，即舊時酒店的幌子，翻譯成現代語就是我縣對外窗口，能代表我縣名勝之地。碑文寫道：天桂山“其上翠柏蒼松，蔚然深秀，皆近數百年物。”““聚此佳氣，成此大觀，以為一方之勝景”“天桂山一草一木不得妄意摧殘，如有不逞之徒膽敢犯科者，立即差拿懲治。本縣言出法隨，決不姑息，毋以身試之。”説明一百多年前我們的先人對自然環境已十分重視保護。

康熙二十八年(1690)，新建北武當工成碑，碑陽上部橫題二行文字“京都御花園欽安殿祖師行宮下院”。據説，北京白雲觀是祖師行宮上院，青龍觀是祖師行宮下院，據此證明了青龍觀和北京白雲觀之間歷史淵源。以下陰刻豎行碑文數百字。主要記述了：林清德與京都御花園欽安殿皇壇掌壇道人內監張應星、尚方院掌印理刑太監郝清相、等協助林清德極盡心力置買田地，修設殿宇，建行宮下院的經歷。以及是年季夏新建魁星閣、文昌殿、關聖殿的情況。歷經三百多年春秋，此碑保存完好，僅個別字跡模糊不清。

魁星閣、文昌廟

魁星閣、文昌廟是青龍觀建築羣的組成部分，供奉魁星和文昌。西側魁星像，全像由八個字組成，“克己復禮，正心修身”，魁星左腳踢“鬥”，右腳踩“鰲”，意為才高八斗，獨佔鰲頭。

我們現在看到供奉的是一位青面獠牙、赤發怒目的神。這位神一般都是站在鰲頭之上，一手捧鬥，一手執筆，一隻腳向後高高翹起，好像一隻大彎鈎，他就是天下聞名的魁星神。

魁星亦源於古代的星宿崇拜。古人將二十八星宿分為東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四組。西方白虎的第一宿是奎星，共有十六顆。古人認為奎星是執掌文運之神，因此將其神格化為奎星神。由於“魁”與“奎”同音，且在古文中帶有“首”的吉祥含義，道教就將其稱為“魁星神”納入俗神行列。民間又稱其為大魁夫子、魁星爺。

唐宋以後，實行科舉考試，學而優則仕，成為封建時代的金科玉律。因此，眾多讀書人將魁星視為守護神而頂禮膜拜。應試者大多認為，向魁星祈禱就能保佑自己考試順利，功成名就。有些人應考時在座右側貼上魁星像，有的還在懷裏揣着泥塑小魁星。雖然魁星的形象張牙舞爪，毫無讀書人儒雅斯文的氣質，但是眾多寒窗苦讀的知識分子卻一直將魁星奉若神明。傳説，他手中的那支筆專門用來點取科舉考生的名字，一旦被點中，就會文運、官運亨通，從此飛黃騰達，躍入龍門。如果舉子考中了進士，就要進入皇宮立於正殿下面恭迎御榜。正殿下的台階上一般刻有龍和大鰲的圖形。此時只有進士第一名狀元才有資格站在大鰲的頭上，所以過去又有“魁星點鬥，獨佔鰲頭”的説法。

文昌廟楹聯：

講道德説仁義三教勝理

羣弟子積善言五子真經

文昌原是星官名（民間俗稱文曲星）。宋元間道士稱，天上文曲星曾於西晉末降生四川梓潼七曲山為張亞子，以後歷代轉世，玉皇大帝命他掌管人世功名利祿，遂成為道教大神文昌帝君，備受讀書人的崇拜。自元代起全國各地均興建文昌廟、文昌祠、文昌閣等供奉文昌帝君。數百年來，文昌廟香火旺盛，時至今日求籤許願者眾多，據説十分靈驗。

近千年來我們的先人在文昌廟撰寫有無數極具哲理性的楹聯，例如：“司人間善惡，先錄過，後錄功，功多過寡者嗣福並賞。掌天下文衡，首取德，次取才，才高德厚者科甲連中。”“布福於人間，但憑有德。握權衡於天上，總出無私。”通俗易懂，朗朗上口，對“德”與“才”之間關係的論述，和現代職場的用人原則——“德才兼備是一級品，有德無才是殘次品，有才無德者是危險品，無德無才是廢品”多麼相似啊！發人深省，教人深刻。

