真假美猴王讀後感（彙總52篇）

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篇1：真假美猴王讀後感

團結就是力量，可是唐僧四人不團結，導致唐僧遭到災禍。

因為孫悟空打死了幾個土匪唐僧把悟空趕走了。六耳獼猴趁機偷走行李和文牒，和幾個小妖變成唐僧四人，想去取經，悟空知道了跟六耳獼猴打到玉皇大帝、觀音、閻王殿那裏，最後讓如來佛分辨出來，抓住了六耳獼猴。

這才明白，原來是孫悟空跟唐僧不團結，才出現了六耳獼猴的事。從此，孫悟空一心一意保護唐僧西去。哎！如果唐僧四人團結，就不會發生這種事。就像我們班的丁念祖，常常欺負我們，所以我們不想和他玩。但後來，有人需要幫助時，他也表現的很好。一次，我的手刮傷了，他來關心我，這讓我很温暖，後來他的朋友也多了。讀了《真假美猴王》，我知道有團結就有力量，就像班級體育比賽，只要團結在一起，就能勝利。即使你什麼也不會，只要你團結，就是一個好孩子。

團結的力量真大，我們人人都要團結起來。

篇2：真假美猴王讀後感

我喜歡看書，今天我去了一個圖書館，那裏有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪裏嗎？告訴你吧，它就是北京中國小生數字圖書館，這個網絡圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的《西遊記》。

其中《真假美猴王》故事主要描寫一隻猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、佔領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最後他們去找如來，如來説：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。”假悟空現出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰終於結束了。

從這個故事中我明白了：要做一個誠實的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自己。在學習上也是一樣，不要像那隻“六耳獼猴”，要紮紮實實的掌握知識，學習本領，只要一心一意的做事情，就一定會成功的。

篇3：真假美猴王讀後感

《西遊記》裏有這麼一段，説的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。於是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求於觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之後卻搖了搖頭。最後二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。

為什麼唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活着的人就要食人間煙火，就要有七情六慾，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》裏“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心裏已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。面對與自己親近的人，()總是往對其有利的方面推想，當然也根本不願意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。於是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然佔了上風，疏遠一些的便處於劣勢，這大概是很多人的共性吧。

若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那麼瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情並沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。

作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對於一個人的愛憎經常左右着我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生，關鍵並不在於情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在於如何把這種影響降到最低，儘量客觀地去看待事物和判斷問題。

篇4：真假美猴王讀後感

《西遊記》是我國四大名著之一，包含了很多故事。今天我寫的是其中一部《真與假的猴王》。

這個故事主要講的是，4名唐僧師徒在慶京路上遇到強盜時，孫悟空兩次殺*強盜，惹怒唐僧，回到了花果山，那隻猴子以為回去會笑，想回到唐僧身邊，但被趕出去，只好向觀音菩薩訴苦。另一方面，唐僧被六耳獼猴擊昏，搶包裹，沙僧去花果山找他，但敵人向觀音菩薩求助，孫悟空詢問菩薩後，兩人一起去了花果山。珍美猴王一見面就打起來，兩人實力相當。為了查明真相，依次找到觀音菩薩，閻王的一名下屬提議來獲取真相。如來用一句話打破了獼猴桃六耳的本相，獼猴桃六耳最終慘*在孫悟空的金帶上。經過觀音菩薩的勸阻，孫悟空和唐僧冰釋前嫌，師徒兩人和好如初。

這一切都源於唐僧六安範泰。如果他不趕走孫悟空，就不會捱餓或捱打，孫悟空也不必厭倦觀音菩薩、玉帝、閻王、如來。而且孫悟空記憶力太差，知識太少。那個六耳獼猴和他是兄弟，瞭解他的能力，完全不需要來回走動。唯一好的是*亡。誠實，踏實，能幹，但他的運氣也太好了。但是打六個獼猴桃的話，就會遇到孫悟空。一眼就知道猴哥委屈，馬上去師傅那裏告訴他，真聰明！只有豬八戒露了兩次，作家不是故意教訓他的嗎？唉！我也喝醉了！

篇5：真假美猴王讀後感

《西遊記》是我國四大名著之一，包含了很多故事。今天，我寫的就是其中之一“真假美猴王”。

這個故事主要是唐僧師徒四人在慶京路上遇到一羣強盜，孫悟空殺了兩次強盜，惹怒了唐僧，回到了花果山，那隻猴子知道回去會笑，想回到唐僧身邊，但被趕出去了，只好向觀音菩薩訴苦。另一方面，唐僧被六耳獼猴擊昏，搶包裹，沙僧去花果山找他，但敵人向觀音菩薩求助，遇到孫悟空詢問菩薩後，兩人一起去了花果山，真假美猴王一見面就開始打架，兩人實力相當。為了查明真相，依次找到觀音菩薩，閻王的一名手下提議他們去如來獲取真相。如來用一句話打碎了六耳獼猴桃的本相，六耳獼猴桃最終在孫悟空的金帶下慘*。經過觀音菩薩的勸阻，孫悟空和唐僧冰釋前嫌，師徒兩人和好如初。

這一切都源於唐僧六安範泰。如果他不趕走孫悟空，就不會捱餓或捱打，孫悟空也不必厭倦觀音菩薩、玉帝、閻王、如來奔忙。而且孫悟空記憶力太差，知識太少。那個六耳獼猴和他是兄弟，瞭解他的能力，完全不必來回走動。唯一好的是*贏。誠實，踏實，能幹，但他的運氣也太好了。但是打六耳獼猴桃正好碰上孫悟空，一看就知道猴哥委屈，然後馬上去師傅那裏告訴他，真聰明！只有豬八戒暴露了兩次，作者是不是故意教訓他？唉！我也喝醉了！

