小説白鹿原讀後感【精品多篇】

小説白鹿原讀後感 篇一

許多年前，還是學生時期，在現當代文學優秀作品名單上第一次看到陳先生的《白鹿原》時，就有一種想一睹為快的衝動。不過，聽別人對這部作品的評價是“現代版的《金瓶梅》”時，我就對它望而卻步了。作為一個上大學都未談過戀愛，只知道學習的“品學兼優”生。

今年一月份，我看了《白鹿原》這部電影，這部衝破了重重障礙最終得以公映，並拿下了柏林電影節最佳攝影銀熊獎，和美國中美電影節最佳電影金天使大獎的電影，以期望通過電影對這部作品有所瞭解。然而，看完後我入贅雲端，對此大失所望：就這麼一部不知所云的電影竟也能獲大獎？這部電影的跳躍性太大，且刪減了很多，老公就建議我看原著。於是，就這樣，我走進了小説《白鹿原》的世界。

從1月30日到2月23日，25天時間，斷斷續續地，我終於把這部長達近50萬字的小説讀完了。讀後的第一感覺就是：它不是現代版的《金瓶梅》，而是渭河平原50年變遷的雄奇史詩。它以白鹿原為縮影，描述了軍閥混戰、辛亥革命、國共合作、抗日戰爭、解放戰爭及新中國成立的社會變革。小説主要描寫了白鹿原上白鹿村中白鹿兩大家族的暗自博弈及盛衰變化，其中穿插着白鹿的神話傳説及陝西關中平原的風俗人情。其中人物塑造栩栩如生、景物描寫細緻傳神、情節跌宕起伏。

白嘉軒，白鹿村德高望重的老族長。他身上既有莊家汗的勤勞樸實，又有族長的正氣威嚴，既有智者的敏鋭聰慧，又有仁者的寬厚仁德。

鹿子霖，白鹿村鹿姓家族的代表人。他是個十足的官迷，又是個酒色之徒。

朱先生，白嘉軒的姐夫，白鹿書院的教書先生，被人稱為“聖人”的大學者。

冷先生，白鹿鎮中醫堂的掌櫃，白嘉軒和鹿子霖的兒女親家，白嘉軒的莫逆之交。他醫術高明，冷言冷語下是一顆醫者的仁義之心。

鹿兆鵬，鹿子霖的大兒子。優秀的共產黨領導人，它是白鹿原最先接受新思想的人羣之一，是第一個領導白鹿原鬧革命的人。

黑娃，學名鹿兆謙，白嘉軒的張工鹿三的大兒子，鹿兆鵬兒時的玩伴，終生的摯友。

白孝文，白嘉軒的長子。繼白嘉軒之後白鹿村的新族長。本是體面榮光的一個人，卻被鹿子霖用田小娥做誘餌把他拉下水。

鹿兆海，鹿子霖的小兒子。在抗日戰爭中，英勇抗敵，不料卻在蔣介石的“攘外必先安內”的口號下，在圍攻紅軍中被紅軍擊斃。

白孝武，白嘉軒的二兒子，繼白孝文之後白鹿村的新族長。他的身上具備族長的基本素質，但在大事面前，卻亂了方寸。

白靈，白嘉軒的小女兒，優秀的共產黨員。她聰慧、漂亮，接受新思潮後拋棄封建婚姻，致使有家難歸。

田小娥作為別人的妾，她勾引黑娃，後隨黑娃來到白鹿村。

一部好的小説，不僅僅是故事情節的離奇動人，也不僅僅在於語言的華麗，也不僅僅在於對歷史的感悟，對人生的思考。好的小説應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳先生的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小説白鹿原讀後感 篇二

《白鹿原》寫了本世界前五十年關中農民命運的流變。小説以白、鹿兩個家族的升遷沉浮為主線，以封建秩序的破壞和裂變為主要情節，以兩家幾位青年男女的灼熱愛情為興奮點，在白鹿書院關學遺士朱先生的理學光源照耀下，映現出兩個農民家族“耕讀傳家”“學為好人的家風難以為繼的斷代史。”這部“辛亥反正”“跑白郎”“劉振華事件”“民國十八年大旱”等等。在這一學列的歷史轉折點上，以百嘉罡為代表的白家和以鹿子霖為代表的鹿家，或齬齟，或親合，在時代的風潮面前，人們和他們代表的人文觀念和經濟形態無不成了歷史的小品。