朝聖門

楹聯：

進山林修身養性

入洞府學道成仙

現在我們來到了青龍觀大院，青龍觀大院為三院並列對稱式佈局，正殿真武殿又稱欽安殿，東為靈官殿，西為祖師殿。

我們現在看到的是靈官殿，殿內供奉的是王善王靈官神像。靈官是道教神話傳説中的護法神，專司天上、人間糾察之職。王靈官位列五百靈官之首位，他赤面三目，身披金甲，右手執金鞭，左手掐靈官決，足踏風火輪，神通廣大，法力無邊，是護佑真武大帝、保衞太平世界的最大護法神。虔敬王靈官，可禳災避禍，確保一生平安。

靈官殿在這裏又叫王承恩廟。王承恩原為崇禎皇帝身邊大臣，崇禎初年任延綏總兵，崇禎十七年“提督都城”。他忠心耿耿，一心護主，李自成攻入北京後，絕望的崇禎皇帝命歸煤山，王承恩以死報主，和崇禎相對自縊。林清德感其忠烈，修廟祀之。因此靈官殿明奉王靈官，暗奉王承恩，具有雙重意義，體現了青龍觀政教合一的特點，弘揚的是祖國傳統的忠義文化。

銀杏樹

大家抬頭看，這棵巨樹就是著名的“活化石”銀杏樹，又名白果樹，公孫樹，是被列為世界“三大”活化石的珍貴孑遺物種，已有五百年樹齡。銀杏樹一般為雌雄對株，青龍觀院內原有兩棵，這棵是雌株，西院那棵是雄株，“土改”時期被山下燕尾溝的村民砍伐。它的全身都是寶，根、莖、葉均可入藥。古木五百年，風雨立山巔。滄桑興廢事，靜觀自不言。各位遊客，此時此景，您有何感想呢？

明珠井前

明珠井是青龍觀的主要水源。明珠井水逢旱不竭，逢澇不溢，四季如一。關於明珠井還有一個美麗的傳説。此地民間傳説，真武大帝落駕天桂山，眾善人齊聚焚香跪拜，因水源缺乏，大家口渴難耐，真武見狀，於心不忍。便施展功法，口吐一明珠，埋於真武殿東側，每到夜間，明珠閃光。眾善人驚異，掘地三尺，不見異物，卻挖出一眼清泉來。明珠藏於井內，每到夜深人靜時，常從井中飛出，形若大火球，由北向南，向天桂山對面的鳳冠山落下，把整個天桂山照耀得如同白晝。後來有一賊人發現這一寶物，便藏在對面山下石人峯後面等着盜寶。這一夜明珠又冉冉升起，徐徐飛來，兩個石人一見寶物要被盜，急得開口大喊“有人盜寶”。夜明珠驚覺，頓時飛回。賊人大怒，揮劍砍下一石人頭顱。今天我們遠望對面山下的兩個石人峯，一個完好無損，形態畢肖，一個卻沒有了腦袋似在印證着這一傳説。

楹聯：

福地清泉湧玉液，

仙山聖水冒珍珠。

朱雀門前

東西朝房中間為中院，請看真武殿底層“雲集台”這塊匾額落款時間為雍正九年(1731)，這裏原為道士們誦經功課之地。歷史上青龍觀香火鼎盛道徒多時有二百餘人。道士們十二三歲時出家，住到山上的廟裏，青龍觀設有私塾，教他們識文斷字，到十二三歲，開始學習道教音樂。當年青龍觀道樂極負盛名，技壓四方。前面這八塊石碑為保存比較完整的清代石碑。記述了從順治到同治前後數百年間的修建和完善青龍觀的歷史過程。

這通碑“神京御花園欽安殿玄帝行宮皇壇香火下院碑”康熙十五年（1676)立，方形碑首，五花石質、贔屓座。碑首高0.95米，寬0.94米，厚0.27米。碑首減地陽刻，青龍觀開山主持道人林清德題額“垂名萬古”四個大字。周圍浮雕花卉圖案。（賜進士出身、光祿大夫、太子太傅、保和殿大學士兼禮部尚書加一級，前太子太保、吏部尚書、都察院左都御史、提督四譯、太常寺少卿、兵科都給事中、吏工兩科給事中、內翰林國史院庶吉士、柏鄉縣魏裔介(1615—1686）撰文）碑文概述了：明季司理內監官、提督太監、河間府任丘縣林翁，諱重華，字豫章，法號清德，清時初年出家，日日伴工二十餘載，創建聖境上立玉帝樵閣、九天三官殿宇中修玄帝行宮的經過；以及天桂山“如芙蓉翠屏”的秀麗景色和天桂山由“三門寨”、“天桂山”、“北武當”名稱演變的原由。

