《一隻特立獨行的豬》讀後感作文精品多篇

《一隻特立獨行的豬》讀後感 篇一

《一隻特立獨行的豬》是王小波的一篇雜文，看了後，總是感覺要寫一個讀後感，於是，找了空閒時間，寫了我的感想。

王小波的這隻特立獨行的豬是一個天才+全能，一萬隻豬中才能產生一個天才，而一百個天才中才能產生一個天才+全能，所以，這隻特立獨行的豬是在百萬之一的基因組合概率下產生的神奇豬，神奇豬遇上了神奇人，就有了《一隻特立獨行的豬》的文章。

豬的世界影射着人的世界，有什麼樣的人的世界，就會產生什麼樣的豬的世界：“對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物，也設置自己。”所以，王小波用那頭豬影射自己，在嘲諷中來表達自己的人生追求：無視生活的設置，我要做一個特立獨行的人！

王小波和這隻特立獨行的豬是一樣的，是在百萬之一的基因組合概率下產生的神奇人，他有做一個特立獨行的人的本錢，但是，就是他這樣的人，想做一個特立獨行的人都非常艱難。而我只是一個普通人，沒有優秀的基因，也想做一個特立獨行的人，能實現嗎？

對生活做種種設置的目的是為了讓人生活得更幸福些、更美好些、更輕鬆些、更順利些……，比如，我母親總是讓我兒子多吃一點，長胖一點，這就是一個生活設置；我就反對這個生活設置，我兒子也不高興這個生活設置，但是，我母親就堅持這個生活設置，就認為這個生活設置對孫子的將來是美好的，我再反對也沒有用，改變不了母親的觀點。其實，母親曾經非常胖，做了非常大的努力，才減去二十多斤，現在非常注意飲食，一點也不敢再胖起來；所以，我一直無法明白母親為什麼非要堅持這個生活設置？為什麼非要認為這個生活設置就是正確的？

我上學的時候，學校有種種的設置，我工作了，如何工作也有種種的設置，我都必須按照這些設置去做；這些種種設置的目的都是為了讓我能夠更幸福些、更美好些、更輕鬆些、更順利些……，我應該反對這些種種設置嗎？不應該，我一反對，就是大逆不道，周圍的人批評我不知好歹，領導要處分我，幫助我改正錯誤，我還敢做一個特立獨行的人嗎？所以，王小波有本事，大家對他很寬容，可以做成一個特立獨行的人；在王小波寫《一隻特立獨行的豬》的時候，已經四十多歲了，還在幻想着自己去做一個特立獨行的人，他死的時候是四十五歲，他做成功了一個特立獨行的人嗎？如果成功了，最多也就五年時間。

嗚呼，我也想做一個特立獨行的人，可是，我是一個普通人，沒有優秀的基因，沒有本事，大家對我一點也不寬容，我想無視生活的設置，我能做到嗎？

一切的設置都是為了人好，但是，用發展的目光看問題，一切設置的好處都是它的害處，設置有多少好處也就有多少害處。讀書是好事，我們在逼孩子讀書的時候，就是給了孩子一個設置；這個設置看起來是那麼的美好，如果用發展的目光看，它又是那麼的有害！誰能理解一個普通人的心？

《一隻特立獨行的豬》讀後感 篇二

《一隻特立獨行的豬》講述了一隻豬的與眾不同，同時反映出了人特有的品性。

我喜歡這隻豬的與眾不同，因為它可以自由地做自己的任何事，過自己想要的生活，它的特立獨行讓人羨慕，而作為高級動物的“人”，都無法像他一樣的瀟灑。

受社會的影響，人的“設置”也不是無它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管着，約束着，即便已經成年也無法擺脱這種“設置”。——“做父母的好孩子，做社會有用的人。”人總是在一代又一代的繁衍下，重複着這個使命。如果你做不到，便會被社會所排斥。即便是親人，也會覺得你無藥可救。所以作為豬的特立獨行，我們也只能遠瞻，而不能力行。

