中元節的由來故事（新版多篇）

中元節小故事 篇一

農曆七月十五是傳統的“中元節”，又稱盂蘭盆節，這個節在老百姓中還有幾種不同的叫法——“七月半”、“鬼節”。在這一天，老北京有中元法會、拜三官、盂蘭盆會、燒法船、祭祖、放河燈、點蓮花燈、送面羊等民俗。其實，民間之所以叫“鬼節”，無非是人們對逝去親人的追思。七月十五的習俗，剔除掉其中的迷信色彩，會發現其中包含了中華民族的傳統美德——孝道。“人生百善孝為先”，孝是善心、良心和愛心的體現，無論是對尚健在的長輩，還是已逝的親人，不忘孝道，這才是“中元節”的現實意義。

農曆七月十五與正月十五的上元節和十月十五的下元節，並稱中國歲時節令中的“三元”。這“三元”都是我國古老的傳統節日。

中元節原本是道教節日。據《唐六典》稱，道士有“三元齋”:“正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元。”天官、地官、水官是道教的三神，三元節乃是道教節日。按照道教的説法，由於地官要過生日，大赦孤魂遊鬼，人間為免受鬼神干擾，便在七月十五日設“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙、法船，希望孤魂遊鬼收到禮物後升到極樂世界去。老北京的道觀在每年七月十五中元節這一天，都要舉行“祈福吉祥道場”，以祈禱“風調雨順、國泰民安”。

盂蘭盆會，也稱盂蘭盆齋、盂蘭盆供。這是來源於佛教的習俗，比道教的中元活動要早，我國從南北朝時期的樑代開始仿行。“盂蘭”是梵語音譯，意為倒懸，“盆”是漢語，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒懸之苦，因此，盂蘭盆會實際是個“孝親節”。依據《盂蘭盆經》而舉行儀式，始於梁武帝。自此以後，成為風俗，歷代帝王以及民間無不舉行盂蘭盆會，以報祖德。

盂蘭盆齋也與《目蓮救母》的傳説有關。

據佛經中的《盂蘭盆經》記載:“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為説盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

據説當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一羣餓鬼折磨。目蓮想用缽盆裝飯菜給她吃，飯菜卻被餓鬼奪走，目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，授予其盂蘭盆經，並要他在農曆的七月十五日做盂蘭盆齋，備百味飲食以及桃、李、杏、慄、棗五果，供養十方僧眾。按照盂蘭盆經的指示，目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，捱餓的母親終於得到了食物。目蓮感激佛祖，並向佛祖進言，年年舉辦施食會，以解那些孤魂餓鬼倒懸之厄運。佛祖便將七月十五的施食會命名為“盂蘭盆會”，令各佛寺進行佛事活動。寺廟裏的僧人和善男信女們在這一天舉行佛事，不僅僅是祭祀死去的親人，也是紀念目蓮，藉以表彰他對母親之孝道，並勸人盡孝。

當時人們把此節作為追念祖先以及已故親友的節日，老北京的各個戲園子每到這個日子，都要連演數日《目蓮救母》的京劇應景戲。這戲雖説是個“鬼戲”，但也宣揚了自古以來的孝道美德。

這一天，老北京的皇宮內及一些大的寺廟，也有“燒法船”之俗，也稱“燒活”。法船是一種大型冥器，由舊時的冥衣鋪用木條或秫秸及彩紙糊制而成。法船上艙、櫓、槳、舵齊全，大的可糊幾層數節，抱到法會之處再拼接而成。

各寺廟道觀的僧侶和道士們當年在放焰口、做法事、誦經、焚香超度亡靈等儀式後，要焚燒一隻法船。抗戰時及勝利後，曾在北海公園的天王殿、中山公園的音樂堂、永安寺等處集會，由僧人、道士、喇嘛三種不同的宗教派別身披法衣、敲打法器，與各界人士、平民百姓一起為抗戰陣亡的將士們舉行法會，當時還舉行了鄭重的焚燒法船、點河燈儀式，為抗日將士超度，以表示追思。