篇6：真假美猴王讀後感

西遊記我們大家都熟悉，中國四大名著之一，電視劇西遊記播放次數全球第一！那麼吳承恩為什麼要寫這一回，他要表達出什麼意思呢？

我們每個人都有自己不同的理解，就像全世界沒有兩個人思路是一樣的，但是吳承恩寫西遊記真假美猴王最能啟發兩大類人，你可以這樣理解，也可以那樣理解，是哪兩類意思呢？

第一

我覺得孫悟空在西天取經路上無法無天，已經不能正常完成取經任務，自認為自己有點能耐！目無一切，動不動罷工鬧事！所以如來佛祖設計了這一個圈套，弄了兩個一樣的猴子，最後降服的那隻其實是真的孫悟空！假的變成真孫悟空繼續輔佐唐僧取經！吳承恩告訴我們一個道理，這個世界上沒有誰離不開誰，沒有誰代替不了誰，沒有任何人地球照樣轉圈，還有那麼點意思哈！個人觀點！當然還有第二個可能！接着往下看！

第二

其實呢，這一回中根本就沒有妖怪，那個所謂的`並不存在。從頭到尾都是一個人搗的鬼！大家看西遊記把大腦都看的僵化了，總以為孫悟空是捉妖怪的，卻怎麼都想不到：孫悟空也會冒充妖怪，把這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧！孫悟空在這件事的起先，他是個受害者，而結果，卻變成了最大的受益者，因此，孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕：

一、起因孫悟空打死了兩個強盜，唐僧唸經超度強盜的亡靈：拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。八戒笑道：“師父推了乾淨，他打時卻也沒有我們兩個。”三藏又禱告道：“好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。”孫悟空道：“師父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裏打殺人！”然後大罵道：“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那裏去告，我老孫是不怕，玉帝認得我，天王隨得我；懼我，九曜星官怕我；十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生；三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裏去告！”這一番話，絕對是在恐嚇唐僧。把老子惹火了，連你也打死，你去告吧！三藏見他説出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎麼就認真起來？”晚上，在老楊家借宿，老楊的兒子是強盜一夥，孫悟空又打死了二三十個強盜，還把老楊兒子的頭割下來，擰給唐僧看。唐僧大驚，念起，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大聖咒倒在地，箍兒陷在肉裏有一寸來深淺。並威脅道：“快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！”這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滾蛋！大聖疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負了我心。”於是，孫悟空發怒了，終於撕破臉皮反了目：你這潑禿！沒了俺老孫，連口水都沒得喝，還這般刁難俺，不給點顏色看看，你就不知道俺老孫的狠氣！我管你是哪個！一棒子將唐僧打暈在地，揚長而去。走的時候，憤憤丟下這樣一句話：“你這個狠心的潑禿，十分賤我！”

二、經過沙僧來找他算帳，他説沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會幹這樣的缺德事呢，你若不信，菩薩可以作證嘛，我這幾天一直都在這兒。沙僧當然不信，因為你會架，又會分身法。於是，菩薩叫沙僧與悟空同去見個真假。結果，沙僧看到了兩個一模一樣的孫悟空，長相、聲音、本領都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的，可是，最重要的證據金箍棒、緊箍咒也是一樣的，而這兩個條件是妖怪不可能具備的。這就説明根本沒有假的，這明擺着是孫悟空使的分身法嘛！孫悟空上天庭借照妖鏡，鑑定結果：兩個都是真的。玉帝當然辨不出哪個假。“這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜”，就説明他正在暗自得意：嘿嘿！你們誰都想不到吧！到閻羅殿去查，諦聽是知道真相的，卻不敢當面説破，否則，孫悟空不打死他才怪，發起，把閻羅殿都拆了！孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯：“你們看我兩個誰是假的！”都辨不出，因為根本沒有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。

三、結果最後鬧到雷音寺，孫悟空與如來佛説的話，和在前面別處説的是有區別的，他先説這一路上我這般辛苦，不知費了多少精神，師父卻把我趕出來。現在，請佛祖與弟子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經取回東土，幫你永傳大教。注意：他説的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面別處他都是説的辨個真假。這個區別是相當大的，真假，是指兩個人誰真誰假，邪正，是問我的行為對不對，請如來公斷。孫悟空這點分身術的小把戲，又豈能瞞得過如來佛？！在他還沒來之前，如來佛就已經對大眾説了：“汝等俱是一心，且看他二心鬥來。”你們這些人呀，一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢？根本就不是兩個人嘛，是二心也，孫猴子生了二心，把老師都打了！你們卻以為是妖怪。但是，這能説嗎？一説破，就無法收場了，這個經就徹底的取不成了！如來的計劃就破產了！所以，大局為重，如來佛也不能説破，不但不能説，反而還要很默契地配合他假戲真做！於是，如來佛就杜撰出一個誰也沒聽説、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。原著中這樣寫道：如來正欲道破，忽見，如來笑道：我觀假悟空乃六耳獼猴也。孫悟空沒想到如來佛會瞎扯，很是震驚，不知道如來要幹什麼，如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：“悟空休動手，待我與你擒他。”悟空生怕被抓住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑雲：“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。”將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。大眾都看到假悟空已經變做蜂兒跑了，不料如來佛的缽盂下還真有一隻六耳獼猴。孫大聖忍不住，將其打死。“忍不住”這三字用的好啊，悟空的心理素質到底比不上。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個彌天大謊撒團圓了，皆大歡喜。大聖叩頭謝道：“上告如來得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來方便，把鬆箍兒咒念一念，褪下這個金箍，交還如來，放我還俗去罷。”如來道：“你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。”經過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來內定為預備佛員了，這是對他敢打師父的一種肯定，一種獎勵！唐僧呢，這個刁酸無能的潑禿領導吃了啞巴虧，白捱了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓，他自然就老實了。你看後來，唐僧還敢不敢再説趕孫悟空滾蛋的話了？就是想念緊箍咒，那也還得掂量掂量。

