重陽節節日知識【精品多篇】

重陽節的起源也有三種主流説法 篇一

1、重陽的源頭，可追溯到先秦之前

《呂氏春秋·季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代的《西京雜記》中記載説：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。

三國時，魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中説：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已初步定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊及祭祀酒業神等。在之後的流傳演變中又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高、野宴活動及各種遊戲等。

2、重陽節的原型是古代祭祀大火的儀式

作為古代季節星宿標誌的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味着漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。

古代的祭儀情形可以從後世的重陽節風俗中尋找到一些古俗遺痕，如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，由此可見古代九月祭祀“大火”的一些情景。

3、重陽節據説是漢高祖劉邦時代興起的

漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死後，她身邊的侍女也受到牽連並被趕出皇宮，流落到民間，嫁給了一個貧民。由於她在宮中每年都過重陽節，節日期間插茱萸、飲菊花酒等，以求長壽，所以嫁人之後，她在這一天還是照着宮裏的規矩過重陽節，人們聽説後紛紛效仿，於是這種習俗在民間就廣為流傳了。

關於重陽節的來歷，大致有三種説法。 篇二

1、據《續齊諧記》記述

漢代桓景隨《易》學大師費長房遊學多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言倖免於難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。

2、源於漢代的道學

道家奉為經典的《易經》中，把奇數視為陽數，偶數視為陰數，陽數中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”而相剋，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽習俗由此而來。

3、源於公元前五世紀春秋戰國時代的齊景公

九月初九的這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，於是認定是個吉日。以後，每年這天他都要外出登高。後人仿之，形成習俗。

九九重陽節來歷大揭祕 篇三

重陽節，為農曆九月初九。《易經》中把“九”定為陽數，九月初九，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱“踏秋”與三月九年級“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花。

重陽為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裏祭祖的四大節日。2012年6月，全國人大常委會初次審議老年人權益保障法修訂草案，草案規定每年農曆九月初九（重陽節）為老年節。

重陽節節日知識 篇四

重陽節的意義是什麼

每到重陽節來臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買買”；相關部門組織開展多樣化活動，給老年羣體送温暖、送歡樂；志願者給需要幫助的老人們提供力所能及的關懷……現代文明社會的一幕幕温馨風景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恆的行動，因而重陽節的儀式感固然可以有也應該有，但其意義顯然更在於常態性盡孝的“友情提醒”。

農曆九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收穫時節，被大家普遍視為一年中的最美月份。收穫之際當思回饋、感恩，九月重陽提倡敬老，這樣的“應景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報的樸素品德。“子欲養而親不待”，古人的這一感歎不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當趁早，真正將敬老孝心內化於心、外化於形，注重平時的盡力而為和一貫表現，而不能止於某個節日或者偶爾想到時才行動，以免留下難以彌補的缺憾。

經濟社會不斷髮展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發多樣化，養老能力和條件得到相應改善，無疑也對盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿足於給錢給物、滿足吃穿住行，而須更注視精神層面的養老、愛老，要從生活上的關心轉向更加重視心理、情感上的關懷，儘可能創造條件讓老人們度過殷實、快樂、幸福的晚年。老有所養、老有所依、老有所樂、老有所敬，不但是老年人對晚年生活的理想追求，而且應該成為兒女追求的盡孝境界。

重陽節禁忌

不能説節日快樂

道家奉為經典的《易經》中，把奇數視為陽數，偶數視為陰數，陽數中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”而相剋，所以被視為“厄日”。因此，在原本有躲避兇邪寓意的節日裏，説“節日快樂”似乎有些怪異，説上一句“身體健康”更為恰當。

忌房事

少數地區有“重陽節忌同牀”之説，他們認為九九重陽，重九是陽數的極限，過後便是陰數。在這一天夫妻行房會使陰陽不調，容易引出其他禍患，不利後代繁衍生息。

重陽節的節日目的是什麼

1、祈福：如今人們過重陽節的目的就是為了祈福平安、祈福吉祥、祈福好運、祈福健康，所以即便如今重陽節不是法定節假日，但民間依舊會慶祝重陽節，並保留了登高祈福、吃重陽糕、喝菊花酒、饗宴祈壽、曬秋、佩戴茱萸等等習俗，根本原因就是為了達到祈福的'目的。

