讚美男人的詞語（精選8篇）

本站小編為你精心整理了8篇《讚美男人的詞語》的範文，但願對你的工作學習帶來幫助，希望你能喜歡！當然你還可以在本站搜索到更多與《讚美男人的詞語》相關的範文。

篇1：讚美男人的詞語

紳士

解釋：彬彬有禮，待人謙和，衣冠得體，談吐高雅，良好的自身修養，知識淵博，見多識廣，有愛心，尊老愛幼，尊重女性，無不良嗜好，人際關係良好。是心地善良、舉止優雅的男士。

來源：“紳士”源於17世紀中葉的西歐，由充滿俠氣與英雄氣概的“騎士”發展而來，後在英國盛行並發展到極致。

樸實

解釋：淳樸誠實。

來源：《北史·齊紀上·高祖神武帝》：“賀拔焉過兒樸實無罪過，潘相樂本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。”

睿智

解釋：指聰穎明智。

來源：《孔子家語·三恕》：“聰明睿智，守之以愚。”

温和

解釋：指性情、態度、言語等温柔平和。

來源：《漢書·王莽傳下》：“後誼明，母道得，温和慈惠之化也。”

陽剛

解釋：陽剛是一種散發着的陽光般的剛強氣息，是一種由內在的剛毅外化為強勁有力的獨特氣質，是一種進取向上、自強不息的寶貴品格的自然流露，是一種正義勇敢、堅強果斷的個性的彰顯，是一種敢為人先、永不言敗的魄力的表現，是一種能給人以安全的感覺，是一種男子漢所獨有的巨大魅力。

來源：《易·説卦》“分陰分陽，迭用柔剛”高亨注：“六爻有陰柔，有陽剛，兩者迭用，交錯成文。”

温文儒雅

解釋：温文：態度温和，有禮貌;儒雅：文雅。形容人態度温和，舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。

來源：清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，温文爾雅，烏能作賊”;清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：“

氣宇軒昂

解釋：氣宇：氣魄;軒昂：精神飽滿;氣度不凡的樣貌。形容精神飽滿;氣概不凡。

來源：明馮夢龍《醒世恆言》：“生得丰姿瀟灑;氣宇軒昂;飄飄有出塵之表。”

彬彬有禮

解釋：形容文雅有禮貌的樣貌。

來源：《史記·太史公自序》：“叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進。”

文質彬彬

解釋：形容人既文雅又樸實，之後形容人文雅有禮貌。

來源：先秦·孔子《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”

謙謙君子

解釋：指謙虛謹慎、能嚴格要求自我、品格高尚的人。

來源：《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”

篇2：讚美男人的詞語

別具慧眼

解釋：慧：聰明，有才智。具有獨到眼光，高明的見解。

來源：宋·葉寘《愛日齋叢鈔》：“（楊萬里）又有《送彭元忠》詩：‘近來別具一隻眼，要踏唐人最上關。’”

敏而好學

解釋：：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學。

來源：《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”

穎悟絕倫

解釋：穎悟：聰穎。絕倫：超過同輩。聰明過人。亦作“穎悟絕人”。

來源：：元·脱脱《宋史·張方平傳》：“張方平，字安道，南京人。少穎悟絕倫，家貧無書，從人假三史，旬日即歸之，曰：‘吾已得其詳矣。’”

篇3：讚美男人的詞語

天資聰穎

解釋：上天賜予的聰明靈慧的資質，形容一個人某方面的天賦極佳，聰明並且具有慧根

示例：鋼琴王子郎朗，在鋼琴領域裏就屬於天資聰穎

大智若愚

解釋：某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。

來源：宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚。”

聰明伶俐

解釋：聰明：智力發達，天資高。伶俐：靈活、乖巧。形容小孩頭腦機靈，活潑且乖巧。

來源：明·施耐庵《水滸全傳》第四十九回：“原先這樂和是一個聰明伶俐的人；諸般樂品學着便會；作事道頭知尾；説起槍棒武藝，如糖似蜜價愛。”