“追敍建修真武廟碑” 乾隆二十一年(1757)記述：“本朝初年……有眾善人發願募修真武尊神……藁城南孟鎮……各施貲(zi)財，採買銅斤，於本鎮之興龍觀鳩工鼓鑄……順治五年四月十八日，當有本鎮賈老願出健牛堅車……派工恭送至山後，又鑄靈官神像一尊，一併恭送至山……”

歷史上青龍觀與北京白雲觀有着深厚淵源，隸屬全真道邱祖龍門派。當年青龍觀祖師爺林清德出家就在白雲觀，白雲觀為玄帝行宮皇壇香火上院，青龍觀為玄帝行宮皇壇香火下院。青龍觀歷代道人都取與白雲觀宗譜輩份一致的字⑻，所以有“有了難事找白雲觀”之説。

我們背後這個門叫朱雀門，象徵正南門，光明的門。它建在完全由巨石砌成的大堾之上。相傳這道200多米長的大堾當年工程十分浩大，裏邊埋有許多金銀，故有“大堾塌了大堾修”之説。大堾和峭壁連為一體，因此，南門也就是象徵形門，曾有“南天門外走半步，不死即成活神仙”之説。

大門上這幅楹聯上下聯前四字由疊字構成：

日（日)日日（ze則）晶(jin晶）●（long龍）通天地；

月（yue月）朋（peng朋）●（hai孩） 朤（dao導）透乾坤。

●（hai孩） 朋 為普天蓋地意，晶 朤為日月光輝照遍山川大地的每個角落。

各位遊客，按道教風水術語，青龍觀是風水寶地。第一有四神護佑，東青龍（洞)、西白虎（洞）、南朱雀（門）、北玄武(真武）。再看欽安殿，東、西、北三面環山，天然凹狀，北依高山，雄而不惡，似太獅椅靠背，左右二座山峯活脱脱太獅椅扶手，再看西扶手延長一點，便於擋住冬季西北寒流，東扶手稍短一點，在冬季利於採光，在風水學中，稱紫氣東來。據多年觀察，嚴冬這裏氣温比山下要高六、七度，夏季太陽偏東北，日照時間短，再加上有百年古銀杏樹遮陽要比山下低四、五度。請舉目遠眺，前有天然屏障翠屏山，風水術語叫前案，左右環視，看九龍環抱，羣龍聚首欽安殿；稍近一點，天桂河似一條玉帶源西奔東，這叫金城水環繞。青龍觀有四神護佑，傍山、近水、藏風，聚氣，此等寶地非帝王莫屬。

御花園前

西朝房以西為西院。有祖師堂、李襄城廟、鐘樓等建築。

我們現在看到的是祖師殿，供奉着道教創始人張道陵祖天師。張道陵姓張名陵，字輔漢，東漢沛國豐邑（今江蘇豐縣）人，西漢留候張良八

世孫，早年舉為“賢良方正直言極諫科”，曾任巴郡江州（今重慶）令，後來辭官隱居於河南洛陽北邙山潛心修道。漢順帝時攜弟子入蜀，以鶴鳴山為中心創建道教組織，奉老子為教祖，以《老子》五千文為主要經典，因規定入道者需納穀米五斗，故稱“五斗米道”，後演變為天師道、龍虎宗、正一道。張天師羽化成仙后，被尊為降魔護道天尊、高明大帝、祖天師，其孫張魯，三國時統治漢中多年，後來歸順曹操，也是道教的重要人物。

祖師堂又稱李襄城廟，記念的是崇禎皇帝心腹大將李國禎，李國禎官至京營都督、爵位“襄城伯”、守衞京城。相傳崇禎皇帝在位時卜卦，江山將落入李姓之手，於是對身邊大將李國禎倍加疏遠。可當李自成攻打北京時，只有李國禎拼死護駕，終因寡不敵眾，被擒。李自成感其忠勇，勸他投降。李國禎提出厚葬崇禎、誅殺叛臣等條件後自殺。林清德感其忠烈，建廟祀之。

真武殿

門口楹聯：

出三宮別六院修成玉體

入武當歸正道練就金身

真武殿是青龍觀的主殿，是崇禎行宮的欽安殿。坐北朝南，面闊三間。欽安殿按封建社會最高等級、皇宮格式建造，黃色琉璃瓦頂，硃紅色屋身，雕樑畫棟，富麗堂皇，處處顯示皇家威嚴。青龍觀供奉的主神是真武大帝，又稱“玄天大帝”，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。因傳説中真武與崇禎皇帝同出於皇室，林清德在將行宮改為道院時，便將真武看成是崇禎的化身，塑像頂禮膜拜，殿內真武神像為純銅鑄就，高達一丈一尺六寸。

真武殿西側閣樓是鐘樓，樓上懸掛銅鐘高3尺3寸，口徑80釐米，鐘身鑄有龍鳳呈祥的花紋圖案，重達100公斤，鐘聲悠揚，聲傳十里之外。東樓是鼓樓，它與鐘樓遙遙相對。道教認為：晨鐘幕鼓，以召百靈，壯宮觀之威儀，弘山陵之氣象，因此每日晨昏不可缺少。道教宮觀敲鐘、擊鼓均為八十一下，以應太上道祖八十一化。敲鐘時要念鍾文：“聞鐘聲，拜老君，離地獄，出火坑，願成道，度眾生。”道觀鐘樓一般在東側，鼓樓在西側。據説全國只有白雲觀和青龍觀與其它道觀相反，有説是林清德此舉含反清復明之意，箇中詳情不得而知。那位客人有興體驗道觀神祕氛圍可擇時觀賞。

玉宮門

玉宮門又稱通天門，是青龍觀的北大門，傳説玉宮門之上是玉皇大帝主宰的神仙世界，今天各位到仙界雲遊，日後定能長命百歲，福如東海。

老君廟

嵌於老君廟牆壁上的《遊天桂山記碑》距今已三百多年，康熙四十一年(1702)平山儒學訓導郭滸書丹“平鄰西晉，環平皆山，名勝多有，而傑出者無如天桂。”開門見山，首先道出天桂山地理位置，次寫出天桂山地質、地貌，再將天桂山名勝價值給予極高評價。文字精練、簡潔。三百多年來廣為流傳。

玉皇殿

楹聯：

巍峨咫尺天執掌陰陽生萬物

浩蕩神靈地觀看善惡易分明

玉皇殿又名大光明殿，俗稱無樑殿，是天桂山廟宇保留完整最古老的一座建築。該殿始建於清順治五年(1648)，由於它靠近山崖，常有山石脱落，砸壞房頂，後改建成石拱圈築結構，所以也叫無樑殿。各位請看正門上方碑匾“大光明殿”四個字蒼勁有力，落款時間為康熙四十一年(1703)。玉皇大帝同天皇大帝、北極大帝、后土皇祇同為道徒崇祀的主宰天地事務的“四御”，被稱為“萬天之尊”，民間説他是總管“三界”一切禍福的最高神。我等小民均在他管轄之列。道教以每年農曆臘月25日為玉皇出巡的日子，各宮觀都要舉辦道場迎接御駕。正月初九是玉皇大帝聖誕日，道觀還要舉辦盛大的祝壽道場。電影《白毛女》那個喜兒偷吃供果的鏡頭就攝於此地。

這通“重建大光明殿崇祀 玉皇碑序” 康熙四十三年（1704)鐫刻，二龍戲珠碑首，龜趺座。賜進士出身、文林郎、知平山縣事、古滇 劉凌雲（雲南安寧州人，康熙四十一年(1702）任平山知縣。）撰文，碑文讚美了天桂山盛景，記述了青龍觀開山道人八旬老主持林清德及傳人穆一鉉朝夕苦行修疆畝之艱難和新建無樑殿（大光明殿）巍峨壯麗之景。

各位若有興趣咱們看看三百年前天桂山的土地證（碑陰）：“本山四至，東至狐腦崖，西至駱駝崖，南北二至頭站滴水崖下。”再看看古老的道教規章制度（自右下部向左刻）：吾師隱逸（林重華，字豫章，號隱逸，法號清德，）垂訓十則，餘竟奉行不敢有違，今造大光明殿，功成已完，扶碑一座以□述十訓刻碑垂後，日後，若不遵行者，勿論尊卑大小，當以道規嚴懲，趕逐下山。計並十訓於後：一件、早晚功課，三時香火須當按時不可肆慢。二件、只可同鍋而食，不許分門另住。三件、當家不論大小長幼定要正直公立。四件、□□精嚴遵於道教。五件、暗地葷酒淫賭壞教眾，當公議責罰。六件、官糧早納不可拖欠借取私債。七件、常住之物不可入已私用。八件、或遇荒年或蓋造修補外邊募化不可相扳。九件、敬重往來十方善民。十件、日用勤儉不可過費。後世依具十件而行，不可錯亂。和今天提倡的公私分明，遵紀守法，勤儉持家，與人為善，大同小異。