這個意思就是有點批評當時的帝王了！眼光不行還聽信謠言！反應了當初社會的現實！

朋友們，你們覺得哪個才是作者吳承恩要表達的意思呢？歡迎留言！

篇7：真假美猴王讀後感

陳偉美猴王不知道這次欺騙了多少觀眾。今天，看我揭穿猴子撒潑的把戲。(另一方面)。事實上，這次完全沒有妖怪，所謂的六耳獼猴桃也不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼！看到西遊記看大腦的僵化，以為孫悟空抓妖怪，沒想到怎麼把：孫悟空也裝成妖怪，就打一頓唐僧這個光頭領導人來泄憤吧！孫悟空在這件事的初期是受害者，但最終成為最大的受益者，所以孫悟空是第一個嫌疑人。讓我們再看一下這個場景：一、原因孫悟空打*了兩名強盜，唐僧只叫罵了初道強盜的亡靈：倍，我沒有聽好話，但被沃克用棍棒打傷了身體。你去了森羅寺興慈，他的姓日，我的姓陳，各住不同的姓。委屈的人有頭腦，欠債的主人，千萬別告訴我去找和尚。八戒笑着説。“師傅-爸爸推得乾乾淨淨，但他打的時候也沒有我們倆。”三藏又祈禱了：“男子漢打小報告，只起訴沃克，不做八戒、沙僧的事。”孫悟空説：“老師-爸爸，你老人家沒有忒情。雖然我親自打的，但只是為了你。你不去西天取經，我就不跟你當徒弟，怎麼能來那裏*呢！”然後詛咒：“觸怒我的脾氣，殺了你，讓你去告，我的孫子們不害怕，玉帝認識我，國王跟着我；二十八個地方怕我，九瑤明星負責人怕我；十多歲的廉君曾和我一起做僕人，奧羅猖獗，上帝曾和我一起做後生。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)三界五四、熱播題材，都和我感情很深，和你一起去告吧！”這確實威脅到唐僧，惹怒老人，還打*你，你去告吧！三藏看到他説這麼糟糕的話，膽戰心驚地説。“徒弟，你怎麼認真的？”晚上，住在樑某家，樑某的兒子是強盜，孫悟空又殺了230名強盜，剪下樑某的頭，給唐僧扭來扭去。唐僧大為驚訝，讀了《緊箍兒咒》，讓行者耳濡目染，眼圈頭暈，在地下打滾，翻筋斗，豎起蜻蜓，痛得忍不住。把大成咒倒在地上，腰帶掉在肉裏，有一英寸深。並且威脅到了：“快走！有點晚了，我又讀了真言，這句話並不閉嘴，把你的頭都掏出來！”這是唐僧第三次趕走孫悟空。西川路走了一半，快有成果了，他叫他滾開。大成痛難以忍受，突然醒悟。“這個和尚輸了我的心。”於是孫悟空生氣了，最終撕破臉皮，翻了3360的眼睛。沒有我孫子，連口水都不能喝，這樣為難我，不給我看樣兒，你就不明白我孫子的*氣。我不管你是哪一方！棍棒將唐僧擊昏在地，長飛。留下了：這個詞。“你這個狠心的傢伙，真卑賤！”二、經過師承來找他算賬，他説沒有。絕對沒有的事。我孫子怎麼能做這種缺德的事。如果你不相信，菩薩可以作證嘛。我這幾天一直在這裏。(另一方面)。沙僧當然不信。因為你可以打個筋斗再分身。所以菩薩讓師承和悟空一起去見真假。結果，師承看到兩個完全相同的孫悟空，相貌、聲音、才能都一樣。這些條件是妖怪可以擁有的，但最重要的證據――金腰帶、緊箍咒也是一樣的，這兩個條件是妖怪不能擁有的。這意味着根本沒有假的。這肯定是孫悟空做的盆法！孫悟空去天庭借了妖鏡，鑑定結果3360兩者都是真實的。玉帝當然分不清是哪個假的。這個大成呵呵冷笑，那個路人也哈哈高興。顯示他暗自得意3360嘿嘿。你們誰也想不到吧！去鹽拉戰了解一下，仔細聽就知道真相，但不敢當面解釋。不然孫悟空不殺他才怪。惡起來了，把鹽場都拆了！孫悟空走到哪裏，問的道理都是理直氣壯的。“看我兩個人誰是假的！”“完全沒有謊言，所以無法分辨。他的目的是讓天、地、神、人、鬼都知道。不是我孫子打的你這個禿頭，而是你這個禿頭掉了，我孫子就會遇到妖怪。三、結果最終在腦陰寺搗亂，孫悟空與如來佛的話和前面其他地方説的有差異。他先説在這條路上我這麼辛苦，不知道花了多少精神，但師傅-爸爸把我趕出來了。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、文字)在這一刻，請佛祖和弟弟-兒子辨別這邪惡，我幫助你永遠通過大橋，讓唐朝僧侶來把佛經重新帶回東方土壤。注意：他説的是分辨是非，而不是分辨真假，前面別的地方他説的都是分辨真假。這種差異相當大，真實和虛假。就是問兩個人誰是真的，誰是邪惡的，我的行為是否正確。請這樣判斷。(奧賽羅)。孫悟空這種分身術的小把戲怎麼能騙過如來火呢！在他來之前，如來佛已經對公眾説了3360。“你的背都是一條心，看着他的兩顆心在打架。”“你們這羣人，誰是真的誰是假的，怎麼能看透他的兩個心呢？完全不是兩個人。兩心，孫猴子生兩心，把老師都打了！你們還以為是妖怪呢。但是，這個可以説嗎？一句話説不完。這本經典是完全得不到的！原來的計劃破產了！因此，大國受到重視，如來佛也不能説，不能説，反而要很好地配合他的假戲！所以這樣才沒有人聽到，沒有見過，建造了不存在的六耳獼猴桃。原著中寫着：餘來要舌法，突然.如來笑，我認為假悟空是六耳猴。孫悟空沒想到如來佛會胡説八道。非常震驚。如來不知道該做什麼。原來也不分辨真假，直接驚動了猴子。“悟空休息，等我抓住你和他。”“悟空怕抓住弱點，所以急蜜蜂們飛來飛去。大眾以為不知道就走了。如來笑雲：“如來休要再説一遍，妖精不去，在我的腳下。“把缽勺舉起來，果實看日六耳獼猴桃。孫大成忍不住殺了他。“最好不要忍受化粧這三個字。悟空的心理素質比不上如來佛祖。佛法無止境的餘來終於使神通廣大的悟空凝聚了這個彌天大謊，大家都非常高興。(另一方面)。大成低下頭説謝謝。“上古如來：那個師-爸爸不要我的話，又不會白費力氣！還是讓我來償還塵世吧。”如來説：“你胡思亂想，千萬不要奸詐。我教觀音送你，不怕他不接。非常保護他，那時攻城回到極樂，你也坐在團裏。(莎士比亞，哈姆雷特，成功)。"經過這場鬧劇，孫悟空歷來被明確內定為預備火源，這是他敢打師傅的-對父親的肯定，一種獎勵！唐僧，這位奸詐無能的禿頭領導人，吃了無言的虧，免費捱了一頓打。這種人捱打，打他一頓，他自然就老實了。

