安慶小孤山的導遊詞

小孤山之稱，區別於鄱陽湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長江中，秀峯獨立，形成於第四紀冰川時期。“障百川於千里，納羣山於足下”。“海門石柱”、“長江絕獨”、“江上第一景”均為世人對小孤山之讚譽。接下來是小編為大家整理的關於安慶小孤山導遊詞，方便大家閲讀與鑑賞!

安慶小孤山導遊詞1

各位遊客，大家好，我是__旅行社的導遊王萍，大家可以叫我小王或者王導。首先，我代表安徽旅行社歡迎各位來小孤山遊玩，很高興和大家在茫茫人海中相遇，我相信這是我們的緣份哦，希望大家可以在小孤山玩得愉快。

現在我們的大巴是在前往小孤山的路上，我身邊這位是我們的司機王師傅。下面呢，我先向大家簡單介紹一下小孤山。大家一定好奇，小孤山這個名字是怎麼得來的呢，這裏啊，可是有一個美麗的傳説哦，小孤山與江南的江西省境內的彭郎山隔江相望。傳説在從前,有一對名叫小姑和彭郎的年輕人,在生活的接觸中深深的相愛了.本是一對天設地造的姻緣,但是由於小姑長得太漂亮,被一個有錢有勢的地主看中,逼着小姑成親,小姑寧死不叢,跳井自盡.彭郎不知實情,天天站在江邊痴情的眺望,盼望心愛的姑娘早日出現,日久天長就成為了一座彭浪山,小姑投江後由于思念彭郎,也化做了一座山,就是小孤山。小孤山號稱長江絕島，山高109米，如出水芙蓉，以秀、險、奇、孤而聞名遐邇，素有“海門第一關”之稱。小孤山不僅風景優美，而且還是一座佛教名山，著名的啟秀寺，供奉着聞名海內外的聖母媽祖，是內陸地區海拔最高的一座媽祖廟。小孤山就像萬里長江中的一顆璀璨的明珠，吸引了眾多遊客前來觀光。

説着説着，咱們已經到了，大家請帶好隨身物品，不要將貴重物品落在車上了，我們準備下車了。

現在我們來到的就是一天門了，俗話説的好，山不在高，有仙則名。歷史上曾有六位皇帝來我們小孤山觀賞呢，大家看門首額題的“靈昭江嶼”四個篆字，可是乾隆皇帝題書的。大家請隨我往上走，對了溶洞大家看像什麼?對了!像一隻耳朵，這就是龍耳洞!這個洞啊620__年前可是救了一位皇帝呢。説的是朱元璋在一次突圍中曾進洞避險，追兵被洞口重重蛛網所阻，不得進洞搜查，朱元璋因此逃過一劫。

我們繼續往上走，聖母殿就在前面了。就是媽祖聖殿，又叫聖母殿。媽祖林默是宋莆田林願的第六女，生下來就有祥光異香，後來羽化成仙。明代的開朝皇帝朱元璋曾經親臨小孤山祭奠媽祖。咱們大家一起進殿看看吧。參觀完聖母殿，大家一定有些累了吧，我們到前面的梳粧亭休息一會吧!這座亭子原建於宋代，現在這座是1964年新修的。這裏有一座聖母梳粧枱，台下有一楹聯：梳長生鶴髮，粧不老峯頭。據説啊!在這裏用手或梳子梳理一下自己的頭髮，就可以長生不老，永葆青春哦!咱們也來梳理一下吧。

好了，各位遊客朋友們，今天我們的遊覽就要結束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什麼服務不周的地方還前大家多多包涵。同也大家也可以提出你們寶貴的意見和建議。希望大家有空再來小孤山遊玩，最後祝願各位一路順風。

安慶小孤山導遊詞2

各位團友，吼山省級光景名勝區位於紹興鄉東12千米處的皋埠鎮，是紹興的一個著名的石”"文化”"園林景觀，它由吼山核口景區以及宋六陵景區組成。

吼山門心蕭牆上的壁畫，是今越文亮的圖騰，是今越石文化收源地的寫照以及縮影，看那粗獷、簡樸的線條，讓我們感遭到暫遠的今越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協主席沈鵬師長教師題寫的。我們的“吼山勝境遊”就從這裏合始。整個遊程需要120分鐘，現在請人人隨我進園。

這下面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，其時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處沒有遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐去這裏選犬籌辦往獵北山利劍鹿，供獻給吳王夫差。歐冶子知敍這個動靜後，把鑄好的五把寶劍中最後一把送了過去，此劍能“風吹斷收、削石如泥”。勾踐是一個擊劍內亂行，看到寶劍口中大喜，隨手舞了起去，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為二半，勾踐沒有禁大喊一聲“巨闕”，因而此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門心的一大勝跡。