但是，如果社會上的每一個人都“特立獨行”，那麼這個社會也便失去了秩序。沒有了法律，道德的約束，人們便會像“文革”一樣，**不堪。

正如書上所説的“對生活做種種設置是人特有的品性，不光是設置動物，也設置自己。”對於這句話我的理解是：“世界上從人類誕生的那一刻起，便有了規律，生活的規律，習性的規律，而這些規律在人類不斷的成長當中，不斷制定新規律，同時為了自己的生活，這種”“設置”也強加給了動物。讓它們在自己的視線範圍之內，聽我們的安排。如果它不聽從安排，人類就不可能再讓它留在世上了。

所以為什麼野生動物會越訓越温順，因為人類也就是在這社會的設置下生活，所以它不光設置動物，也設置自己。

當然，在這個世界上也存在像這隻特立獨行的豬一樣的人們，這少數的一部分是自由的，他們活在自己的世界裏。當然，這樣的他們也便是脱離了社會，因為會有許多人不理解他們，總認為這類人是不尋常的怪胎，可誰知道，這類人其實是很珍貴的，在這個社會中，他們能夠做自己喜愛的，過自己想要的生活，每天“特立獨行”過自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。

《一隻特立獨行的豬》我喜歡它的生活，因為這隻豬和社會形成了反差，讓我看到了我們生活中的種種設置。

《一隻特立獨行的豬》讀後感 篇三

這篇雜文以作者文革時期下鄉插隊時的一個故事為敍述主體，故事主角“豬”是中國散文中非常罕見的表現對象，這個對象的選擇其實也説明了作品本身具有一種特立獨行的因素。在作者看來人和豬一樣，也是隻追求自由的本性，“它們會自一由自在地閒逛，飢則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情”，無疑，豬所處的這種自然狀態，正如人所追求的自一由生活一樣，是一種自然的要求和生活方式。但是這種自然的規則在人面前被打破了，人來了以後，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長肉。它們所有的生活細節都進入了模一式化和程序化之中。

對於這種生活，除了接受，豬似乎沒有別的出路。但是追求自一由同樣也是豬的本性，它總要通過各種方式長出了。在一般的印象中，豬應該是屬於温順的動物，然而即使這種沒有抵抗性的動物，在外面的環境無比惡劣的時候，依然會有一種特立獨行的異類，以自己的方式來證明，追求自一由的精神永遠不會泯滅。在作者筆下，這隻豬因為擺脱了豬的普遍命運，具有自然，野性的特徵，成為反抗壓制、追求自一由的象徵。

雜文巧妙地通過兩組對比來表現主題，第一組是豬和人的對比，大多數人和大多數豬一樣，生活在處於被安排的境地中，對於這種安排他們處置泰然，這不僅是文革，也是任何時期都普遍存在的生活“常態”；但是在任何時候，也都存在對於這種“常態”生活的堅韌反抗，這隻特立獨行的豬就是以它的行為嘲笑並擺脱了人類的設置，對比之下，雜文中的我在豬被圍剿時，卻只能因為“不敢對抗領導”而處於“內心的矛盾”之中，顯示了人的反抗意志多麼無力。

第二組對比在“生活種種設置”和“自一由的生活和存在”之間，值得注意的是，作者指出了“對生活做種種設置是人特有的品性”這個殘酷的事實，在大多數的時候，它的能量遠遠超出了人對於自一由追求，它無所不在，把人控制在一種生活和精神被奴役的狀態，在這個張力場中，人要麼參與設置別人的生活，要麼對於生活被設置安之若素，剩下的唯一一種選擇—反抗這種設置，回到個體的自一由—是充滿艱險的。在我們的生活中，前面兩種選擇實在太過平常，因為我們已經一敢於設置別人生活或者被別人設置，我們甚至已經忘記了去思考我們的這種存在是否合理，這也許是人的最大悲哀。

人處於不能自我把握的生活中而不自知，《一隻特立獨行的豬》啟發中，正是我們的這種迷失。

《一隻特立獨行的豬》讀後感 篇四

説實在的，剛開始對作者這個名字實在不感冒，印象裏應該是個主持人。翻了資料才知道他45歲就離我們而去，有點可惜了。至少這麼多年過去了，能留下來的是有它的魅力的，選王小波也是。

好的作者的作品的特點有：讀的順暢又不做作，用王小波的話説叫浮囂；沒有那麼多的雞湯，一本書下來可能讓你領悟到的就只有精闢的一句；最難懂的一類是需要琢磨的書，如《百年孤獨》《瓦爾登湖》等。

