論語中經典名句經典多篇

論語經典名句及翻譯 篇一

1、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎【譯】 孔子説：“學習並且不斷温習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

2、巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子説：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”

3、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子説：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之於己，一，己傳之於人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳於人”。

4、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”【譯】子夏説：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能捨棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。”

5、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已【譯】孔子説：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那裏去匡正自己，可以説是好學的了。”

6、貧而無諂，富而無驕

7、如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”【譯】子貢説：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎麼樣？”孔子説：“可以了。（但是）不如貧窮而樂於道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢説：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕説得就是這個道理吧？”孔子説：“子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，並有所發揮。”

8、不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子説：“不怕別人不瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”

9、詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪【譯】孔子説：“《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以説是：“思想純潔，沒有邪惡的東西。”

10、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子説：“我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。”

11、温故而知新，可以為師矣【譯】孔子説：“時時温習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”

12、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子説：“君子團結羣眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結羣眾。”

13、知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯】孔子説：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”

14、是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏説：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍呢？”

15、關雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子説：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”

16、朝聞道，夕死可矣【譯】孔子説：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”

17、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子説：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”

18、君子喻於義，小人喻於利孔子説：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也【譯】孔子説：“見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。”

20、以約失之者鮮矣【譯】孔子説：“經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”

21、德不孤，必有鄰【譯】孔子説：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”

22、朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺。孔子説：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞牆一樣不能再粉刷了，對於宰予這個人，我還責備他什麼呢？”孔子又説：“開始時我對於人，是聽了他的話就相信他的行為；現在我對於人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”

23、聽其言而觀其行子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

24、敏而好學，不恥下問【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”【譯】子貢問：“孔文子憑什麼獲得‘文’的諡號？”孔子説：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

25、三思而後行【原】 季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”【譯】 季文子遇事總要思考三次，然後才行動。孔子聽説後，説：“思考兩次就可以了。”

26、老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子説：“為什麼不説説各人的志向呢？”子路説：“願將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵説：“但願能做到不誇耀自己的優點、不表白自己的功勞。”子路説：“願意聽聽老師您的志向。”孔子説：“但願使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我。”

27、力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”【譯】冉求説：“我不是不喜歡您的學説，而是我的能力不足。”孔子説：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”

28、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子【譯】孔子説：“一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮誇虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然後才能成為君子。”

29、知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子説：“（對任何事業）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。”

30、務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣【原】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子説：“專心致力於（倡導）人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷於靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在後，就算仁了。”

31、知者樂水，仁者樂山【譯】孔子説：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”

32、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人【原】子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”【譯】子貢説：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子説：“豈止是仁人！那必定是聖人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。”

33、述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。

34、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉【譯】孔子説：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

35、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也【譯】孔子説：“（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他；不到他想説而又説不出來時，不去啟發他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重複去教他了。”

36、不義而富且貴，於我如浮雲【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。”【譯】 孔子説：“吃粗糧、喝冷水、彎着胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來説，（那些富貴）就象（天上的）浮雲。”

37、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之【譯】孔子説：“（如果）三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優點向他學習，對於他的缺點，就反省自己加以改正。”

38、君子坦蕩蕩，小人長慼慼【譯】孔子説：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。”

39、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子。”【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們説：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經》中説：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以後，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”

40、士不可以不弘毅，任重而道遠【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”【譯】曾子説：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。

41、不在其位，不謀其政【譯】孔子説：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。”

42、仰之彌高，鑽之彌堅【原】顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【譯】顏淵感歎地説：“（老師的道德和學問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鑽研，越鑽研越覺得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在後面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。”

43、子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜【譯】 孔子在河邊説：“消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。”

44、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子説：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。”

45、歲寒，然後知松柏之後凋也【譯】 孔子説：“到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最後凋謝的。”

46、己所不欲，勿施於人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子説：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不願做的，不要強加於人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓説：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”

47、死生有命，富貴在天

48、四海之內，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地説：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏説：“我聽説過：‘死生命中註定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什麼沒有兄弟呢？”

論語中經典名句 篇二

1、子曰：“人而無信，不知其可也。”——《論語·為政》

2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》

3、子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《論語·學而》

4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》

5、子曰：“過而不改，是謂過矣。”——《論語·衞靈公》

6、子曰：“有教無類。”——《論語·衞靈公》

7、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衞靈公》

8、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》

9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《論語·雍也》

10、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

11、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》

12、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

13、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語·子罕》

14、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》

15、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》

16、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”——《論語·述而》

17、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《論語·顏淵》

18、既來之，則安之。——《論語·季氏》

19、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”——《論語·述而》

20、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》

21、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語·衞靈公》

22、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。——《論語·子路》

23、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》

24、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”——《論語·衞靈公》

25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”——出自《論語·子路》

論語摘抄的經典名句（201-300句 篇三

201、朝聞道，夕死可矣。

202、貧而無怨，富而不驕。

203、仁者安仁，知者利仁。

204、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

205、君子以文會友，以友輔仁。

206、人不知而不愠，不亦君子乎。

207、不知命，無以為君子也。

208、苟志於仁矣，無惡也。

209、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

210、禮以行之，孫以出之，信以成之。

211、譬如為山，未成一簣。

212、學而時習之，不亦説乎？

213、逝者如斯夫，不捨晝夜。

214、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

215、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

216、士而懷居，不足以為士矣。

217、擇其善者而從之，其不善而改之。

218、事君盡禮，人以為諂也。

219、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。

220、不能正己，焉能正人。

221、不患人之不已知，患不知人也。

222、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

223、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

224、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

225、父母，唯其疾之憂。

226、貧而無怨難，富而無驕易。

227、學而不思則罔，思而不學則殆。

228、譬如北辰，居其所而眾星共之。

229、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

230、有朋自遠方來，不亦樂乎？

231、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

232、古者言之不出，恥恭之不逮也。

233、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾進也。

234、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

235、誰言寸草心，報得三春暉。

236、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。

237、巧言令色，鮮亦仁！

238、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

239、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

240、學而不厭，誨人不倦。

241、近者説，遠者來。

242、詩三百，思無邪。

243、不怨天，不尤人，下學而上達。

244、信者，人君之大寶也。

245、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

246、仰之彌高，鑽之彌堅。

247、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

248、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。

249、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。

250、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

251、里仁為美。擇不處仁，焉得知！

252、從心所欲，不逾矩。

253、工欲善其事，必先利其器。

254、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

255、以不教民戰，是謂棄之。

256、放於利而行，多怨。

257、學而時習之，不亦樂乎！

258、可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。

259、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

260、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

261、父母在，不遠遊，遊必有方。

262、道聽而塗説，德之棄也。

263、言必信，行必果，硜硜然小人哉！

264、君子求諸己，小人求諸人。

265、言不及義，好行小慧，難矣哉。

266、敏而好學，不止下問。

267、八佾舞於庭，士可忍也，孰不可忍也！

268、君子矜而不爭，羣而不黨。

269、苗而不秀者，有矣夫。

270、多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

271、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

272、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。

273、敏而好學，不恥下問。

274、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

275、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

276、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。

277、自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

278、鞠躬盡瘁，死而後已。

279、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

280、不在其位，不謀其政。

281、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

282、見賢思齊，見不肖而內自省焉。

283、見義不為，無勇也。

284、忠告而善道之，不可則止。

285、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

286、望之儼然，即之也温。

287、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

288、朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅？

289、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。

290、天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。

291、成事不説，遂事不諫，既往不咎。

292、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

293、知之者不如好之者，好之者不如樂之者？

294、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

295、學如不及，猶恐失之。

296、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！

297、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

298、仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

299、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

300、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

論語摘抄的經典名句（101-200句 篇四

101、犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。

102、有德者必育言，有言者不必育德。

103、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。

104、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

105、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

106、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

107、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！

108、相維闢公，天子穆穆。奚取於三家之堂！

109、愛之慾其生，恨之慾其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

110、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。

111、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

112、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

113、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

114、貧而無諂，富貴無驕。

115、不知也。知其説者之於天下也，其如示諸斯乎？

116、君子之過也，如日月之食焉。

117、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

118、君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

119、古者言之不出，恥躬之不逮也。

120、名不正，則言不順；言不順，則事不成。

121、三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。

122、人而無信，不知其可也。

123、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

124、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

125、士不可以不弘毅，任重而道遠。

126、道之以告德，齊之以禮。

127、不患人之不己知，患不知人也。

128、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！

129、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

130、道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！

131、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？

132、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

133、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

134、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

135、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

136、德不孤，必有鄰。

137、質勝文則野，文勝質則史，是文質彬彬，然後君子。

138、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

139、夫人不言，言必有中。

140、不遷怒，不貳過。

141、內省不疚，夫何憂何懼。

142、求仁而得仁，又何怨。

143、聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。

144、後生可畏，焉知來者之不如今也。

145、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

146、吾少也賤，故多能鄙事。

147、能近取譬，可謂仁之方也已。

148、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

149、友直，友諒，友多聞，益矣。

150、學而時習之，温故而知新。

151、欲速則不達，見小利則大事不成。

152、讀書破萬卷，下筆如有神。

153、禮之用，和為貴。

154、仁者，其言也切。

155、遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。

156、不學禮，無以立。

157、君子博學與於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

158、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。

159、道聽而塗説，德之棄也！

160、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。

161、人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。

162、往者不可諫，來者猶可追。

163、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。

164、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

165、君子居之，何陋之有？

166、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

167、人之生也直，罔之生也，幸而免。

168、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

169、食不厭精，膾不厭細。

170、主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

171、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

172、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。

173、君子成人之美，不成之惡。

174、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

175、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

176、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

177、君子於其所不知，蓋闕如也。

178、君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？

179、今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？

180、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

181、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？

182、天下興亡，匹夫有責。

183、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？

184、是可忍也，孰不可忍也。

185、少成若天性，習慣如自然。

186、道不同，不相為謀。

187、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

188、其恕乎！已所不欲，勿施於人。

189、仁者必有勇，勇者不必有仁。

190、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。

191、己所不欲，勿施於人。

192、君子欲訥於言，而敏於行。

193、日月逝矣，歲不我與。

194、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！

195、可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

196、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。

197、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

198、人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣！

199、人之將死，其言也善。

200、毋意，毋必，毋固，毋我。