望景亭

從這裏，大家順着我的手勢看，那洞中的鐘乳石像什麼動物？這個洞又叫三牲洞，因其鐘乳石形象石豬、石象及石獅，左側鐘乳石像一個張開口的獅子，右邊乳石像豬頭，中間是一頭大象尾部。民間傳説，洞內的豬、獅、象原是妖精，在人間為非作歹，被真武一掌拍入洞內，化為石形。

白毛女洞

咱們國家太大，有人不知道天桂山正常，不知道平山縣也正常，但大多數人知道“白毛女”。這裏，就是著名的“白毛女洞”，其東、西、南三面各有一個洞口，俗稱三眼洞。民間廣為傳頌白毛女逃到深山吃不到鹽和食物，頭髮變白的故事，和1945年延安魯藝歌劇《白毛女》傳奇故事就發生在這裏。1950年由田華等老一代藝 術家拍攝的電影《白毛女》，其中大春和喜兒相逢的鏡頭就在此洞拍攝。各位可往這個小洞一看，內有石牀、石枕等。天桂山開發之初，賀敬之老先生欣然為此洞命名“仙姑洞”，20xx年春《白毛女》編劇楊潤身親筆為景區題詞“白毛女故鄉”。20xx年7月1日“白毛女藝術陳列館”開館時，楊潤身先生，著名錶演藝術家喜兒扮演者田華，黃世仁扮演者陳強親臨慶典。（那位遊客説的對，著名喜劇演員陳佩斯，就是陳強先生的兒子）

天 梯

天梯是於峭壁之上開鑿的，意為通天之梯。前年一位著名詩人為鼓勵隨行弟子前行佔詩一首：“若有凌雲志，休嫌此徑難。從來風景地，險處妙無邊。”絕壁上生長了密密匝匝的柏樹，人稱巖頭柏。柏樹憑着頑強的生命力植根於峭壁之中，任風吹雨淋，生命不息。一位詩人，即賦七絕一首：“自然造化多奇觀，巧戲五柏生倒懸，應歎生命迴天力，敢笑風霜欺貧寒。”

小石林

根據天桂山一帶巖石結構及石相分析，天桂山地質屬古生代寒武系，該區域是温暖濕潤的淺潮海濱區域，在經歷了多次地質運動和長期剝蝕堆積後形成的地貌，在玄武峯，分佈着眾多的奇峯怪石，酷似海底石相。

春、夏、秋三季，山上迎春花、山桃花、野菊花、杜鵑花及各種不知名的山花次第開放，滿目翠綠，實為一幅絕妙的風景圖。

我們面前這一組石峯稱之為“小石林”，它雖不及廣西桂林的石林規模壯觀宏大，但同樣可使人感受到大自然神功鬼斧的造化魅力。

真真假山

前面這一組石峯我們姑且稱之為“真真假山”。在大城市的公園裏，大家看夠了人工堆砌的假山，有的雖然形狀畢肖，但仍不免留下人工痕跡。而眼前這一幅貌似公園裏的假山，其實卻是天然造就，突兀的石峯頂部，自然生長着一棵柏樹，該是多麼美妙的結合啊！

蒼 龍

關於石相的形態，可謂仁者見仁，智者見智。眼前這一塊巨石狀如龍頭，似是突然被驚醒欲從山中飛出，須飛不舞，栩栩如生，我們稱它為“游龍”。這一組巨石像一羣大象奔騰而來，靜耳細聽，象羣蹄聲，似是動地而來。此地比較開闊，大家可休息一會兒。

往天街行進途中

玄武峯植被較好，除天然生長的櫟樹、山桃、黃櫨等外，主要樹種還有鬆、側柏、刺槐、沙棘等。

天 街

我國宋代大詩人陸游曾寫下“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的著名詩句，就讓我們來實際體會一下這首詩的美妙意境吧！在經歷了長途跋涉之後，眼前這條寬闊筆直的街道使我們切身體驗到“柳暗花明”的詩情畫意。因其地處位置較高，故稱這為天街。在此處小憩，觀松濤陣陣，聽鳥雀鳴啾，是最愜意不過的事了。

