有關愛國的優美散文【多篇】

愛國散文 篇一

這是個老掉牙的話題。每年到這個時候，都要用吃粽子，貼符，系信物繩來弘揚一下傳統意識，增加一下愛國熱情。這個民族情結，已經牢牢刻在人們的心理，幾千年長盛不衰。這在所有的傳統節日裏，我感覺隨着文明和諧和人性閃亮的穩步推進，愛國情懷正濃濃升騰。它別於其他節日的根本，是在人們心中傳遞一種精神，展現一種靈魂！

在傳統意識裏，把端午節與偉大的愛國詩人屈原連結在一起。這是非常有趣和帶象徵意義的一件事。説明人們知道什麼是重要的，什麼是保存的，什麼是精華，什麼是糟粕。其實，在5月初5這個端午節，早在夏朝就開始興起，最早出現在吳月一帶，應該是作為民族圖騰祭來活動的。在物質和精神相當匱乏的歲月，神話和心中的圖騰是精神寄託的希望所在。我們應該想象得出，人們從古到今，一直在驅邪避惡，祈求平安吉祥！這説明，人們的心靈一直渴望一種正義的力量來指引！

我們不妨再回過頭來看看，人民為什麼把屈原當作是愛國主義的化身？他的事蹟可以説家喻户曉，千古詠唱。可他有三個願望與生命聯結，似乎是解讀他心靈的樂章。他學識淵博，初輔佐楚，做過左徒，三閭大夫。1是主張彰明法度，用韓非子的學説治國安邦，強國富民。因為在戰國百家爭鳴的大討論中，他已經領悟到，誰有法制意識誰就會雄居天下；2是舉賢授能。他在紛亂的動盪中，已經洞察到，人才在國家的振興中是多麼的`重要；3是聯齊抗秦，這在當時是很有遠見的運籌，也是國家命運的關鍵決擇。這三個願望無疑是忠心愛國，國家之希望所在。這樣的愛國情懷給他帶來了什麼？

楚懷王只重視他的才華，並不在意他的思想。當時楚國上層分兩條路線：一是以上官大夫靳尚為首的投降路線；一是以屈原等一些策士為首的反投降路線。面對內憂外患的尖鋭矛盾中，楚懷王選擇了前者，但又不能明目壯膽地公開。這樣一來，屈原的任何努力也是一種徒勞。但是，屈原總以為懷王是一時糊塗，被小人利用，終有一天會醒悟的。然而，他的僥倖願望被一挫再挫。我們請看，他被第一次出使齊不久，秦惠文王就利用了懷王的昏庸無能，派張儀帶着厚禮到楚遊説，答應割地600裏作為絕齊連秦的優惠條件。其結果是連一寸土地也沒有得到，也破壞了與齊國的友好關係。惱羞成怒的懷王，為了保全自己，第2次派屈原出使齊國。我們可以想象出，屈原是多麼的氣憤，可是為了國家，他忍辱負重又來到齊國，他的愛國舉止，另天下感動！

楚國是戰國七雄之一，土地肥沃，人傑地靈。可是懷王的左右忠誠太少了。就在屈原出使齊國期間，因為懷王受辱一事，憤憤不平，終於迫使秦國把張儀交給楚國賠罪。張儀又慣用伎倆，買通寵妃鄭柚，靳尚等，懷王竟把張儀輕易放走。屈原從齊國趕回來聽説這件事，氣得扼腕跺腳。秦國一慣利用欺騙手段並沒有讓懷王驚醒。直到秦昭王執政假説把女兒許配給懷王兒子，讓懷王到武關赴約擄為俘虜，三年後死於秦國的慘痛事實，才讓屈原徹底失望。我們可以想到，屈原是如何勸説，如何地孤立無援呀！頃襄王上台，他聽信奸臣，把屈原流放。是的，他沒有顧及到自己的安危，多麼希望有一日能重新回到朝中為國出力。當聽説秦國已入郢，頃襄王倉惶出逃。他已經絕望，眼望大好山河被強秦所佔，楚國人民將受奴役之苦，他思緒萬端，奮筆疾書，寫下了最後的《哀郢》。《懷沙》等不朽詩篇後，於公元前278年農曆5月5日夜晚，投入汨羅江，結束了他偉大光輝的一生。