2、表達對天象鬼神的敬畏：重陽節最開始出現的目的就是表達對天象鬼神的敬畏，所以每當重陽節到來的時候，古人們都會祭祀天神、祭祀祖先。直到今天祭祀鬼神的事情已不常見了，只有在個別地區會祭祀鬼神，但重陽節最初的節日目的依舊被人們銘記着。

重陽節的習俗

1、登高

重陽節登高的起源荒誕，隨着歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是為了躲避災難，而成為人們豐富多彩的業餘生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青雲淡的時節。此時登高遠眺，使人心曠神怡，有益於人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會。

重陽節前後，北京西山的幾十萬棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點得分外美麗，別有風情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個親朋好友，三五結伴同登西山看紅葉已成為北京人秋季不可少的活動之一。

2、賞菊

九月初九，也正是菊黃蟹肥時。菊花一團團、一簇簇，競相開放，千姿百態，非常逗人喜愛。人們喜愛的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱讚的還是菊花剛強的氣質。在深秋的冷風中，唯有菊花爭奇鬥豔，使秋日多了生氣，多了豔麗的色彩。也正因如此，賞菊的風俗一直保留下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園裏還舉辦菊花會、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引着眾多的遊客。

3、飲菊花酒

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”由屈原的《離騷》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風俗早在戰國時就已有了。後來，飲菊花酒又被附會上神話色彩，説飲菊花酒可以躲避災難。菊花在秋日冷霜中開放，氣味芬芳。人們認為它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時候，人們便將花蕾莖葉一起採摘下來，和黍米一起釀製，等到第二年九月初九重陽節的時候才開壇飲用。

4、插茱萸

插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益於內臟。晉朝的時候，人們就已認識到它的藥用價值，並開始種植。重陽時節，人們折下茱萸插在頭上，據説這樣可以抵禦寒冷，躲避災難。此時茱萸的作用已被誇大，成為驅邪的神物。宋朝的時候，人們還給茱萸和菊花起了兩個雅稱，稱茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。

獨在異鄉為異客，

每逢佳節倍思親，

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實地描述了重陽節登高，插茱萸的習俗，也表達了詩人渴望重陽節闔家團圓的願望。宋朝以後，插茱萸的風俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了。現在這一風俗已很少見了。

5、吃重陽糕

重陽糕是重陽節的應時食品，就如同元宵節吃元宵，中秋節吃月餅一樣。重陽糕是用麪粉加上棗、栗子或其它乾果蒸製成的，上面插有小彩旗。明清的時候，人們吃重陽糕頗有講究，還伴有一個小小的禮節。在九月初九這日清晨，長輩們將重陽糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“願我的孩子事事皆高。”這是取“糕”與“高”同音，表達了人們對兒女的殷切祝福。人們認為在重陽節這天，登高吃糕，也就象徵着未來的日子步步高。

重陽節吃重陽糕的寓意

吃重陽糕的寓意，最早是由登高引申而來，重陽節又叫“登高節”。傳説登高可以避禍。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重陽糕源於“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象徵“人往高處走”、“步步高昇”、“百事俱高”的祝福之意。

除此之外，重陽糕的寓意，還有祛邪避災，明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災避邪”；另一個寓意是敬老之舉，江南流行一句話：“重陽不吃糕，老來與人告”。

重陽節吃重陽糕來歷

為什麼重陽節流行吃“重陽糕”，大概有4種説法：一種是祛邪避災。明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災避邪”；二是“登高”之意，以“吃糕”代替“登高”；三是敬老之舉，江南流行一句話：“重陽不吃糕，老來與人告”；四是祝福之意，“重陽吃糕，百事俱高”。

過去，在重陽這一天，人們有蒸制重陽糕孝敬老人的習俗。重陽糕不僅自家食用，還饋送親友，稱“送糕”；又請出嫁女兒回家食糕，稱“迎寧”。

這些糕中常加入有大棗、栗子、山楂等果乾等為原料，既顏色好看，香甜可口，食之易消化，同時又能健脾益氣。現在的重陽糕，沒有固定品種，只要是在重陽節吃的鬆軟糕類，都可稱為“重陽糕”了。

重陽花糕的起源有一種來源甚早的説法。《南齊書》卷九上説，劉裕纂晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上了項羽戲馬台。等他即位稱帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閲軍隊的日子。據傳説，後來流行的重陽糕，就是當年發給士兵的乾糧。

