竹子的詩句【多篇】

竹子的詩句 篇一

“首先，”嚴汪把手往空中一抓，竟抓出一隻烏龜來，“你把手放在烏龜的貝殼上，閉上眼，心裏什麼都不要想，試試看。”

李詩竹馬上照做。突然，他猛地一驚。“話，我聽到了一個人在説話。”

嚴汪笑了。“很好，有李鬼俯身就是好辦事。那不是人在説話，那是這隻烏龜在説話。”看到李詩竹吃驚的樣子，嚴汪接着説：“那烏龜是不是在説：‘喂，別把手放在我背上！’？”

李詩竹更吃驚了：“沒錯，你怎麼知道？”

“恭喜你，你已經學會聽懂動物的語言了，現在，你在心裏想些詞，跟烏龜交流交流。”嚴汪很驚喜地説。

李詩竹點了點頭，又一次把手放在了烏龜背上，閉眼沉默了一會。

他再一次吃驚地睜開眼睛，小聲説道：“你把我壓得好難受……”

嚴汪問：“怎麼樣，成功了嗎？”

“我對它説‘你好呀’，它説‘我不好，你把我壓得好難受……’。”李詩竹頓了頓説。

嚴汪突然抱住了李詩竹，説：“李詩竹，你知道嗎，現在有了李鬼，你可以恨快學會任何法術！我真是選對人了。”

李詩竹不好意思地摸摸後腦勺：“嘻嘻，那還等什麼，我們快進行下一個法術的學習吧？”

這回輪到嚴汪把眼睛閉上了。他像是在感應什麼東西，之後馬上對李詩竹説：“李詩竹，我本來以為再交你幾招後給你進入實戰狀態，沒想到現在你得提前戰鬥了！出來吧鬼嘍羅，我看見你了。”

李詩竹還沒明白怎麼回事，就看到一個小孩模樣的，被嚴汪稱為嘍羅的鬼從洞壁的一個小孔鑽了出來：“不愧是閻王，我果然藏不住。”

“就你那低級的藏身術也想瞞天過海？”嚴汪好笑，“你果然是個嘍羅呀，低級的鬼魂只能寄身在這小娃娃身體裏。”

“少羅嗦，閻王，既然被你發現了，我也別想躲。聽説這小鬼身體裏有李鬼的鬼魂，我倒要見識見識。如果你不出手幫忙，要這小傢伙抓住我，我就乖乖被你關起來，要是辦不到，你就得讓我走，怎麼樣？”嘍羅一臉壞笑。

“成，就讓你見識見識，”嚴汪也不示弱，“李詩竹，就用你剛學的法術打倒他，別給師傅丟臉！”

李詩竹看看一臉奸笑的嘍羅，又看看滿是自信的嚴汪，嚥了口口水，還是説了句：“好吧，我盡力而為。”

話剛説完，那奸詐的嘍羅就一個快步衝過來：“先下手為強，看招！”

當嘍羅的拳頭離李詩竹不足一尺時，李詩竹突然大喊一聲：“暫停一下！”嘍羅立刻停下來：“幹啥？怕了不是？”

李詩竹搖搖頭：“非也非也，這可是人間耶，打架遵守一下規則好吧？聽我口令，三，二，一，開始！”説罷，李詩竹拔腿就往後飛跑，一下子竄得沒影了。

嘍羅全身都在顫抖，他抓狂地衝嚴汪大吼：“閻王，這就是你交徒弟的法術？怎麼看都是逃跑啊？”

嚴汪卻默不做聲，似乎明白李詩竹做法的用意。

嘍羅見嚴汪不理自己，就往李詩竹逃跑的方向去找李詩竹。走着走着，他忽然看到前方不遠處有東西閃動，以為是李詩竹，就馬上跑過去，可是一過去他就傻了。李詩竹微笑地看着自己，一條鯊魚正虎視眈眈地盯這這倒黴的孩子。

