《瑣記》讀後感（精品多篇）

《瑣記》讀後感 篇一

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敍了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時江南水師堂和礦物鐵路學堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學子求學的艱難，同時揭露了洋務派不切實際的辦學方式，魯迅還通過這篇文章記敍了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閲讀《天演論》，表現了他探求真理的強烈願望。

魯迅的作品有很多時候都是通過側面描寫來表達他所要描寫的人物的性格特徵，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的説了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數説道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之後説教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現了衍太太勢利的一面。

後來魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學，漢文教員自己竟然惴惴的問學生“華盛頓是什麼東西？”體現了一些洋務派的學者不切實際的教學方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，體現了洋務派辦學“烏煙瘴氣”的形象。

文章的結尾寫了作者去日本留學，在國內聽説不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現了國內人的思想封閉，與外界溝通較差，當時的國情也是出於閉關鎖國的狀態。作者藉此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學習的。

《瑣記》讀後感 篇二

文章介紹了魯迅先生衝破封建制度，為追求新知識，離家留學並出國求學的一段經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個“華盛頓論”的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什麼。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學生的學業嗎。

我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠應該去抵制的。

文中最有趣的幾處當屬去日本留學之前的那兩條所謂的‘經驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

後面的幾段中，也寫出了當時那些新文化對青少年學生影響，和老一輩對學習新知識的不支持。令我感觸最深。

《瑣記》讀後感 篇三

當沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時，那種悄悄來臨的快樂危機在某個深夜總是慢慢地充斥着我的心。

以前，我很瘋狂地沉浸在遊戲中，擺脱學習的重擔，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當下”的話。感到有點渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個小孩。

那只是上學後的第一個假期。當源源不斷的“開學”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的情緒讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個小孩。

之後，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。國小畢業時，有人問我：“六年裏，你經歷的快樂和悲哀哪個多”我有點語塞。拼命翻着以前的事，才發現每一年都那麼相似，六年的快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點兒的收穫，有點失望。畢竟是個小孩。

痛苦與幸福輪迴着，但終有盡頭。而我此刻依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬於我們自己的特權，就應好好珍惜。假期是休息的，學校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一齊。好好玩，好好學。以後的事讓時間帶我們去吧。這只是一個孩子的想法。

《瑣記》讀後感 篇四

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子“好”，“讚賞”他們吃冰，並且不告訴他們的媽媽，並且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守祕密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大於衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們着想。而衍太太所謂的“讚賞”就是變相的慫恿，放縱。當“我們”在那裏打旋，他在那裏計數，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發佈夫妻那孩子還説：“你看，不是跌了麼？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責任。

當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關心。

瑣記的讀後感 篇五

初讀，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應該是温暖，温馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應有的關懷、温暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關心同情麼？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對於一個一直信奉：“人之初，性本善”的人來説，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”麼？

再讀，帶着問題去讀，發現自己對曹七巧的控訴太偏激了點。對於前面的義憤填膺，再讀後，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。

在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的瞭解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的麼？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家並不算門當户對，且當初是以“姨太太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對於一個正常的女人，能忍受，堅持下去麼？還有她孃家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點好處到我頭上？”這樣的環境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最後到達性格的“扭曲”呢？

對於她對子女的態度我還是覺得不可原諒的，因為即使自己有多對世界，對社會，對世人的憤怒，也不能將子女當成自己發泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣説道：“曹七巧的`命運本是不幸的，但她並不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以製造別人（確切的説是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現在她與兒女媳婦的衝突中。”我很贊同上述所説的。尚且不論“虎毒不食子”，對於人類來説，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個影響她子女職業興趣發展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女啊？如她的女兒，如小説中説道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔着，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學會了挑是非，使小壞，干涉家裏的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最後使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉*煙自殺了。這還稱的上是“母親”麼？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對於子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現在和以後不會有像曹七巧一樣的母親存在。

《瑣記》讀後感 篇六

看到這個題目，我就想：瑣記，為什麼起這樣一個題目呢？是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎？

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之後魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之後，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅説母親沒有錢，衍太太説能夠拿首飾變賣，魯迅又説母親沒有首飾。衍太太説，也許是你沒有留心，到大櫃子的抽屜裏或者角角落落找找，就應能夠找到些珠子之類的東西。

魯迅真的去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，説是自己偷了母親的東西，於是魯迅選取了離開，來到了一所學校。畢業後他去了日本留學，拿着中國白襪子，之後要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢？或許是經歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧！

瑣記的讀後感 篇七

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子好，讚賞他們吃冰，並且不告訴他們的媽媽，並且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守祕密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大於衍太太的熱心沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們着想。而衍太太所謂的讚賞就是變相的慫恿，放縱。當我們在那裏打旋，他在那裏計數，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發佈夫妻那孩子還説：你看，不是跌了麼？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋這件事情突出了他愛推卸責任。

當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關心。

看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這麼覺得嗎？最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不願意穿，最後生病了，當你苦着一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒着，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫院，心軟的父母，看着孩子這副樣子，聽着孩子的苦苦哀求，忍無可忍最後帶着怒氣送我們去醫院。你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心裏已經急得不得了，他其實起你當初為什麼不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的一番苦心。

然而對一些表面上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最後真正在你身邊，並且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經惡語相向過的。

所以，不能憑藉表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內心，從本質上來判斷它。

《瑣記》讀後感 篇八

今天閒來無事，隨手讀了讀《朝花夕拾》，翻到《瑣記》一章，讀後頗有感悟。

文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在誇讚她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去後，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家裏的東西變賣，最後還被誣陷。其實在當今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。

而後文所寫去學堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點相比，當今的學習是非常合理的，文理搭配，學得輕鬆自在。學堂中根據等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。現在不也是一樣嗎？這一點確實需要改進。

作者去日本時，謹記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫好人思想上的病。

瑣記讀後感 篇九

魯迅的《瑣記》記錄在《朝花夕拾》的第八篇，文章中描寫了與衍太太相處的瑣事，衍太太是農村婦女的代表，對人善良但好事多嘴，也是她成就了主人公決定去南京讀書。描寫南京讀書花了很大的篇幅，學習洋文、漢文到讀新書，再到學校被裁撤，把舊學堂，舊思想、舊風氣寫入在學校學習的各件瑣事裏；最後寫了作者去日本前盲目聽從換外幣買十雙白襪的事。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什麼。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。魯迅先生通過具體瑣事的描述深度刻畫了那個年代的醜陋和落後，和自己內心的不安與掙扎。這是文字的魅力，也是力量。

《瑣記》讀後感 篇十

看到這個題目，我就想：瑣記，為什麼起這樣一個題目呢？是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎？

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。後來魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

後來，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他可以拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。可是魯迅説母親沒有錢，衍太太説可以拿首飾變賣，魯迅又説母親沒有首飾。衍太太説，也許是你沒有留心，到大櫃子的抽屜裏或者角角落落找找，應該可以找到些珠子之類的東西。

魯迅真的去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，説是自己偷了母親的東西，於是魯迅選擇了離開，來到了一所學校。畢業後他去了日本留學，拿着中國白襪子，後來要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎麼能走過來呢？或許是經歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧！