《利維坦》內容簡介【精品多篇】

這意味着： 篇一

有時還會發生在位之王指定繼承其權力的人是誰的問題。這一問題可以根據他明確的語言和遺囑決定，也可以根據其他充分的默認表示來決定。

然而，實際上這代表了： 篇二

因為繼承人一詞本身並不意味着傳位者的子女或近親，而只是指任何人以任何方式宣佈的應繼承他的地位的任何人。因此，如果一個國王以口頭或書面方式明確地宣佈某某人將成為其繼承人，那麼這人在前任國王死後馬上就具有當國王的權利。

而且就只有這三種： 篇三

國家的類型有三個形式（君主制，貴族制和民主）。

國家的區別在於主權者的不同，也就是在於代表全體羣眾和其中每一個人的人有差別。統治權不操在一人手中便操在多人組成的會議手中。而會議則要不是每一個人都有權進入，便是並非每一個人、而只有不同於其他人的某些人才有權進入，因此我們便顯然可以看出，國家只有三種。因為代表者必然不是一個人便是許多人。如果是許多人，便不是全體組成的會議，就是一部分人組成的會議。當代表者只是一個人的時候，國家就是君主國，如果是集在一起的全部人的會議時便是民主國家或平民國家，如果只是一部分人組成的會議便稱為貴族國家。

因為在一般人都沒有仔細思考。 然而，繼承絕對是君主的天賦權力： 篇四

繼承權永遠與主權密切相關。民主和貴族的繼承製較為簡單，君主制則相對困難：

關於繼承權的問題，最大的困難發生在君主政府之中，這種困難所以產生是因為初看起來誰將指定繼位者不明確，有許多時候他所指定的繼位者是誰也不明確。因為在這兩種情況下需要運用的推理都比每一個人一般慣於運用的更嚴格。

論基督教國家 篇五

霍布斯也探究了主權徵税的問題，不過他的經濟理論並不如政治理論受到重視。 霍布斯相信正確的平等也包括了徵税的平等。税制的平等並不基於財富的平等，而是根據他對於國家法律的維護與維持所盡的心力。 霍布斯也支持國家應該要幫助那些無法自力更生的人，這便從國家的税收裏支出。