“鯊魚啊……”從山洞的那一頭傳來了驚天地泣鬼神的號叫。過了一會，就看見一條鯊魚跟着李詩竹來到了嚴汪面前。

“怎麼樣，我沒給你丟臉吧？”李詩竹自豪的誇耀自己：“那倒黴的嘍羅已經被鯊魚關在肚子裏了，誰叫他找個小孩附身，被吃是他自找的！”

“確實值得表揚，不過這是條湖，哪來的鯊魚？”嚴汪奇怪了。

“我也不知道啊，我本想找個什麼別的東西應付他的，可既然發現了鯊魚，我也就湊合着用了。不過説回來，叫鯊老大過來幫忙可是我發揮了至今最好的口才才搞定的，不容易啊！”李詩竹感歎。

“哦，既然你捉住了他，那麼，下面是不是該……封印他了？”嚴汪問。

“啊，他真得關我身體裏啊？”李詩竹一百個不願意。

“廢話，還關我身體裏不成？再説，你身子裏有李鬼，還怕這傢伙造反吶！”嚴汪有些不耐煩。

李詩竹無奈，走到了嚴汪面前，閉上了眼睛，一動不動。看來他屈服了。嚴汪立即把嘍羅從鯊魚肚子裏拿出來，死死地拽着，對着李詩竹：“惡鬼關押！”嚴汪只念叨了這一句，嘍羅就一下飛進了李詩竹的身子裏，就看見李詩竹的身上閃出了耀眼的光芒，之後，周圍恢復了平靜。

李詩竹睜開眼，感到一切正常，就不以為然地説：“什麼嘛，就這樣？我什麼變化也沒有啊，我還以為會發生什麼特別的事呢。”

嚴汪卻長舒一口氣：“誰説沒變化，你的身體裏沒增加一個鬼魂，你自身的各項能力就會越來越強，説不定你今後還會超越我呢！下次記住，我每使用一次‘惡鬼關押’會消耗很多的精力，所以每次關押都只許成功不許失敗……我現在就累了……你應該還記得回去的路吧，我先睡一覺，麻煩你把我帶回去，謝謝啊……呵……”説完，嚴汪倒頭就睡。李詩竹慌忙扶住他：“喂，醒醒，別睡啊，要是途中又用鬼魂來襲擊怎麼辦？喂，醒醒啊！”

“你……你自己看着辦吧……我……我無所謂……”

“喂，臭嚴汪，醒醒啊……”

……

竹子的詩句 篇二

【關鍵詞】意象分析；詞風風格；語言特色

一、竹坡詞概述

（一）竹坡詞版本源流。周紫芝詞亦稱為“竹坡詞”、“竹坡老人詞”，高郵孫兢在《竹坡老人詞序》中稱其：“嬉笑之餘，溢為樂章，則清麗婉曲。當是豈苦心刻意而為之者哉。”周紫芝詞作現今共傳世156首，有汲古閣本《竹坡詞》三卷收詞150首，後今人唐圭璋先生又從《太倉米集》21卷中增補6首《漁父詞》。而關於《竹坡詞》版本，先後曾有有一卷本和三卷本之説。

陳振孫的《直齋書錄解題》卷二十一歌詞類中載，“《竹坡詞》一卷。周紫芝撰。”這是對周紫芝詞集版本的最早記載。然而《四庫全書總目提要》中卻對一卷本的《竹坡詞》提出了這樣的質疑：“《書錄解題》載《竹坡詞》一卷，此本作三卷。考卷首高郵孫兢序，稱離為三卷，則《通考》一卷乃三卷之誤。”此處《通考》指的是馬端臨《文獻通考》中説的“《竹坡詞》一卷”，四庫館臣認為《竹坡詞》之所以有一卷本和三卷本只差，是由於記錄的筆誤造成的。而現代學者全綵宜在其期刊論文《版本源流考》中表達了於《四庫》完全不同的觀點。她認為：“《竹坡詞》一卷之記錄非三卷之誤。南宋時由周紫芝之子周所校讎刊刻的三卷本《竹坡老人詞》與《直齋書錄解題》所著錄的《竹坡詞》書名亦有差異，不能認為是筆誤。在《直齋書錄解題》中所著錄的《竹坡詞》一卷本，即是長沙劉氏書坊所刻《百家詞》中的一種。該書大概成書於嘉定三年（1210）前後，南宋時期流傳的《竹坡詞》少有兩種本子，《書錄解題》記錄的應為南宋長沙坊刻《百家詞》中一卷本《竹坡詞》，此本在元代應尚存，明初已經散佚。”

