王安石著名的詩詞【精品多篇】

《元日》 篇一

年代：宋 作者：王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。

梅花 篇二

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

“牆角數枝梅”，“牆角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。“牆角"這個環境突出了數枝梅身居簡陋，孤芳自開的形態。體現出詩人所處環境惡劣，卻依舊堅持自己的主張的態度。

“凌寒獨自開”，“獨自”，語意剛強，無懼旁人的眼光，在惡劣的環境中，依舊屹立不倒。體現出詩人堅持自我的信念。

“遙知不是雪”，“遙知”説明香從老遠飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨具慧眼，善於發現。“不是雪”，不説梅花，而梅花的潔白可見。意謂遠遠望去十分純淨潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴；暗香沁人，象徵其才氣譙溢。

首二句寫牆角梅花不懼嚴寒，傲然獨放，末二句寫梅花潔白鮮豔，香氣遠布，讚頌了梅花的風度和品格，這正是詩人幽冷倔強性格的寫照。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的讚賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝於雪，説明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。詩人在北宋極端複雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這一首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

《梅花》 篇三

年代：宋 作者：王安石

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

春夜 篇四

金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒。

春色惱人眠不得，月移花影上欄杆。

這一首絕句和杜甫的五言律詩《春宿左省》屬於同一題材：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬户動，月傍九霄多。不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何。”

這一首詩的前兩句相當於杜詩的前兩聯，都是寫景。第一句是視覺加聽覺，以動襯靜。王安石寫的是春天拂曉時的景象；杜甫則因彷彿聽到有人開宮門的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不着，其意義相對要小些，這是由於兩人的地位懸殊太大造成的。次句以觸覺寫出了香盡漏殘、黎明破曉時分的夜寒意。第三句敍事夾抒情，詩人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時際會”，這激動人心的時候就要到來，他不只是像杜甫“明朝有封事，數問夜如何”那樣睡不着覺。但詩人留下問題：為什麼“眠不得”，春色為何“惱人”，詩人故意不説原因。“惱”字在此處是反義正用，不能作惱恨的“惱”理解，應作“撩”解，杜甫詩“韋曲花無賴，家家惱煞人”中的“惱”字即是“撩”的意思，絕不是苦惱得不能成眠。最後一句以景結情：但只見月亮移動，照出花影，斜映在庭院裏的欄干上。詩貴含蓄，這首詩除第三句外，字字寫景，情隱詞外。

這一首詩的內在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創作手法高明。詩中處處緊扣着深夜，卻又沒有一句直接説到夜已如何，而只寫夜深時的種種景象。詩人沒有正面寫對人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢，實際上是由於對遠方的人強烈的思憶，使詩人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉，有着餘而不盡之意。

詩人所描寫的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現代的話説，就是大好的景色象徵大好的形勢。如果沒有“月傍九霄多”，就不會有“花影上欄干”，由此可見，王安石是參透了杜甫《春宿左省》後才動筆的。

所以説，這首政治抒情詩。王安石是借用愛情詩曲折地表達自己的春風得意之情。

鐘山即事 篇五

澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。

這是一首饒有風味的小詩。詩人坐在家門口，對着澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺地，白天過去，夕陽下山，山中十分幽靜，連鳥都不叫一聲。看似脱去世故，其還是人退而心不退，故作這首詩，以表達心中的不平。 在詩人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林裏迴環往復，奔騰跳躍，唱着歌，帶着笑流向遠方；“竹”也是鮮活的，彷彿在你的思維深處亭亭玉立，舞動腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影於流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。

然而，在詩人的筆下，一切又都那麼幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無聲無息，自生自長，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對着大山靜靜的坐着，幽閒、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”王安石翻過一層，變成“一鳥不鳴山更幽”。對這樣的改寫，前人多有譏刺，認為一鳥不鳴，山自然更幽，用不着多説，所以王安石這麼一改，是點金成鐵。王安石的詩與王籍的詩實際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥雀齊鳴，聲音撲耳，是因為山裏已沒有人，成了鳥的世界，鳥才會如此啼鳴，就像歐陽修《醉翁亭記》所説，是“樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而羣鳥樂也”。這樣寫，寓靜於鬧，更富有情理韻味，經常被詩家所採用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的詩是直寫，從正面渲染靜態，顯得平淡自然，直截明快。從詩歌的底藴來説，王籍的詩更耐讀一些。

王安石善於融合前人詩句入詩，有很多成功的例子。這首詩從這一點上來説，改得似乎太不高明，與他的學養不稱。從這一反常來考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對，在詩中也許即以“一鳥不鳴”表示自己退居後再也聽不到這些攻訐聲因此而很高興。

登飛來峯 篇六

飛來山上千尋塔，聞説雞鳴見日升。（飛來山 一作：飛來峯）

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（只緣 一作：自緣）

山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峯和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是誇張的説法。詩人還講了一個傳説：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峯那聳雲天的氣勢吧！

從全詩看，“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峯才能觸發得出；但無“聞説雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。

只有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實；也只有在天外飛來的高峯見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣呵成；前後關照，渾然一體。

《江上》 篇七

年代：宋 作者：王安石

江北秋陰一半開，晚雲含雨卻低迴。

青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。