可以説，這是一部宗法形態學的故事性小説。小説在傳統現實主義的鳥窩裏孵出了中國活本小説的新種。敍述語言攜帶着秦腔唱詞的韻味，具體描寫上擯棄了現實主義慣有的對人物和環境的那種沉悶的瑣碎的宂長的表態描寫，在情節主潮的湧流中推出人物並展示其性格特徵和在故事架上的構件位置。陳忠襯拋開了導向性的主觀介入，同時又深知現代人的生活節奏，從而在閲讀心理上切近了當代讀者。所以我以為，在仍然固持現實主義義鳥巢的一些當代作家中，陳忠實尊重讀者的寫作精神尤為可貴。

巴爾扎克説：“小説被認為是一個民族的祕史。但對《白鹿原》”來説，它撕開了我們民族惶對世人的難言之隱：人口繁殖的祕史。幾千年來，中民民族在自身丁口的繁衍壯大上，形成了一套系統的理論與有效的實踐模式，外域人面對這個密碼，破譯起來無異於解讀天國神話。然而在《白鹿原》中，陳上實極其形象地揭示了一個宗族繁衍的事實和過程。老族長白嘉軒不屈不撓的生育實踐成為小説開卷幾章的閲讀熱點。小説開篇第一句話就是：“白嘉軒後來引以為豪壯的是一生裏娶過七房女人。”後來，縝密的情節告訴我們，受過良好的書院教育並嚴守儒家道德規範的白嘉軒，一房又一房地要女人不是出於玩弄，也不是因為喜新厭舊，而純粹是為了繁育後代。為此，宗族上下可以説是操碎了心。白嘉軒的老父白秉德臨死前仍淳淳教導兒子：“不孝有三，無後為大。”及至垂死之際，留下的最後的遺言還是“過了四房娶五房……哪怕賣牛賣馬賣地賣房賣光賣淨……”也要繼續娶女人生兒子，可以説繁衍人丁在這個宗法家族裏是“唯此為大”，以至後來，白嘉軒的老母親親自出馬對孫子媳婦進行技術性的指導，規定“十天稀一回。”由此，可否這樣認為：繁殖的理論基礎是孔子的“不孝有三無後為大”；繁殖的核心力量是派學龐大的封建家庭；維護繁殖的文化秩序和避免人丁吞併的傳統作風是“耕讀傳家”。在這一點上，陳忠實觸摸到了宗法制度農民經濟的真實肢體並揭示了一個民族成為人口大國的祕史；也在這一點上陳忠實達到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不僅僅是閲讀上的興奮點，而且是牽動民族祕幕的金索。

此外，《白鹿原》還以歷史唯物主義的態度真實地寫了幾個“死皮賴臉”的形像，以白鹿原上的傳統眼光來看，這幾個人身上都有毛病，然而小説情節的推進，向讀者證明正是這些“毛病”才促使他們衝破羅網奮起革命。由此，可以説《白鹿原》的故事欣翻了一個政派黨的金玉聖胎還其血污衣胞的最初真實。《白鹿原》全景式地展現了一方地域的歷史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了幾十年來中國作家寫歷史只寫革命史的侷限。換一件説法，就是寫了幾代地主的耕讀史，他們讀經行仁，也憫惜長工；他們躬耕畢畝，又勤儉持家，這幾個勞動致富，勤儉致富的地主形象打破了中國小説幾十年來寫地主都是殘暴兇惡的頑固模式，從而豐富了當代文學的人物畫廊。

當然，《白鹿原》也存在着明顯的缺陷，白鹿書院和關學諸子及其理這後遺，實際上是產生白鹿原人物和故事的大文化背景，對此陳忠實未作精心營構，我認是本書的一人缺憾。幾處寫到朱先生的學士生涯及對後生的薰陶，陳忠實皆筆觸慌亂就連學人吟詩對句也俗不可耐，從而削弱了“耕讀傳家”的內在骨殖，使本應更為厚重的思想負載流失了初始基石。作者：風戈

小説白鹿原讀後感 篇三

用了整整8天時間，拜讀完關中作家陳忠實先生的小説《白鹿原》。他以白鹿原上人們的生活事蹟為主要線索，輔之以新中國成立前夕的社會環境，塑造出了一個個栩栩如生的人物形象。

