繁華的上海景點導遊詞多篇新版

戰國時，上海是春申君的封邑，故別稱申。晉朝時，因漁民創造捕魚工具“扈”，江流入海處稱“瀆”，因此松江下游一帶稱為“扈瀆”，後又改“滬”，故上海簡稱“滬”。下面是小編整理的上海導遊詞，歡迎閲讀。

繁華的上海景點導遊詞範文1

黃浦江，古名東江，上海市內主要河流。上源為攔路港，主源來自澱山湖，過鬆江後始稱黃浦江。

風景名勝

黃埔江遊覽的線路是從外灘出發，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調頭向北，過楊浦大橋直至吳淞口，再從吳淞口返回至外灘。這是上海市區第一座跨越黃浦江的大橋。南浦大橋。全長8346米。江對岸，就是東方明珠電視塔，塔高468米，僅次於多倫多的加拿大國家電視塔和莫斯科電視塔，是亞洲第一、世界第三高塔。黃浦公園，上海最早的公園，現在在公園內建有上海市人民英雄紀念塔。位於黃浦公園旁邊蘇州河上的這座鐵橋，叫外白渡橋，建於1920_年，橋邊這座大廈是上海大廈，建於1934年，原名百老匯大廈。楊浦大橋，繼南浦大橋後，橫跨於黃浦江上的又一座大橋，是世界第一的斜拉橋。兩座大橋，象兩條巨龍橫跨於黃浦江上，中間是東方明珠電視塔，正好構成了一幅“二龍戲珠”的巨幅畫卷。吳淞口，黃浦江與長江的匯合處，又緊臨着長江的入海口，這裏，是黃浦江、長江和東海三股水流交會的地方，如果正值漲潮，便可看到著名的“三夾水”奇觀，這是因為長江水流到這裏，正遇上黃浦江橫水流的阻擋，東海水漲潮從80公里處的長江入海口湧到這裏，便形成了三股水流的匯聚，黃浦江從市區帶出的是青灰色的水，長江帶來的是夾有泥沙的黃色水，而東海水則是綠顏色的，三股水顏色不同，涇渭分明，形成色彩鮮明的三夾水。

最佳旅遊時間

黃浦江地處上海，屬於亞熱帶季風氣候，四季分明，日照充分，雨量充沛。上海氣候温和濕潤，春秋較短，冬夏較長。20_年平均氣温18.5℃，適合春秋旅遊。

歷史文化

黃浦江歷史：公元3世紀以前，黃浦江江流很短，向南於杭州灣入海。後幾經改道，流向折向東北，流程隨之延長，至公元15世紀前後漸趨穩定，方形成現今黃浦江。全長114公里，流經青浦、松江、奉賢、上海、川沙5縣及寶山區和上海市區，在市區匯合蘇州河，至吳淞口入長江。因有長江和澱山湖及稠密河網調節，故水源足而水量豐，全年水位變化較小，具航運、灌溉之利。

今日的「上海」，是一座極具現代化而又不失中國傳統特色的海派文化大都市。繁華的大上海處處顯現着她的獨特魅力，她的現代化和古典的融合，讓人們無法抗拒，而位於黃浦江西岸的「外灘」，百餘年來也一直作為上海的象徵出現在世人面前。

上海的象徵---黃浦江。浦江遊覽一直是上海旅遊中的一個傳統旅遊節目，每天從上海外灘“浦江之光”碼頭啟航，把您從繁華的上海市區，帶到黃浦江與世界第三大河長江匯流入海的地方——吳淞口外的“三夾水”。行駛江心，眺望一江之隔、跨越百年滄桑的建築羣，不能不心生感慨。