篇8：《真假美猴王》讀後感

《西遊記》裏有這麼一段，説的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。於是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求於觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之後卻搖了搖頭。最後二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。

為什麼唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活着的人就要食人間煙火，就要有七情六慾，認知上會出現偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》裏“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心裏已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不願意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。於是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然佔了上風，疏遠一些的便處於劣勢，這大概是很多人的共性吧。

篇9：《真假美猴王》讀後感

真假美猴王這一回，不知道欺騙了多少觀眾，今天，看我來戳穿潑猴的鬼把戲。

其實呢，這一回中根本就沒有妖怪，那個所謂的`六耳獼猴並不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼！大家看西遊記把大腦都看的僵化了，總以為孫悟空是捉妖怪的，卻怎麼都想不到：孫悟空也會冒充妖怪，把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧！

孫悟空在這件事的起先，他是個受害者，而結果，卻變成了最大的受益者，因此，孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕：

一、起因

孫悟空打死了兩個強盜，唐僧唸經超度強盜的亡靈：拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。

八戒笑道：“師父推了乾淨，他打時卻也沒有我們兩個。”三藏又禱告道：“好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。”

孫悟空道：“師父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裏打殺人！”然後罵道：“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那裏去告，我老孫是不怕，玉帝認得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生;三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裏去告！”

這絕對是在恐嚇唐僧，把老子惹火了，連你也打死，你去告吧！

三藏見他説出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎麼就認真起來？”

晚上，在老楊家借宿，老楊的兒子是強盜一夥，孫悟空又打死了二三十個強盜，還把老楊兒子的頭割下來，擰給唐僧看。

唐僧大驚，念起《緊箍兒咒》，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大聖咒倒在地，箍兒陷在肉裏有一寸來深淺。並威脅道：“快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！”

這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滾蛋！

大聖疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負了我心。”

於是，孫悟空發怒了，終於撕破臉皮反了目：你這潑禿！沒了俺老孫，連口水都沒得喝，還這般刁難俺，不給點顏色看看，你就不知道俺老孫的狠氣！我管你是哪個！一棒子將唐僧打暈在地，揚長而去。丟下了這樣一句話：“你這個狠心的潑禿，十分賤我！”

二、經過

沙僧來找他算帳，他説沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會幹這樣的缺德事呢，你若不信，菩薩可以作證嘛，我這幾天一直都在這兒。

沙僧當然不信，因為你會架筋斗雲，又會分身法。於是，菩薩叫沙僧與悟空同去見個真假。結果，沙僧看到了兩個一

模一樣的孫悟空，長相、聲音、本領都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的，可是，最重要的證據金箍棒、緊箍咒也是一樣的，而這兩個條件是妖怪不可能具備的。這就説明根本沒有假的，這明擺着是孫悟空使的分身法嘛！

孫悟空上天庭借照妖鏡，鑑定結果：兩個都是真的。玉帝當然辨不出哪個假。“這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜”，就説明他正在暗自得意：嘿嘿！你們誰都想不到吧！