天桂金頂

這是天桂山最高位置的建築，海拔1054米，供 奉 道 教至 高尊神--三清（玉清元始天尊、太清道德天尊、上清靈寶天尊）和玉皇大帝。站在這裏前望壁立若屏，後看萬壑深幽，使人深深體會到仙山瓊閣的意境。

玉清元始天尊

“玉清元始天尊”是“三清”中的最高神，他在道教神系中排在首位（一把手）。關於元始天尊名稱的由來，一般認為，“元”是“本”的意思，“始”是“初”的意思，也就是説元始天尊稟自然之氣，在宇宙萬物形成之前就已經存在，是世界的本源。眾多道經描述，元始天尊的本體是長存不滅的，即使天地萬物都毀滅了，他仍絲毫不受影響。元始天尊所住的“玄都天京”，宮內據説黃金鋪地，台階都是由大理石砌成的。在宮中珠玉、珍寶遍地；樹上有七寶、麒麟、獅子往來嬉戲；中央和兩側的仙殿中還住有仙王、仙后、仙卿、仙伯、仙大夫等，其富麗堂皇和氣派非凡儼然同人間的帝王毫無二致。

太清道德天尊

道教神仙譜系中，玉清元始天尊的地位最高，但在民間影響最大的卻是太清道德天尊，即太上老君。他最早並不是神仙，而是人，即中國古代著名的思想家老子。

老子姓李名耳，又名李聃，春秋末期楚國苦縣人，曾做過周朝守藏史，相當於國家圖書館和博物館的館長，具有博古通今的文化素養。他繼承發展了《易經》、《尚書》等古代典籍的思想，建立了以“道”為核心的，包括宇宙論、本體論、認識論、辯證法在內的哲學體系，並涉及政治、軍事、倫理、美學、文學、養生等多方面。西漢末年以後，老子逐漸被神化。到東漢張陵創立五斗米道，正式奉老子為教主，以《老子》作為主要經典，宣稱“道”就是“一”，“一散形為氣，聚形為太上老君”，從此老子被神化為道教的始祖太上老君，長期受到人們的尊奉。

太上老君在道教的神仙排位中次於元始天尊和靈寶天尊，（三把手）而在民間信仰中不及玉皇大帝那樣有權勢，但在中國的宗教和民俗文化中無疑仍佔有非常重要的地位，歷代都是官方和民間祭祀的重要對象，在各地建有大量廟宇和宮觀。在眾多宮觀中，老君像常常是一副皓首白髮、慈顏微笑的神情，手搖太極扇，象徵着世界已初步形成的“太初”狀態。因為太上老君的正式尊號為“太清道德天尊”，所以一般主祀他的宮觀稱作太清宮、老君殿或老君廟。

靈寶天尊

靈寶天尊是“三清”中排位第二的尊神（二把手），一般又被稱為“太上道君”或“上清靈寶天尊”。靈寶天尊儘管地位很高，但由於來歷不是很清楚，影響較元始天尊和太上老君要小得多，享受的香火也比較少。一般在道教宮觀的三清殿中，靈寶天尊常常居於元始天尊的左側，手持太極圖，或是玉如意，象徵着世界從無形向有形過渡的“混元”狀態。

四 御

就如同人間的帝王有宰相輔佐一樣，天界的三清尊神也有天神輔佐。這就是在道教尊神中地位僅次於“三清”的四位天帝—“四御”，又稱為“四輔”。他們是：

玉皇大帝

提起玉皇大帝的名字，相信在中國絕對可以算是家喻户曉。凡是讀過小説《西遊記》的人，一定對其中那個老是端坐於天庭之上，動輒對天界、冥府的神靈發號施令的玉皇大帝印象十分深刻。其實在道經中，這位尊神的名稱很長，叫“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。道教幾乎將所有表示尊貴的詞彙都用來形容玉皇大帝，可見其地位的顯赫。玉皇大帝住在太微玉清宮，又稱通明天宮。他總管天地人三界，主持天道，總御萬靈，造化萬物，是“四御”中的最高神。