（二）竹坡詞題材內容。對於周紫芝詞作的研究，本篇論文以唐圭璋先生編纂的《全宋詞》中輯錄的《竹坡詞》三卷為依據。通讀其詞後不難發現，周紫芝詞作內容多為描繪個人生活感受之作。在題材選取方面，諸如相思閨怨、離別情愁、惜春悲秋、贈別賀壽、登山臨水、撫事興悲、隱逸閒情等在其詞中均有涉及，以下簡單歸結為四點：1、愛戀情愁之作；2、贈別、賀壽之作；3、撫事感懷之作；4、山水隱逸之作。除此之外，周紫芝在自壽詞《水調歌頭》中寫到“擬把彭殤夢，分付舉痴兒”，説明了渴望歸隱林泉的心願。同時他在下闋還冷靜地指出“金印借令如鬥，富貴那能長久”的人生哲理，遂即明確的提出“此生但願，長遣猿鶴共追隨”的美好心志。在《漁家傲》中“遇坎乘流隨分了，雞蟲得失能多少”也是先點出自己人生的坎坷起伏，後用“喚取扁舟歸去好。歸去好，孤蓬一枕秋江曉”一句傳達出他已看淡世間百態，不願再隨功名利祿的潮波起伏，直接坦白的表明了意欲退隱山林的心願。周紫芝對自然的熱愛和自由生活的嚮往不着痕跡的遍佈在他的隱逸詞之中，毫無嬌柔做作之感，字裏行間均滲透這他那顆渴求安逸閒適的心。

二、竹坡詞意象分析

（一）竹坡詞意象分類。關於意象的分類，陳植鍔在《詩歌意象論》中根據意象內涵的不同，將其粗略的分成了三個大類，分別為：“（一）自然的。這一類意象主要取材於自然界的物象，包括花、鳥、草、木、山、水、風、雲、雨、雪、日、月、星辰等等。（二）人生的。這一類意象主要取材於人類的社會活動，如人物、用具、時間、地點、事件、典故等等。（三）神話的。這一類意象既不專屬於自然，也不專屬於人生，但它又切切實實是自然和人生的反映，只不過這種反映是藉助了初民的幼稚想象而採取了非現實的或者説超現實的藝術手段，它包括中國自古以來就流傳在人們的口頭和書面的神話傳説，和作者自己根據幻想的創造。”筆者在借鑑了陳植鍔先生分類方法的基礎上，並根據竹坡詞意象使用的具體情況，現將竹坡詞意象歸為兩個大類：其一為自然類意象，其二為人文類意象。

（二）竹坡詞意象特徵

1、同義意象的替換，避免重複。周紫芝作詞，同一種意象會用不同稱呼代替，例如：同為酒意象，在填詞時有直接用酒字的，如“艾虎釵頭，菖蒲酒裏，舊約渾無據”（《永遇樂》），“籬邊黃菊關心事，觸誤愁人到酒邊”（《感皇恩》）。有用“”入詞的，如“秋空晚，茱萸細捻，為誰傾”（《瀟湘夜雨》），“新翻碧玉壺。水精釵裊絳紗符。吳姬親手碎菖蒲”（《浣溪沙》）。即使在同一句詞中，為了避免言語上的重複，意象二次出現的時候便換取同義意象替換，如“波翻，霧暖芙蓉繡。持壽酒。仙娥特地回雙袖。”（《千秋歲》）