在看這部小説的同時，我也在網上看了電影《白鹿原》。但是，電影只是截取了小説最精彩的高潮部分，開頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀眾眼簾，最後還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節發展的'起因、經過、結果都不得而知了。所以説，要想真正瞭解這部小説所藴含的文化特色，還得仔細研讀小説本身。

白嘉軒一生裏引以為豪壯的就是一生裏取過七房女人，這當中有着深刻的社會原因，在開頭幾章都進行了詳細的講述，七次婚姻的經歷，為其後來與白吳氏的婚姻生活以及在白鹿原作為族長的形象埋下了伏筆。通過與鹿子霖換地，懲戒族人黑娃（鹿兆謙）、白孝文，以及與白鹿原族人的交往經歷等典型事件的描寫，塑造出了白嘉軒一個剛正不阿、為人正直、嚴於家教、砥礪德行、德高望重、為人楷模的長者形象，這一點是除了其姐夫朱先生和冷先生之外無人能比的！他在白鹿原飽經滄桑，卻能夠不失威嚴，這是小説中人物形象最成功的塑造。

在白嘉軒人物形象的塑造中，自然而然地引入了其姐夫朱先生的事蹟，通過講學的不悦，重歸故里，在白鹿書院的講學，以及與白鹿原人民同甘共苦的經歷，塑造了一個躊躇滿志，精研學術，樂於助人，為人師表的長者形象，在白鹿書院他有過一時的輝煌，但是這“短暫的春天”被黑娃，鹿兆鵬以及後來白鹿原發生的種種變故所熄滅，從此他的人生也開始走下坡路，最後以白鹿書院鹿影的閃現而宣告其生命的終結。白鹿是朱先生的精神支柱！

冷先生，生長在一個醫學世家，之後子承父業走上了救死扶傷的道路。但是其性格正符合了其姓氏，一個“冷”字是對其性格的高度概括，除此之外樂於助人，擅於為人處事等也是其性格的體現。

鹿子霖，和白嘉軒一樣作為白鹿原族人的長者，他沒有白嘉軒身上的那種沉穩厚重的底藴，有的是阿臾奉承，見風使舵，油腔滑調，看人眼色的變色龍形象，這樣形容再恰當不過了！有損族人形象的他，最終只能落得在狗蓬與生畜同食，最後倒在牀下，褲襠裏黃蠟蠟的稀屎凍成了冰塊，在第一場寒流來襲，宣告了其生命的終結。雖説他有過一時過錯，但是也不能夠把他一棒子打死，他對白鹿原的貢獻功大於過，他的貢獻與功勞，都是其職責所在！

此外，還塑造了一個個反對封建束縛，崇尚戀愛自由，爭取婚姻自主權的人物形象（如黑娃與小娥，鹿兆鵬與白靈等的經歷）。階級鬥爭、黨派鬥爭的事蹟也赫然呈現

白家三子一女，原本都是白嘉軒的希望與寄託，但是種種變故，使得白嘉軒對長子白孝文的期望變為失望，最後又重新化作希望，但是這種希望仍舊是短暫的，畢竟隔了一代，代際間產生了代溝，這在任何時期都是無法調和的！白孝武沒能夠擺脱封建的束縛，人生道路全憑父親給自己鋪墊，這不能説是孝武的無能，而是作為封建社會裏封建思想根深蒂固的影響。白靈敢做敢當，她完全不像一個女子，而是一個學識淵博，敢於革命，為革命事業奮鬥終生的革命烈士，白靈的經歷給白家留下了淡淡的悲哀，但是這點卻給白嘉軒臉上增添了無限榮光！白孝義事蹟的描寫做了略寫，並不是説其在小説中的地位不夠重要，只是其經歷不具有代表性，不能夠反映當時社會環境下的社會現實生活狀況。

鹿子霖家有兩個兒子，長子鹿兆海小時候的事蹟沒有做詳細的描寫，後來進入國民軍的事蹟做了詳細描寫，在軍隊的特殊經歷以及後來犧牲在戰線上的事蹟，這給分析鹿兆海的人物形象的讀者留下了更多的想象空間！鹿兆鵬革命經歷也是衝破封建束縛的典範。

