魯迅的名言【經典多篇】

關於魯迅的名言 篇一

1、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

2、倘能生存，我當然仍要學習。——魯迅

3、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。——魯迅

4、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。——魯迅

5、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。——魯迅

6、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。——魯迅

7、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。

8、不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。——魯迅

9、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。——魯迅

10、時間，就象海棉裏的水，只要願擠，總還是有的。——魯迅

11、用秕穀來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。——魯迅

12、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。——魯迅

13、青年應當天真爛漫。——魯迅

14、時間對於我來説是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。——魯迅

15、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。——魯迅

16、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

17、現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。——魯迅

18、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。——魯迅

19、“不恥最後。”即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。——魯迅

20、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。——魯迅

21、人必須生活着，愛才有所附麗。——魯迅

22、沉着、勇猛，有辨別，不自私。

23、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。——魯迅

24、我又願中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。——魯迅

25、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。

26、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。——魯迅

27、我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。——魯迅

28、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也並不見得好。——魯迅

29、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊樑。

30、讀書應自己思索，自己做主。——魯迅

31、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地説話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。——魯迅

32、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

33、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。——魯迅

34、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。

35、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

36、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

37、節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等於延長了人的生命。——魯迅

38、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，後來變成連常識也沒有。——魯迅

39、凡事以理想為因，實行為果。——魯迅

40、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

41、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

42、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。——魯迅

43、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

44、走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——魯迅

45、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

46、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。——魯迅

47、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。——魯迅

48、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅

49、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅

50、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅

51、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。

52、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

53、倘只看書，便變成書櫥。

54、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

55、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。——魯迅

56、戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。——魯迅

57、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。——魯迅

58、必須敢於正視，這才可望敢想、敢説、敢做、敢當。

59、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。——魯迅

60、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。——魯迅

61、社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。——魯迅

62、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。——魯迅

63、教育植根於愛。——魯迅

64、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

65、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。——魯迅

66、凡事總須研究，才會明白。

67、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。——魯迅

68、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。——魯迅

69、我們目下的當務之急是：一要生存，二要温飽，三要發展。

魯迅名言短句 篇二

1、在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當然不過是小事，或者簡直不算事。

2、玩的時候倒是沒有什麼的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。

3、這也還是上文所説，不能因為遇見過幾個壞人，便將人們都作壞人看的意思。

4、我們的交情是依然存在的，卻久已彼此不通消息。

5、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。

6、但是話不行，要緊的是做。

7、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

8、時刻就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。

9、説話到有人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。

10、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

11、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經費去許多犧牲，而留給後人很大的益處。

12、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因為中國的事，此退一步，而彼不進者極少，大抵反進兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我説中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。

13、笑裏可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。

14、奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。

15、竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍。

16、勇敢，這才能勇往直前，肉搏強敵，以報仇雪恨。

17、我自己想，雖然許多人都説我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾於好的方面了，他們自己表現出來時，還要壞得遠。

18、在現今的世界上，要有不偏不倚的公論，本來是一種夢想；即使是飯後的公評，酒後的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢。

19、這兩部小説（指《毀滅》和《鐵流》——編者），雖然粗製，卻並非濫造，鐵的人物和血的戰鬥，實在夠使描寫多愁善病的才子和千嬌百媚的佳人的所謂“美文”，在這面前淡到毫無蹤影。

20、幻想飛得太高，墮在現實上的時候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來的時候，身體就難於動彈了。

21、在生活的路上，將血一滴—滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。

22、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清結舊賬，一面開闢新路。就是開首所説的“自己揹着因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此後幸福的度日，合理的做人”。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

23、中國的“民族主義文學家”根本上只同外國主子休慼相關。

24、保存舊文化，是要中國人永遠做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。

25、我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

26、弄文學的人，只要（一）堅忍，（二）認真，（三）韌長，就可以了。不必因為有人改變，就悲觀的。

27、我就是常看造謠專門雜誌之一人，但看的並不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別緻的描寫，怎樣險惡的構陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的謠言，恐怕我也會愛他的本領。

28、説過話不算數，是中國人的大毛病。

29、人到無聊，便比什麼都可怕，因為這是從自己發生的，不大有藥可救。

30、“官修”而加以“欽定”的正史也一樣，不但本紀咧，列傳咧，要擺“史架子”；裏面也不敢説什麼。據説，字裏行間是也含着什麼褒貶的，但誰有這麼多的心眼兒來猜悶壺盧。……野史和雜説自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因為它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。

