蘇軾的詩歌有哪些有名【經典多篇】

出潁口初見淮山是日至壽州 篇一

朝代：宋朝|作者：蘇軾

我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。

平淮忽迷天遠近，青山久與船低昂。

壽州已見白石塔，短棹未轉黃茅岡。

波平風軟望不到，故人久立煙蒼茫。

晁錯論 篇二

朝代：宋朝|作者：蘇軾

天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪傑之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而苟以求名之所能也。天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然後有辭於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍，必集於我。

昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯並起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之説。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至於成功。

夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不於此時捐其身，為天下當大難之衝，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，錯亦未免於禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之説，得行於其間。使吳楚反，錯已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至於累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？

嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必無功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！

南歌子·雨暗初疑夜 篇三

詞牌名：南歌子|朝代：宋朝|作者：蘇軾

雨暗初疑夜，風回便報晴。淡雲斜照著山明，細草軟沙溪路馬蹄輕。

卯酒醒還困，仙村夢不成。藍橋何處覓雲英？只有多情流水伴人行。

《飲湖上，初晴後雨》 篇四

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。

《守歲詩》 篇五

兒童強不食，相守應歡譁。

晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過。

道化童蒙 篇六

蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學生之一，另一個是後來載入《 仙鑑》的知名道士陳太初。據東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。

由於蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鍾，常穿道袍，遊訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加讚賞，而《後赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，於是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的國小老師張易簡道長並深受教誨之事，可見道教對其影響之深。

蘇軾之弟蘇轍在《 龍川略志》開篇即言夢見國小時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個鮮為人知的。天道報應現象：不殺生可以長壽。

《念奴嬌·赤壁懷古》 篇七

大江東去，浪淘盡。千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，

談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人間如夢，一樽還酹江月。