此外，要想全面把握這些主要的人物形象，還可以從白趙氏、鹿三、鹿賀氏、白吳氏、田福賢、芒兒等人物的陪襯中去細細品味！

小説白鹿原讀後感 篇四

有人稱這本書為中國現實主義小説的巔峯之作，有人説它是最偉大的小説，由於我的認知水平有限，我只是覺得這是一本近代中國農村人民生活面貌的百科全書。讀它，試圖進入那個對我來説遙遠又陌生的世界，一個個生動的形象躍然紙上，真實而又飽滿。

故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會的鉅變，講述了前後四代人的生活和奮鬥歷程，其中情節的悲歡離合、生離死別再加上語言的輕鬆戲謔，讀時很是暢快。

由於實在繁雜，分條寫：

白家，白稼軒是一族之長。他性格正直樸實。相對於思想落後的農村，他的先進的思想和豁達的氣度實屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅持下來。然而他並不是完人，在對待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落後保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的錯誤。

我甚至設想，假如沒有革命，沒有列強爭奪這片膏腴之地，沒有“人民當家作主”的思想進入這裏，會是什麼樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開明的族長和完善的鄉約，不是很好嗎？試看革命給他們帶來了什麼？先是共產黨被當成“白狼”搞破壞，然後是國民黨徵收賦税。百姓根本無從得知即將面臨的生活，他們關心的不是姓“國”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無他慮。

倘若他們並不認為自己無知，那就讓他們保持這樣的狀態有什麼不好呢？

其次，我想到共產黨走過的艱難道路。是什麼使那些地下黨員在暗無天日的兢兢業業的工作中鑑定自己的信念呢？七年級看，選擇“國”和“共”只是一念之差，兩黨合作時親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產黨員的便是殘酷的屠殺。當白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對方誌向的時候，有什麼可以暗示哪個對，哪個錯？顯然愛情都無法改變自己的信念，這是何等的強烈的感召力！

鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的醜態發揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點使他在白稼軒面前甘拜下風。就是這樣的暴發户在鄉里的地位也是舉足輕重的，他的地產令人垂涎，他的風流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達不到白稼軒那樣的境界。

他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個**的年代典型的英雄。

弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產黨自相殘殺。這羣熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們並沒有傻到不分敵友，然而服從命令的軍人卻無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨裁導致了無數人的悲劇。

白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的鬥志和激情，我被她那單純的信念和奉獻的精神感動。

她也會懼怕被裝進麻袋填井活埋，她也會在拋磚頭後擔心被槍斃，可是她把每個任務都完成的乾脆漂亮。從那個拒絕纏足的任性女孩，到一名優秀的動產黨員，再沒有比一個“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。儘管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個本該屬於她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑着原上的人們。

朱先生，是個偉大的儒士、先知。他學識淵博卻並不頑固守舊，面對動盪的社會，他不單擁有滿腔報國熱情，還會正確配合，選擇應走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個閉塞的原上還如此藏龍卧虎。

其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個傳統觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮妖等故事很是帶勁，想到曾經在那片白鹿原上發生過如許多光怪陸離，驚心動魄的事情，也有過繁榮的景象，而後世事變遷，社會進步了，那個世界也不復存在。

很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要説清些什麼對我來説很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂趣在那閲讀中的遐想。或許某天，人們在閲讀它的時候，也同我一樣，想象這曾經存在過的“桃花源”，也會喜愛這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。

小説白鹿原讀後感 篇五

白鹿原上分佈着白姓和鹿姓兩大家族，白姓以白嘉軒為首，鹿姓以鹿子霖家最有財勢。故事就以白鹿原為根據地展開了白鹿兩家蜿蜒曲折的恩怨糾葛。

在讀這本書的過程中，我的心彷彿也融化進了白鹿原的土地上，隨白鹿原坡地的起伏而起伏，隨白鹿原兒女的興奮而興奮，悲傷而悲傷。我懼怕冷先生冷峻的面孔，同時又為他的熱心腸和寬容大度而熱淚盈眶。我仰慕朱先生的才華，敬佩朱先生的傲骨，常為他的一句“學為好人”而攪得心神不安。我知道，那是因為我愛上白鹿原了，愛她的土地和人民，愛她的繁榮與衰敗。然而這本書最讓我難以平靜的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和結局。

