阿q正傳讀後感200字左右多篇

《阿Q正傳》讀後感 篇一

《阿Q正傳》是著名作家魯迅先生寫的，其中插圖更是好玩，插圖由豐子愷繪，《阿Q正傳》的主人公是阿Q，他的原名阿Quei。

阿Q及可悲、可憐、看不起人等特點融於他一身。他好玩：當別人打他時，別人捏着他的黃辮子往牆上撞，雖然在形式上輸了，但他心裏想的卻是“兒子打老子，現在的世界真不象樣”，於是就得意地走了，第二天打他的人知道了他説兒子打老子，又去找他算帳説：“不是兒子打老子，是人打家禽”，又打了一陣子，阿Q又説：“我是豸蟲，別打了，我是豸蟲！”“是豸蟲也不行！”他可憐：他被誤認為是盜賊被殺了時我覺得他很可憐。他看不起王胡，但他找出來的蝨子沒有王胡多，咬起來沒有王胡的響，就不服氣，要跟他打架，打又打不過他。

這篇小説反應當時社會的人太愚昧無知，沒有覺醒，不能起來革命。

《阿Q正傳》讀後感 篇二

《阿Q正傳》，隨着年齡的增長，再讀它不禁有了些共鳴。

國中時讀它，覺得這是一篇有點滑稽的文章，還會感歎阿Q的幽默細胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悦自己，雖然自己是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。

阿Q受到慘重的剝削，甚至失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，説自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優勢”，他常常誇耀過去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！” 又常常比附將來：“我的兒子會闊的多啦！”其實他自己都不清楚自己的上輩，現在連老婆都沒有，那哪來兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認為別人“還不配”；被別人打敗了，心裏想：“我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……”

於是他勝利了；當別人要他承認是“人打畜生”時，他就自輕自賤地承認：“打蟲豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個”，“狀元不也是‘第一個’麼？”於是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之後，便覺得打的是自己，被打的是別一個，於是他又得勝地滿足了。

就像麻醉藥，總麻醉自己，在嘲笑中任能跟着樂，不知道這算不算“知足常樂”呢，還是“自欺欺人”。不知道他會不會夜裏也感慨自己的不幸而流淚呢？

《阿Q正傳》讀後感 篇三

阿Q的一生是笑料的，未免可憐，卻不值得可憐！

對於阿Q，有太多的説法，其軟弱無能，勢強凌弱，無不暴露其本質。在那樣一個年代中，深處惡劣的環境，阿Q先生卻更表現出了不爭氣不警醒的態度。它漸漸形成了阿Q風格，即現在人們所説的阿Q主義。

生活環境的惡劣，做人的種。種失敗，更使我們的心感到同情與憐憫，也許同情與憐憫對他來説無所謂，他會感到那些是什麼屁東西，走阿Q的路，讓別人去説吧……屈膝人下，任人欺凌已是一種習慣。阿Q先生認為這是天命難違，是人的意志所不能轉移的，關鍵是他連反抗的意識都沒有，正所謂可憐之人必有可恨之處！

雖然有人説他會舂米幹活，那只是當時看到他還有一點可用之處才説的風涼話，但事後是過河拆橋，沒用了就踢到一邊去——奴才到底是奴才，因為沒有了尊嚴，沒有了自尊。

雖説他有奴才的本性，卻不乏知道另一個道理——強勢的不敢欺負，難道還惹不起弱的，才有了調戲小尼姑的偉大做為。算是長了出息。

反感革命黨，痛恨剪辮子，懷疑在外面走路的女人與別人有勾搭。但為了高人一籌，卻想着投靠革命黨，在思想上佔領高地。結果不選擇卻被屈成死罪。一向欣賞別人被砍頭的阿Q卻自己嚐到了被砍的感覺。難道這是命運的捉弄？

在那樣的年代，不應該有這樣的阿Q精神，為了生存，在生活中，必須要有自尊，必須要有尊嚴，必須要有志氣。這樣的人才不會寄人籬下，民族才更有生機。這種諷刺阿Q精神的思想，從側面激勵了我們要有尊嚴，讓我們更加有了勇氣，敢於面對困難。

阿Q，是洗滌了我們的心靈的人物！

《阿Q正傳》讀後感 篇四

也許，在那個時代，像阿Q那樣的人，還會有一條“活路”；可是，在當今這個競爭激烈的社會，那些只會逃避現實、使用精神勝利法的人只會被淘汰，而不會取得成功。

也許，有時候，作作白日夢、滿足一下自己的心願也是允許的，可是，我們不能把幻想當成生活的全部，而是要有計劃的去努力，儘量地去完成自己的心願，讓自己的夢不再是虛幻的，讓自己的夢變成眼前的現實吧！