對《一隻特立獨行的豬》的第一感受是，雜文容易讀，因為章節劃分短隨時隨地都可以讀。並不是所有的書都如此，有的書一個章節給你劃個百來頁，這選擇就沒那麼簡單了。或者下次重新拿起來的時候又得重新開始。第二個感受是，給我推薦了好多的書單。當然並不是所有的人都這麼認為。這個是因為我的第三點感受。第三個感受是，我對待事物的看法多少有點靠近王小波，因此我也欣然接受他寫的序和跋，接受他的書單，也接受他對待世界的態度。王小波的思想像菜，雖不是主食，卻也鹹淡有味。

談談他的態度，我比較同意他説的女權，他認為社會給女人過多的福利是不正確的做法，那樣只能證明她們是弱勢羣體，需要接受幫助，而接受幫助的同時，女人就處於尊嚴相對薄弱的一方，因此他認為，女人需要像個“男人”一樣，男人能完成的事情我也能完成，男人能達到的成就我也能達到。而社會要做的是，對待她們像對待他們一樣平等。而平等不是靠幫助，靠施捨。

還有他對失敗的看法：什麼叫失敗？也許可以説，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行着接近自己限度的鬥爭的人總是會常常失敗的…只有那些安於自己限度之內的生活的人才總是“勝利”

諸如此類的看法，很多我是很認同。他自己就是一隻特立獨行的豬，有他自己的思考，有他自己的認知。永不被環境所桎梏。他説四十歲的他正在人生的中途，卻無奈45歲撒手人寰。但是他是“奮鬥”到死的，他的人生雖有遺憾，但比起遺憾，至少他是不後悔的。

因為生活的艱辛，我們很多人放棄了心中的念想，因為現實的不堪入目，我們也摒棄了年少的態度。人的一生説長很長，説短也短，每個人所追求的也大相徑庭。難能可貴的是在成長後那些心裏還保留一點純真想法的人。

同樣是滿腦子的想法和觀念，一類人過完一生卻沒把這些揉進生活裏，直到死身體和思想也是兩廂分離；另一類人過了一輩子遠沒有把腦子裏的事做完，但至少是瀟灑的。

至少現在，我還是後一類人。

《一隻特立獨行的豬》讀後感 篇五

最近，我讀到王小波是一頭特立獨行的豬。從王小波的灰色幽默中，我明白了人生的真諦，看到了人生的意義。

吃和睡是我們大多數人心目中的豬形象，我們很懶，但王小波筆下的豬是一頭特立獨行的豬是一頭聰明的豬。當時，所有的豬都由大隊餵養和管理。他們定期在集體豬圈裏吃、睡，定期被送到屠宰場。生死攸關的安排由來已久。豬倌用不着想也用不着擔心。幾乎所有的豬都服從命運，服從人類的統治和安排。然而，這隻特立獨行的豬並不滿足於它作為豬的職責。相反，它喜歡像貓一樣四處遊蕩，長出象牙，逃避繁殖。作為一頭豬，它又黑又瘦，眼睛明亮。作為一頭豬，它可以跳過一米高的豬圈，跳上豬圈的屋頂，分辨出喜歡的人。它對母豬的體形和人一樣欣賞。它能模仿各種聲音，如汽車或拖拉機的聲音，而且學得很好。在人們的追逐和搶奪過程中，他們衝出包圍圈，跑進深山，最終成為一頭自由的野豬。

多年後，王小波回憶説：“我40歲了。除了這頭豬，我沒見過有人敢這麼忽視生活的環境。相反，我遇到過許多人，他們想建立別人的生活，以及那些對所建立的生活感到舒適的人。因此，我總是想念這隻特立獨行的豬。”這頭豬，被作者尊稱為豬哥，就像一個行走江湖的俠士。他用黑眼睛剪下豬世界的黑幕，走在一條自由的燧石路上。正因為如此，我佩服這頭無畏的長牙自由豬！