精明能幹

解釋：機靈聰明，辦事本事強。

來源：《新唐書·蘇弁傳》：“弁通學術，吏事精明，承延齡後，平賦緩役，略煩苛，人賴其寬。”

篇4：讚美男人的詞語

博學多才

解釋：：學識廣博，有多方面的才能。

來源：《晉書·郤詵傳》：“詵博學多才，環偉倜儻，不拘細行，州郡禮命並不應。”

巧捷萬端

解釋：巧捷：機靈敏捷。萬端：變化極多。機靈敏捷，變化多端。形容動作或思維機敏，變化極多。

來源：《淮南子·俶真訓》：“置猨檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。”三國·魏·曹植《名者篇》：“連翩擊鞠壤，朽捷惟萬端。”

大巧若拙

解釋：拙：笨。指真正聰明的人，不顯露自我，從表面看，好像笨拙。

來源：《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。”

篇5：讚美男人的詞語

足智多謀

解釋：足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。

來源：元·無名氏《連環計》第一折：“此人足智多謀，可與共事。”

運籌帷幄

解釋：籌：計謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰策略。引申為籌劃、指揮。

來源：《史記·高祖本紀》：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”

才高八斗

解釋：才：才華。比喻人極有才華。

來源：《南史·謝靈運傳》：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

學富五車

解釋：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。

來源：《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”

聰明絕頂

解釋：聰明：聰敏有智慧；絕頂：最高處，無人超越。詞語意思是有着無人能及的聰明才智。

來源：清·無垢道人《八仙全傳》第五回：“他本是夙根極好、聰明絕頂的人，當時都已領會。”

篇6：讚美男人的詞語

形容眼睛、神情、氣質的：眼觀六路，

耳聽八方、冷眼靜看、雙瞳剪水、風度翩翩、衣冠楚楚、文質彬彬、

神采奕奕、威風凜凜、

意氣風發

形容身材長相的：

一表人才、英俊瀟灑、

相貌堂堂、心寬體胖、眉清目秀、山眉水眼

形容性格、潛力、

個人魅力的：出類拔萃、鶴立雞羣、見多識廣、

文韜武略、文武雙全、學富五車、才高八斗、高瞻遠矚、明察秋毫

虛懷若谷、胸懷天下、心胸坦蕩、與人為善、謙謙君子、談吐不凡

出口成章、兢兢業業、盡職盡責、克己奉公、不鳴則已，一鳴驚人

一般俗語：人見人愛，花見花開，車見車載、沉着穩重、風趣幽默、聰明伶俐、善解人意

篇7：讚美男人的詞語

讚美男人的詞語

要想洽當地讚美一個人，就要用好相應的詞，那麼怎樣的詞才合適呢?

讚美男人的詞語

才貌雙全 逸羣之才 玉樹臨風 温文爾雅 淑人君子

清新俊逸 品貌非凡 才貌雙絕 驚才風逸 風流才子

雅人深致 城北徐公 堂堂正正 七尺男兒 英俊瀟灑

頂天立地 血性男兒 足智多謀 風流倜儻 正義之士

玉樹臨風 鶴立雞羣 一表人才 儀表不凡 高大威猛

英俊瀟灑 風流倜儻 風度翩翩 氣宇不凡 冷酷無情

温文爾雅 淑人君子 清新俊逸 品貌非凡 才貌雙絕

驚才風逸 風流才子 雅人深致 義薄雲天 鐵骨錚錚

拓展閲讀

男子的別稱

丁：《史記·律書》記載：“丁者，言萬物之丁壯也。”丁原意為強壯、壯盛，後引申為男子的別稱，並由此而衍生出“丁壯”、“丁強”、“壯丁”、“人丁”、“丁夫”、“丁男”等稱呼。所言大意均為強壯而有力的男人。

漢：男子稱為“漢”，始於西漢武帝時期。當時的漢朝國力強盛，兵多將廣，將士作戰勇猛，北方匈奴士兵不能匹敵，故稱之為“漢兒”、“好漢”。北齊文宣帝要任命魏愷為青州長史，魏愷堅辭不就。文宣帝對人説：“何物漢子，我與官，不肯就。”後來“漢”逐漸就普遍指代那些成年的男子了。