雖然，在道教的神仙譜系中玉皇大帝的地位不及三清尊神，但實際上在民間玉皇大帝的名聲和威望遠遠在“三清”之上。民間有所謂“天上玉帝，地上皇帝”的説法。既然玉皇在天界擁有至高無上的權力，統治着天神、地祇、人鬼三界，那麼在民間信仰中，他就等同於最高天神，是天上的皇帝。因此幾百年來，“玉皇信仰”在我國各個地區普遍流行，各地都建有為數不少的玉皇觀和玉皇廟。道教還將每年農曆正月初九的玉皇誕辰作為重要道教節日來慶祝。傳説玉皇每年從農曆臘月二十九至其誕辰日期間會下凡到各地考察巡視，並接受世間民眾的祝願恭賀。因此道觀屆時會舉行盛大的道場，進行祈禱，誦《玉皇經》、上《玉皇表》，以祝願國泰民安、風調雨順、香火綿延。同時，眾多香客也將進山門道觀，敬香還願，以求歲歲平安，豐衣足食。玉皇在享受到人間香火供奉以後，要在誕辰吉日下午返回天宮，道人、香客自然又要舉行盛大的送駕儀式。由於各大道觀紀念玉皇誕辰的場面十分壯觀，許多遊客慕名前來一睹盛況，這已經成為我國宗教文化旅遊中的一種獨特景觀。

紫微北極大帝（全稱中央紫微北極大帝）

紫微大帝在“四御”中排名第二。他據説是元始天尊的化身，僅受玉皇大帝的支配，掌管天經地緯，統帥三界鬼神和山川諸神，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。

勾陳南極大帝（全稱勾陳上宮天皇上帝）

勾陳大帝是“四御”中的第三位神，他協助玉皇大帝執掌南北二極和天、地、人三才，統御羣星，並主持人間兵戈之事。

承天效法后土皇地祇（也稱后土皇地祇或后土）

是掌管陰陽生育和大地山河萬物之美的女神。

劍豁巖

劍豁巖兩側壁立若屏，周圍石峯對峙，恰似被利劍削劈而成。相傳真武落駕天桂山後，見前後山百姓因大山阻隔，無法通行，便拔出利劍，於絕壁間劈開這條通道。詩人總有無窮想像力，一位詩人曾寫道：“地老天荒接蒼穹，何須拔劍論英雄。且看鬼斧神功力，一山劈成兩座峯。”平時山下無風天氣，這裏風力也有五、六級，遊人至此，暑氣頓消，彷彿登入仙境。

望海峯

望海峯是天桂山景區最高峯，海拔1054.1米。是眺望崗南水庫、目睹“山寺晴雨”和“日出”的最佳處。由於特殊的地理環境，天桂山一帶經常出現“山下有雨山上晴，人在霧中行”的“山寺晴雨”奇觀，放眼四周，您可以深刻體會到“前山對峙若屏，後澗田繞如帶”和“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境。

劍豁巖至青龍觀途中大家順着我的手勢看，那座形態逼真的石峯像什麼？像不像一匹昂首長嘶的烈馬？它長長的脖頸和稍向後扭動的頭部，恰似一匹騰空飛躍的烈馬，有天馬行空之勢。

金蟾泉

這裏是天桂山“三泉一井”中的金蟾泉，泉水自絕壁石縫中潺潺流出，暑夏季節，仔細傾聽流水聲，好似青蛙咕咕叫，所以稱作金蟾泉。

青龍觀西門小院

石壁上“雄、險、奇、絕”四個石刻是由當代著名書法家謝德萍為天桂山題寫的。

門口懸掛的這幅疊字楹聯最具天桂山地方語言特色“ ● [gu古] ● [du讀]雲中神仙府， ● [ya亞] ● [cha岔]山上道人家”請大家發揮自己的想象力，猜猜怎麼念（稍候念給大家），這副對聯古已有之，它形象地描述了天桂山白雲舒捲，羣山疊嶂的勝境，青龍觀確實是一處仙山福地，道家修煉得道的理想場所。兩側這幅長聯共計274字，高度概括了天桂山地理及自然、人文景觀。

天桂長聯：檀可

身到名山，賞輕紅淺綠，水秀石佳。確有巍峨之巖，凌空之閣，葱翠之樹，澄澈之泉。況南俯漢粵，北仰京津，東望齊魯，西連秦晉，接五台之靈應，展天桂之英姿。鬱郁蒼蒼，勁鬆抗冷，粉粉紫紫，嫩蕊吐芬。有燕趙悲歌之氣，有田林隱逸之操，有梅蘭竹菊之格調，有琴棋書畫之情懷。結伴來遊，喜舊貌換新顏，心曠神怡。看楊煙杏雨，雀舞鶯啼，館好亭高，人間仙景。

