中國民間故事多篇（多篇）

中國經典民間故事 篇一

森林裏有6個紅衣服娃娃兄弟，他們經常在一起玩遊戲，等到餓了的時候就會拿出一個金錐敲石頭，這樣想吃什麼就會有什麼。

從前，在一座大森林裏，住着六個紅衣娃娃。娃娃們有一個尖尖圓圓的寶貝，叫作金錐，它是紅衣娃娃的祕密。

有一天，紅衣娃娃們在玩遊戲。一個娃娃肚子餓了，説：“我們休息一下吧，你們要吃什麼嗎？”

第一個娃娃説：“我要吃雪片糕！”第二個娃娃説：“我要吃核桃果！”……

於是，那個娃娃從石頭縫裏拿出金錐，在大石頭上“叮叮叮”敲了三下，邊敲邊説：“雪片糕、核桃果……”石頭好像聽懂了娃娃的話，一下子就變出了大家要的食物。

誰知這天，森林裏來了一個小夥子，他剛好看到了這一幕。紅衣娃娃走後，小夥子從石縫裏拿出金錐，學着紅衣娃娃的樣子，在石頭上敲三下，説：“紅燒魚、白菜湯……”一眨眼，石頭也變出了小夥子要的食物。

小夥子帶着金錐，高興地回家了。他用金錐變出了很多東西，成了富有的人。

小夥子的弟弟聽説了這件事，非常妒忌。他跑到森林裏大喊：“我要金錐，我要金錐！”

他剛喊了幾句，就被紅衣娃娃聽見了。一個娃娃説：“他知道我們的祕密，一定是他拿走了金錐。”另一個娃娃説：“對，一定要懲罰他。”

於是，六個娃娃跑過去，捏起弟弟的鼻子就往前拉。弟弟“哎喲哎喲”地大叫起來，不一會兒，他的鼻子就和大象的一樣長了。

弟弟又傷心又憤怒，他把長鼻子塞進衣服裏，跑去找哥哥。

哥哥很愧疚：“我要把金錐還給紅衣娃娃。”

“啊？”弟弟拉住哥哥説，“那可是寶貝，不能還。”

哥哥搖了搖頭説：“拿走別人的東西是不對的，我應該去道歉。”

哥哥帶着弟弟回到了森林裏，他很誠懇地拿出金錐，還給紅衣娃娃，説：“對不起，請你們原諒我，也幫幫我的弟弟吧。”

紅衣娃娃原諒了他們。娃娃們合力把弟弟的長鼻子往回一按，弟弟“哎喲”一聲，鼻子又變回了原來的樣子。

從此，兄弟倆一起辛勤地勞作，靠自己的努力過日子。他們還和紅衣娃娃成了好朋友，經常跑到森林裏去和紅衣娃娃一起玩呢。

中國傳統民間故事 篇二

五台山位於山西省的東北部， 為太行山的支脈。它縱長約100公里，方圓250公里。五台山由東台、西台、南台、北台和中台五大主峯環抱而成，因此而得“五台”之名。其中北台鬥峯，最為險峻，海拔達3058米，是我國華北地區最高的山峯，素有“華北的屋脊”之稱。五台山的自然風光固然奇麗，然而它之所以名播海內外，基原因則是它一直被奉為中國四大佛教名山（另三座是峨眉山、九華山、普陀山）之首。

在四大佛教 名山中，五台山是佛教 四大菩薩之一文殊菩薩的道場。文殊菩薩全稱“文殊師利”、“曼殊室利”，是梵文的音譯，意譯為 “妙德”、“妙吉祥”。文殊菩薩 是釋迦牟尼的“左脅侍”，專司“智慧”；與司“理”的右脅侍普賢菩薩並列在佛像兩旁。文殊菩薩 的形象，一般為頂結五髻，手持寶劍，身騎青獅，以表示智慧的鋭利和威猛。智慧和力量是人們最需要和最尊崇的，因而文殊菩薩的地位最尊，最受人敬仰，五台山在佛教 名山中的地位也最高。

據當地百姓相傳。從前五台山叫五峯山，氣候終年酷熱，赤日炎炎，久旱無雨。文殊菩薩來此傳教，見百姓受苦決定用法除災，造福萬民。於是他變成一個化緣和尚，跑到東海龍宮向龍王借寶。龍王領他遍覽宮內奇珍異寶，任他選。文殊菩薩看了只是搖頭，一樣也看不中，最後，他提出只要龍宮外面那塊又大又黑的石頭。龍王聽了有點為難，想道：此乃歇龍石，吾兒被他拿走如何歇息？”龍王打算推託，但轉而一想：“此石又大又重，料這老和尚也搬不動，不如作個人情，免得讓人笑我小氣。”於是假裝點頭答應，站在一旁，看這老和尚如何處理。不料話剛出口，老和尚立即雙手合十作謝，然後用手指輕輕一， 歇龍石竟然由大變小，裝進和尚的袖筒裏去了。龍王見狀，後悔莫及，卻又無可奈何。

歇龍石就這樣被文殊菩薩帶回了五峯山。説也奇怪，歇龍石一落地，整個山區頓時就清泉潺潺，草長花開，氣候變得涼爽舒適起來。此後，人們就把這塊歇龍石叫做清涼石，五峯山叫做清涼山。

再説龍王的五個兒子回到龍宮，見沒有了歇龍石，問明原由後，就一起趕到五峯山想找回去。只見五峯高聳，霧海蒼茫，哪裏還找得到歇龍石。五位龍子氣得揮動龍爪，橫衝直撞，亂挖亂翻，不僅削掉了五峯的尖頂，使它成為五座平台，還在每座台頂的半坡上，留下了成堆亂石，大小參差，飛稜鬥角，這就是俗稱的“龍翻石”。其實，歇龍石就安安穩穩地躺在台懷西南18公里的清涼谷中的清涼寺內。石長5米，寬2 米， 面平而下鋭。石面上好象銘刻經文，但又模糊不清。據説，當年文殊菩薩常常端坐在石上講經説法，周圍能容納數百僧徒聚坐聆聽。《佛説文殊師利法寶藏陀羅尼經〉載：佛告金剛密跡王言：‘我滅度後，於此南贍部洲東北方，有國名大震那，其中有山名五頂，文殊童子游行居住，為諸眾生於中説法。’”中國古稱震那國，佛教徒認為中國 在佛經中所説的南贍部洲，五台山的五台猶如五頂， 地理和地理形勢與經中描述的文殊菩薩 的住處極其相似，這是五台山被視為佛教 聖地的重要原因之一。又據〈華嚴經〉中所記述的文殊菩薩的住處也非常相似，這是五台山被稱為佛教 聖地的又一原因。

五台山作為佛教 聖地， 歷史上曾有佛寺數百座，真可謂寺院遍及羣山， 鐘磬不絕於耳。現幾經興廢，仍留有龐大的寺廟建築羣。其中不少建築中的殿堂樓閣、古塔經幢，以及附屬於這些建築的雕塑、壁畫、碑記、匾額等，已經成為佛教文物中的瑰寶。

中國傳統民間故事 篇三

承德避暑山莊的正前門，有一座神奇的紅照壁。據説，人們在壁前跺跺腳，然後將耳朵貼在牆上，就能聽見牆壁裏有”嘰嘰嘰 "的叫聲。早晚清靜的時候，這叫聲就更真切，相距十步也可聽清。紅照壁裏怎麼會有雞叫聲音呢？當地人説這是雞＜＞冠山的金雞在裏面叫。

雞冠山，在避暑 山莊東南20公里處，遠望整個山嶺好像金雞的身體，山頂之上， 五根粗大的紅色巖柱，一字排開，參差而立，構成了雞冠的雄姿。

説起雞冠山，它有一個神奇的傳説：200多年前，雞冠山下住着一個老漢，每天晚上他都聽見後山上有“嘰嘰嘰”的雞叫聲，可是一到白天卻怎麼也看不見有雞出現。老漢感到非常奇怪，一天晚上，明亮 的月光下，他順着雞叫的聲音 摸索着向前尋去，突然 在一個小山洞前， 發現了黃燦燦的老母雞，領着一羣金黃的小雞在歡快地尋找食物。老漢 看到這羣可愛的雞，十分高興。他也不去驚動它們 ，每天 把省下來的小米，到小山洞 前，供雞食用。天長日久，這羣雞就和老漢 成了朋友。一天， 來了一個客人，住在老漢 家裏。正在 這時，朝廷下達 命令，要老百姓到熱河給皇帝修建行宮，老漢 臨走前，便把餵雞的事委託給客人，並囑咐客人不要驚動它們。誰知這個客人是個貪得無厭的小人。當他給雞送米的時候，發現這羣雞不是普通的雞，而是一羣金雞。他看到有利可圖時， 貪心發作，把老漢的話忘得一乾二淨。一天晚上，他偷偷地躲在山洞 旁邊，正當母雞領着小雞出洞尋找食物 時，他猛地撲向老母雞。小雞一驚都趕快跑回洞內，只有母雞來不及回洞，就一口氣到了熱 河行宮的麗正門前的紅照壁，老漢正在砌壘照壁 ，忽然看見母雞驚皇飛來，知道它一定遇到了不幸的事，就立即把老母雞保護起來。從此，金雞就在紅照壁 內“嘰嘰嘰”地叫着，與老漢 砌牆、雕磚，打石的聲音相呼應。現在，許多國內外的遊客到避暑山莊遊覽時，總想聽聽紅壁照中的金雞叫聲。像北京天壇迴音壁一樣，它給這座離宮增添了神祕的色彩。