31、人必有所缺，這才想起他所需。

32、中國古人，常欲得其“全”，就是制婦女用的“烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥裏，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。

33、滿身國粹，也於實際上的做奴才並無妨礙。

34、我們急於要造出大羣的新的戰士，但同時，在文學戰線上的人還要”韌“。

35、狗性總不大會改變的，假使一萬年之後，或者也許要和現在不相同，但我現在要説的是現在。如果以為落水之後，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫生是決不肯放過它的。

36、中國文學從我看起來，可以分為兩大類：（一）廊廟文學，這就是已經走進主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閒；與這相對的是（二）山林文學。唐詩即有此二種。如果用現代話講起來，是”在朝“和”下野“。後面這一種雖然暫時無忙可幫，無閒可幫，但身在山林，而”心存魏闕“。

37、鬥爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什麼不鬥爭？

38、與名流學者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

39、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心裏也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡直不讀中國書，乃是用許多苦痛換來的真話，決不是聊且快意，或什麼玩笑，憤激之辭。

40、誰都願意聽聽名人的指點，但這時就來了一個問題：聽博識家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點以後，卻覺得必須有相當的警戒。因為是：博識家的話多淺，專門家的話多悖的。

41、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺着一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱着恐怖。其實革命是並非教人死而是教人活的。

42、有一堆蛆蟲在這裏罷，一律即即足足，自以為是紳士淑女，文人學士，名宦高人，互相點頭，雍容揖讓，天下太平……

43、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。

44、現在的人間也還是”大王好見，小鬼難當“的處所。出路是有的。何以無呢？只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。

45、蓋天下的事，往往決計問罪在先，而蒐集罪狀（普通是十條）在後也。

46、我們有藝術史，而且生在中國，必須翻開中國的藝術史來。

47、夫近乎”持中“的態度大概有二：一者”非彼即此“，二者”可彼可此“也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；後者則是”騎牆“，或是極巧妙的”隨風倒“了，然而在中國最得法，所以中國人的”持中“大概是這個。倘改篡了舊對聯來説明，就該是：”似戰，似和，似守；似死，似降，似走。“中國人向來有點自大。——只可惜沒有”個人的自大“，都是”合羣的愛國的自大“。

48、説到中國的改革，第一着自然是掃蕩廢物，以造成一個使新生命得能誕生的機運。

49、世界的進步，當然大抵是從流血得來。

50、文學不借人，也無以表示”性“，一用人，而且還在階級社會裏，即斷不能免掉所屬的階級性，無需加以”束縛“，實乃出於必然。自然，”喜怒哀樂，人之情也“，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，飢區的災民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。

51、其實是活了五十年，成績毫無，我惟希望就是在文藝界，也有許多新的青年起來。

52、中國原是”把人不當人“的地方，即使無端誣人為投降或轉變，國賊或漢奸，社會上也並不以為奇怪。

53、所寫的事蹟，大抵有一點見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。

54、在風沙撲面，狼虎成羣的時候，誰還有這許多閒工夫，來嘗玩琥珀扇墜，翡翠戒指呢。他們即使要悦目，所要的也是聳立於風沙中的大建築，要堅固而偉大，不必怎樣精；即使要滿意，所要的也是匕首和投槍，要鋒利而切實，用不着什麼雅。

55、我也對於自己的壞脾氣，時時痛心，想竭力的改正一下。

56、我只可以説出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要温飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，並不是苟活；所謂温飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。

57、到大眾中去學習，……以至要大眾自己來寫作，都不錯。

58、中國青年之至死不屈者，亦常有之。

59、美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。

60、創作難，就是給人起一個稱號或諢名也不易。假使有誰能起顛撲不破的諢名的罷，那麼，他如作評論，一定也是嚴肅正確的批評家，倘弄創作，一定也是深刻博大的作者。

61、我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以後不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。

62、倘若先前並無可以師法的東西，就只好自己來開創。

63、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對於前驅者的愛的大纛，也是對於摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬於別一世界。

64、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學文，也是好的。但我的意見，最好是無論如何總要對於中國的老病刺他幾針。