到閻羅殿去查，諦聽是知道真―相的，卻不敢當面説破，否則，孫悟空不打死他才怪，發起惡來，把閻羅殿都拆了！

孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯：“你們看我兩個誰是假的！”都辨不出，因為根本沒有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。

三、結果

最後鬧到雷音寺，孫悟空與如來佛説的話，和在前面別處説的是有區別的，他先説這一路上我這般辛苦，不知費了多少精神，師父卻把我趕出來。現在，請佛祖與弟―子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經取回東土，幫你永傳大教。

注意：他説的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面別處他都是説的辨個真假。這個區別是相當大的，真假，是指兩個人誰真誰假，邪正，是問我的行為對不對，請如來公斷。

孫悟空這點分身術的小把戲，又豈能瞞得過如來佛？！在他還沒來之前，如來佛就已經對大眾説了：“汝等俱是一心，且看他二心鬥來。”你們這些人呀，一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢？根本就不是兩個人，是二心也，孫猴子生了二心，把老師都打了！你們卻以為是妖怪。

但是，這能説嗎？一説破，就無法收場了，這個經就徹底的取不成了！如來的計劃就破產了！所以，大局為重，如來佛也不能説破，不但不能説，反而還要很默契地配合他假戲真做！所以如來才杜撰出一個誰也沒聽説、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。

原著中這樣寫道：如來正欲道破，忽見。如來笑道：我觀假悟空乃六耳獼猴也。

孫悟空沒想到如來佛會瞎扯，很是震驚，不知道如來要幹什麼，如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：“悟空休動，待我與你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑雲：“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。”將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。

孫大聖忍不住，將其打死。“忍不粧這三字用的好啊，悟空的心理素質到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個彌天大謊撒團圓了，皆大歡喜。

大聖叩頭謝道：“上告如來：那師父若不要我，卻不又枉勞一番神思！還是放我還俗去罷。”如來道：“你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。”

經過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來內定為預備佛員，這是對他敢打師父的一種肯定，一種獎勵！唐僧呢，這個刁酸無能的潑禿領導吃了啞巴虧，白捱了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓，他自然就老實了。

篇10：《真假美猴王》讀後感

今天，我讀了四大名著之一――《西遊記》中的一個故事，叫《真假美猴王》。它描述了一個很有趣的故事。

唐三藏師徒四人前往西天取經，一路上遇見了很多妖怪，孫悟空奮力保護師父和師弟們，把很多妖怪都一一殺死，但是卻也經常被唐三藏指責，還時不時地趕他回花果山的老家。這一次悟空又是被唐三藏唸了緊箍咒而趕走他。悟空遭此冤枉後，忠心不改。為保唐三藏去西天取經，他不得不去南海普陀，求助於觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡鬥，兩個猴子都使出了看家本領和渾身的解數，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨個真偽，説出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。唐三藏師徒四人在戰勝了六耳獼猴以後，又踏上了去西天取經的漫漫長路。

這個故事讓我感覺唐三藏太不相信孫悟空了，而對妖怪們卻心懷慈悲，導致了孫悟空經常被冤枉。但是我很敬佩孫悟空，他對師父的忠心永遠不變。

篇11：《真假美猴王》讀後感

我喜愛看書，這天我去了一個圖書館，那裏有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪裏嗎？告訴你吧，它就是北京中國小生數字圖書館，這個網絡圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類十分多。我再次讀了我最喜愛的《西遊記》。

其中《真假美猴王》故事主要描述一隻猴子變成孫悟空的樣貌打傷師父、搶走行李、佔領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最後他們去找如來，如來説：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。”假悟空現出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰最後結束了。

從這個故事中我明白了：要做一個誠實的人，不好撒謊騙人，否則只會害了自己。在學習上也是一樣，不好像那隻“六耳獼猴”，要紮紮實實的掌握知識，學習本領，只要一心一意的做事情，就必須會成功的。

篇12：《真假美猴王》讀後感

眾所周知，以唐僧為主線的西遊記的故事，在宋代就流傳於民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前有關著述及民間傳説的基礎上做出了多年充分準備和資料積累後，直到71歲那年才開始創作，嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學魁寶的.《西遊記》。

下面讓我來談一下有關《西遊記》故事中的《真假美猴王》這個故事的感想。

孫悟空因為一時的衝動，打死了攔路的強盜，唐僧便捻走了孫悟空。六耳彌猴便趁此機會變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準備上西天騙去真經，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺等重位神仙那，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主説破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主並告訴他“萬惡由心生”的道理。

記得以前那個我，刁蠻，任性，做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因為和同桌之間鬧彆扭，原因只是因為她用了我的透明膠帶，而且僅僅是一點，她對我説：“哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶在這”。事情並沒有那麼快結束，我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學們都用異樣的目光看我。都在背後説我的不好，事後我覺得我離這個班集體越來越遠了。

讀了《西遊記》這個故事，我懂得了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義永遠能戰勝邪惡。

篇13：《真假美猴王》讀後感

近日重複《西遊記》，感悟頗多，在此，對一些問題説些自己的看法。前些時間，有人説真正的孫悟空被六耳獼猴祕密取代了。直接原因就是在真假猴王之後，孫悟空表現的“很乖”。其實仔細讀過前後文就會發現原因。真假猴王開始就説，師徒四人當時各懷異心，但經過假猴王一事後，師徒四人成了一心。不僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動探路、挑擔了。而且後文中，唐僧也並非沒再念過緊箍咒，只不過孫悟空學會了心平氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計從而已。人都是一個漸變的過程，西天取經的真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點看，孫悟空就是在這次真假只鬥中成熟起來的。那個假悟空其實也就代表了“心魔”罷了。