至於雞冠山的那個石洞，人們稱它為“金雞窩”。在雞冠山南側和東北側的山谷中，各有一根60多米高的淡紅色石柱，人們説那是雞腿。巨大的身軀，鮮紅的雞冠，兩 條堅實筆直的雞腿，金雞的形象活靈活現地展現在人們面前。每當明月高照，雞冠山的影子便 會清晰地映在山下20裏外的山莊田野之上，從而構成一幅“雞冠 掛月三千丈”的雄偉壯麗的畫面，給人以美妙的想象。

中國傳統民間故事 篇四

人蔘老頭

從前有個地方叫花鞋溝，溝口有個糧户姓楊，是個大佔山户，前溝後坡上的人家全是他家佃户。他家還開燒鍋和粉房，淨喝窮人的血。

這年秋天，七月十五那天清早，楊財主讓趕車老闆老王套車往山外送貨，由楊家少財東掌包。預定當天就得趕回來。兩人晃晃搖搖裝上一大車就奔縣城去了。

這天正是集日，集上人山人海，可熱鬧啦！酒館、飯館門前掛着通紅的雙幌，説書館裏坐得水泄不通，野台子戲鑼鼓敲得通通響；道旁擺的攤子，有賣瓜果梨桃的，有賣婦女用的紅頭繩、綠綵線和小孩玩的泥娃娃的；還有活蹦亂跳金翅金鱗的大鯉魚。

這天兩人到城，賣了貨，楊家少財東就和一羣狐朋狗友到飯館大吃大喝起來，直到喝得爛醉如泥，躺到客店裏，睡得像條死狗一樣。

車老闆老王，是個老實巴交的人。他記起老財東曾囑咐他當天趕回，一看天色不早，少財東還醉得不成樣子，心想他反正也常常在外閒逛，就一個人趕着空車往回走。

老王趕着大車，出城約四、五里地，就看到前面有個老頭。這老頭上身穿着白洋布小褂，下身穿着條黑單褲；頭上疏朗朗的幾根白頭髮，攏在一起，在腦後紮根小辮，還繫條紅頭繩，離老遠就紅得耀眼。他身上背個小包袱，手裏拄根枴杖，精精神神地正往前走。一回頭看見後邊來車了，就跟老王打招呼：

“趕車的大哥，你是哪的車呀？”

“老大爺，我是花鞋溝的車。你老上哪去呀？”

老頭説：“咳，我去趕集來的，現在是往回走。人老了，腿腳也不聽使喚了！”

老王一看這老大爺歲數確實不小，背個包袱，累得氣喘吁吁的，就説：“你老人家住在哪呀，上車吧，我送你老回去。”

老頭説：“咱們本是一條路，我的住處離你們東家也不遠，可我不能白坐車呀，你出個價吧，我好上車。”

老王説：“老大爺，你這麼大歲數，別説是同路，就是再遠點也得把你送到家呀！快上車吧，怎能要錢呢！”説着停下車，把老頭一拉，就上了車。

從縣城到花鞋溝有四、五十里，快黑天的時候才到花鞋溝口。老王説：“天黑了，溝里路不好走，深一腳淺一腳的，你老到我們夥計屋子歇一宿，明天再走吧！”

老頭笑着説：“謝謝你吧，我家也離這不遠了。你看我就住在溝裏。”老頭邊説邊指着砬子。

老王心裏直納悶：我常常到溝裏去給東家辦事，溝裏幾户人家我都認識，怎麼這些年從沒看見過這個老頭呢？

老頭像是看透了他心思，就笑着説：“咳，我整年不出門，就七月十五這天趕一趟集，你哪能認識我呀！”

老王一想也對，溝裏有不少人成年蹲在溝裏，一年才下一趟山，辦點米糧、油鹽，自己哪能都認識呢！

這時老頭説：“你這位大哥，給你車錢你不要，趕明個你到我家去吧，離這不遠，在溝掌上，孤單單—間小房就是我家。實不相瞞，我家還有幾畝參，你去挖着使吧。你記住，只別挖中間那棵。”説完，老頭往下一跳就下車了。老王一舉鞭子，牲口往前一竄，老王再一回頭，老頭已經不見了。

老王一回來，幹這幹那，一天忙得腰困身乏，把老頭的話也就忘了。

過了好些日子，老財東又要打發他出山，他這才突然想起白鬍子老頭來。心想，不知他有什麼油、鹽、粗布要捎沒有？他家既然在溝掌上，路不遠，串個門看看他老人家也好。當天幹完活，沒吱聲就上溝裏去了。

他來到溝掌上，兩邊是立陡的砬子，一看，哪裏有什麼房子，就見在砬子後面，有三塊石頭撐在一起，倒有點像個窩棚，前邊好大一片棒槌，紅榔頭都有拳頭大，當中的一棵長得又粗又高，火紅火紅一團棒槌籽，足足有冰盤大小。

老王這才明白，原來是人蔘老爺爺幫襯自己來了。他謹記住老頭告訴他的話，沒挖中間那棵大的，還給它培培土，把雜草拔了。只從旁邊挖了幾苗四品葉、五品葉。

老王回到楊家粉房，找着楊財東，就説：“財東，這些年我給你當驢當馬，我幹夠了，不想幹了。”

楊財東一聽車老闆不幹了，就嘿嘿冷笑，説：“窮鬼，你好大的口氣，離了你楊大爺家，誰給你頓飯吃？”老王也沒理他，回到夥計屋子，和大夥告別，卷好鋪蓋卷，背上棒槌包子走了。

老財東後來打聽到了老王得棒槌的事，氣得把兒子臭罵一頓：“這筆大財，眼看讓窮鬼得去，那天你要是跟車回來，還有他的份嗎？”少財東不敢吱聲，心裏直暗暗埋怨自己，不該多貪了幾杯，誤了大事。就對他爹説：“不要緊，那老頭子不是説他每年七月十五下山趕集嗎？我明年去堵他，跑不出咱們手心。”

轉眼就是第二年秋天，又來到了七月十五。老財東早幾天就打發兒子一個人套車去趕集。

少東家來到縣城，住到客店裏，整天從早到晚街上逛，東瞅西望，找白鬍子老頭。七月十五那天是正日子，集上人山人海。少財東照例又到街上去找白鬍子老頭。剛走到東城門邊，就見來了個老頭。長相、打扮和老王遇見的那人一模一樣。漂白的頭髮，腦後耷拉條小辮，紮根紅頭繩，直晃眼睛。他背個包袱拄個枴杖，顫悠悠地往街裏走。少財東一見，不敢怠慢，連忙跟在後邊就追。只見這老頭一會兒到攤子上買鮮貨，一會兒鑽到人羣裏去看野台子戲。看了一氣，戲看夠了，又擠出來。就這樣東一頭西一頭，把少財東累得滿頭大汗。眼瞅天就到晌午了，少財東又餓又累，心裏頭暗罵：你這老雜種，害得你少爺滿街跑着攆你，等着瞧吧！正在這時，就見老頭進飯館去了。少財東也跟進去，在老頭身後坐下，跑堂的給老頭端來一碗豬肉墩粉條子，一碗粳米飯，老頭就吃起來，少財東這時才放了心。看老頭快吃完了，他就先起身，回到店裏把大車套好，駕上五個頭的大馬車，一溜煙地趕出城去。他一出城門，就見老頭拄杖在前邊走，少財東不等老頭開口，就喊：

“喂，老大爺，你不是上花鞋溝嗎？坐我的車吧！”

白鬍子老頭一聽有人喊他，就站在道旁，看着少財東説：“那敢情好啦，你要個價吧，我好上車。”

少財東忙着送上個笑臉：“老大爺，説哪裏話，自家的車，還能要錢嗎？”

老頭説：“好吧。”就上車了。

少財東平日光知道喝酒、賭錢、躺在炕上抽大煙，哪幹過這種累活，加上一頭晌在街上跟白鬍子老頭轉圈，累得昏頭炸腦的，心裏不知窩了多大無名火。他一邊趕車，一邊盡在牲口身上出氣，大鞭子“叭、叭”地抽到牲口身上，一路上罵罵咧咧的，直到傍黑時，才好不容易到了花鞋溝口。他也假意讓老頭到家住一宿，老頭説：“不啦。”臨走時老頭説：“給你車錢也不要，沒別的，我家園子裏還有幾苗參，你明天去挖吧。”又囑咐他千萬別挖中間那棵大的。

這夜，財主爺倆樂得一宿沒閤眼，好容易盼到天亮，少財東揹着參兜子就進溝了。果然像老王説的那樣，在溝掌砬子後邊，有個三塊石頭搭的窩棚。前面通紅一片棒槌，中間那苗，足有一人高，紅榔頭通紅老大。楊少財東一看可樂壞了，牙根咬得嘎叭嘎叭直響，心想：你不讓我挖大的，我偏挖你大的，先挖大的，後挖小的，大小一齊挖！全給你包園！想着就去挖中間那苗大的。他開開盤，閃開土，一看，那個樂就不用提了，盧頭像鵝蛋般粗，肩膀老寬。這時，就覺着參秸子一晃悠，他的手一哆嗦，只聽“撲嗤”一聲，一刀把棒槌肩膀砍破了。這下他可傻了眼，一看，棒槌皮裏邊包的全是豬肉、粉條、粳米飯。他用索撥棍一撥拉，只見豬肉仍是一片一片、粉條也是一根一根的。這些東西，正是白鬍子老頭在飯館裏吃的飯菜，一點不差，是他親眼看見的。這時他才知道是上了白鬍子老頭的當了，趕忙轉身想去挖那些小的，一看也都沒了。只得到一塊一寸多高的半截棒槌皮。

老財東、少財東連憋氣帶窩火，也沒敢去賣棒槌皮。因為老輩人常説，好心眼的人能挖着棒槌，心眼不正的就挖着棒槌皮。黑心人只能挖着半截爛棒槌皮，讓別人知道了，豈不是一場大笑話。

爺倆幾乎窩出一場大病來。從那以後，再不敢去堵人蔘老頭了。

經典民間故事 篇五

從前，西藏有個國王，他有一位美麗而賢慧的妃子。王妃懷孕九個月的時候，國王趕巧要到領地上辦一件重要的事情。臨走前，國王拉着妃子的雙手，一遍又一遍地囑咐：“妃子啊，我心上的油脂！只要我的孩子出世，你就叫女僕到樓頂去，敲響那面從來沒有敲過的大鼓，掛起那面從來沒有掛過的彩幡，不管我在什麼地方，都會趕來的。”

國王離開不久，王妃一胎生下三個小娃娃，兩男一女，好象白玉雕琢出來似的，一個比一個漂亮可愛。王妃叫女僕上樓敲鼓，女僕不去；叫她上樓掛旗，她也不去。王妃沒有辦法，只好自己一步一步爬上樓。就在這個時候，女僕把三個小娃娃裝進大砂鍋，扔進王宮後面的大河裏；抱來三隻小狗，放在王妃的牀上。

王妃在樓頂敲過鼓，掛過旗，高高興興下樓來給孩子餵奶，可是，美麗的女娃娃不在了，可愛的男娃娃不在了，鋪着綢緞的卧牀上，爬着三隻汪汪叫的小狗。她心裏一急，頭髮白了一半。

不到一頓茶功夫，國王騎馬趕來了。他疑心王妃是個女妖，不分青紅皂白就把她關進地牢。每天只給一碗清水、半勺糌粑。黑心的女僕呢，就這樣坐上了王妃的寶座。

離王宮不遠的地方，有個打魚的老頭兒。這天，他正划着小小的牛皮船，在河裏打魚。只見滾滾的波浪裏，漂過來一隻大砂鍋，連忙把它撈起來。他做夢也沒有想到，砂鍋裏裝着三個天仙一樣的小娃娃。老頭兒高興壞了，樂呵呵地把他們抱回家，每天用鮮美的魚湯喂他們，小娃娃們一天一天地長大了，長得又吸聰明，又漂亮，城裏城外的人，都誇老頭兒福氣好。

再説三兄妹見老人天天打魚，實在太辛苦，使每人編了一隻筐子，偷偷地到林卡里撿柴火，拿到市場上換點酥油，鹽巴。有一回，他們被可惡的女僕看到了。她想：“這三個孩子，跟王妃一模一樣，我敢斷定就是她留下的孽畜，得想辦法把他們弄死。”於是，她用黑圍裙包着腦袋，提着一籃酥油紅糖做的餅子，餅子裏摻了毒藥，來到三兄妹賣柴火的地方，故意大驚小怪地説：“啊嘖嘖，多麼可憐的小娃娃，你們早起還沒有喝茶吧！中午還沒有抓糌粑吧！來、來、來！我這裏有餅子，又香又跪，愛吃多少就拿多少好啦！”

開頭，三兄妹怎麼也不肯要，後來，經不住女僕的左勸右勸，才收下一個最小的餅子。就是這個餅子，他們也沒有吃，連舌頭也沒有舐一舐，他們要留着老人打魚回來當點心。

傍晚，老阿爸回來了。三兄妹高高興興地把小餅子遞上去，説：“爸啦，今天有個好心腸的人，給了我們好多好多餅子，我們都吃得飽飽的啦，這個是留給您的。”不管老人怎麼推脱，孩子們都不肯答應，老人沒有辦法，接過來啃了一口。忽然，他眼睛發直、臉色鐵青，倒在破墊子上，再也不能開口説話了。