65、文人不免無文，武人也一樣不武。説是”枕戈待旦“的，到夜還沒有動身，説是”誓死抵抗“的，看見一百多個敵兵就逃走了。

66、世界因為生產過剩，所以鬧經濟恐慌。雖然同時有三千萬以上的工人捱餓，但是糧食過剩仍舊是”客觀現實“，否則美國不會賒借麥粉給我們，我們也不會”豐收成災“。

67、口堅忍不拔，持久戰鬥敢想、敢説、敢做、敢鬥爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢説，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！

68、中國向來的歷史上，凡一朝要完的時候，總是自己動手，先前本國的較好的人，物，都打掃乾淨，給新主子可以不費力量的進來。現在也毫不兩樣，本國的狗，比洋狗更清楚中國的情形，手段更加巧妙。

69、大戰鬥卻都為同一的目標，決不日夜記着個人的恩怨。

70、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。

71、時間，每天得到的都是小時，可是天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下片悔恨。

72、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後。

73、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

74、生活太安逸了，工作就被生活所累。

75、刪掉枝葉的人，註定得不到花果。

76、我不信；但是屋子裏是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的傢俱，都顯得極其清疏，在證明着它們毫無隱匿一人一物的能力。

77、對於人生，既憚擾攘，又怕離去；懶於求生，又不樂生。

78、什麼是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。

79、生活太安逸了，工作就會被生活所累了。

80、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

81、穿掘着靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

82、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀裏是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人驕傲。

83、我快步走着，彷彿要從一種沉重的東西中衝出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎着，久之，久之，終於掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷裏夾雜着憤怒和悲哀。

84、人類總不會寂寞，以為性命是進步的，是天生的。

85、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

86、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

87、史家之絕唱，無韻之離騷。

88、國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次即造成一羣不辱的烈女，事過之後也每每不思懲兇自衞，卻只顧歌詠那一羣烈女。

89、有人説：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，”臣誠惶誠恐死罪死罪"，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤零零，淒涼，寂寞，便反而感到了勝利的`悲哀。

90、阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終於只好擠出堆外，站在後面看，替別人着急，一直到散場，然後戀戀的回到土穀祠，第二天，腫着眼睛去工作。

91、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才真有進步。

92、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學理化史地生物學，以為這些都無足輕重，後來變成連常識也沒有。

93、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

94、節省時間，也就是使一個人的有限生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。

95、明言着輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

96、我的確時時解剖別人，然而的是無情地解剖我自己。

97、失掉了此刻就等於沒有了未來。

98、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。

99、史家之絕唱，無韻之離騷。

100、偉大的後果和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，古蹟就可以締造出來。

關於魯迅的名言 篇三

1.有一分熱，發一分光。

2.無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫

3.改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅

4.我們目下的當務之急是：一要生存，二要温飽，三要發展。

5.豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。(魯迅？悼楊銓)

6.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

7.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅？自嘲)

8.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

9.貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

10.不恥最後”。即使慢，馳而不息，縱會落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。

關於魯迅的名言 篇四

預言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。他要得人們的恭維讚歎時，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。

總而言之，第一要難於質證。

如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活着，那些教徒難免要恐慌。對於他們的'行為，真不知道教主先生要怎樣慨歎。

所以，如果活着，只得迫害他。

待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經變了傀儡了。

有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。

先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的羣眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。

孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰鬥，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。

……雖有善於暴露社會的黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這麼簡明深切的了。“叫人叫不着，自己頂石墳”則竟包括了許多路程者的傳記和一部中國路程的歷史。

我想，戀愛的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而路程的時候，路程家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至於歡欣鼓舞。惟獨路程家，無論他生或死，都能給大家以。

我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘於社會無涉，才可以作為“廢話”而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆一也。凡活着的，有些出於心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。後來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個好。至於默默抗戰的烈士，卻很少能有

凡有犧牲在祭壇前瀝血之後，所留給大家的，實在只有“散胙”這一件事了。

犧牲為羣眾祈福，祀了神道之後，羣眾就分了他的肉，散胙。

羣眾，──尤其是中國的，──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張着嘴看剝羊，彷彿頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點愉快也就忘卻了。

對於這樣的羣眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救……

我最不願使別人做犧牲（這其實還是路程以前的種種事情刺激的結果）……

假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久準可以圍滿一堆人；又假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時準可以大家都逃散。真不知是“何所聞而來，何所見而去”，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對象曰“媽的”！……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。