屈原他走了，帶着未了的心願，懷着屈辱和孤憤，乾乾淨淨把一腔熱血又還給了大地。我們在緬懷偉大英靈的同時，不能不想到，愛國是人人心中流淌的熱血，沒有明智的主導思想，國家失去民族之魂和崇高氣節，任何偉大意識也將付之東流！

有關愛國的優美散文 篇二

愛國不只是口號，更是每個公民的責任！

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。愛國是中華民族的傳統美德，無論你貴或賤，美與醜，都不要忘記你還有一種永遠大於金錢、地位的職責，那就是愛國。

假如你要問我的祖國在哪？我會自豪地告訴你：在那世界的東方有一隻傲然挺立的雄雞，她就是我的祖國，我的祖國山河壯麗，美麗富饒。那就是我偉大的祖國—中國。中國有着五千年的文明歷史，四大發明讓世界的科技向前邁了一大步；中國的文化歷史真輝煌，有孔子的有教無類，因材施教；李白的“斗酒詩百篇”，魯迅的“橫眉冷對千夫指”。

我欣賞我的祖國，是因為中國曾經經歷了多少滄桑、經歷了多少風風雨雨啊；我熱愛我的祖國，是因為它在毛澤東、鄧小平、江澤民的領導下，發生了翻天覆地的變化；我敬佩我的祖國，是因為在孫中山這位大總統的領導下，打響了“武昌起義”，發動了“辛亥革命”使中國從半殖民、半封建的社會中走了出來；我喜歡我的祖國，是因為祖國的壯麗風景使人心曠神怡……

“5.12”一個讓人銘記的日子，在抗震救災的那段黑暗而有光明的日子裏，大量的來自四面八方的關愛湧向災區，同時湧向億萬國人的赤子之心。綿竹東方汽輪機廠職工救出30個孩子後被磚塊砸傷；女警堅守抗災一線，家中10口親人全部遇難；教師將近40名學生安全撤離，自己留在了廢墟中；北川司法局長4天未下火線；老母親老淚縱橫稱譚千秋最孝順譚千秋長女撰文憶父親；30民工最早前往救援；校長劉亞春組織自救搶出百餘人卻痛失妻兒……真是大愛無疆啊！將愛國表現的淋漓盡致。

是否還記得激動人心的時刻，一個舉國歡慶的時刻。那一夜，當國際奧委會主席薩馬蘭奇在莫斯科高聲宣讀“Beijing，China”的時候，聲音的電波從莫斯科會場傳遍長城內外，中華大地上下歡騰，華夏兒女忘情歡呼。一百年前參加奧運會是一種夢想，甚至是遙不可及的夢想！如今我們已向世界展示了中國博大精深的文化和樸素的民風。讓世界真正的認識了中國，瞭解中國！

如今的一切變化都是因為祖國的發展和社會的進步，身處其中我感到無比的自豪和驕傲。作為90後的我，不應坐吃山空，而是敢於創新，敢於突破。老本是有限的，遲早要啃完的，但是如果我們懂得如何進取，如何愛國，那麼世界將因為我們的存在而變得更加輝煌！

古今經典愛國散文精選： 篇三

泱泱哉，我中華！

最大洲中最大國，廿二行省為一家。

物產腴沃甲天地，天府雄國言非誇！”

梁啟超一首《愛國歌》激起多少歷史的漣漪，道出多少中華兒女的豪情。華夏五千年曆史的深厚底藴，積澱出了讓國家生生不息，讓民族團結奮進的中華精神！

中國是一個有着悠久歷史和燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個充滿智慧、歷經磨難而自強不息的民族。在今天，把祖國建設得繁榮富強，實現中華民族的偉大復興，是每一個炎黃子孫的崇高理想，是中華精神的本質所在。中華精神是一個歷史範疇，在不同的社會發展時期、不同的階段，有着不同的具體內容。在我國曆史上，中華精神從來就是用民族智慧不斷革新和不斷追求進步的精神力量，是中國人民共同的信仰！