水，有靈氣有財氣。水，孕育着蓬勃的生機。黃浦江，城市的母親河，上海的黃金水道。黃浦江“清遊江”遊覽船，從大達碼頭起航往北，浦西舉世知名的外灘萬國建築羣，浦東矗立於雲霄之端的陸家嘴金融中心，逐漸映入眼簾。入夜，兩岸燈火輝煌，繁華城市的古典與現代建築風格，交相輝映，相得益彰，繽紛多姿，盡顯江岸美景。放眼遠眺，建築是凝固的美，江水是流動的美;兩岸喧鬧是繁華的美，江中寧靜是淡雅的美。上海的黃浦江，處處都能享受到美的存在。

繁華的上海景點導遊詞範文2

大觀園位於上海市青浦澱山湖畔，距市中心65公里。大觀園是按照《紅樓夢》中的描述而建造的古典園林。有“怡紅院”、“瀟湘館”、“大觀樓”、“衡蕪院”、“體仁沐德”、“稻香村”、“梨香院”、攏翠庵“、秋爽齋”“紫菱洲”、“沁芳橋”、“牡丹亭”、“曲徑通幽”等10餘組建築景點。

園內中部大觀樓羣組，建築氣勢宏偉，是為元妃省親所造，東是綴錦樓，西為含芳閣。大門內西側為賈寶玉住的怡紅院，是一座兩路三進的院落。林黛玉住的瀟湘館在東側的翠竹叢中。體仁沐德一組建築是元妃省親時更衣休息處。薛寶釵住的衡蕪院是由藤蘿山石和小樓組成的院落。此外，還有田園風光的稻香村、妙玉修行的攏翠庵等建築羣組。

大觀園是一個大型仿古建築羣和現代園林。位於澱山湖的東岸，分東、西兩大景區。東部以上海民族文化村、梅花園、桂花園為主要景觀。西部則是根據中國古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹的筆意，運用中國傳統園林藝術手法建成的大型的仿古建築羣體。東部景區面積9公頃，古典建築近800...

0平米，有大觀樓、怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑等20多個建築羣。室內陳設華麗雅緻，園內古樹名木與朱柱粉牆相互襯托，兼有皇家林苑氣派和江南園林秀麗風格，是國家AAAA級旅遊區。大觀園東部栽樹木100公頃共34萬株，另有“梅塢春濃”、“柳堤春曉”、“金雪飄香”、“羣芳爭豔”等景點。其中“梅塢春濃”是上海地區賞梅的最佳處。

繁華的上海景點導遊詞範文3

沉香閣又稱慈雲禪寺，位於上海市南市，初創了明萬曆二十八年(1620_年)，是上海市著名的佛教比丘尼道場。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

1943年，現代名僧應慈法師應沉香閣住持葦乘之請，駐錫沉香閣，在這裏首先開講華嚴初祖杜順(557-640)所著《華嚴法界觀門》，從此，慈雲寺(沉得閣)成為應慈漢師在上海弘揚華嚴宗的道場。

應慈(1872-1965年)法師自稱為華嚴座主，一生教演《華嚴》，深受國內外宗教界的敬仰。他法名濕親，安徽歙縣人，26歲在普陀山出家，28歲在寧波天童寺受具足戒，後到金山、高旻、天寧等寺參學，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開等名僧為師，後隨月霞法師研究《華嚴經》，畢生致力於宏揚《華嚴經》教義，對近現代華嚴宗的傳播影響很大。

華嚴宗以《華嚴經》為主要經典，因實際創始人法藏被武則天賜號賢首，該宗又稱首宗。華嚴宗認為，世界是毗盧遮那佛的顯現，一微塵映世界，一瞬間含永遠，宣傳法界緣起的世界觀和頓入佛教的思想。

應慈法師隨月霞法師在上海華嚴在大學、虞山興福寺華嚴講堂講授《華嚴經》。1920_年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴經》。隨後數十年，應慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴宗教義，並在常州、上海等地創辦華嚴學院，培養僧才。1948年，主持華嚴法會事務。晚年應慈法師常住沉香閣，仍弘揚演教，講學不輟，自律為四壁有經皆可讀，一年無日不參禪。