安慶小孤山導遊詞3

這裏是“越宮神犬”景觀。現在有一個問題，請人人猜猜看，這座山為甚麼叫吼山?七條狗以斗極七星星座之象，圍着一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王鄉的稱為，亮朝時，大文學家袁宏敍去吼山時，就把這裏信為越王鄉。吼山的去歷，次要有三種説法：一是整座山勢似一條卧狗，故名狗山，日暫轉音便成“吼山”;第兩種説法與地位有閉，因為此山是會稽山脈中最南的一座小山，它的北面是會稽羣山，幹巖競秀，連綿不戚;而它的南面則是水城田園，一望無際，一向延伸到錢塘江邊，這樣看起去，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。

另有一種説法與釋教有閉，獅子在釋教中有無畏獅子吼的説法，而邊上的曹山有青獅利劍象同處一山，青獅狀如大吼，以是此山稱為吼山。沒有管吼山之名出於何種説法，但次要的出典去源於越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以或許遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態各異的狗的形象。這裏有幾條狗?請人人找一找，對!這裏有五條並排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們冷情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數沒有清。到今朝為此，還不齊部尋找以及統計出去，但願人人細緻找一找。你在這座山中能找出幾何狗?假如你找到我們不收現過的狗，你將會得到一份俊麗的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠去此山採石後，又留下許多石狗，整座山勢又似一條卧狗。這樣吼山就成了一大事業，一大謎。

這裏就叫曹山，山沒有高卻名聲顯赫，因為這裏曾經是歷代寡多名人俯慕之處。陸游、徐文長、袁宏敍、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都去過這裏。亮代文人陶望齡在這山上曾築有石簣山房，在此居住讀書。另有被稱為小品文鼻祖的亮代文學家張岱在這裏著書立説。曹山有“江北小桂林”之稱，又是可貴的”"風水”"寶地，青獅利劍象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此地位上，便可看到青獅與利劍象。這水池，我們當地人稱為水石宕，是千年採石而形成，假如把池水抽乾，我們能看到像龍遊石窟同樣的事業。

安慶小孤山導遊詞4

在今代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男疑兒將活魚蝦投放進池，可謂成千上萬。由於池水深幾十米，以是池中的魚越去越大。張岱在他的著做中就描述過其時的情景。他説：他小時候跟母親到吼山作佛事，用竹籮裝了四隻西瓜，浸進池內亂爭，一下子一條大魚衝出水面，頂翻三隻划子，同心專心氣吞沒了四隻西瓜。放生池內亂爭備有黑篷船，坐船走水路可以或許中轉桃園景區以及雲石景區。在船上悠遊，尚有一番情趣，能把多幅今代名家題刻看得更清晰，收生遊目騁懷的感覺;還能領略我們這裏“江北武陵源”粗獷、凝重的獨特風采。坐船的客人請下船，其他的客人跟我走，我們在桃園景區會開。

這裏是桃園景區。吼山的桃園是著名教育家蔡元培師長教師首創的，並引種桃中珍品蟠桃，至古已有70多年的”"汗青”"。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30餘個，次要有花桃、一點紅、大紅桃、夏利劍桃以及蟠桃等。歡迎各位客人春季前去觀賞漫山緋紅的桃花，冬日即可品嚐桃子的厚味。

下面二塊偶特的石頭，一塊叫雲石，一塊叫棋盤石，這二塊石頭從去是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣誌》裏記載的吼山八大景，首景等於“犬亭雲石”。雲石上粗下細，上頂俊逸的巨石一塊，似雲朵從天外飛去，故稱雲石。雲石別名火炬石，永沒有熄滅的火炬象徵當年越王勾踐發憤圖強、十年生聚、十年教訓，堅忍沒有拔的精神，它激勵着越城百姓生生沒有息以及無來而沒有勝的氣概。棋盤石崔嵬離偶，相傳有二位神仙乘黃鶴經此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，以是棋盤石之名沿襲至古。

安慶小孤山導遊詞5

亮代文壇公安派首領袁宏敍，去此看望隱居讀書的同夥陶望齡，看了這裏的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對二塊偶石的去歷以及險峻做了這樣的刻畫：“知沒有是天制，良工匠意成。千年雲氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱歎氣行。敍旁應借問，恐是越王鄉。”清代詩人仄度也寫有《吼山雲石》一首：“獅子林合峭壁前，吼去驚倒野狐禪。盤陀削就凝單碧，儼然飛雲落九天。”既寫到對雲石形態的讚美，又描述了這裏曾經有過寺廟。這同心專心井稱為“雲泉”，泉雖小，但它終年堅持水位沒有變，水味甘甜，據説喝了雲泉水，能讓讀書人伶俐入取。當年魯迅師長教師小時候在皋埠鎮的小皋埠村親休家裏住過半年，因此常去吼山，都説他十分喜歡喝這裏的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江北絕無唯一，國內亂爭罕見，每枚棋子有44公斤重。您們沒有妨試一下。這雲石底部的空地，本有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

現在我們到了盡覽亭，在這裏我們可以或許盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿以及江北水城的秀麗體面，偽可謂稽山鑑水，一覽無餘。