另一種傳説則流傳於陝西附近。傳説明朝的狀元康海是陝西武功人。他參加八月中的鄉試後，卧病長安，八月下旨放榜後，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家裏沒人打發賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經是重陽節了。這時他才打發報子，姶了他賞錢，並蒸了一鍋糕給他回程作乾糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶祝康海中狀元，所以後來有子弟上學的人家，也在重陽節蒸糕分發，討一個好兆頭。重陽節吃糕的習俗就這樣傳開來了。

重陽節吃重陽糕來歷 篇五

吃重陽糕是由登高引申而來，重陽節又叫“登高節”。傳説登高可以避禍。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重陽糕源於“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象徵“步步高昇”、“百事俱高”之意。

據史料記載，重陽糕，又稱“花糕”、“發糕”或“菊糕”，是用發麪做成的糕點，輔料有棗子、杏仁、松子、栗子，屬於甜品，也有加肉做成鹹味的。製作較為隨意、簡易。

講究些的做成寶塔狀、九層，上面再做兩隻小羊，以合“重九”、“重陽(羊)”之俗。有的在重陽糕上插上小彩旗，並點上蠟燭燈，用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，而小彩旗則隱喻為茱萸。

唐武則天曾在重陽時，令宮女廣採百花，和米搗碎，蒸制“花糕”（如菊花糕、桂花糕等），用以賜賞眾臣，以籠絡人心。明清時，重陽糕的製法更趨精細，種類也繁多，並且有了成人和兒童食品之分。據載：“京師重陽花糕極勝。有油糖果爐作者，有發麪壘果蒸成者，有江米黃米搗成者。小兒輩又以酸棗搗糕、火炙脆棗、糖拌果乾、線穿山楂，繞街賣之。”

重陽節節日知識 篇六

河北省香河縣，在9月9日的時候他們有聯姻關係的家庭互相送禮，重陽節這天被稱為追節。

在山東省地區，昌邑北部在重陽節的時候吃胡蘿蔔湯，鄒平地區祭祀范仲淹，滕州出嫁不到三年的女兒不能在重陽節回孃家。

陝西省西鄉縣親友送菊花，菊糕，婦女採茱萸

江蘇省南京人在庭院中插旗，常州縣吃駱駝蹄，無錫縣吃重陽糕，九品羹。

浙江省這天互相拜訪，還有地方9月9日祭祖稱為秋祭。

安徽省銅陵縣九月重陽為龍燭會，削竹馬為戲，迎山神。

山西省自古就有9月9日登高的傳統習俗。

四川省南溪縣讀書人在重陽節這天紀念岑參，並且四川重陽節前後要蒸糯米酒。

河南省南陽市西陝縣成為中國重陽文化之鄉，在重陽節這天會舉行中國西陝重陽文化節。

福建省重陽節會互相贈毛豆，又被稱為毛豆節，還有些地方放風箏為戲。

湖北省武昌縣重陽節釀酒，應城縣重陽節還願，祭拜萬社田祖之神。

上海市於重陽節舉辦菊花會。

廣東省在重陽節的時候童男童女到城外聚在一起對歌。

江西省在重陽節的時候舉辦曬秋活動，把大量的新鮮瓜果蔬菜曬乾貯藏，在重陽節這天又被稱為曬秋節。

重陽節的五大禁忌 篇七

1、登高原是避凶氣不能説節日快樂

重陽節最重要的活動是登高，這裏面其實有着與現今説法完全迥異的含義。古時傳説這是離開平日生活的環境，躲避凶氣的捕捉。因為相傳這一天會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，儘可能到高處去，才能平安。因此重陽節裏的祝福是“身體健康”或“全家平安”，而不能説“節日快樂”。

2、忌行房事

男女交合必以時，才能達到陰陽調和。否則，陰陽不調，不利於後代的繁衍，還會生出許多禍患。“重九"是陽數之巔峯，過後則轉為陰數，所以禁忌一切冒失的行為，小心慎行，房事也在禁忌之列。

3、忌回孃家

在重陽節這天，忌諱出嫁不到三年的女兒回孃家，否則會給婆婆帶來災難。有謂：回家過重陽，死她婆婆娘。

4、忌送菊花

因為那是祭花。

5、忌穿着豔麗

重陽節當天不宜穿着過於豔麗，否則給人以浮誇輕佻，不尊重先人的感覺。