沐猴而冠是什麼意思精品多篇

成語示例 篇一

近義詞

衣冠禽獸、道貌岸然、沐猴衣冠

反義詞

正人君子、仁人志士

用法

主謂式；作謂語、定語、狀語；含貶義； 指人面獸心的人。

詞目示例

《晉書·張載傳》：“豐私家之積，此~爾，尚焉足道哉！”

語見《漢·司馬遷·史記·卷七·項羽本紀第七》：“人或説項王曰：‘關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。’項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！’説者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’項王聞之，烹説者。 ”

《漢·班固·漢書·卷四十五·伍被傳第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆

‘沐猴而冠’耳。”

成語出處 篇二

《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”

詳細釋義

《現代漢語詞典》第五版：沐猴（獼猴）戴帽子，裝成人的樣子。比喻裝扮得像個人物，而實際並不像。這裏直接將“沐猴”解釋為“獼猴”，並沒有闡述原因。

段玉裁《説文解字注》“猴”下雲：“母猴乃此獸名，非謂牝者，沐猴、獼猴皆語之轉、字之訛也。”這裏提到“一聲之轉”，段認為“沐”、“獼”、“母”聲母相同，義相同，不同寫法只是字的錯訛。而“愚”字下雲：“許書“夒”下，“為”下，“玃”下皆曰母猴。即沐猴，獼猴一語之轉。而“甶”部“禺”下曰母猴屬。此即用彼語。”看“禺”字，《説文》：“禺，母猴屬，頭似鬼。”《正字通》：“禺似獼猴而大，赤目長尾，山中多有之。説文專指為母猴屬，誤。”《説文》指出禺就是母猴那類的東西，而《正字通》強調禺和獼猴的區別，“似獼猴而大”，更指出《説文》將禺限定為母猴那一類，是不對的。《山海經》：“有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”此“狌狌”，即“猩猩”。郭璞注：“禺似獼猴而大，赤目長尾。”徐灝《説文箋註》引此文，並説：“此言猩猩狀如禺，而郭雲禺似獼猴，則禺非猴明矣。蓋人形之獸通名日禺，猴亦似人形，故或謂之禺，以其通名也。”徐灝給出了更明晰的解釋，禺是通稱，人形之獸都可以稱“禺”。

再看“貜”字，《爾雅義疏》雲：“貜，當作玃。”引《爾雅》雲：“玃父，善顧。”《釋文》引《説文》：大母猴也。釋雲：“善攫持人，好顧盼也。”《廣雅·釋獸》也説：“猱，獼猴也。”而陸機《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》説：“猱，獼猴也，楚人謂之沐猴，老者為玃，長臂者為猿。”可知，玃就是獼猴。又知“沐猴”是楚人對獼猴的特殊稱呼，有材料為證：《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”項羽是楚人，人説項羽是“沐猴而冠”，“沐猴”正與“楚人”相對，可以相信“沐猴”最初是楚人對“獼猴”的稱呼。

綜上，禺是人形之獸的通稱，獼猴有多種叫法，如馬猴、母猴、沐猴、猱等，“沐猴而冠”的“沐猴”就是獼猴。王念孫《廣雅疏證》：“(獼)聲轉而為母……又轉而為沐。”章炳麟在《新方言·釋動物》中也説：“沐猴母猴，母猴彌猴，今人謂之馬猴，皆一音之轉。”

成語資料 篇三

注音

沐猴而冠：mù hóu ér guàn