這下子，真把三兄妹嚇壞了。他們走了很多很多地方，逢人就打聽有沒有讓老人起死回生的辦法。有一次，他們來到一座高高的雪山上，找到一位在崖洞裏修行的隱士。隱士在這裏不知道住了多少年了，雪白的頭髮拖到了地面。隱士被三兄妹的行為感動了，就給他們指點了一條路徑，他説：“從這裏再翻過九座雪山，有一座美麗的蓮花峽谷，蓮花峽谷裏住着一隻會講話的神馬，叫做敏笛林。只要把它請出來，就能讓你們的阿爸復活。不過，要請敏笛林，得過三道城門，弄得不好，不是變成土塊，就是變成石頭，只有世界上最勇敢的人，才能達到目的。”

聽了隱士的指點，三兄妹高興極了。大哥説：“你們倆回去吧，我這會兒就去取敏笛林鳥”！説完，徑直向敏笛林鳥居住的峽谷走去。他翻過第九座雪山的時候，看見一道又高又大的城門。城門外邊，坐着一個老頭兒，頭髮比海螺還白，他問；“小夥子，你這是到什麼地方去呀？”大哥説：“我到峽谷裏去請敏笛林鳥！”老頭兒歎了一口氣，勸道：“小夥子，我在這裏守門一百多年了，親眼看見許多許多人來請敏笛林鳥，不是變成了石頭，就是變成了泥土，沒有一個能活着回去，我看你還是早點回頭吧！”大哥説：“我不怕，我要把敏笛林鳥請出來！”

老頭兒見他態度十分堅決，便從懷裏掏出一個大線團交給他，叫他一邊走，一邊扔，等請到鳥兒的時候，便可以照原路回來。大哥按照老頭兒的吩咐，一直往峽谷裏走去。他走呀走呀，越走越累，越走越困，好容易走到第二道城門外邊，兩隻腳象石頭一樣，怎麼也提不起來。大哥想蹲在地上歇一會兒，這下完了！他變成了一塊石頭，再也動不了啦！

二哥和小妹妹等了又等，不見大哥回來，二哥説：“妹妹，你留在家裏吧，我去找找大哥，同時把敏笛林鳥請回來。”誰知二哥跟大哥一樣，好容易走到第三道城門外面，實在困得沒有辦法，在山邊上靠了靠，完啦！他變成了一堆土。

小妹妹在家等了又等，兩個哥哥連影子也沒有。她決心去找哥哥，同時去請敏笛林神鳥。她獨自一人，不知走了多少個白天，又走了多少個夜晚，她進了第一道城門，又進了第二道城門，當她來到第三道城門的時候，遇到一個很老很老的老太婆，口裏連珍珠大的牙齒也沒有一顆了。她問：“小姑娘，你這是要到哪裏去呀？”妹妹説。“我去找我的哥哥，還要請敏笛林神鳥！”老太婆歎了一口氣説：“小姑娘，我在這裏一百多年了，親眼看到許多許多請敏笛林神鳥的人，一個個都死在路上。你的兩位哥哥也一樣，一個變成了石頭，一個變成了土堆，我勸你還是回去吧！”

小妹妹聽説兩位哥哥的遭遇，更加鼓足了勇氣。老太婆見她態度非常堅決，便送給她一個大線團，叫她一邊走，一邊扔，這樣，就能找到回來的路。小妹妹走呀，走呀，再累，她也不停步；再累，她也不歇腳。最後，她終於走進了那座美麗的峽谷，峽谷裏有座長滿蓮花的海子，蓮花上站着一隻象陽光一樣燦爛的小鳥兒，這就是敏笛林鳥。

小鳥看見姑娘，又驚奇，又感動，説：“了不起的姑娘呀，你是第一個走到我的身邊的人！有什麼事，只管吩咐好了！”小妹妹把請它救活老阿爸的事情，原原本本地説了一遍。敏笛林把金色的翅膀一展，飛落在小妹妹的肩膀上，説。“小妹妹，走吧！”

小妹妹帶着敏笛林神鳥，循着剛才扔下的毛線，走過一道城門，又走過一道城門。由於小妹妹的請求，敏笛林鳥一會兒飛落在石頭上，叫一聲“醒醒吧！”一會兒飛落在上堆上，叫一聲“別睡啦！”那些土堆和石塊，奇蹟一般地都變成了活生生的人，兩個哥哥擦了擦眼睛，看到妹妹請到了神鳥，那高興勁就不用多説了！

三兄妹回到家裏，頭一件大事就是救活老阿爸。敏笛林鳥跟剛才一樣，飛落在老阿爸身上，叫道；“老阿爸，該起來啦！”阿爸就從破墊子上，慢慢地伸展着雙手，打了一個長長的哈欠，説：“天呀，我這一覺真的睡過頭了，該打魚去啦！”

老人起死回生的事，一傳十，十傳百，最後傳到了國王的耳朵裏。國王簡直有點不相信，就傳見老人和他的三個兒女。敏笛林鳥説：“去的時侯，我跟你們一起去，吃的時候，你們和國王在一個碗裏吃；坐的時候，你們和國王在一個墊子上坐。”

三兄妹聽了神鳥的話，進了王宮。坐的時候，他們跟國王擠在一張墊子上，吃的時候，他們都爭着吃國王碗裏的食物。國王十分奇怪，正想發火，敏笛林鳥站在小妹的肩上，説：“國王！國王！不要發火！不要發火！他們是你的兒女，當然要和你一起吃；他們是你的兒女，當然要和你一起坐！”接着，神鳥把三兄妹的身世，原原本本告訴了國王。

這下子，國王什麼都明白了。他把妃子從地牢裏請出來，洗刷了她的冤獄。女僕被割掉鼻子，流放到人熊出沒的荒山。三兄妹和打魚老人，搬進了王宮，過上了幸福美滿的日子。

敏笛林鳥呢，不管國王夫婦和三兄妹怎樣挽留，它都不願意在喧鬧的王城裏呆下去，金色的翅膀一展，飛回了自己美麗的蓮花峽谷。

中國經典民間故事 篇六

“滄州的獅子，定縣的塔，正定府的大菩薩。”從這個廣泛流傳的民謠，可以看出滄州獅子是多麼着名了。

據説，在很久很久以前，滄州這地方是一塊風景優美、土地肥沃的魚米之鄉。它一面臨海，因而遠遠地望去，海碧天藍。再加上氣候温和，人又勤勞，家家户户的日子，過得都那麼美好。所以就連飛禽、走獸，也都願意到這裏落落腳。

有一年穀子黃梢，棒子蒼皮的時候，海面上突然颳起一股黑風，卷着海浪，像虎叫狼嚎一樣咆哮着直撲滄州城。眼看着船翻桅折，房倒屋塌，滿窪的好莊稼被海水吞沒。黑風惡浪來得急，老百姓來不及躲，人也淹死了不少。那情景是真叫慘啊！

這黑風惡浪怎麼突然來得這麼猛呢？原來是一條惡龍在興妖作怪。它看着滄州這地方好，就一心想獨吞這地方做它的龍宮。

就在惡龍興妖作怪、殘害黎民百姓的時候，人們猛地聽到一聲像山崩地裂一樣的怒吼。只見一頭紅黃色的雄獅，從海邊一躍而起，象鷹抓兔子一樣，嗖的一聲，衝向大海，直取惡龍。

海面上頓時水柱沖天，狂風大作，龍騰獅躍，雄獅和惡龍從天黑一直廝殺到黎明，惡龍招架不住，掉頭就跑。它邊跑邊想：“我佔不了這塊地方，也叫這地方好不了。”於是它一邊跑着一邊吐着又苦又鹼的白沫。

雄獅在後面緊追不放，一直到東海深處，逼着惡龍收回了淹沒滄州的海水，這才罷休。

惡龍跑了，海水退了，滄州一帶的老百姓，才避免了一場更大的災難，又能安居樂業了。人們為了感謝為民除害的雄獅，就請一位叫李雲的打鐵名匠，帶領着九九八十一個手藝高超的徒弟，用了九九八十一噸鋼鐵，鑄造了九九八十一天，終於在當年雄獅躍起的地方，鑄成了這尊活靈活現非常雄偉的鐵獅子。

那條惡龍雖然沒死，可是它一望見這頭鐵獅子，就渾身發軟，爪子發麻，再也不敢興妖作怪了，所以，後來人們又把這尊鐵獅子叫做鎮海吼。

民間神話故事 篇七

嫘祖造絲的傳説

黃帝戰勝蚩尤後，建立了部落聯盟。黃帝被羣民推選為部落聯盟首領，帶領大家發展生產、種五穀、馴養動物、冶煉銅鐵、製造生產工具；而做衣冠的事，就交給妻子嫘祖了。

嫘祖經常帶領婦女上山剝樹皮、織麻網，還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來，進行加工。時間不長，各部落的大小首領都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。

有一天，嫘祖帶着部落裏的女人們上山，突然在一片桑樹林裏發現滿樹結着白色的小果。她們以為找到了鮮果，就帶回了部落。但是小果既咬不動也沒有什麼味道，嫘祖就把白色小果都倒進鍋裏，加上水用火煮，並用木棍攪拌。攪了一陣子，把木棒往外一拉，木棒上纏着很多像髮絲般細的白線。沒多久，煮在鍋裏的白色小果全部變成雪白的細絲線，看上去晶瑩奪目，柔軟異常。