2、意象選取細緻入微。周紫芝作詞時，在意象組合上擅於自小處着手，在使用意象描繪景物或運用意象負載情感時喜歡擇取温婉細膩的物象，將身邊眼見的即景與情感不着痕跡的契合，娓娓道來，呈現細緻入微的風格。竹坡詞選取的意象多為生活中隨處可見的各種平凡景物，詞人在其中寄寓情致、吟詠性情，將細膩含蓄的情感隱藏於意象之中，故而意象總體呈現出細緻入微的風格。

三、竹坡詞藝術特色

（一）清雋雅緻的語言風格。周紫芝詞語言經過精心錘鍊，大多清新自然，典雅別緻，極具有表現力。如描寫初夏的景色言“密葉過疏籬，薄豔明芳草”（《卜算子》），敍寫四季起承轉合言“月來楊柳綠陰中，秋在梧桐疏影外”（《木蘭花》），回味飲茶的樂趣言“雪浪濺翻金縷袖，松風吹醒玉酡顏。更待微甘回齒頰，且留連”（《攤破浣溪沙》），思念夢中的家鄉小園言“波橫素練，玉做寒峯。更短坡煙竹，聲碎玲瓏”（《瀟湘夜雨》）。

（二）自然貼切的俗語入詞。清雋雅緻是周紫芝詞的主體風格，將俚俗白話自然貼切的融進詞中，能用通曉的語言、尋常的字詞，寫出深刻的感情則是他語言的另一特色。周紫芝曾言：“李端叔嘗為餘言，東坡雲：‘街談市語，皆可入詩，但要人化耳。’此詩雖一時戲言，觀此亦可以知其化之功也。”他推崇東坡所云“街談市語，皆可入詩”的主張，在詩詞寫作中注意學習使用口語化的市民語言。

（三）典故詩句的精妙化用。引用典故和化用前人詩詞在中國古典詩詞創作中極為常見，“一般地説通過直接使用或改造前人的詩句創作具有獨特個性的作品，這正是詩人的本領。換句話説，在作品裏活用前人的詩句，以此在廣度和深度上增加作品的表現力，這是詩人的一種手段。比起詩來説，詞更少使用典故。但是詞並不完全忽視用典。最重要的是，詞與詩一樣，許多詞人也常常通過改造前人的詞句來增加作品的表現力。”紫芝是詞人亦是詩人，統觀竹坡詞，其中典故和詩句的化用十分常見。周紫芝在《竹坡詩話》中提到：“凡詩人作語，要令事在語中而人不知。”正如他所言，竹坡詞用典和詩詞化用無生澀難懂之感，運用自如。

【參考文獻】

[1]吳訥。百家詞（下冊）[M].天津：天津市古籍書店，1992：1079.

[2]曾棗莊。中華大典？宋遼金元文學分典？宋文學部？三上？作家[M].南京：江蘇古籍出版社，1999：12181.

[3]（清）紀昀，等。四庫全書總目提要[Z].石家莊：河北人民出版社，2000：5464.

竹子的詩句 篇三

最熟悉的是王維的《竹裏館》：“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”此詩從小就會背，在鄉村竹園裏獨自吟誦時，卻難以體會它的妙處。那時，衣衫襤褸，面有菜色，飢餓，疲憊，沒有明月相照，更沒有古琴可彈，哪裏來那一份閒適和風雅？

倒是想起李商隱的《湘竹詞》，有些共鳴：“萬古湘江竹，無窮奈怨何？年年長春筍，只是淚痕多。”寫詩需要靈感和情緒，讀詩其實也一樣，不同的心情和處境，讀相同的詩，也許會有完全不一樣的感受。

在城市裏生活，和竹子相處的機會不多，讀古人的詠竹詩篇，似有清風撲面。

南朝劉孝先的《詠竹》，是最早以竹為題的詩：“竹生空野外，梢雲聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。恥染湘妃淚，羞人上宮琴。誰人制長笛，當為吐龍吟。”那也許是詩人以竹自比，感歎懷才不遇，最後那兩句很有想象力。