從這個故事中我明白了：要多方面的去思考問題，要從別人的角度看待事情。而且如果你弄虛作假，就算裝得更誘人，更逼真，最終也會有被別人識破的時候。這讓我想到了我們的學習；你上課不認真聽講，不懂裝懂，到考試的時候一塌糊塗，什麼也不會做。這還讓我想到了在生活裏，比方説，像詐騙、想騙錢的人都是壞蛋，我們不要輕易相信，一定要提高警惕，而且，更不要那種人學習，不要讓那些假的東西來影響我們。

本人通讀《西遊》只有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。

篇14：《真假美猴王》讀後感

《真假美猴王》是《西遊記》裏面十分精彩的一段故事。但是這卻不是一段簡單的故事，就像是如來佛祖所説六耳獼猴是因為孫悟空的心魔而成。這其實就是一面鏡子，將人內心中醜惡的一面給找出來了。

孫悟空本性是衝動，感性的。常年在唐僧身邊伺候着，有時候自己明明辦了好事，卻遭到師傅的懲罰，總是會有怨氣的。時間久了，就要發泄出來，之前出走很多次了，還因為三打白骨精而被驅逐回花果山。埋藏在心底的怨恨得不到徹底的`釋放，於是幻化出一個一模一樣的齊天大聖了。打師傅，搶行李，霸佔花果山，很多都是孫悟空心裏曾經想做的事情，之前就有過舉棒想打師傅的場景。心魔幻化出來的另外一個孫悟空，怎麼可能能辨別出來呢？他有着孫悟空一樣的本領，唐僧、玉帝、天上眾神仙，甚至連觀音也辨別不出真假。最後還是法力無邊的如來佛祖識破了六耳獼猴的幻化，被悟空一棍打死。孫悟空打死了六耳獼猴，算是對以前過往的割斷。自此，他一心一意保護唐僧，心境都比以前都要平和了。

《真假美猴王》的故事告訴我們，我們應該心存善念和一顆慈悲的心。不好的一面都會反映到我們所做的事情上去，就像鏡子一樣，心中的惡念到頭來傷害只會是自己。

篇15：《真假美猴王》讀後感

《西遊記之真假美猴王》是由探照燈文化傳媒（北京）有限公司、上海逸亭文化傳播有限公司出品的3D魔幻片，由李世宏擔任藝術指導，馬愛民擔任總製片人。

該片講述了唐僧師徒四人在取經路上，師徒二人生二心，從而引發一段真假孫悟空的故事。

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篇16：《真假美猴王》讀後感

孫悟空打殺強盜，被唐僧趕回花果山，六耳獼猴假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李，沙僧從觀音處找來悟空，這位假孫悟空的實力和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。

在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻説：“我看出來了，卻不敢説”。

最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死，師徒團聚。

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篇17：《真假美猴王》讀後感

孫悟空是大家心目中的神猴，可它在取經的道路中也會遇到麻煩，就如這次要説的《真假美猴王》。孫悟空一心想保唐僧取經，為了保護唐僧，一下子打死了十來個強盜，唐僧氣急把悟空趕出了佛門。在這不久後，有一個假“悟空”為又飢又渴的唐僧送清水，唐僧不領情，結果被“孫悟空”打倒在地，而真猴王卻在觀音那兒，得知又有了一個“孫悟空”，還佔了它的花果山，忙去與它較量。兩隻猴兒打成了一團兒，不分高下，大家更加分不出真假。最後。還是在如來的幫助下，眾人方才認出真猴王靈明石猴與假猴王六耳獼猴。最終假猴王死於齊天大聖的金箍棒下。

這一篇故事，作者也是煞費苦心，從中可以看出這些道理來：第一是一個人在做事時，總是會有種種的缺陷，我們不能只是一味地去批評他，也要看到他的優點。第二是不能弄虛作假、欺騙別人，絕不能像六耳獼猴一樣，我們要紮紮實實地掌握知識、本領，還要會正確的運用，否則只能害了自己。

而在這一個故事中孫悟空就與六耳獼猴形成了鮮明的對比：一個真實，一個虛假；一個是天宮有着赫赫威名的孫大聖，一個是來歷不明的六耳獼猴；一個真心實意保唐僧西天取經，一個包藏禍心佔山冒稱猴王......孫悟空是那樣的對唐僧忠心耿耿，生怕師傅有個什麼閃失，受到了廣大羣眾的喜愛，反之六耳獼猴是那樣的令人生厭。

六耳獼猴也算是神通廣大，甚至可以説比孫悟空還要厲害一些。那你一定會問了：六耳獼猴為什麼還輸給了孫悟空呢？原因我認為有兩個：一是有如來佛幫助孫悟空，正所謂得道多助、失道寡助；二是六耳獼猴沒把自己的本領用對地方，它可以知曉前後，能察物理、萬物皆明，本可以用這些本領做善事、積善德，卻去作了惡事，終有了惡報。而孫悟空用自己的本領先是護猴羣，後是保唐僧，這才成就了最後的鬥戰勝佛。

而現在的我們既不用除妖打怪，也不用跑遍世界拜仙師學藝。我們只要做好自己，不去欺騙他人就可以了，這就是我們的責任。

《真假美猴王》這個故事眾人皆知，其中更多的道理，還需要我們慢慢去發掘，這本書值的大家細細品味、反覆琢磨。

篇18：《真假美猴王》讀後感

《西遊記》是家喻户曉的古代名著,它以大膽的想象、奇特的視角,講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經的故事,深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。