這天，還有祭祖的傳統。老北京這天各家均祭祀已故之宗親五代，以示“慎忠追遠”。清《北京歲華記》載:“中元節前上冢如清明。”清《帝京歲時紀勝》也説:“中元祭掃，尤勝清明。綠樹蔭枝，青禾暢茂，蟬鳴鳥語，興助人遊。”

一般皇宮內還要在太廟舉行祭祖大典，民間百姓中元祭祖的形式有多種形式，有的親到墳地燒錢化紙，有的則在家以裝有金銀紙元寶的包裹當主位，用三碗水餃或其他果品為祭，上香行禮後將包裹在門外焚化。據明《帝京景物略》雲:“上墳如清明時，或制小袋以往，祭甫訖，輒於墓次掏促織。滿袋則喜，秫竿肩之以歸。”説明自元、明以來，中元上墳，帶有秋季郊遊的性質。初秋之時，掃墓連帶全家秋遊，無疑是孩童們的一次出旅，孩子們早把“鬼節”拋之腦後。

夜放河燈和點蓮花燈是中元節的重要習俗，也是繼正月十五元宵燈節後，老北京的又一個傳統燈節。

放河燈的歷史悠久，明人劉若愚的《明宮史》載:“七月十五日中元，甜甜食房做供品，西苑做法事，放河燈。”西苑即説的前三海。

清史中也有記載，皇宮內每年七月十五，太后及帝后嬪妃都要到北海觀看河燈。屆時上千名的太監及侍衞，手持荷葉，葉上點燃蠟燭，燭光閃閃羅列兩岸，太液池水上幾千盞琉璃河燈隨波漂盪，並伴有梵樂和禪誦之聲。“坊巷遊人入夜喧，左連哈德右前門。繞城秋水河燈滿，今夜中元似上元。”清代文昭所著之《京師竹枝詞》描寫舊京中元節時的盛況。

放河燈亦做放荷燈，是自古以來流傳下來超度亡人的一種習俗。

老北京的荷花燈都是用天然的荷葉插上點好的蠟燭做成荷花燈。那時也有用西瓜、南瓜和紫茄子等，將其中心掏空，當中插上點好的蠟燭，將這些燈往河裏一送，順水漂流自然而下，排成一隊“水燈”，隨波盪漾，燭光映星，相映成趣。當時北京的什剎海、北海、積水潭、泡子河、東直門外的二閘、御河、護城河等地，到處是一片如晝燭光，月下百姓雲集，熱鬧非凡。電視劇《四世同堂》裏祁老爺子在河邊放河燈超度亡人的鏡頭，真實再現了老北京中元節的風俗。

蓮花燈則是用絲綢、絲紗、彩紙或玻璃製作的酷似蓮花的一種花燈。懸掛花燈已有兩千多年曆史，清乾隆年間每到七月十五的夜晚在圓明園，乾隆皇帝及后妃都要到西洋景的“迷宮”處，看眾宮女提着綢制的蓮花燈來走迷宮。民國時期，七月十五這天點蓮花燈也是必需的習俗。四合院、大雜院裏的孩子，都人手一隻蓮花燈。市面上的各類集市——東安市場、隆福寺、崇文門花市、天橋、什剎海荷花市場等，從七夕節後即有專門的鋪面開始售賣蓮花燈，其燈皆是用彩紙蓮花瓣組成的各式花籃或鶴、鷺等飛禽動物，任人選購。普通街市上及串衚衕的小販賣的就是及其便宜的荷葉燈了。這些燈外形與河燈相仿，只是多根抵棍和線繩罷了。一些窮孩子還有用大棵香蒿子縛上香頭，或用蓮蓬插上香頭代替蓮花燈的。更為別緻的是，茄子插香頭而燃之，謂“茄子燈”；西瓜瓢內插蠟燃之，謂“西瓜燈”。