嫘祖是個十分聰明的女人，她仔細看了看纏在木棒上的細絲線，然後高興地説：“這不是果子，不能吃，可能有別的用處。”她又觀察了許久，最後弄清這種白色小果原先是由一種蟲子口吐細絲繞織而成的，而非樹上的果子，並且能夠用做衣服的原料。

從此，在嫘祖的倡導下，人們開始了栽桑養蠶的歷史。後世人為了紀念嫘這一功績，就將她尊稱為“先蠶娘娘”。

傳絲公主和蠶種西傳的故事

著名佛教旅行家玄奘法師在所著《大唐西域記》中，記錄了一段在瞿薩旦那國（古于闐國—今新疆和田附近）聽到的傳説：

古代的西域各國絲綢與黃金等價，瞿國原無蠶桑，聽説東鄰小國已有蠶桑絲織，便遣使東國求獲蠶桑種子，但被東國君主回絕，並嚴令關守，禁止蠶桑種出關。瞿國無計可施，便謙恭備禮與東國求親。東國君主為了睦鄰友好，就答應了這門親事。瞿國國王派使迎親時，囑咐迎親者密告東國公主，瞿國沒有蠶桑絲綢生產，請公主自帶蠶桑種子來完婚，今後方能自制絲綢服飾。公主離開東國時，將蠶桑種子密藏於頭上的帽子內，出境時，守將搜遍了所帶物品，只是不敢檢查公主的帽子，從而使桑樹和蠶種帶入了瞿國。

中國經典民間故事 篇八

相傳，皇帝有一位史官，叫倉頡，專管文件材料和記錄國家大事。可是那時候沒有紙和筆。連文字也沒有，拿什麼來記錄呢？用繩子，在史官的屋子裏掛滿繩子。橫着掛的是比較粗的主繩，每一根主繩上也都垂着一些較細的繩子。細繩上有些打了結，有些打了套，有些還掛着各式各樣的貝殼。這些繩子就是幫助記憶的工具。“結繩記事”是那時候十分通行的方式。比方説，一根白色的主繩代表羊，下邊垂着的細繩的數目就代表羊的數目。一條細繩代表一，兩條細繩代表二。要是表示十呢，就在另外一條細繩中間打個結。

然而倉頡管的事情太多了：牲口圈裏有多少羊呀，地窖裏有多少米呀，一年裏舉行過多少祭祀呀，打過多少次仗呀……他都得記載。

“我簡直變成了蜘蛛……”倉頡漸漸地發起愁來。事情一天一天多起來，難道老是增添繩子嗎？

有一天，倉頡走近孩子身邊一瞧：啊，牆上畫着牛、羊、陶器；孩子念着“三”又是在羊的下邊刻了三個點，念着“十”，再在陶器的下邊先刻一條豎線，然後在豎線的中間刻上一個粗粗的圓點。倉頡一下子就明白了：這個圓點不就是繩子上打的結嗎？用刻劃的方法代替結繩，真是好主意！他回去馬上照着孩子的辦法做。

可是日子一長，倉頡又發愁了。畫圖畫也並不簡單。畫老虎得像老虎，畫得不好就像貓；畫陶缽得像陶缽，畫得不好就像碗。況且，祭祀、打仗、紡織……該怎麼畫呢？

這天，倉頡跟隨老獵人去打獵。他們走進了樹木參天的大森林，獵人在一棵大樹旁邊停了下來，彎着腰，仔細地在地面搜尋，嘴裏還喃喃地説：“一直向前走，可以找到熊；往右邊走，能夠獵到鹿；往左呢，只能揹回一些野羊。”倉頡感到新奇，趕忙問個究竟。獵人指着地面的痕跡説：“你看，這些都是鳥獸留下的腳印，有大有小，有深有淺，還有各種不同的形狀，每一種腳印就代表一種禽獸。”

“一種腳印就代表一種禽獸。”倉頡突然又想到：我為什麼不能用一些符號來代表事物呢？他回去後，立刻開始設計用符號表示事物的方法。比方，要表示羊，畫個羊頭代表不就行了？採取了這種用符號表示意思的方法，不但牛羊、弓箭等具體事物可以記錄，連一些不很具體的意思，比如“冷”、“快”、“遠”……也可以用符號來表示了。真是個好辦法啊！

倉頡設計的符號，不但自己使用，而且傳授給各部落的人。這些符號逐漸推廣開來。經過許多人的補充、修改，就成了最初的文字。人們有了文字，老一輩的經驗可以記錄下來傳給後代，相隔很遠的人也可以互通消息。生活的各個方面都方便了，人類的進步也更快了。於是倉頡的名字傳遍四方。