白家從白嘉軒這代講起，白嘉軒這一輩子也算是行得端做得正，沒做什麼真正昧着良心的事。鬧天災那會，糧食那麼金貴，白嘉軒仍然一點兒也不吝嗇糧食，自己吃什麼，長工鹿三就吃什麼，無論貧富，無論處境優越或艱難。白嘉軒就是這麼個人，要麼他就不認兄弟，認了就一輩子都認，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。白嘉軒對於晚輩的教育是很慎重的。對大兒子白孝義的一時糊塗，他沒有心軟，依然按着族規處置了兒子。兒子日漸墮落，賣房賣地，他心如刀絞，卻仍沒有幫扶一下，因為他知道，人不自己經歷那些羞辱，就永遠不知道生活的真諦是什麼。就因為他那剛正不阿的模樣，白孝義和鹿三的兒子黑娃都恨上了他。孝義發誓不進家門，而黑娃卻當上了土匪命兄弟將白嘉軒的腰給打折了。造化弄人，白嘉軒到底有什麼錯，他不過是在困難面前不低頭，秉着“再窮不能窮志氣”的原則過活。然而，當黑娃和孝義回頭的時候，我們知道，這個可愛的人又張開雙臂以一位長者的風度迎接他們。這一刻，任何人也説不出一句話。

白嘉軒做人有自己的底線和原則，他在心裏恪守着某種叫做約束規範的東西。儘管以我們現代人的眼光來看，這些東西未見得就都是好東西，有些甚至是糟粕，是封建殘餘，是不可取的害人東西。然而，拋開那些暫且不論，他恪守原則的精神卻是值得讚頌的。就拿他處理鹿三被小娥鬼附身來説，眾人都嚇怕了，妥協了，心想和鬼計較個啥，她要啥咱給她啥，她要咱做什麼，咱就做什麼就是了。然而，白嘉軒在兒子來勸説他時仍然不鬆口，他堅持人只能拜神而不能拜鬼，也就是人只能敬仰一些高尚的東西而不能朝低下的東西跪拜，也就是“士可殺，不可辱”。於是，他找到法師捉鬼，到最後自己跟鬼扛上了，終於蓋了一座塔鎮壓了這場鬧事。其實小娥的鬼魂就是人所怯怕的事，當你遇到難事時，那種恐懼感就來纏繞着你，如若你投降，那麼你一輩子就會淪為奴隸，如若你奮起反抗，永不認輸，有底線，有原則，那麼你就會勝利。而白嘉軒，我想他是一條漢子。

與之相反，鹿子霖在為人處事上就缺少像白嘉軒那樣的長者風度和穩重。是他暗中指使小娥引孝義走上歪路，存心想看白家的笑話。是他逼着自己的兒子兆鵬娶下冷先生的女兒，從而促就了這一樁沒有愛情的婚姻，最終釀成了兒媳婦狼狽死去的結局。而他本人也沒有恪守做人的原則，到處拈花惹草，四處蹦躂，對財富和地位太過看重，成天醉心於爭財奪權的漩渦當中。

鹿子霖最大的失敗就是活了大半輩子也沒弄明白這世事到底是個什麼東西。對待塵世，他仿似看透了，其實他還是被塵土蒙了眼。人活着到底圖個啥，他到死也沒弄明白。兒子兆鵬是共產黨，他在原上夾着尾巴做人，而到兒子兆海腰裏彆着把槍時，他又忘乎所以了。人活到這個歲數，對世事變化也應該有一顆平常心了。災也會過去，榮也會過去，世事不過是浮華，只須認真對待即可。而鹿子霖太拗，太倔，以至於他看不透。除了白家和鹿家，這部作品中一直都有一顆明星在指引着白嘉軒，也牽引着作品中的人物和讀者一起向善。那個人就是白嘉軒的姐夫朱先生。朱先生一生公正，寬容待人，具有智者和長者風度。不管在什麼時候，我們都能感受到朱先生的氣節和對生活的態度。朱先生是一座碑，是警示世人的碑，朱先生又是一座鐘，一座敲醒世人的鐘。因為他在災面前與民同苦；因為他對浪子回頭寬容大度；因為他對外敵恨之入骨，願捨身救世；因為無論世事如何變化，朱先生的傲骨還在，朱先生的氣節還在，朱先生的國魂還在。他用自己的行動告訴世人，只要靈魂不死，世事總會有清明的時候。白家，基本上算是保全下來了，而鹿子霖卻在一個夜晚毫無臉面地死去。朱先生也死了，而他的靈魂卻被萬世典藏。