應慈法師是位愛國愛教的佛教界代表人物。中華人民共和國成立後，他擁護中國共產黨的領導人民政府的政策法律，擁護宗教信仰自由政策。1954年當選為上海市第一屆人民代表大會代表、上海市佛教協會名譽會長，1957年，又被選為中國佛教協會副會長、中國佛學院副院長，1962年當選為中國佛教協會名譽會長。

1985年，明暘法師為紀念應慈法師圓寂二十週年題詞一首：

佛學耆宿仰應公，德重道高四眾崇。

一片丹心愛祖國，大悲寵願護禪宗。

經談般若真空理，教演華嚴玄妙功。

二十年前撇手去，今朝又顯六神通。

沉香閣被工廠佔用。為了落實宗教政策，市政府花大力氣協調各方面關係，搬遷工廠，將沉香閣移交給佛教團體管理使用。現沉香閣內還建有應慈法師紀念堂，每天都有許多國內外信徒、遊人前來瞻禮、參觀。

1989年落實宗教政策，開始邊修復邊開放。經上海市佛教協會與市文管部門研究，決定按照明清古建築格局修復沉香閣。經過五年整修，沉香閣又重現了明清時期的舊貌。四柱三間三牌樓的山門，基本保存了原有的石柱和部分構件;天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛;大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊、普賢、梵王、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像，扇牆後為海島觀音;後殿為全寺主體建築沉香閣觀音樓。前後三進，兩邊耳房為配殿、僧寮，結構完整，佈局緊湊。

現在的沉香閣，中軸線上，第一個建築是修復的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書法家沙孟海先生題寫的匾額沉香閣懸掛在上面。

第二進是天王殿，天冠彌勒、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。天王殿裏，一般都塑有四大天王，故稱為天王殿。明清以後的四天王像，基本成為定式，即東方持國天王，白麪，手執琵琶;南方增長天王，黑麪，手執寶劍;西方廣目天王，紅面，手執一條龍或蛇;北方多聞天王，綠面，手執一柄大寶幢(雨傘)。

佛教中認為，四大天王，能護佛護法護國土護眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾風、琵琶調音、寶幢喻雨、龍蛇喻順人之心意)，能保佑五穀豐登、六畜興旺、年年風調雨順。

天王殿的正中，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之後在世間教化眾生的未來之佛，故又稱為彌勒佛。沉香閣內，塑的是彌勒尚在兜率天內院時，現菩薩法相的天冠彌勒像。現在大多數寺院都塑笑口常開的布袋和尚像。相傳在五代時，浙江奉化有一個名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手裏拿一個布口袋，乞討於街上，人們都叫他布袋和尚。某年農曆三月九年級日，端坐圓寂之前，説了一首偈子：彌勒真彌勒，化身千百億。時時示世人，世人常不識。佛教徒認為他就是彌佛的化身，而且他慈眉善目，使人見了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相。

彌勒的背後是韋馱天將像，佛教中説他常常手執降魔杵，巡遊東、西、南三洲，面對佛尊，守護佛法，稱為三洲感應。是寺院的守護神，老百姓又稱他為韋馱菩薩。常見的韋馱像為立像，一種是雙手合十，降魔杵橫擱於兩臂彎中，另一種是雙手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面對大雄寶殿，注視出入之人。個別寺院也有將韋馱塑為坐像的，如江蘇如皋定慧寺內，就塑坐、立各一尊韋馱像。

第三進是大雄寶殿，迎門的一副楹聯，是新加坡吳偉業居士所獻，由中國佛教協會副會長、四川成都比丘尼道場鐵像寺和愛道堂的住持隆蓮法師所撰書：

沉淪人盡渡載三千佛子一葉舟中;

香水海無邊禮百億法王千花台上。

大殿正中須彌座上端坐報身佛盧舍那佛，文殊、普賢，大梵天、帝釋天分列兩旁。頂上精工雕刻的藻井，整個大雄寶殿頂上，有348尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛，按佛教《梵網經》經義，象徵這所莊嚴的比丘尼道場，嚴持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置。大殿兩側是裝金十八歲漢。大殿南端東鍾西鼓，晨鐘暮鼓修持誦經。

進入大殿後的寬敞天井，空地上有一座三層銅製寶鼎和一對石燈台。廣場周圍建築都是兩層樓閣，東西兩廂的樓上東邊是專供海外女賓來寺院時的四套客房，按春夏秋冬季節特點佈置有明式牀寢傢俱，但配有現代化的衞生設備。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。樓下東廡是客堂，千手觀音殿和伽藍殿，伽藍殿內供有一尊明代木雕伽藍神關羽像。西廡是祖堂，祖堂內供着沉香閣(慈雲禪院)歷代祖師蓮位，和1943年起即卓錫於此、並一生弘揚《華嚴經》的華嚴座主應慈法師的蓮位。

天井正面的建築，可以説是全國獨特的。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個懸空亭閣，東南西全部落地窗。這就是全國聞名的沉香閣的閣，趙樸初居士為之題額為南海飛渡沉香大士寶閣。登兩側的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。雖然名稱為閣，實際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。

閣的後面的就是一個觀音殿，上面張掛着繡有南海寶筏飛渡沉香大士的歡門和四條風幡。正面一個大佛龕，龕前一張明式楠木大供桌，明黃色瓷五供具，恰到好處地陳列在供桌上，二尺高的縷空香爐內，飄出縷縷檀香味。佛龕兩側有銅製伽藍神和兩童子像。佛完內供的就是沉香觀音。這尊沉香觀音，又名如意觀音。觀音呈坐像，原高三尺，是用特別名貴的沉香木雕就，故而得名。屈右足於坐上，右肘倚於右膝上，左手支撐於座上，頭微右側，作凝思狀，花冠纓絡，莊嚴慈祥。傳説，據《隋書》記載，隋大業四年(608)，隋煬帝派大臣常駿出使南方國家，賜贈中國工藝品等禮品，赤土國回贈沉香觀音一尊，常駿回到長安，正值隋煬帝巡遊揚州，常駿等從淮河乘船趕往揚州，途上遇風翻船，沉音觀音沉落淮河。直至明代潘允端發現後，奉回上海，建閣供於此處。據説原來每逢雨天，沉音芳馥四溢。可惜不知去向。

現在的沉香觀音，是由沉香閣住持觀性法師1990年專程去泰國，從泰國募集到一段極其珍貴的真正的沉香木，價值一萬多美元。運回上海，配以上等檀香木，照原樣放大重雕而成，其神態和工藝水平，不遜於原像。閣的樓下為慈雲堂，裏面裝修、佈置簡潔古雅，正中北壁一長几、一八仙桌、兩張靠椅，兩側各四張靠椅，居上空地一張園拼桌，四個鼓形園凳。全部明式紅木所制，無桌圍椅披，高雅而有氣度;所有擺設，不過是左右各一座黃梨木獨幅屏風，紅木長几上一大理石插屏和一對花瓶而已。正面壁上一幅彩描觀音中堂和兩副對聯，分別由趙樸初居士和真禪法師所撰書：

趙樸初所撰為：

花海沉思洞明自性;

旃檀香風恆可眾心。

真禪法師所撰為：

無我無人觀自在;

非色非空見如來。

慈雲堂西面是貴賓接待室。東面是方丈室，現沉香閣住持為觀性法師。觀性法師，現已85歲高齡，現任中國佛教協會常務理事，上海市佛教協會副會長，曾任南市區人民代表、區政協委員，又兼慈修居住持。由她帶領這兩個比丘尼道場的六七十比丘尼和二十多位佛學院尼眾班學尼薰休修持。沉香閣東北部重建了一幢明式建築的小樓，現為應慈法師紀念堂，堂額為趙樸初居士所題。底層是一個小法堂，二、三樓陳列着反映應慈法師生前弘法利生事業的珍貴照片、著作、手跡和遺物。