翻開歷史篇章，“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，南宋偉大的愛國詩人陸游臨終前寫下《示兒》，企盼國家統一的愛國情懷感人至深；xx戰爭炮聲隆隆，中華民族飽受外來民族的欺凌、壓迫和剝削，無數革命志士奮起抗爭，為了民族獨立前仆後繼的愛國志氣振奮人心。雖然身處的歷史環境不盡相同，但是，“國家興亡，匹夫有責”，中華兒女的愛國熱情從來都沒有間斷。從屈原、岳飛到抗日戰爭的各路英雄都用自己的愛國表達式深刻詮釋着中華精神。

走進新時代，1998年的特大洪水，1999年的北約轟炸南聯盟大使館，20xx年的“非典”，20xx年的汶川大地震。雖然這一個又一個新的困難考驗着中華大地，但是中國的各族人民無不用最大的愛國熱情給歷史交上了一份滿意的答卷。看，人民子弟兵奮勇拼搏，和時間賽跑，與自然角力；企業、羣眾捐款捐物不計損益得失；志願者上山下河，用被沙石磨的血跡斑斑的手挖開了一個又一個新的希望。他們，都用自己的行動來書寫着中華精神。

什麼是中華精神，就是中華兒女拋灑着愛國熱血和命運抗爭的錚錚怒吼！

中國是一個傳統的國家，多少輩的艱苦創業，造就了物產豐富、華美壯麗的中華大地，更養成了中國人民勤勞刻苦敢於實踐的精神。“實踐出真知”，樸實的人們在勞動中總結出了“二十四節氣歌”；神農嘗百草，用自己的生命作為實踐的工具，給中醫學奠定了基石，更是將這種精神進行了充分展現。在當代，開墾北大荒，研製兩彈一星，鋪設青藏鐵路。一個又一個的奇蹟在中國人民手中誕生，讓世人為之驚歎。中華兒女們就是在這樸實無華的實踐中流溢着中華精神。

在新時期，總設計師鄧小平就提出了“科學技術是第一生產力”的偉大論斷。科學技術是推動生產力發展和社會進步的重要力量，每一次的科技的革新都能給世界帶來翻天覆地的變化，而科技革新的背後則是敢於突破常規的創新精神。中華民族，從來都不是一個缺乏創新的民族。驗之以中華文明的歷史，幾千年來不知經過多少次大大小小的革新，都離不開創新。如果就歷史全局性的語言而言，從甲骨文到隸書、楷書，從詩歌到文言文再到本站，讓中華文明得到了統一和傳承；如果就有侷限性的建築而言，從阿房宮到國家大戲院，從長城到三峽大壩，中國人民的智慧和創造力令人歎為觀止。中華民族在歷史上有火藥、造紙術、指南針、印刷術四大發明；在古代，建築學、中醫學、水力學、文學、天文學等領域都有輝煌的成就；倉頡創造的漢子至今發揮着無可替代的作用；孔孟的學説甚至在海外都產生了深遠的影響。這一切的一切都證明着中華民族充滿智慧的創新精神。

什麼是中華精神，就是中華兒女憑藉着智慧不斷創新敢於實踐的踴躍身影！

在世界上許多國家都有唐人街，而中國人則習慣被稱之為“唐人”。那是因為中國的漢唐盛世，是一個開放的朝代。其實，中國自漢代就已通西域，後來更是有了著名的“絲綢之路”、“唐玄奘西天取經”、“鑑真東渡”“鄭和下西洋”。尤其是鄭和下西洋，其足跡遠達東南亞、南亞、西亞、東非，密切了中國與一些國家的外交關係，成為中華文明對外開放的壯舉，將大中華“有朋自遠方來不亦樂乎”的熱忱和樂於交流的開放精神展示給了世界。