七月十五前後的晚上，各家的孩子均呼伴結羣，遊逛街市衚衕，小孩們眾口一詞地喊道:“蓮花燈、蓮花燈，今兒個點了明兒個扔！”那時的孩子們要在夜晚相互比誰的燈更美更亮，當年謂此舉為“斗燈會”。《舊京秋詞》中有這樣的描述，“小隊兒童巷口邀，紅衣蠟淚夜風搖。蓮燈似我新詩句，明日憑仍樂此宵。”七月十五之夜，水中河燈蕩碧波，岸上燭光滿城街，街市一片璀璨。

農曆七月十五，還被稱為“送羊節”。漢許慎《説文解字》中説:“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。

舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳説此風俗與沉香劈山救母的傳説有關。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據説這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，後來逐漸演變為送一對面羊。

這一民俗的另一説法是，母親為出嫁的閨女用白麪塑一雙羊，當然還要蒸熟，而且羊頭還要纏掛上紅布條。孃家要組成一支小型送羊隊伍到新姑爺家，由新姑爺動手切開面羊，並將切下的第一塊用紅繩拴掛在客廳中，這塊“面羊肉”等到第二年的七月十五送來新面羊時才能取下來。這其中的講究是“陳羊見新羊，年年有餘糧。”新姑爺切完羊後，要吃羊頭，出嫁的閨女則吃羊腳，其他的分送男方長輩鄰里，以表和和美美，共享喜慶吉祥。

中元節小故事 篇二

每年農曆7月14日是中元節，又叫鬼節，或叫盂蘭盆節，是祭祀孤魂野鬼的大節日。中元節源自道教，後來佛教改為現在俗稱的盂蘭盆節。盂蘭盆節在印度語中意指“倒懸”，“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死後後受餓鬼之苦，不能吃東西。

目蓮後來得到釋迦幫助，用百味五果供養十方神佛並藉功德救母親。所以現在為了祭祀孤魂都在鬼月農曆7月舉行普渡會，也叫鬼節。一般來説古時候都不願在這個月作嫁娶等重要事。

中元節小故事 篇三

鬼夜虹光

六月初我們就進山了，為的就是在七月十五之前找到那座古墓。因為七月十五是萬鬼夜行之日，最忌下鏟掘墓。可是進山第二天我們就遇到了暴雨，接着是山洪、山體滑坡，然後迷路、被蛇羣襲擊。等我們終於找到古墓的所在地時，距離七月十五零點只剩下二十分鐘了。

也就是説，我們必須在二十分鐘之內挖通盜洞進去。

這座詭祕的山林中，似乎有一種神祕的力量逼着我們在七月十五下鏟。

時間緊迫，我這個經驗豐富的盜墓賊也無法確定出墓門的位置，只能初步找出七個大概的位置。胡老闆看看錶，説：“沒時間了，分頭挖。”夥計們答應一聲，分別在這七個位置下鏟。

幾分鐘後，七個位置先後傳來消息：墓門找到了。

我頓時緊張起來：一座墓不可能有這麼多門。看着面前七個黑乎乎的盜洞，那種被某種力量戲弄的感覺更加強烈了。我強自鎮定，説：“先別挖了，大家都上來。”

沒有迴應。

陰森的月光籠罩着我，就好像這七個盜洞口老早就存在，剛才派人下去挖掘只是我的幻覺。我蹲到一個盜洞口去聽，裏面一片死寂。

隨即，七個盜洞裏同時升起七道彩色的光柱。光柱半尺多高，從內到外七色排列，但又都透着一絲暗紅的底色。

胡老闆顫聲道：“彩、彩虹？”

一般來説，只有陽光照到細密的水霧時才會色散形成彩虹。這盜洞口怎麼會有水汽呢？我湊過去一看，明白了：盜洞里正在緩緩升起血霧，月光照在血霧上發生了色散。

我看了看手錶，見時針已經指向了零點。七月十五，萬鬼夜行。

氣温驟然降低，四周響起嬰兒啼哭般的聲音。

前些天的暴雨留下的泥潭裏開始冒出氣泡，似乎有什麼東西在下面呼吸。半腐爛的人類肢體像剛剛發芽的樹苗一樣，從土層裏鑽了出來。石頭上的青苔移動着，組成一個個駭人的鬼臉圖案。最讓我膽寒的是，四周的樹林裏影影綽綽地走來幾個飄渺的鬼影。

我想逃，轉身卻看到來時的路已經被齊腰的荒草遮蔽，樹木也不知何時合攏起來，封住了來時的路。胡老闆嚇得尿了褲子，問：“手藝人，怎麼辦啊？”

鬼影還在靠近。我心一橫，指着地上的盜洞口説：“先下去再説。”説着，我拉着他鑽進了升騰着血霧和虹光的盜洞裏。

血霧粘在臉上又腥又濕，説不出的難受。我勉強睜開眼睛，看到盜洞四面的土層裏竟然嵌着許多張死人的臉。應該是七月十五這特殊的日子激起了地下的陰氣，這些屍體像蟄伏在濕土中的蚯蚓一樣出來換氣了。

藉着微弱的虹光，我看到盜洞盡頭的玉石門緩緩地開了。

金花魚池

這一刻，我開始後悔跟着胡老闆來這裏盜墓了。據胡老闆説，他是之前來這裏做生意時發現這座墓的，還説他都打點好了，誰知道現在弄成了這樣。

我朝墓門的方向爬去，嵌在旁邊土層裏的人臉紛紛張嘴撕咬。我和胡老闆爬進墓門時已經遍體鱗傷了。其中一具屍體鑽出土層，朝門裏爬來。我急忙用全力把玉石墓門關上，但那具殭屍大半個身子已經鑽進來，被門夾住了。殭屍越來越多，我眼看頂不住了，急忙喊道：“胡老闆，把這傢伙弄出去，不然咱們倆都得死！”

胡老闆拼命地踹那具殭屍的脖子，殭屍的頸骨都斷了，可是身子還在往裏擠。胡老闆急了，從靴筒裏拔出匕首，按住那具殭屍猛切起來。很快，那具被夾在門縫裏的殭屍就被開了膛，腐爛的內臟和胃裏的食物殘渣散發出令人作嘔的氣味。門對面的推力越來越強，可能剛才嵌在土裏的屍體全都鑽了出來。

我實在撐不住了，大喊：“老闆，差不多了，過來幫忙。”

胡老闆把刀子從屍體胃裏拔出來，過來幫我頂門。

“一，二，三！”

我們一起用力，卡在門縫裏的屍體瞬間被夾成兩截。屍體的心臟被擠得爆裂，醬色的髒血濺了我們一身。那些鑽出土層的殭屍湧到墓門口，卻被隔在了外面。

我和胡老闆慶幸地對視一眼，回頭一看，被眼前的場面驚呆了——墓門後是一片地下湖，湖水呈鮮紅色，散發着熱氣。

那血霧就是從湖裏蒸騰出來的。

湖裏有許多株蓮花，仔細看才發現都是青銅鑄造的雕像，水面上則漂浮着許多圓圓的蓮葉。這時，胡老闆突然嘔吐起來。我扶住他問怎麼了，胡老闆指着那些“蓮葉”，又開始吐。我走過去一看，愣了——什麼蓮葉，那是密密麻麻漂浮在水面上的人臉。這些臉皮都已經泡腫了，本來就陰森的表情顯得更加詭異。

這時，我看到水下晃過一個巨大的黑影。我以為是沉在水裏的漁網之類的東西，直到水面上開始出現波瀾才反應過來，那是一條大得超出我想象的“魚”。

那條“魚”在十幾米外探出頭來，張開血盆大口朝我們撲來。這麼遠的距離，它居然瞬間就撲倒了我們的面前。幸好胡老闆手快，抬起噴子就是一槍。那條“魚”被打得飛出去十幾米。

我剛鬆了口氣，魚尾就伸出水面，把我纏住拖進了水裏。

我大喊：“胡老闆，救我！”

胡老闆又給了這傢伙一槍，怪魚疼得把我高高地拋了起來。我不禁暗喜，因為我水性很好，落入水裏可以直接潛到岸上去。

只是沒想到，我後背撞到了一朵青銅蓮花上。花瓣被撞落，枝幹穿過我肚子，把我釘在了那裏。