二樓堂中應慈法師遺像兩側，真禪法師為其親教師所書對聯：

霞月宗風不墜佛海圓融曾講三譯華嚴宂稱教主;

永懷無私慧照幸侍師門靈山盛會依然一真法界。

應慈法師(1882一一1965)，俗姓餘，安徽歙縣人。一生以弘揚華嚴宗為宗旨，自號華嚴座主，晚年又起別號拈花老人。16歲依普陀山明性禪師出家，1920_年依寧波天童寺寄禪法師受具足戒，先後參鎮江金山寺大定1揚州高旻寺月朗常州天寧寺冶開、揚州寶輪寺月霞法師等高僧。1920_年與月霞等同得法於冶開法師，成為臨濟宗第四十二世，法號為顯親。以後隨月霞法師講經、辦僧教育。1920_年任常熟興福寺方丈。同年末，月霞法師圓寂時，囑應慈法師：善弘華嚴，莫作方丈。次年春，應慈法師即辭住持與持鬆，自任監院。此後，終身以弘法講經為己任。1943年起移錫慈雲禪院(原為比丘道場，即現沉香閣)，二十年間多次講三十(卷本)《華嚴經》、四十《華嚴》、六十《華嚴》和八十《華嚴》。建國以後，自1953年起任中國佛教協會常務理事，1954年任上海市佛教協會名譽會長，1957直任中國佛教協會副會長，1962年任中國佛教協會名譽會長。1954年被選為上海市第一屆人民代表，一直連任至1965年圓寂於沉香閣。應慈法師在遺囑中，希望後輩弟子及學人在共產黨的正確領導下努力學習，加強改造，擁護政府政策法令，積極為社會主義建設事業，貢獻自己的力量。至要至要。

沉香閣的東部，建有一幢綜合樓。樓下是能供二三百人用餐的齋堂，在佛教節日和香期中，為佛教信徒們供應有廣東風味的素齋。在二樓上，還設有一個小巧精緻的餐廳，古色古香，裝飾有貼金的寶相花圖案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南鞏縣石刻原樣複製的北魏帝王禮佛圖，更顯得古雅莊重。這個餐廳在上海佛教寺院，甚至大賓舍館中，也可稱得上第一流的。樓上是上海佛學院尼眾班的教室和學尼們的案房，每廟都有二十多位學尼，來自全國各地。現在已招收第四屆學員。以前畢業的學員都已受過具足戒，並分配在本市的各個尼庵中或佛學院中，擔任着重要的執事和教師，成為一代新的比丘尼接班人。

上海沉香閣，以其古雅，以沉香觀音，聞名於海內外。它又處在上海市市中心的旅遊勝地，與老城隍廟和豫園的鄰近，吸引着無數的海內外佛教信徒和遊客，為上海市的繁榮興旺，作出了它應有的貢獻。

修復後的沉香閣為上海最大的比丘尼叢林。沉香閣住持觀性法師。1992年10月15日，沉香閣修繕一新，隆重舉行觀音像開光，觀性法師升座典禮。1994年8月14日上午，禮請中國佛教協會副會長、龍華古寺方丈明暘法師主持並隆重舉行了全堂佛像開光儀式。上海佛教信徒以及來自江蘇、浙江、廣東等地的諸山長老800餘人參加了佛像開光典禮，新加坡、香港、台灣等地的法師和信眾專程來滬慶賀開光盛典，中國佛教協會趙樸初會長為此次活動發來了賀電。1992年沉香閣被列為上海市重點文物保護單位，1994年又被列為全國重點文物保護單位。

繁華的上海景點導遊詞範文4

歡迎大家來到上海，為大家介紹上海東方明珠。

東方明珠廣播電視塔坐落於黃浦江畔浦東陸家嘴嘴尖上，與外灘的萬國建築博覽羣隔江相望。塔高468米，位居亞洲第一、世界第三的高塔和左右兩側的南浦大橋、楊浦大橋一起，形成雙龍戲珠之勢，成為上海改革開放的象徵。