小説白鹿原讀後感 篇六

倚在窗頭，我讀完《白鹿原》，合上那厚厚一本書，眼前仍浮現着書中種種人物，種種事蹟。他們就如同活靈活現的人物一樣出現在我的面前，我不知道該如何形容他，該如何觸碰它，反正他就是與我的生活緊緊的聯立在一起，誰也分不開誰。

《白鹿原》這部小説讓我真實感覺到作者的偉大與中國的偉大，它可以通過一個小小的農村，一個小小的名不見經傳的地方烘托出整個中國的興衰，我覺得這部小説的偉大就是它可以讓讀者想象出一個偉大的中國，想象出我們的革命先烈是怎樣建立我們的新中國。

小説以“白嘉軒後來引以為豪壯的是一生裏娶過七房女人”開篇，展開了接下來漫長浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車軲轆下的明爭暗鬥和興衰勝敗。白鹿原古來民風淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來在白鹿原上過着自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脱離於歷史，一撥撥軍隊和政黨來了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個時候，有的人熱血上湧一心救國，有的人安分守己不為所動，有的人趁火打劫，到頭來，命運卻總不似自己設想。令人唏噓中感歎命運的無常。從監獄歸來的鹿子霖那句房子不過是搬來搬去中，他以看到這無常，一生苦心經營算計的財產，可能一夕之間蕩然無存，而只有人，人活着就有希望。

是呀，人活着就要有希望，社會在不斷的發展着，人們也在不斷的成長着，或許我們每一個人都在於社會慢慢成長，慢慢長大，我們會真實真切的感受到社會的變化與我們人自身的變化，或者説我們與社會這個大的命運共同體共生存。最道是命運弄人的，莫過於白靈和鹿兆海的拋擲銅元的那個遊戲，從此讓相愛的一對年輕人走向末路，他們已開始都懷揣着救國救民的滿腔熱血，根據拋擲銅元的結果，一個姓“共”，一個姓“國”，兩人在互不相知的情況下投入另一個政黨，結果兆海入了“國”，白領卻來到了“共”，國共合作破滅後，兩人的關係也走上絕路。白靈痛斥國民軍隊殘害異黨，然而共軍也在剷除奸細的過程中寧殺一百不放一個，白靈也就是在這場清查活動中無辜葬送性命。兆海本應去抗擊日寇，結果卻在絞殺共軍的活動中身亡。兩個熱血的年輕人沒有將熱血拋向心嚮往之的神聖戰場，而是死在當權者自私醜惡的野心下。

我們都説有情人終成眷屬，但是能夠做到的情侶又有多少，面對當時的中國歷史，面對當時的黑暗，我們能夠做什麼，這些情侶又能夠做什麼，什麼都做不了，只能被命運擺佈，雖然我認為中國的落後並不是這些情侶所造成的，但是情侶的相依偎難道不更加重了中國的災難嗎？

文中給我印象深刻也最喜愛的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若聖人，他自有一個世俗的嚴肅剛直的行為準則，每一個人都是一個個體，但是每一個人很難嚴格的要求自己，很難對自己的行為做出一個行為準則，我覺得自己自律的人一定會是成功的人。除了當初算計鹿子霖長了寶物的水地，一生沒幹過一件見不得光的事，就如黑娃所説，他的腰板太直太硬。作為族長，行事端直，也立下刻鄉約，建學校等功績。但正如黑娃所説，他的腰板太直了，乃至於保守固執，他不然兩個兒子和女兒繼續讀書，女兒不服管教，逃走了，他教兒子們做務農的本分活，認為自己老老實實做農活，無論是誰上台都不會為難莊稼人。他一生經歷許多坎坷，以至後來任何災難都能沉靜面對，然而鹿子霖設計毀了他的兒子白孝文時他還是受到了沉重的打擊，一直以來悉心栽培的組長繼承人變得品行惡劣，可以想見他的心中有多悲痛，然而他撐着依靠二兒子白孝武主持着懲罰了白孝文。

他的出現更讓我們看到了舊中國一個希望社會能好，但自己卻無能為力的一個老農民的形象，對於他們我只能説，中國是一定會好的，但可能不是在當時的那個社會，而是在所有的人民不斷努力的今天。