我們中國現在（現在！不是超時代的）的民眾，其實還不很管什麼黨，只要看“頭”和“女屍”。只要有，無論誰的都有人看……

人類是歡喜看看戲的，文學家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近牆腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍着去看，他們自己雖然不願意捱打，但看見人家捱打，倒覺得頗有趣的。……當時大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什麼意見，若干人當作酒後茶餘的談助的罷。接着便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時只能忍苦，幸★★而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶裏的。

永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閒人以飯後的談資，或者給有惡意的閒人作“流言”的種子。

對於中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的，聽到有些醉心的説話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實在不大雅觀；彷彿精神上缺少着一樣什麼機件。

凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在他們的精神……關於奴隸與奴才

……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。

雖然爬得上的很少，然而個個以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，揹着的，和自然着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那麼多，而路只有一條，十分擁擠。老實的照着章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹着他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數人卻還只是爬，認定自己的冤家並不在上面，而只在旁邊──是那些一同在爬的人。他們大都忍耐着一切，兩腳兩手都着地，一步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪着的路程。於是爬之外，又發明了撞。

這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背後猛然的叫一聲：撞罷。一個個發麻腿還在抖着，就撞過去。這比爬要輕鬆得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫着身子，晃一晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。那又算得什麼呢，──他原來是伏在地上的，他仍舊可以爬。

爬得上的機會越少，願意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們製造撞的機會，叫你們化些小本錢，而豫約着你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都願意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不着再爬……鞠躬盡瘁，死而後已。初看見血，心裏是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區，則即使見了掛着的頭顱，也不怎麼詫異。這就是因為能夠習慣的緣故。由此看來，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎麼煩難罷。無論什麼，都會慣起來的。

在北京常看見各樣好地名……字面雖然改了，涵義還依舊。這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為“弩理”，或是“努禮”，使大家可以永遠放心打盹兒，不必再愁什麼了。

奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是“思不出其位”。譬如説：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補一補好。進言者方自以為在盡忠，而其實卻犯了罪，因為另有準其講這樣的話的人在，不是誰都可説的。一亂説，便是“越俎代謀”，當然“罪有應得”。倘自以為是“忠而獲咎”，那不過是自己的胡塗。用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得着這樣的結論：“那麼，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。”

自家相殺和為異族所殺當然有些不同。譬如一個人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個人而至於乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上“打”的事實還沒有消除。

然而自己明知道是奴隸，打熬着，並且不平着，掙扎着，一面“意圖”掙脱以至實行掙脱的，即使暫時，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來，讚歎，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住於這生活。專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。孫皓是特等的暴君，但降晉之後，簡直像一個幫閒；宋徽宗在位時，不可一世，而被擄後偏會含垢忍辱。做主子時以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經地義，無可動搖的。

奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。

就是為了一點點犒賞，不但安於做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。

……倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了？

中國人底，是很團圓的……大概現實底缺陷，中國人也很知道，但不願意説出來；因為一説出來，就要發生“怎樣補救這缺點”的問題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了。而中國人麻煩和煩悶，現在倘在小説裏敍了底缺陷，便要使讀者感着不快。所以凡是歷史上不團圓的，在小説裏往往給他團圓；沒有報應的，給他報應，互相騙騙。──這實在是關於國民性底問題。然而由本身的矛盾或社會的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。……有些人確也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的一發之際，他們總即刻連説“並無其事”，同時便閉上了眼睛。這閉着的眼睛便看見一切圓滿，……於是無問題，無缺陷，無不平，也就無解決，無改革，無反抗。因為凡事總要“團圓”，正無須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。

我們中國的許多人，……大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來的時候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已經侵入血管，流佈全身，……點心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，藥有十全大補，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣佈起來也大抵是十條，彷彿犯了九條的時候總不肯歇手。 “你自以為是‘人'，我卻以為非也。我是畜類，現在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。”

可惜中國人但對於羊顯兇獸相，而對於兇獸則顯羊相，所以即使顯着兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。

我想，要中國得救，也不必添什麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了：對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！

……這獸的不見於中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現在已經消除。如果是後來消除的，那麼，是漸漸淨盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人，於本身並無好處。人不過是人，不再夾雜着別的東西，當然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸，如果合於下列的算式倒是不很有趣的：

