關於人間真情的詩句（經典多篇）

關於人間真情的詩句 篇一

老母與子別，呼天野草間。

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

出門求火伴，入户辭父兄。

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。

慈母手中線，遊子身上衣。

母愛無所報，人生更何求。

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則。

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。

有孫母未去，出入無完裙。

遊子吟誰言寸草心，報得三春輝。

無父無君，是禽獸也。

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。

父歸墳兮未朝夕，已分黃金爭田宅。

何時天狼滅，父子得閒安。

父耕原上田，子劚山下荒。

補充：慈母愛子，非為報也。

父母者，人之本也。

妙年出補父兄處，公自才力應時須。

十月胎恩重，三生報答輕。

四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學。

誰言寸草心，報得三春暉。

將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

人見生男生女好，不知男女催人老。

六年級劉禹錫的詩 篇二

1竹枝詞二首·其一

劉禹錫〔唐代〕

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（唱歌 一作：踏歌）

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（卻有晴 一作：還有晴）

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，採用了當地民歌的曲譜，製成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富於生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

2西塞山懷古

劉禹錫〔唐代〕

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。（王濬 一作：西晉）

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

此詩懷古傷今。前四句，寫西晉滅吳的歷史故事，表現國家統一是歷史之必然，闡發了事物興廢決定於人的思想；後四句寫西塞山，點出它之所以聞名，是因為曾經是軍事要塞，而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。

3賞牡丹

劉禹錫〔唐代〕

庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

此詩乃讚頌牡丹之作，其讚頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側面來寫牡丹。詩一開始先評賞芍藥和芙蕖。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人讚頌牡丹，乃用“芍藥妖無格”和“芙蕖淨少情”以襯托牡丹之高標格和富於情韻之美。“芍藥”，本來同樣是一種具有觀賞價值的花卉，但據説到了唐代武則天以後，“牡丹始盛而芍藥之豔衰” （王禹傅《芍藥詩序》）。以至有人將牡丹比為“花王”，把芍藥比作“近侍”。此處，劉禹錫也懷着主觀感情，把芍藥説成雖妖嬈但格調不高。“芙蕖”，是在詩文中常以清高潔淨的面目出現的花卉，但劉禹錫大概因為她亭亭玉立於池面之中，令人只可遠觀而不可近玩的緣故，説她純潔而寡情。這裏暗示了牡丹兼具妖、淨、格、情四種資質，可謂花中之最美者。

人間真情的古詩 篇三

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

何事吟餘忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。——王禹偁《村行·馬穿山徑菊初黃》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。——王維《九月九日憶山東兄弟》

家在夢中何日到，春來江上幾人還？——盧綸《長安春望》

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。——高適《除夜作》

兄弟可存半，空為亡者惜。冥冥無再期，哀哀望松柏。——沈千運《感懷弟妹》

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我沒，孤幼贏我旁。——孟雲卿《傷情》

何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。——蔣捷《一剪梅·舟過吳江》

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

近鄉情更怯，不敢問來人。——宋之問《渡漢江》

戍客望邊邑，思歸多苦顏。——李白《關山月》

人生不相見，動如參與商。——杜甫《贈衞八處士》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白《贈汪倫》

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

六年級劉禹錫的詩 篇四

1秋風引

劉禹錫〔唐代〕

何處秋風至？蕭蕭送雁羣。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

劉禹錫曾在偏遠的南方過了一個長時期的貶謫生活；這首詩可能作於貶所，因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內容，其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所説的“西北秋風至，楚客心悠哉”；但詩人沒有在客心上多費筆墨，而在秋風上馳騁詩思。

2再遊玄都觀

劉禹錫〔唐代〕

百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

該詩是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。詩前有作者一篇小序。其文雲：“餘貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州（今廣東省連縣），尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重遊玄都觀，蕩然無復一樹，惟兔葵、燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時大和二年三月。”

3酬樂天詠老見示

劉禹錫〔唐代〕

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經事還諳事，閲人如閲川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

此詩闡明作者的觀點，作者認為人到老年雖然有人瘦、發稀、視力減弱、多病等不利的一面，也還有處事經驗豐富、懂得珍惜時間、自奮自勵等有利的一面，對此如果細緻全面地加以思考，就能樹立正確的老年觀，就能從嗟老歎老的情緒中解脱出來，而有所作為。全詩表達了劉禹錫對生死問題的清醒而樂觀的認識，説明他在任何情況下都能用唯物的態度積極對待人生。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”二句，深為人們讚賞，成為千古傳誦的名句。

表達人間真情的古詩詞 篇五

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

相思似海深，舊事如天遠。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

願君多采擷，此物最相思。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

我自是年少，韶華傾負。

問世間，情為何物，直教人生死相許。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。

情多情轉薄，而今真個不多情。

千年夢，彈指間，往事如水淡如煙。曲以終，人亦散，舊夢初醒已千年。

只願君心似我心，定不負相思意。

相思x多少，地角天涯未是長。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

情人眼裏出西施。色不迷人人自迷。

滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。

失去某人，最糟糕的莫過於，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。