與他們兩人關係最密切的就是中醫堂的冷先生，從一開始為白秉德老人治病出場，到白嘉軒與鹿子霖土地買賣的中人，到與兩家結親一直到他鍼灸無法醫治鹿子霖，冷先生一直貫穿在故事中，然而對於許多事件又都處於冷眼旁觀的狀態，只憑自信的高超醫術行走鄉里，一直被人們所尊敬，他傾盡積蓄解救女婿鹿兆鵬那一節又顯示出冷先生為人的義氣與仁慈。亂世里正需要這樣一位冷眼熱心的大夫。

縱觀《白鹿原》，給我了一種恢弘的史實之氣概，它用它博大的胸懷擁抱了整個中國，擁抱了我！

小説白鹿原讀後感 篇七

2020年2月15日：2020春節疫情期間在家讀完了三本書陳忠實的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹的《沒有色彩的多崎作》，最近開始看《你當像鳥飛往你的山》，不得不説這幾本都是很不錯的好書，推薦大家。每本書開始讀的時候都會覺得堅持讀完可能有點困難，但真正進入情節之後就會發現讀書的感覺真的挺好，當你進入一本書不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺之前都可以拿起正在讀的書安靜的看會，因為已經進入情節繼續讀下去就很簡單，讀書可以讓在家待着的日子過得很充實。

讀完陳忠實的《白鹿原》有一些觸動，真是一本鉅作呢，所以想來交一篇作業，哈哈。我自知不是寫東西的料，大家只能將就着看了。

首先不得不説這是一篇大氣磅礴的鉅作，就像讀路遙的《平凡的世界》一樣感覺都可以用偉大樸實的鉅作來形容。《平凡的世界》是很多年前看的，印象裏面就是覺得這是一部個很純淨的故事，而《白鹿原》確是雅俗共賞的，裏面常有一些很污的描寫，不管是田小娥與三個男人的故事還是鹿子霖最後屎尿在褲管裏結成黃蠟都讓人不忍細讀，但所有這些都不妨礙或者更加為《白鹿原》增添了一些深刻的東西。

《白鹿原》描述了從清末到民國到抗日再到建國一個長時間跨度的關中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風對子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開細細道來，如同精彩的畫卷在眼前展開。

看書與追劇的不同之處在於你的想象不受編劇和美術的限制，看劇大多數時候只被精彩的情節所吸引，不能像看書那樣領悟一些細小的情節和人物。

比如那個時代一個木匠想要出師可能要花四五年的時間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯幹粗活，等師傅真覺得你是自己人了才會開始教你手藝，但通常也會留一手的，因為在這片熟悉的土地上其實不需要很多的木匠，教會了徒弟餓死了師傅。

再比如主人白嘉軒再怎麼一心一意的待自己長工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因為身為下人也有自己的自尊，任何人都不想被可憐被施捨，都希望做主人。

所有這些心理的想法看書那才是一千個人就有一千個哈姆雷特。所以基本上我看過書的我就非常不願意去看劇，因為它一定無法達到我們的期望。

白嘉軒作為族長，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報怨。但為什麼我卻從中看到了狹隘和頑固。

因為白家家風是耕讀持家，世代無心仕途。他的目光也從未跳出過這片平原。從他的三個兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點。三個兒子的共同點就是從小接受嚴格的管束，或者説是被禮教綁架，做事循規蹈矩從不敢越雷池。

大兒子白孝文被設計引誘誤入歧途，誤入歧途之後的表現更能看出強壓之下培養出來的性格缺陷。他被田小娥引誘之後不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無聲的反抗。白嘉軒曾全力培養試圖把這個大兒子培養成另外一個自己來擔當族長的大任，而白孝文卻選擇了賣房賣地拋妻棄子以自己父親最不齒的態度來反抗。

而當他再抓到一點點機會的時候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小説時間線的結尾好像是個勝利者，但是這樣的人放在現在社會不管是官場還是商場應該都是社會的毒瘤吧。

作為白家對立面的鹿家，也是原上的大家族，但當家人鹿子霖確是十足一個自私自利，貪財好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個兒子不得不説是時代使命的接棒者，是真正的青年才俊。

難道是鹿子霖在孩子教育方面高於白嘉軒嗎，其實並沒有，鹿家的家訓一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過着優越的生活，所以只要會讀書鹿子霖應該不會反對。幸運的鹿家兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會讀書的吧，而且早早的去了城裏讀書，開闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。

同一類人的白靈也是一樣，因為走出了白鹿原而開始了自己無悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國，有對錯嗎？我想沒有，他們都投身於自己的理想。

想來遠離故土也許才是更好的選擇。