好漢：“好漢”則指男子當中的優秀者。唐朝武則天時，狄仁傑奉旨推薦“一好漢任長”，他推薦了荊州張柬之。《新唐書》稱張柬之為奇男子。蘇軾有詩曰：“人間一好漢，準似張長史。”宋元以後，“好漢”常指代那些“仗義疏財，扶危救貧”之人。

男子漢：隨着時間的推移，“漢子”、“好漢”與“男子”相混合，衍生出“男子漢”一詞，專指那些身強力壯、堂堂正正的男人。

子、夫、士、郎、父(甫)：男人的地位是尊貴的。像“子”、“夫”、“士”、“郎”、“父(甫)”等既是他們的通稱，又是他們的美稱與尊稱。關於“子”，《左傳·昭公二十年》：“鄉人或歌之曰：我有圃，生之杞乎!從我者子乎，去我者鄙乎。”楊伯峻作注認為：“子為男子之美稱，意為順從我的人不失為男子漢。”關於“士”，《詩經·鄭風·女曰雞鳴》中有云：“女曰‘雞鳴’，士曰‘昧旦’”。孔穎達註疏認為：“士者，男子之大號也。”“父”與“夫”、“甫”相通，都是男子的美稱，或用於尊長，或用於同輩，既可自謂，亦可稱人。在先秦典籍之中，呂尚(齊太公)、管仲被尊為“尚父”、“仲父”;孔子名丘字仲尼，因而有“尼父”之稱。宋代，人名或之字後用“父”字幾乎成了一種常見的現象，其中有些“父”字還是後來添加的。如陸游《老學庵筆記》卷十雲：“錢勰字穆，範祖禹字淳，皆一字，交友以其難呼，故增父字，非其本也。”現在一般人只知道宋有錢穆字穆父，範祖禹字淳甫，而很少人知道他們本來叫作錢穆和範淳。

士父、夫子、匹夫、郎君：由“子、夫、士、郎、父”等單字組合而成的“士父”、“夫子”、“匹夫”、“郎君”等也都是對男人的敬稱。

大官、相公：“大官”、“相公”等是對有一定地位的男子或上層社會的年輕人的稱呼。在古代通俗小説中，我們經常可以看到“張大官”、“李大官”的字樣。

丈夫、大丈夫：“丈夫”不僅僅是妻子的配偶，它也是男子的別稱。《説廣》認為：“周制以寸為尺，十寸為丈，人長八尺，故曰丈夫。”周代的一尺相當於中等身材的婦女的手長，約在十六至十七釐米之間，而一丈約在一百六十至一百七十釐米之間，正是成年男子的身長，可見“丈夫”本指身長一丈的男子漢。而“大丈夫”則是人們對有志氣、有作為的男子的稱呼，如我們常説的“大丈夫敢作敢為……”、“大丈夫一言既出，駟馬難追”等等。

蕭郎：“蕭郎”既是男子的通稱，又是女子對自己情人的愛稱。它原來本指姓蕭的男子。《梁書·武帝紀上》用“蕭郎”指代梁武帝蕭衍。後來到了唐朝，有一個叫崔郊的，他的姑姑有一個婢女，長得十分美麗，後來賣給了連帥，崔郊十分思慕她，因贈詩曰：“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”後來，人們因此而稱美好的男子或女子愛戀的男子為“蕭郎”。

鬚眉：《韓非子·觀行》：“目失鏡無以正鬚眉。”古時以為男子之美在於鬚眉，故以鬚眉來代稱男子。《紅樓夢》中有云：“我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵;我實愧則有餘，悔又無益。”

髦士、髦秀、髦英、髦俊、髦彥、髦哲、髦傑：《爾雅·釋言》中記載：“髦，俊也。”註疏認為：“毛中之長毫曰髦，士之俊選者借譬為名焉。”因此人們用“髦士”、“髦秀”、“髦英”、“髦俊”、“髦彥”、“髦哲”、“髦傑”來喻稱英俊瀟灑、才智出眾的男人。唐朝張説《侍宴》詩：“髦彥星辰下，仙章日日回。”