“真假美猴王”,故事是這樣説的：

唐僧師徒四人繼續去西天取經.一天,他們在荒山裏遇到了一羣強盜,孫悟空不顧唐僧的阻攔,幾下就把強盜全打死了.唐僧非常生氣,把孫悟空趕回了花果山。可是,沒過多久,“孫悟空”又從雲裏跳下來,搶走行李,還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空,一問才發現,行李並不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣,於是跟着沙僧回花果山查看.果然有個假悟空在那裏佔山為王了,但他也説自己是真悟空。

為了分辨出誰是真悟空,誰是假悟空,他們兩個又鬧到東海龍王、南海觀音那裏,可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真偽,最後,只得請出佛法無邊的如來佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就現出了原形,原來是隻六耳獼猴.六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑,結果被悟空一棒打死了。

最後唐僧原諒了悟空,師徒四人又一起上路了。

從這個故事中我明白了：不要撒謊騙人,否則只會害了自己,在學習上也是一樣,不要像那隻“六耳獼猴”,要紮紮實實的掌握知識。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對於一個人的愛憎經常左右着我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。

篇19：《真假美猴王》讀後感

這是西遊記中最精彩的故事之一。

悟空打死謀財害命的強盜，卻被唐僧趕走。於是假悟空出現了，打倒唐僧，搶去包袱，並聲言自己將去西去天取經。真悟空聞訊與假悟空怒鬥，兩個悟空揮舞金箍棒上天入地一番惡戰。一時間真假難辯。後來如來指認假悟空是六耳彌猴，使他現了原形，悟空一棒將其打死。

假作真時真亦假，誰真誰假誰能辨？一善一惡，或許正是悟空心中的善惡相鬥。其實，每個人都有善惡兩面，只有克服了惡的心魔，才能顯現出善的本源吧。

篇20：《真假美猴王》讀後感

今天我讀了《西遊記》中的《真假美猴王》，得到許多啟發。唐僧只顧慈悲為懷，不瞭解事情真相就趕走悟空。唐僧的做法是不對的，我們要客觀地看待問題，不能只相信一面之詞，要全面的瞭解並分析問題，從而找到解決問題的最好方法。悟空的做法也不可取，他因為被師傅冤枉，而一氣之下就走了，才使小人趁虛而入。我們在遇到這種問題時，應該解釋清楚，不應該讓別人加深誤會，反而使結果惡化。但悟空在師傅有難時不計前嫌，回來幫助師傅是值得我們學習的。我們應該學習他的寬容，如果冤枉你的人有悔改之意，就應該大度一些，既往不咎。寬容待人，可以使你在有困難時，得到別人幫助。讀了《西遊記》，真是讓我受益匪淺。

篇21：《真假美猴王》讀後感

在我們的印象中，孫悟空一直是偉大的英雄，他敢於抗爭而且不屈服，有智慧而且很樂觀。不管遇到多少的磨難，最終都能化解。他的神通廣大，是我們最羨慕的。然而，在真假悟空一節，我們看到心中的英雄，不能靠火眼金睛，降妖除魔，反卻被妖怪佔了身份，心中該是如何的憤怒。看着孫悟空的自我求證之路的艱難，我們感到一些心酸和可悲。

面對妖怪，尤其是假冒自己的妖怪，“壞俺老孫名聲”的妖怪，孫悟空是二話不説，上去便打，為了維護自己在三界的聲譽，同時也是為了爭取自己的權利，因為妖怪佔了他的洞府與猴孫。二者從見面開始就一直在打，打到觀音處、師傅處、天庭處、地府處，再到西天佛祖處，只為求個真相，求個辨認，還自己本名。不屈的求證，哪怕千難萬險。真是一個英勇的悟空。

但孫悟空帶着憤怒去辯個真假，這個求證的曲折路程，卻讓我們感到如此悲涼。緊跟悟空的沙僧在大師兄降妖的頃刻間就忘掉了自己大師兄的真身，眼看着就是真假難辨；其他各處，是孫悟空的一些道友，卻也沒有識人之能力，最讓人感到可悲的是唐僧的表現，在知道有假悟空的事情之後，竟然令八戒去花果山尋找包袱行李，走了了事，不管自己的徒弟結果如何。這讓我們不勝唏噓。孫悟空是有苦難言，在不被認可，無人助力的過程中，仍然堅持，一直打到西天如來處，以求證自己的真身。可歎與可悲的求辯過程，我們看到了孫悟空的憤怒，堅持，即使上下求索，也要證明自己，證明自己的唯一性。

“其實“大鬧天宮”是對人格尊嚴的追求�D�D天不拘兮地不羈的自由自在地生活，與玉帝平起平坐、受人崇敬成了孫悟空的人生目標。他為了維護自身人格尊嚴，為了“自我價值”能得以表現，堅決與神鬥到底，這是人類所具有的共性。”真假悟空也是如此，它讓我們看到了，作為英雄的孫悟空的悲劇性一面，以降妖除魔為己任，卻被妖怪佔了身份，還要經過曲折的爭鬥才能證明自己，讓他人認可自己。這也帶給我們現代人一些思考：真真假假充斥在我們的生活中，在這種情形下，我們除了堅持自我，堅守自己的本性之外，還應該把握自己的社會責任，擦亮自己的眼睛，保持心靈的明朗，識真假，別善惡。