打破桎梏，獨立自主，是一種高尚的態度，是一種敢於追求的`精神。“大房子”主角之一的凌陽，原本是事業單位工作收入穩定的科級幹部。但是，他不甘於平凡，不甘於被上級壓迫。在家人的壓力下，他辭去了鐵飯碗的工作，決定投身於一項事業。他出來創業的時候，吃了很多苦，忍受着難以想象的艱辛和痛苦，但他從不告訴家人，也從不抱怨，秉持着我想住大房子的誠意，開着豪華轎車，出門坐飛機在天上飛，努力工作，最後他笑了，因為他真的有一個大房子，汽車換得越多，飛機就越豪華，直到我不想坐的那一天。我們應該向凌陽學習，他敢於挑戰世俗世界的精神，更重要的是向這頭豬學習。我們要學習他敢於衝鋒陷陣、追求自由的精神，最終長出獠牙，自然、冷靜、警覺。

愛默生説過：如何思考，如何生活。王小波獨特的豬不願意平凡。他堅持自己，感到震驚。只有打破枷鎖，勇敢地追求，才能打破黑暗，在黑暗中迎來黎明的第一縷曙光。

《一隻特立獨行的豬》讀後感 篇六

【關於樂觀和理性】一個人做事理性，我們説他成熟。一個人心態樂觀，我們説他積極陽光。我們都希望做一個理性樂觀派，但樂觀的人不一定理性，理性是客觀看待不偏不倚，不摻雜消極的負面情緒，不懷抱積極的美好憧憬。

人是該有情緒的，喜怒哀樂都表現在該表現的時候，才是我們想要的理性。

一隻特立獨行的豬：

高調做事，低調做人。融入大眾式的生活成本才是最低的。木秀於林風必摧之，還是生活得太高調，你要是做事的，那你就是激光，風吹不到雨淋不滅，夜空中你仍然是最閃亮那一束光。

蘇東坡與東坡肉：

真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，並且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。

你想當明星，可能你看中的是明星們的日進斗金，而不是對演戲唱歌的喜歡；你想當設計師，可能你看中的是那一把騷操作的酷炫，而不是對設計繁瑣工作的喜歡；你想當攝影師，可能你看中的是邊工作邊旅行不用朝九晚六的自由，而不是對拍照片本身的喜歡；你想當空姐，可能你看中的是光鮮亮麗，而不是對枯燥的服務工作的喜歡；你想當咖啡店老闆，可能你看中的是午後的愜意，而不是對商業管理的喜歡；葉公喜歡龍，他可能喜歡的只是龍的圖案和服飾，而不是喜歡龍本身；你喜歡蘇東坡，可能只是因為你喜歡吃東坡肉，而不是真文人；你感興趣的一件事，可能你喜歡的是這件事呈現出來的特質或假象，而不是對這這件事本身的喜歡。

肚子裏的戰爭：

一切人間的荒唐事，整個社會的環境雖是一個原因，但不主要。主要的是：那個鬧事的人是在借酒撒風。這就是説，他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因為胡鬧很開心。

我在酒桌上看過喝得微醉的人卻裝出一副神志不清的嘴臉，可能裝得他自己都信了。讀後感·這個世界上有人真蠢，但數量不多，大多數發生的荒誕，都是有預謀的裝蠢，至於預謀什麼，或開心或利益。

思想和害臊：

你是哪一類人，就做哪一類事。

我是哪一種女權主義者：

正因為他們給了你特殊的權益和照顧，才更加顯現了他們從骨子裏就覺得他們是更優越的。

有關“偉大一族”：

夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源於一種夢想——我對這件事很有把握。我們這些從小地方來的因為客觀條件的侷限性就是見識少的，從小能有什麼夢想，但夢想還是要有的，什麼時候丟了呢。

有關“給點氣氛”：

這個世界怎麼這樣了？“對啊，都這樣了，我要改變它！”“對啊，都這樣了，還能怎樣呢！”

《一隻特立獨行的豬》讀後感 篇七

書是一方草地，是一片樹林，是一條小溪，疲勞的心靈可以在裏面棲息。

為了全面營造多讀書、讀好書的"書香校園"氛圍，我園於20xx年11月25日開展了以"悦讀，悦生活"為主題的讀書分享交流會。作為一名黨員教師，為了更好地發揮共產黨員的先鋒模範作用，我結合工作，率先分享了自己的讀書心得。