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟。”讀好書是我們唯一能在社會上立足的方法，更是實現我們夢想的唯一途徑！

《阿Q正傳》讀後感 篇五

觀看了電影《阿Q正傳》之後，我的心情久久不能平靜下來，原因有二：一是為阿Q的滑稽表演所吸引，然而又不由的使我沉思起來……其二，就是對偉大的無產階級革命家、文學家魯迅先生有了更加深入的瞭解，他作為一個文學家的深刻觀察力和犀利的鋒筆不能不叫人稱絕！

阿Q是 魯迅先生筆下成功塑造出的一個小農民，他生活在舊中國社會的最低層，深受封建主義和官僚的壓迫和毒害。他無知，迂腐，麻木，掙扎在反動勢力的魔爪之下不能自拔。就在那樣的社會中，那樣的環境下，Q 有他絕妙的生活方式和生存的本領。從而一次次地把Q從失敗轉為成功， 從痛苦轉為歡欣，從恥辱變為光榮！—這就是Q君的精神勝利法。

被別人打了，自己無力反抗，眼見 “仇人”就在眼前 ，自知久戰不能取勝，於是甩一句“兒子打老子，”得意洋洋，轉身便走，此時他竟十分榮耀，因為他是勝…利者，多麼可悲啊！

在當時的社會中難道只有一個Q君嗎？不，Q君何止一個？他的朋友遍天下，他的化身滿神州上到皇帝，下到平民這套看家的本領——“精神勝利法”何時失傳了呢！

當滿清皇帝正在做 “天朝大國”美夢的時候，西方列強用洋槍洋炮打開了古老神州大門，立時，火燒圓明園，搶襲北京……清王朝無半點反抗的能力，遭到西方列強的凌辱，以致割地賠款簽訂喪權辱國的大小條約，自1840—1949年間共有一千多項，中華民族的主權喪盡了，勞動人民的血汗源源不斷地流向西方……滿清皇帝卻説出這樣的一番話：“這是禮尚往來，以中華之物力討國人之歡心，我天朝大國，物產豐富，無所不有，對待朋友就應誠心誠意”。

好個禮尚往來，中華民族已身陷水火之中，還白天做夢，自稱“天朝大國”，這不是自誇自醉的精神勝利法嗎？

平民施用“精神勝利”法便要在無知中死去，國家施用精神勝利法， 便會在自我陶醉中淪喪，這就是魯迅先生告誡世人的警語！

好在愚昧無知的阿Q時代已經結束，歷史的列車已步入社會主義現代化建設的康莊大道，中國人民正以高度的責任心和責任感的為四化大廈添磚加瓦，社會主義的光明前途使我們看到了祖國的未來。偉大的共產主義精神使我們感到充實，我們再也不會使用精神勝利法自高自大，我們有了能力保護自己，武裝自己，放眼世界，世界人民向偉大的新中國投來了驚奇羨慕的目光，中國人民有了真正的棲身之所，再也不會委屈求全，歷史終將證明：阿Q及其它的祕訣已經化為推動中國人民奮起抗爭的巨大動力！

阿q正傳讀後感 篇六

《阿Q正傳》是魯迅的一部經典之作。這篇小説十分的短，但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂，阿Q他有些卑怯，善於投機取巧，自高自大，狡猾。

阿Q是一個落後的僱農。作為一個落後的流浪的僱農。他的個性是非常突出的。他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小Ｄ等也顯然有別。正想魯迅先生所説的，阿Ｑ有着“農民式的質樸，但也沾染了遊手之徒的某些油滑”。如阿Ｑ的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面説明了阿Ｑ作為一個流浪僱農的貧困生活，而且從側面表現了阿Ｑ從本質上説來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。當然，阿Ｑ也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應該説主要是受了壓迫的結果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。一個難於解決的問題是：阿Ｑ是一個農民，但阿Ｑ精神卻是一個消極的可恥的現象，應該如何理解呢？這確實是一個矛盾。要很好的解決這個問題，我認為要從當時的現實社會和阿Ｑ本身以及它們彼此之間的關係上去找答案。這就是我對《阿Ｑ正傳》的一些理解，希望大家能批評！