東方明珠廣播電視塔的設計者富於幻想地將十一個大小不一、高低錯落的球體從蔚藍的空中串聯到如茵的綠色草地上，兩個巨大球體宛如兩顆紅寶石，晶瑩奪目，與塔下新落成的世界一流的上海國際會議中心(1999財富論壇上海年會主會場)的兩個地球球體，構成了充滿“大珠小珠落玉盤”詩情畫意的壯美景觀。

東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個小球、塔座和廣場組成。可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國內所僅有。立體照明系統絢麗多彩、美不勝收。光彩奪目的上球體觀光層直徑45米，高263米，是鳥瞰大上海的最佳場所。當風和日麗時，舉目遠望，佘山、崇明島都隱約可見，令人心曠神怡。上球體另有設在267米的旋轉餐廳(每小時轉一圈)、DISCO舞廳、鋼琴酒吧和設在271米的20間KTV包房向遊客開放。

高聳入雲的太空艙建在350米處，內有觀光層、會議廳和咖啡座，典雅豪華、得天獨厚。空中旅館設在五個小球中，有20套客房，環境舒適、別有情趣。東方明珠萬邦百貨有限公司商場面積18000平方米，經營服裝、工藝美術品、金銀飾品、皮具、食品等，使遊客在觀光之餘可享受到購物與美食的樂趣。

東方明珠科幻城位於塔底，有森林之旅、南極之旅、魔幻之旅、藏寶洞、迪尼劇場、歡樂廣場、激光影院、動感影院、探險列車等項目，精彩刺激、老少咸宜。還有獨一無二的“太空熱氣球”將您送上天空，盡覽上海大都市美景，使您永生難忘。

東方明珠塔內的上海歷史博物館，是專門介紹上海近百年來發展史的史志性博物館。通過珍貴的文物、文獻、檔案、圖片，以先進的影視和音響設備，形象生動地反映近代上海城市發展的歷史。館內陳列分國中之國的租界、舊上海市政建設和街景、近代城市經濟、近代文化、都市生活、政治風雲等六大部分，全面地展示了上海在政治、經濟、文化、社會、生活等各方面的深刻變化。是一個形象生動的人文景點。

繁華的上海景點導遊詞範文5

早上好!女士們、先生們。今天我們先去海老城，也就是豫園、豫園商場的所在地。我們的車正行駛在外灘。諸位左側就是著名的黃浦江。我們以後會到這兒來的。為了節省時間，在沒到豫園之前我先講些中國園林和豫園的情況。

在中國，園林被分為三大類：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬於私家園林。中國園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過它們都由四個基本因素組成。這四個因素是水、植物、建築和假山。大多數的私家花園是在江南，就是因為這兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時建。園主姓潘，是個大官。他建此園是取悦於雙親，讓他們安享晚年。所以豫園的”豫”字就取其豫悦之意。可惜的是他父母末能眼見豫園落成就去世了。清末，潘家衰弱，其後代變賣此園於當地行會。豫園之所以成為名勝，還另有一原因。1853年，上海爆發小刀會起義，園內一廳堂曾被用作指揮部。今天豫園是個必遊之地。所以我建議到了那兒我們千萬不要走散，最好大家寸步不離，好嗎?這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號最後三個數字是121。我想最好不要發生這類事。我會舉着小紅旗，你們全陪張先生會殿後。大家準備好了沒有?我們上路吧。下車時請注意自行車。女士們、先生們，這座就是著名的九曲橋。為什麼是九呢?因為是陽數最高的數。走在橋上，逗留時間就長。還可以從不同角度觀賞風景。還有，據説鬼怪只能走直線，所以你不必為遇到鬼怪而擔心。