吉士、玉郎：古人對男子的美稱。“玉郎”也可以作為女子對自己情人的愛稱。“吉士”語出《詩經·召南·野有死麇》：“有女懷春，吉士誘之。”朱熹注：“吉士，猶美士也。”關於“玉郎”，牛嶠在《菩薩蠻》詞中有云：“門外雪花飛，玉郎猶未歸。”

宋玉、宋朝、徐公、潘岳、衞玠：在我國歷史上，美男子可謂不少。如春秋戰國時期的宋玉、宋朝、徐公;晉朝時期的潘岳、衞玠等，都可謂是絕代的`美男。宋玉是屈原的弟子，才高貌美，天下之麗人東家之女曾登牆窺視三年，而玉不為所動。宋朝是春秋宋國人，“容貌甚美”。《左傳·定公十四年》中記載：“衞侯為夫人南子召宋朝。”杜預注：“朝，宋公子，舊通於南子。”意思是説宋朝的美吸引了美麗的衞侯夫人南子，他們兩人曾有私通豔事。《戰國策·齊策》曾有“城北徐公”的記載：“城北徐公，齊國之美麗者也。”詩人高旭《檗子以詩見懷次韻答之》中有“君才肯讓雲間陸，臣美願輸城北徐”的詩句。衞玠又名衞玉，晉朝人，小時後就風神秀異，一次乘車入市，整個洛陽城的人都出來觀看，視之為玉人。當時的名士樂廣將女兒嫁給了衞玠，時人有“婦公冰清，女婿玉潤”之語，來讚賞他們的體貌華美，風姿秀異。潘岳又名潘安，小名檀奴，後人稱之為檀郎;晉朝人，其姿容秀美，無與倫比。少年時拿着彈弓遊於都市洛陽，漂亮的女子見了，手拉手將其圍住，不讓其走開，以細細睹其美顏。李賀《牡丹種曲》中有詩曰：“檀郎謝女眠何處，樓庭月明燕也語。”久而久之，美男子的名字就逐漸成了美男的代稱。關於“宋玉”，明朝陳所聞散曲《閨思》中曾這樣敍述：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知宋玉何緣獨怨秋?”三國阮籍《獼猴賦》中有對“宋朝”的描寫：“沐蘭湯而滋穢兮，匪宋朝之媚人。”關於“潘安”，《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》中有這樣的的句子：“難道真個嫌我醜陋……一定要選個陳平、潘安不成?”

檀郎：潘岳又名潘安，小名檀奴，後人稱之為檀郎，指婦人所愛郎君。《金瓶梅詞話》第五十回中有“何時借得東風便，颳得檀郎到枕邊”的詩句。”

在現代漢語口語中，見到“佳人”、“千金”等詞，人們會自然地理解為女子的美稱，然而在古代卻並非如此。

佳人：“佳人”在古代是一箇中性的稱謂，對年輕貌美的男子同樣可以這樣稱呼。東漢初年，在朝廷中擔任尚書令的文職官員陸閎，品學兼優，且“美姿容”。皇帝劉秀初次見他時，就失聲讚揚道：“南方固多佳人。”這裏的佳人指的就是陸閎。另外，對於才幹出眾的男子，包括武將在內，也可以佳人相稱。三國時，魏國大將曹真，韜略嫻熟，作戰勇敢且戰績不凡，曾兩次率軍打敗劉備的偏師，並在牛渚屯大勝孫權。著名的街亭之戰，也是他以大將軍的身份，親臨前線，指揮大將軍張郃取得全勝的。後人稱讚他曰：“曹子丹，佳人也。”

千金：古時男子也可以稱作“千金”。“金”原是我國古代計算貨幣的單位，秦代一鎰為一金，漢代一斤為一金。據説那“金”當時實在為黃銅，但銅在當時也很少，故千斤也很貴重的。據此，有人用以喻為身價很高的貴人。《南史·謝胐傳》記載：謝胐年幼聰慧，能詩文，人稱之為“神童”，其父當着客人的面誇獎曰：“真吾家千金也。”

