名著紅樓夢讀後感600字左右

《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，章回體長篇小説，成書於1784年(清乾隆四十年)。非常喜歡這本書。它有好聽的故事，不管是小孩、大人、還是老人都喜歡看。裏面還有很多道理。以下是小編為大家整理的名著紅樓夢讀後感600字左右，希望能給各位提供幫助!

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説到這，紅樓夢裏的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢裏要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。

黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執着着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。

黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。

縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。

與其説林黛玉在賈府的地位和自身的出世是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感歎!

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大華在一篇文章裏指出："一百多年來的《紅樓夢》研究，還在原地打圈圈。"草民有同感。記得西方聖哲有句名言："吾愛吾師，吾更愛真理。"意思是，在真理和老師發生矛盾時選擇真理。而中國人在這個問題上卻有三種態度，一是打倒老師追隨真理，二是反對真理繼承老師的錯誤，三是既不認為老師錯，也不認為真理對，交給時間老人去裁判。《紅樓夢》的研究歷史就是沿着這個路子在循環，讀後感《珍珠瑪瑙《紅樓夢》(讀後感一)》。有了網絡之後，《紅樓夢》研究的壟斷才被打破，與壟斷者持異議的文章才得以發表。

《紅樓夢》是一部什麼樣的書，本人認為它是寫女人，為女人的命運而吶喊的書。書中集中了各種典型的女性，展現他們的才智，展現他們的情感，展現他們自由平等的夢想。具體一點説，賈寶玉和一羣女人隱喻的是皇帝與宮娥綵女"七十二嬪妃"。因此又可以説《紅樓夢》是寫後宮的，是寫女性這個弱勢羣體的書。中國文學史上是僅此一部吧。外國文學史上有沒有呢?單就這一點説，《紅樓夢》當然是名著。何況它還是文學著作的極品。

有人説《紅樓夢》不好翻譯成外文，僅這書名就找不到對應的詞。我想，若把書名變成"紅牆院內女人的夢"，能不能翻譯?

中國從秦至清二千多年，婦女始終處於社會底層，是受苦受難最沉重的羣體。即使是後宮嬪妃，衣食不愁，而那種牢獄似的精神生活也是度日如年啦。男人事業上的失敗要女人承擔罪名。女人是禍水，女人不能參政，女人與小人難養等等。《紅樓夢》反其道，舉出十二又十二個女人迴應這些怪論。

《紅樓夢》全本寫了一系列大事：秦可卿大出殯，元妃省親，查抄大觀園驅逐晴雯，探春治家，劉老老兩進榮國府，鴛鴦拒嫁，尤三姐殉情，最後的壓軸戲是寶玉寶釵聯姻。這些事像一串念珠穿在一起，表達一個主題：自由在哪?平等在哪?穿這一串珠子的"線"可以説是賈寶玉。

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“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味?”

點一盞油燈，呷一口清茶，水汽氤氲在我的臉上、眼中。朦朧之中，我彷彿又看見了寶玉那倔強的臉。“人都説是金玉姻緣，俺只念是木石前盟。”我愛《紅樓夢》，它的味道説不清，道不明。

想起寶黛初次見面時，寶玉就摔了玉，可想而知黛玉對於他的意義。只可惜，他倆是木石前盟，他有玉，她卻沒有鎖。於是，在這所封建大家庭中，賈母義無反顧地選擇了有金鎖的薛寶釵。黛玉氣絕正是在寶玉娶寶釵的這個時辰。正所謂，“香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。”

“白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水?豈必委節塵?萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根：好風憑藉力，送我上青雲。”這是大觀園的姊妹們最後一次聚在一起作詩，寶釵的這首《臨江仙》令眾人心服口服。

“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。”人世間，以雪色最為純淨，可又有誰的心如雪色一般不摻雜半點雜質呢?

人常以為寶釵定是珠寶玉石不離身，打扮的花枝招展，然而大觀園中最為素淨的女孩子卻是寶釵。文中借薛姨媽之口説過，寶釵向來“不愛花兒粉兒”，文中也有描寫她的服飾，皆是素雅之色。

世人説寶釵端莊，卻不知，她只想守着一縷冷香，靜立人世。看過興衰，歷過炎涼，越過榮譽，自然不再留戀繁華。至於傷春悲秋，或許在她心裏，早知那不過是惘然罷了。為了家人，東風再惡，也要笑迎。

沒有一個紅樓女子是簡簡單單的，他們的骨與肉，靈與魂，命運與歸宿，都讓人歎息。

讀《紅樓夢》，總是越讀越放不下。魯迅先生説，“一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，流言家看見宮闈祕事。”而這本書，又何嘗不是一面鏡子?人人都能從其中看見自己心中的影子。

曹公是天底下最巧的工匠，紅樓是天底下最好的鏡子——它照的是人心!

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《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。

小説作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡”，令人徒加評論。

不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭着的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織着某些“可愛”，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。

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我最開始看《紅樓夢》的時候是10歲，但是我當時沒有認真看只不過是大概地看了幾章。不過我現在12歲了，隨着我年齡的增長，我漸漸地想看《紅樓夢》了。看了曹雪芹的生平以後，我發現他對這本書傾注了無數年的心血。

《紅樓夢》裏每個人物刻畫的都不同，比如：多愁善感的林黛玉、不通世務的賈寶玉、潑辣的王熙鳳、圓滑的薛寶釵、心直口快的史湘雲、心地善良的李紈……這些人説也説不完，可見曹雪芹先生是多麼的厲害讓人物特點都不會重樣。《紅樓夢》其實主要講大觀園裏這些小姐們的日常生活，至少我是這麼認為的。林黛玉的母親賈敏去世了以後林黛玉投奔了賈府。

賈府又分榮國府和寧國府，反正都是親戚一有什麼宴會兩個府的小姐、太太、姨娘、丫鬟們也都互相往來，賈璉還娶了寧國府賈珍的妻子尤氏的母親改嫁以後的妹妹尤二姐呢。還有劉姥姥進大觀園，劉姥姥其實是和賈府八竿子打不到的親戚，但是劉姥姥的家境貧寒，她自然要去榮國府碰碰運氣。

看看那些人認不認她做親戚，好的是給她些錢，壞的也頂多把她趕出去。這樣的賭一把也虧不了多少。我最喜歡的人是李紈，因為她心地善良。趙姨娘是人人討厭的人，連自己親生女兒都詛咒。但是當她在鐵檻寺中邪的時候，賈政沒管她，王夫人沒管她，薛寶釵心善，讓周姨娘伺候一下她，這個時候，李紈站出來照顧她，雖然李紈自己也很討厭她，但是這也體現出了李紈心地善良，心胸寬廣。

我也很可憐她因為李紈的丈夫賈珠去世了，李紈就成了寡婦，只有一個兒子賈蘭。薛寶釵在這本書裏也是一個大好人，她把受欺負的香菱(甄英蓮，甄家大小姐，小時候和家人走散了被賣給薛蟠作妾)帶到了詩社。她又去看望生病的林黛玉。

我以前看見薛寶釵嫁給了賈寶玉就以為薛寶釵是個大壞蛋。其實薛寶釵是個善良的人，心機多卻從來不害人，這樣的女孩比較實用，我要是作者，就會給薛寶釵一個好的結局，因為她本身的性格和家庭決定了一定是這個結局。

這就是真實的古代小姐生活。