讀一本好書的感受，用一個簡練而準確的詞來描述，就是"掩卷沉思"後的"恍然大悟"。王小波有篇寓言式的雜文，叫《一隻特立獨行的豬》。講述他年少下鄉插隊當知青時的所見所聞。那時，所有的豬都被大隊統一餵養、管理，在集體豬圈裏定時吃、睡，又定時被送進屠宰場，生死等等一切都早已被安排好，完全用不着豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽天由命，安分守己，聽憑人類的主宰、安排，其中唯有一隻豬特立獨行，不服從這種主宰。它衝出豬圈，爬上房頂，在人們的追趕圍捕之中，又衝出重圍，跑進深山，終於成了一隻自由自在的野豬——並且日後從它嘴中竟長出了尖利的獠牙。

當時讀罷這篇雜文，我不禁捧腹大笑：這的確是一隻具有個性的豬，是帶有王小波色彩的豬，或者説這篇寓意深刻的雜文，就是"夫子自道"——寫王小波自己。我們雖未經歷過"文革"那樣的特定年代，但可想而知：一個人要保持思想上的獨立是非常不容易的，更不用説行動上的標新立異了。

但是這隻豬沒有，這位被作者恭敬地稱為"豬兄"的豬，像一個遊走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開豬類世界的漆黑帷幕，走着一條自在的燧石四濺的路。這個豬類世界的覺醒者，它的不同凡響表現在：像山羊似的敏捷，像貓兒似的輕巧，可以不費什麼力氣就刷新豬界的跳高記錄。對於人類的不合理的舉動，它堅決説不。準確的説，這已經不是一隻普通的豬了，而是那個特定時代年輕人夢想突破時代的一種寄託，一個理想的化身。可是，正當的權利和慾望一旦不能有正常的發揮途徑，往往就走向對抗，走向破壞，就像這隻豬一樣，其行動肯定不能被當時的環境所容忍，其命運也就很讓人擔憂。劫難是註定的，所謂槍打出頭鳥，縮椽耐朽，豬兄由於學汽笛叫因此誤工擾亂工作時間表。於是，一場殺身之禍，從天而降。但是豬兄沒有死，而是逃逸了，它不會再吹自由的號角了，但它仍然特立獨行。作者沒有安排它死，而是活着，並且是光輝地活着，是永不征服地活着。這個明亮的結局，是作者的文化理想，也是我們的理想！

讀完這篇雜文，我想了很多，甚至有種戰戰兢兢的感覺。經過幾千年的篩選淨化，中國人文化基因中的獨立精神已經夠少了，我們似乎已經習慣甚至喜歡被人設置，並且對於這種被設置的生活"安之若素"。所以中國的學生無論走到哪裏，都會被説成是缺乏個性，沒有創造力。但這是學生的錯嗎？那些還沒有被世俗同化，獨立意識剛在萌芽的學生，難道就該變成循規蹈矩的只會遵守規範的木偶嗎？

我們的教育對所有學生都規定了一個統一的培養目標，不管你個人的天賦有什麼特徵，不管你的大腦結構是不是適合在數理化的學習上取得突出的成績，你都必須無條件地按照學校的要求背書、背公式、做練習題，最後以出色的考分為學校爭得榮譽。如果達不到這些要求，就一定會受到歧視，一定會被學校、老師、家長宣佈為不堪造就的廢物。

可是每個人的智能結構都是不一樣的呀！每個人都具有他獨特的特殊稟賦或者叫做天性。記得豐子愷有一幅漫畫，諷刺教育工作者總是用單一標準要求學生，就像園丁拿着剪刀剪切冬青一樣，老師常常就是這樣武斷地把學生剪切得整齊劃一。我們應該意識到，尊重學生的獨特個性不僅是一個有關人格尊嚴的倫理學問題，同時也是一個生理學問題。一個人的長處在於運動智能，我們卻要求他非得學好幾何學不可，另一個人的長處在於音樂智能，我們卻要求他寫出一流文章成為一個傑出作家，這樣的要求不但沒有道理，而且無知。我們既然不要求一棵楊樹長成柳樹，不要求一棵松樹長成柏樹，那麼每一個學生就都有權利按照他自己固有的天性和稟賦發展自己，展現自己。