眼觀美景，覺鳥語花香，風和日麗。絕無凡俗之念，嘈雜之聲，憂患之思，庸愚之味。實春放芳菲，夏鋪茵草，秋灑霜露，冬凝雪冰，識寒暑之循序，保胸襟之自然。彎彎折折，小徑尋幽，斷斷續續，弦笙頻唱。無金銀非義之貪，無虛假不忠之想，無物慾利祿之爭奪，無煩愁悽惻之傷感。登峯遠眺，樂宮闕映層樓，霞光雲影。觀曲欄迥廊，明窗淨室，赤牆黃瓦，世外桃源。

旁邊這座小廟是猴王廟。相傳三皇姑將手眼交與其父治病，上山時迷了路，是猴子將她背上山的，人們為感激它，就蓋了猴王廟。

蒼巖宮

蒼巖宮是天桂山景區僅次於青龍觀的第二大建築羣。其特點是巧妙地利用山勢，於絕壁間溶蝕形成的石窟中建起規模宏大的建築。蒼巖宮原為崇禎行宮的後宮，即皇帝嬪妃們居住的地方，後改為蒼巖宮。康熙六十一年(1722)建築的三道靈官門上“隆興園”匾，印證了這一史實。蒼巖宮民間俗稱奶奶廟，廟裏供奉

隋煬帝之女三皇姑。相傳三皇姑因不滿其父荒淫無道而出家，公主普濟百姓，善施人間，終於得道成仙。數百年來三皇姑被眾多善男信女奉為求子、祈平安吉利、保佑家庭歲歲平安，豐衣足食之神。據説十分靈驗，還願者眾多香火旺盛。

“創建蒼巖殿碑”（位於奶奶廟東側）康熙五十三年(1714)立，由湖廣長沙府知府邑人（平山）崔岱齊撰文，青龍觀主持道人張來和書丹。內容主要記述了天桂山羽士太翁張諱陽元竭誠募化修建蒼巖殿，數月而成之經歷；及天桂山“殿宇巍然，鐘鼓皇然，冠佩森然”之勝景。

楹聯：

蒼巖沐雨露天澤滋潤

聖母降甘霖神佑吉祥

紫氣太空顯道法

白雲深處藏神仙

天桂山民俗：每年農曆三月十五日為天桂山奶奶廟會，山西、河南方圓數百里善男信女們湧集而來，三月七年級，附近村民抬着紙糊的花轎在山下看戲，三月十五把三皇姑再送上山，熱鬧非凡。天桂山奶奶廟會聲名也特別大。

蒼巖宮院內林木葱鬱，有桑椹樹，黑棗樹，還有一棵茶樹，暑熱天氣，院內涼風習習，是納涼去暑的最佳處。

三道靈官

此處為三道靈官閣，大門兩邊是山崖，高不可攀。門洞寬約3米，請看兩側粗大的頂門槓眼依然存在，在三百多年前以弓箭鐵矛為武器的年代，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，它是通往蒼巖宮的必經之地。三道靈官閣石砌拱門上首，碑匾書“隆興園”，落款時間為康熙六十一年(1722)，現在閣樓是近年重建的。這裏供奉的是道教護法神馬武，馬武，字子張，東漢南陽湖陽人，曾參加綠林起義軍，後歸降劉秀，曾任侍中，封楊虛候。

二道靈官閣

二道靈官閣是步行登上天桂山的唯一通道，廟裏供奉的是道壇護法神趙元帥，即趙公明，又稱“黑虎玄壇趙元帥”，趙玄壇。明以後被道教奉為財神。其神通廣大，能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟祛瘧，保病禳災，買賣求財，能使之宜利和合。大家今天暢遊天桂山，得了靈寶之氣，必會財運亨通，祝大家財運大發。

索道下站或山下停車場

今天，天桂山青龍觀景區的遊覽到此就結束了，衷心感謝各位對我工作的合作，千里送行總有一別，歡迎對我的工作提出寶貴意見，希望天桂山之行能給您留下美好印象。

歡迎再次光臨天桂山，並能有機會再次接待你們。祝大家旅行愉快，一路平安！家庭幸福，後會有期！