在橋的中間，有座亭子，始建於清朝，大約在80多年前被改作一茶館。老人們喜歡早晨來此，會會朋友，沏上一壺茶，聊聊天兒。一般他們喝的都是一種綠茶，叫做”龍井”。這個茶館也是外國首腦常來之地。比如1986年英國女王伊麗莎白二世來上海，也親臨茶館喝了茶。確實，能在這兒喝上一壺也是一種享受。試想一下，在一個夏日，你來到茶館，臨窗而坐，俯視着開滿荷花的綠池。迎面吹來陣陣涼風。在悠雅的江南絲竹聲中，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微温的”龍井”茶。你會覺得飄然若仙。你們也想喝一壺?對不起，我還是不能讓你們去。等我們看完豫園再做決定，行不行?這兒就是豫園的入口。當你走進一個私家花園，視線總會被什麼東西擋住，有時是假山，有時是這肅的照壁。這是園林一技巧，稱之為障景。不讓你一日瞭然，卻讓你看到一部分，然後才達到”步移景易”的效果。這座堂叫”仰山堂”。大家知道，上海位於一沖積平原，市內無山、無林。所以此”山”就指對面那座假山。它高12米，重80噸。它過去乃至今天一直是個奇蹟。因為四百多年前沒有水泥和熟石膏，人們就用烹煮過的糯米，加上明礬和石灰，把石塊粘起來。至今安然無恙。看見山頂的亭子嗎?四百年前，這是上海城最高點。從那兒可看到黃浦江上的漁船、帆影，可這些今天只能在電影中見到了。你也僅能看見他們上移的頭頂。因為盤旋的小徑皆被樹、石遮住。這實在是園藝大師張南陽的傑作。也被公認是本地最佳假山。在假山之後，有座龍牆。這是本園一特色。總共有五條龍牆。這邊走，我要帶你們去個地方，那兒能清楚地看見另一條龍牆。

女士們、先生們，這就是我剛才説的那條龍牆。龍實際上是想像出來的動物。我們稱自己為龍的傳人。不知道大家是否讀過賽珍珠的《龍籽》。如果看過的話，這兒很多東西令你覺得熟悉。請看這條龍，你會發覺這是個多種動物的綜合體。你看它頭似牛，眼似蝦，角似……我看不太像牛。我們通常説角似鹿，身似蛇，鱗似魚，爪似雞或者鷹。請告訴我，你們看見幾個趾，三個對。但一般龍應有五趾。為什麼是三個呢?其中有一故事。以前，只有皇帝和皇室人員才配有龍的圖案。園主潘允端用了龍做牆，他有野心。不知怎麼，皇帝得知此事，便派人來調查。潘允端得悉後，立即令人敲下兩個趾。當朝延官吏一到，園主説：”瞧，這本不是龍，只有三趾。”真是個聰明人，不然他性命難保。你們説想拍一集體照。我看以龍牆為背景，這可是最佳的地方，我來替你們拍，別忘了説”cheese”。這兒我們可看見三塊石頭。中間那塊稱作”玉玲瓏”。這並非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蝕而成。這原來是給宋微宗的貢品。宋微宗廣收奇花異石，稱”花石綱”。可怎麼會到這兒來的呢?原來，在運往當時京都遺失了。多年之後，又成了地地方官紳的玩物。後來他把該石送給潘允端做嫁粧，因為潘的兄弟娶了他女兒。玉玲瓏因有”瘦、透、皺、漏”等特點而著稱。假如你自上而下倒水。它72孔孔孔猶如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔煙香縹緲，非常美麗。園主以前常凝視此石多時，留連忘返。這也是園林功效之一，一個景物使你沉思，結果達到情晚合一的境界。

豫園之遊就到此結束，希望胸們喜歡它。最後，大家必須做出選擇：是喝茶還是購物。我看，還是舉手表決。有多少人想品茶?哈，全都想去?!什麼?我願不願去?説實話，這正合我意。那麼我們還等什麼呢?大家走吧!