美人、香草：也曾作為過男子的別稱。漢語中的“美”字，除指容貌儀表之外，還指人的才德品行。《孟子·盡心下》曰：“充實之謂美。”香草本義為具有芳香氣味的草類，人們用之比喻忠貞。所謂“十室之內，必有忠信，十步之內，必有芳草”便是。屈原的作品最好作此種譬喻。漢朝王逸在《離騷》序中曰：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻，故善寫香草，以配忠貞;惡禽臭物，以比奸佞。靈脩美人，以媲喻君。”後人沿襲屈原，常常把“香草”、“美人”作為忠貞賢良之人的代稱。宋朝蘇舜欽《依韻和王景章見寄》詩：“楚客留情著香草，啟期傳意入鳴琴。”

篇8：讚美男人的詞語

讚美男人的詞語

形容眼睛、神情、氣質的：眼觀六路，

耳聽八方、冷眼靜看、雙瞳剪水、風度翩翩、衣冠楚楚、文質彬彬、

神采奕奕、威風凜凜、

意氣風發

形容身材長相的：

一表人才、英俊瀟灑、

相貌堂堂、心寬體胖、眉

清目秀、山眉水眼

形容性格、能力、

個人魅力的：出類拔萃、

鶴立雞羣、見多識廣、

文韜武略、文武雙全、學富五車、

才高八斗、高瞻遠矚、明察秋毫、

虛懷若谷、胸懷天下、心胸坦蕩

、與人為善、謙謙君子、談吐不凡、

出口成章、兢兢業業、盡職盡責、

克己奉公、不鳴則已，一鳴驚人

一般俗語：人見人愛，花見花開，車見車載、沉着穩重、風趣幽默、聰明伶俐、善解人意

紳士

【解釋】彬彬有禮,待人謙和，衣冠得體，談吐高雅，良好的自身修養，知識淵博，見多識廣，有愛心，尊老愛幼，尊重女性，無不良嗜好，人際關係良好。是心地善良、舉止優雅的'男士。

【出處】“紳士”源於17世紀中葉的西歐，由充滿俠氣與英雄氣概的“騎士”發展而來，後在英國盛行並發展到極致。

睿智

【解釋】指聰穎明智。

【出處】《孔子家語·三恕》：“聰明睿智，守之以愚。”

樸實

【解釋】淳樸誠實。

【出處】《北史·齊紀上·高祖神武帝》：“賀拔焉過兒樸實無罪過，潘相樂本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。”

陽剛

【解釋】陽剛是一種散發着的陽光般的剛強氣息，是一種由內在的剛毅外化為強勁有力的獨特氣質，是一種積極向上、自強不息的寶貴品格的自然流露，是一種正義勇敢、堅強果斷的個性的彰顯，是一種敢為人先、永不言敗的魄力的表現，是一種能給人以安全的感覺，是一種男子漢所獨有的巨大魅力。

【出處】《易·説卦》“分陰分陽，迭用柔剛” 高亨注：“六爻有陰柔，有陽剛，兩者迭用，交錯成文。”

温和

【解釋】指性情、態度、言語等温柔平和。

【出處】《漢書·王莽傳下》：“後誼明，母道得，温和慈惠之化也。”

温文儒雅

【解釋】温文：態度温和，有禮貌;儒雅：文雅。形容人態度温和，舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。

【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，温文爾雅，烏能作賊?”;清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：“

文質彬彬

【解釋】形容人既文雅又樸實，後來形容人文雅有禮貌。

【出處】先秦·孔子《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”

氣宇軒昂

【解釋】氣宇：氣魄;軒昂：精神飽滿;氣度不凡的樣子。形容精神飽滿;氣概不凡。

【出處】明 馮夢龍《醒世恆言》：“生得丰姿瀟灑;氣宇軒昂;飄飄有出塵之表。”

彬彬有禮

【解釋】形容文雅有禮貌的樣子。

【出處】《史記·太史公自序》：“叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進。”

謙謙君子

【解釋】指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。

【出處】 《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”