關於端午節的古詩詞【多篇】

端午不能互祝快樂 只能互送“安康” 篇一

端午節，除了代表端午的粽子外，在這一天，很多的`朋友會發送互祝“端午節快樂”的短信。對此，非遺專家説，不是所有節日都能互祝快樂，如清明節、端午節只能互送“安康”，端午節可以説：“端午安康。”

因為端午節是個祭祀的節日，這天伍子胥被投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快樂，説祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。

此外，端午節的名稱達二十多個，如端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。吃粽子不是為了紀念屈原，而是因為粽子有稜角，它的稜角就像是一把刀子，可以將病魔、災害剷除。

夏天到來疾病多，端午節的這一天，人們用蘭草進行沐浴，這樣可以將即將產生的疾病和瘟疫驅走。在這一天，通常是一吃、二拴、三採。

一吃吃五黃，需要吃名稱中帶有黃字的食物，如蛋黃、黃酒，也可以是黃瓜。意思是指這個季節青黃不接，吃黃色的食物就可以接上了。

二拴就是要拴葫蘆、掃把、五毒圖，代表着福、祿，生命延續安康，可以將壞的東西掃除，五毒圖則可以以毒攻毒。

三採就是採艾蒿，也是為了驅除黴運、不好的東西。

民間還有戴五彩繩的説法，老人將五個顏色的繩子拴在孩子手腕腳 脖上，第一場雨出現彩虹，把五彩繩扔進流水中，寓意驅走疾病。還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。

關於端午節的古詩詞 篇二

《競渡詩》

唐·盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

這首詩描繪了端午時節龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發的動人場景。

關於端午節的四句古詩 篇三

五日（選一）

[明] 陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。

拾翠有人盧女豔，弄潮幾部阿童遊。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

節令門 端陽 [清]李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

午日觀競渡

[明] 邊貢

共駭羣龍水上游，不知原是木蘭舟。

雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

七律端午

[現代] 老 舍

端午偏逢風雨狂，村童仍着舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

關於端午節的古詩詞 篇四

《端午日賜衣》

唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷聖情。

在唐代，端午節十分隆重。在端午這天，皇帝召來儒雅臣僚，大張筵席。杜甫這首詩就記述了端午節這天，皇帝賞賜衣物的事情。

端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。

來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。

關於端午節的古詩詞 篇五

《和端午》

宋·張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

作者從端午競渡紀念屈原的千載冤魂説起，雖然忠烈之魂一去千載哪裏還能回還啊，國破身死的屈原現在還能有什麼呢。只留下千古絕唱之離騷在人世間了。

關於端午節的古詩詞 篇六

《乙卯重五詩》

宋代：陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

《乙卯重五詩》這首五律具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插着艾枝。依舊俗，又忙着儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中可以反映出，江南端午風俗，既有紀念屈原的意思，又有衞生保健的內容。