作為教師，作為一名中國共產黨員，我們的思想應該具有前瞻性，不要老是想着去設置我們的學生，他們不是有着統一標準、統一規格的生產流水線上的產品，而是具有不同個性的人。教育就是幫助每個人得到最適合他的天性和意願的發展，就是讓他在發展和成長中體驗到人性的尊嚴，而不是給予與他的天性、稟賦和意願相牴觸的干預。

因為這個緣故，我欣賞那隻長出獠牙的無所畏懼的自由的豬！

《一隻特立獨行的豬》讀後感 篇八

介紹這本書，首先要先介紹這本書的作者，相信他的名字已經刻在很多人的心中，他是王小波。這本書的內容很雜，卻很深刻，在我介紹之後，如果你感興趣，可以去看一看。但此時此刻，比起介紹這本書的內容，我更想給大家介紹這本書的作者和背景。

看過許多關於王小波的各家評論，總體上都認為王小波是個很有思想很有個性的人。此話當然正確，而我更喜歡王小波的妻子李銀河對他的評價：“在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩人，一位自由思想家。”

王小波無疑是浪漫的，這從他與李銀河的如此多纏綿悱惻的書信中便可見一隅。王小波給李銀河的一封情書，寫在五線譜上，他是這樣開頭的：“作夢也想不到我會把信寫在五線譜上吧。五線譜是偶然來的，你也是偶然來的。不過我給你的信值得寫在五線譜裏呢。但願我和你，是一支唱不完的歌。”又如：“愛到深處這麼美好。真不想任何人來管我們。誰也管不着，和誰都無關。告訴你，一想到你，我這張醜臉上就泛起微笑……”還有：“説實在的，我沒有像堂·吉訶德一樣用甜甜的相思來度過時間，我沒有，我的時間全在沮喪中度過。我很想你。”

而王小波眾多的雜文中也透露出點點浪漫氣質。如王小波曾寫過一篇名為《一隻特立獨行的豬》的散文，那隻豬會在吃飽後到屋頂上去曬太陽；會因為嫌豬圈裏的母豬又髒又臭而不怕路遠去村寨找好看點的母豬。誠然這是母豬有個性，追求自由，特立獨行的表現，而這些行為合在一起，卻是因為那隻豬浪漫天性所致。而也許，這也是作者的內心流露吧。最終，那隻豬終於因為掙脱了既定的虛偽規則，敢於反抗可預見的命運，而獲得了生命力的張揚。而王小波呢？這位追求自由的思想家，這位行吟詩人，這個頑童、騎士，這位崇尚理性和富於奇思異想之人的結合體，也在在另一個陌生的國度裏存在着，幸福着。

李銀河曾説：“有人説，在我們這樣的社會中，只出理論家，權威理論的闡釋者和意識形態專家，不出思想家，而在我看來，小波是一個例外，他是一位自由思想家。自由人文主義的立場貫穿在他的整個人格和思想之中。讀過他文章的人可能會發現，他特別愛引證羅素，這就是他所謂氣味相投吧。他特別崇尚寬容、理性和人的良知，反對一切霸道的、不講理的、教條主義的東西。”

一個羅素的信徒、熱愛理性和思考的自由主義者、獨立不羈的民間撰稿人——作為思想家的王小波，留給後人的，就是這樣的形象。不要偏執，不要低智，不要思想貧乏，那樣，哪怕是自由自在地做一隻小豬，一隻特立獨行的小豬也好。

在王小波生命的最後一刻，他給遠在美國的朋友發了一封電子郵件，可能是他的最後遺言：“在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸着，哪裏有我們説話的份？但我輩現在開始説話，以前説過的。一切和我們都無關係——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始於足下，中國要有自由派，就從我輩開始。是不是太狂了？”

在《一直特立獨行的豬》這本書中，王小波闡述了他的很多特立獨行的觀點，對小説、對文學、對生活、對人格。王小波在《人的尊嚴》這章裏寫了這樣一段話：“人有無尊嚴，有一個簡單的判據，是看他被當做一個人還是一個東西來對待。這件事有點兩重性：其一別人把你當做人還是東西，是你尊嚴之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴所在。”

王小波在這本書的封面上寫着：“我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。”是啊，我們在生命歷程中不斷地遇到挫折學會思考，有淚水也有歡笑，如果你想要看得更明白些，活得更有趣些，不如來讀讀王小波吧。