唐詩宋詞中，寫到竹子的詩不計其數。李賀寫過一組詠竹詩，流傳雖不廣，其中有佳句：“風吹千畝迎風嘯，烏重一枝入酒樽。”

竹子的詩句 篇四

學案一：尋找詩詞曲中的“景”和“情”

古代詩歌鑑賞題中大學聯考的側重點是分析突出的表現手法。而這恰恰是學生答該類題的難點和盲點。故我建議先找詩詞曲中的“景”和“情”，通過景和情的關係確定具體的表現手法。

考生最易區分的是詩詞曲中的寫景的句子和抒發作者內心情感的詞（如“悲”“愁”“憐”“恨”“怒”等），因此考生就應該以自己最熟悉的方式進行鑑賞。

第一，詩詞曲中只有寫景的句子，沒有表情感的詞，應考慮借景抒情的表現手法；第二，寫景的句子較少，而抒感的詞較多，重點考慮直抒胸臆（如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中詞人借古代英雄豪傑之業績，思自己歷遭的挫折，抒發自己不能建功立業，壯志難酬的憂憤之情）；第三，既有寫景的句子，又有表內心感受的詞，則應從情景交融（如柳永的《雨鈴霖》之“楊柳岸，曉風殘月”）、融（寄）情於景（如陶淵明的《飲酒·其五》之“採菊東籬下，悠然見南山”）和觸景生情（如杜甫的《登高》之“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。”）三方面去考慮。但有一種情況除外，即表內心感受的詞為非意境詞的情況。如張泌的《洞庭湖阻風》有句詩“情多莫舉傷春目”，其中雖有表內心感受的詞“傷”，但它並不是詩中表意境的詞。

學案二：尋找詩詞曲中的修辭方法

對考生來説，尋找常見的修辭方法基本沒有難度。把詩詞曲中的修辭方法作為考生入題的突破口，也是一種簡單實效的技巧。如2012年大學聯考模擬卷（《學普試卷·模擬版·八》）的第12題閲讀下面兩首詩，回答下面的問題：

《暮春歸故山草堂》

錢起

谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。

始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。

《蘭竹詩》

鄭板橋

四時花草最無窮，時到芬芳過便空。

唯有山中蘭與竹，經春歷夏又秋冬。

上面兩首詩歌所表現的情趣和意境有哪些相似之處？在寫法上有什麼特點？

考生可以在兩首詩中快速的找出“對比”的修辭格：錢詩中“辛夷花”“杏花”與“竹”對比；鄭詩中眾花與“蘭、竹”對比。從而考生可以順藤摸瓜地發現兩首詩中的“辛夷花”、“杏花”及眾花都不是作者欲揚的對象，它們只起到了陪襯的作用。詩人為什麼要讓它們作陪襯？對比的修辭方法要突顯竹子的什麼特性？只要稍一想便可明瞭題幹中問的相似之處（“不改清陰”，即高尚節操）。考生進而可以想到兩首詩在寫法上屬反襯。

學案三：快速定位用典的手法

用典的手法在古詩詞曲的鑑賞中屬常見題。考生可以通過題中的註釋快速找出詩中的典故，只要記住凡出現典故的詩詞曲均運用了用典的手法即可。

如2012年大學聯考模擬卷（《2012年全國大學聯考衝刺調研試卷》五）第12題的第2小題：“全曲主要運用了什麼表現手法？”

[雙調] 蟾宮曲

（元）阿魯威

動高吟楚客秋風，故國山河，水落江空。斷送離愁，江南煙雨，杳杳孤鴻。依舊向邯鄲道③中，問居胥④今有誰封？何日論文？渭北春天，日暮江東。

【注】：③邯鄲道：出於唐人傳奇中的黃粱夢故事。④居胥：即狼居胥，一名狼山，在今內蒙古自治區西北。西漢元狩四年，霍去病追擊匈奴至此，封山而還。