人＋家畜性＝某一種人中國，自從殺掉蚩尤以後，興高采烈的自以為制服異族的時候也不少了，不知道能否在平定什麼方略等等之外，尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來。

暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的。

暴君的臣民，只願暴政暴在他人的頭上，他卻看着高興，拿“殘酷”做娛樂，拿“他人的苦”做賞玩，很慰安。

愛國之士又説，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。

我們仔細查察自己，不再説誑的時候應該到來了，一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。

我不以為自承無力，是比自誇愛和平更其恥辱。

中國開一個運動會，卻每每因為決賽而至於打架；日子早過去了，兩面還仇恨着。在社會上，也大抵無端的互相仇視，什麼南北，什麼省道府縣，弄得無可開交，個個滿臉苦相。我因此對於中國人愛和平這句話，很有些懷疑，很覺得恐怖。

我們中國人總説自己愛和平，但其實，是愛鬥爭的，愛看別的東西鬥爭，也愛看自己們鬥爭。

任他們鬥爭着，自己不與鬥，只是看。

軍閥們只管自己鬥爭着，人民不與聞，只是看。

然而軍閥們也不是自己親身在鬥爭，是使士兵們相鬥爭……

然而人民一任他們玩把戲，只是看。

中國人向來有點自大。──只可惜沒有“個人的自大”，都是“合羣的愛國的自大”。這便是文化之後，不能再見振拔改進的原因。

“個人的自大”，就是獨異，是對庸眾宣戰。……一切新思想，多從他們出來，政治上宗教上道德上的改革，也從他們發端。所以多有這“個人的自大”的國民，真是多福氣！多幸運！

“合羣的自大”，“愛國的自大”，是黨同伐異，是對少數的天才宣戰；──至於對別國文明宣戰，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能，可以誇示於人，所以把這國拿來做個影子；他們把國裏的習慣制度抬得很高，讚美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！倘若遇見攻擊，他們也不必自去應戰……勝了，我是一羣中的人，自然也勝了；若敗了時，一羣中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時，多具這種，也就是他們的。他們的舉動，看似猛烈，其實卻很卑怯。……所以多有這“合羣的愛國的自大”的國民，真是可哀，真是不幸！

中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至於“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所説的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最後”，所以雖是一大堆羣眾，略見，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對於“鍥而不捨”的人們也一樣。中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至於“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所説的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最後”，所以雖是一大堆羣眾，略見，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對於“鍥而不捨”的人們也一樣。

……

所以中國一向就少有的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。無破壞即無建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。盧梭，斯諦納爾，尼采，托爾斯泰，伊孛生等輩，……不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進，……中國很少這一類人，即使有之，也會被大眾的唾沫淹死。

我們一翻歷史，怕不免要有汗流浹背的時候罷。外寇來了，暫一震動，終於請他作主子，在他的刀斧下修補老例；內寇來了，也暫一震動，終於請他做主子，或者別拜一個主子，在自己的瓦礫中修補老例。……

凡這一種寇盜式的破壞，結果只能留下一片瓦礫，與建設無關。

凡公物或無主的東西，倘難於移動，能夠完全的即很不多。但其毀壞的原因，則非如革除者的志在掃除，也非如寇盜的志在掠奪或單是破壞，僅因目前極小的自利，也肯對於完整的大物暗暗的加一個創傷。人數既多，創傷自然極大，而倒敗之後，卻難於知道加害的究竟是誰。……這是一種奴才式的破壞，結果也只能留下一片瓦礫，與建設無關。

我們要革新的破壞者，因為他內心有的光。我們應該知道他和寇盜奴才的分別；應該留心自己墮入後兩種。這區別並不煩難，只要觀人，省己，凡言動中，思想中，會有藉此據為己有的朕兆者是寇盜，含有藉此佔些目前的小便宜的朕兆者是奴才，無論在前面打着的是怎樣鮮明好看的旗子。

（張獻忠）開初並不很殺人，他何嘗不想做皇帝。後來知道李自成進了北京，接着是清兵入關，自己只剩了沒落這一條路，於是就開手殺，殺……他分明的感到，天下已沒有自己的東西，現在是在毀壞別人的東西了…………自己是完了，但要這樣的達到一同滅亡的末路。我們對於別人的或公共的東西，不是也不很愛惜的麼？

所以張獻忠的舉動，一看雖然似乎古怪，其實是極平常的。

魯迅的名人名言 篇五

1、當我沉默着的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

2、絕望之為虛妄，正與希望相同。

3、你不説我還明白，你越説我越糊塗了。

4、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

5、節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。

6、靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

7、中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。

8、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。

9、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。

10、俠客為了自己的“功績”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。

關於魯迅的名言 篇六

1、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

2、從來如此，便對嗎？

3、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。

4、明言着輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。

5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

6、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

7、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。

8、度盡劫波兄弟在，相逢一見泯恩仇。

9、此，大抵！

10、生活太安逸了，工作就會被生活所累。

11、與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

12、凡是總須研究，才會明白。

13、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

14、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。——魯迅名言

15、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

16、人類的悲歡並不相通……

17、糾纏如毒蛇，執着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。

18、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。

19、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的。

20、謙以待人，虛以接物。

21、輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

23、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

24、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹精鋭的隊伍了。

25、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？

26、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

27、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

28、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

29、躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋。

30、……只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

31、凡事總需研究，才會明白。

關於魯迅的名言 篇七

1、必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。

2、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

3、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

4、必須敢於正視，這才敢想、敢説、敢做、敢當，倘使連正視都不敢，此外這能成什麼氣候。

5、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就自此創造出來。

6、什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。

7、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

8、時間，就象海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。

9、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。

10、時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。

11、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

12、使一個人的有限的生命，更加有效也即等於延長了人的生命。

13、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。

14、時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

15、一要生存，二要温飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他。

關於魯迅的名言 篇八

1、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。魯迅

2、走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。魯迅

3、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學理化史地生物學，以為這些都無足輕重，後來變成連常識也沒有。魯迅

4、我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。魯迅

5、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。魯迅

6、讀書應自己思索，自己做主。魯迅

7、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

8、倘能生存，我當然仍要學習。魯迅

9、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。魯迅

10、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地説話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。魯迅

11、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。魯迅

12、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊樑。

13、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。魯迅

14、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也並不見得好。魯迅

15、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。魯迅

16、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

17、用秕穀來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。魯迅

18、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

19、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

20、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。

21、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅

22、凡事總須研究，才會明白。

23、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。魯迅

24、不恥最後。即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。魯迅

25、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。魯迅

26、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

27、時間，就象海棉裏的水，只要願擠，總還是有的。魯迅

28、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

29、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。

30、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。魯迅

31、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。魯迅

32、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。魯迅

33、我又願中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。魯迅

34、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。魯迅

35、青年應當天真爛漫。魯迅

36、時間對於我來説是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。魯迅

37、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼荷鋤帶笠圖；農夫則在柳下捧一本書，裝作深柳讀書圖之類，就要令人肉麻。魯迅

38、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。魯迅

39、現在的青年最要緊的是行，不是言。魯迅

40、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

41、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。魯迅

42、倘只看書，便變成書櫥。

43、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。魯迅

44、人必須生活着，愛才有所附麗。魯迅

45、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。魯迅

46、必須敢於正視，這才可望敢想敢説敢做敢當。

47、我們目下的當務之急是：一要生存，二要温飽，三要發展。

48、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。魯迅

49、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。

50、凡事以理想為因，實行為果。魯迅

51、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

52、教育植根於愛。魯迅

53、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。魯迅

54、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。魯迅

55、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。魯迅

56、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。魯迅

57、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

58、社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。魯迅

59、願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

60、沉着勇猛，有辨別，不自私。

61、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。

62、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

63、不能只為了愛盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。魯迅

64、節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等於延長了人的生命。魯迅

65、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅

關於魯迅的名言 篇九

1) 當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

2) 貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

3) 惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。

4) 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

5) 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

6) 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

7) 我們目下的當務之急是：一要生存，二要温飽，三要發展。

8) 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。

9) 愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

10) 時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。

11) 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

12) 只要從來如此，便是寶貝。

13) 人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

14) 只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

15) 必須敢於正視，這才可望敢想、敢説、敢做、敢當。

16) 改造自己，總比禁止別人來得難。

17) 哪裏有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

18) 寫小説，説到底，就是寫人物。小説藝術的精髓就是創造人物的藝術。

19) 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。

20) 其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

21) 做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。

22) 有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。

23) 但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

24) 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

25) 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地説話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。

26) 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

27) 沉着、勇猛、有辨別、不自私。