飛速發展的現代社會，各種誘惑充斥在我們的生活周圍。與此同時，社會環境變得更為複雜，人心也更為難測。浮動的社會，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，作為社會的組成部分的個人，想要在這種環境中保持自我，需要我們在進行個人價值定位時，求本求真，既能堅持自己的獨特性，敢於證明自己的獨特價值，又要敢於説真話，辨別出真假善惡。

篇22：《真假美猴王》讀後感

我們應該知道孫悟空在西遊記裏面被稱為心猿，也就是心。這個心，是取經人的心也是修行者的心。而本回一難就是由於唐僧逐出猴子，也就是修行者放縱心猿而引起的。所以文章才會有這麼一首詩

身在神飛不守舍，有爐無火怎燒丹。

黃婆別主求金老，木母延師奈病顏。

此去不知何日返，這回難量幾時還。

五行生剋情無順，只待心猿復進關。

諸位，六耳獼猴可不是孫悟空的心魔。他是取經人也就是修心人的心魔。試想，猴子就是心，你能説心的心魔嗎？顯然是不能的。孫悟空象徵的是道心，而六耳獼猴象徵的是人心。我再換句話説孫悟空那顆心是求佛向道之真心，而六耳獼猴則是那種種虛妄不實之心。

因此作者又有詩説

人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。

欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台。

南征北討無休歇，東擋西除未定哉。

禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。

朋友們，在六耳獼猴掛掉的那一回標題叫啥？二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。二心已經不言而喻了，一體則是指的唐僧，或者説修行人之軀殼。而空有一副軀殼而沒有心是成不了正果的。所以修行必須有心！

篇23：《真假美猴王》讀後感

今天，我讀了《西遊記》裏的真假孫悟空，裏面説在某一天，師徒四人走在路上，遇到了強盜來打劫，孫悟空特別生氣，就把強盜通通打死，師傅看到了，怒氣沖天，一定要把悟空趕走，悟空只能到南海，把這件事告訴觀音菩薩，菩薩知道以後，就讓他在寶蓮台旁帶幾天。唐僧在路上感到口渴，就讓八戒和沙僧去取水，正當他們走了以後，孫悟空就跳了出來，拿出碗給師傅喝，師傅卻不喝，還把碗打翻，悟空特別生氣，拿起金箍棒把唐僧打昏，帶着包袱回了花果山。

八戒和沙僧回來了，看到師傅昏倒，趕緊把服起來，唐僧把事情告訴他們，沙僧就去花果山，要回包袱，悟空説：“不行，我還去西天取經呢,”説完就出現了一個唐僧、八戒還有沙僧，沙僧一看，就把家、假沙僧給打死了，就跑到菩薩身邊，他看到真悟空，就要打它，被菩薩阻止，沙僧把事情告訴菩薩，悟空就和沙僧看個究竟。到了花果山，真悟空看到假悟空，就開始打起來，他們打得難解難分，就讓如來佛祖來看，如來佛祖説：“假的悟空是六耳獼猴，假悟空聽了就逃，結果被抓住了，真悟空回到師傅的身邊，繼續西天取經。

讀了以後，我體會到了，做事要會判斷，才能得出結果。

篇24：《真假美猴王》讀後感

主要的根據在於真假美猴王到如來處分辨真假時，如來佛祖説出六耳獼猴的名字後六耳獼猴的表現：

原文：“那獼猴聞得如來説出他的本象膽戰心驚急縱身跳起來就走。”

“孫大聖也要上前，如來道：“悟空休動手待我與你擒他。”那獼猴毛骨悚然料着難脱即忙搖身一變變作個蜜蜂兒往上便飛。”

試想一下，如果如來佛祖指出的是真悟空，那麼以孫悟空的性格肯定不會“縱身跳起就走”，而是會堂堂正正的與佛祖分辨。這種心虛膽戰的表現實在不會出現在孫悟空的身上。

再有，六耳獼猴在被佛祖罩在金缽之下後，是顯出了本相的，當時可不是隻有孫悟空和佛祖兩人在場：

“大眾一上前把缽盂揭起果然見了本象是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住輪起鐵棒劈頭一下打死至今絕此一種。”在這眾目睽睽之下，佛祖想要作假把真悟空打死恐怕也不容易。

以此兩點，可以確定當時打死的確實是六耳獼猴。

那麼為什麼會有被打死的其實是真悟空這種説法流傳呢？持這種説法的最大論據就是孫悟空以“真假美猴王”這個故事為分界，一改之前桀驁不馴的形象，開始一心一意的保護唐僧西天取經。眾人以此來證明在這之後的孫悟空其實已經被調換過了不再是之前那個鬧天宮的齊天大聖，其實這正是《西遊記》的高明之處。

因為，《西遊記》其實有明暗兩條線，明線就是唐僧師徒四人取經的故事。而暗線其實是一個修道之人修行路上的所遇種種磨難。

那麼風月這麼説有什麼證據麼？其實證據早被吳承恩老先生擺在了各位讀者的眼前，那就是全書的目錄。

在全書的目錄中，孫悟空、豬八戒、其實還有另外三個名字那就是，心猿、木母、金公。而這三個名字在修道之人中所代表的恰恰代表了三種重要的東西，心猿不必説代表着孫悟空也代表了修道之人最重視的心性。另外孫悟空還有一個名字是金公，代表的則是道教丹法中的“鉛”，而豬八戒則是木母代表的是丹法中的“汞”。道教認為鉛汞調和則成丹，而金公又克木母，所以孫悟空和豬八戒總是吵架卻又誰也離不開誰。

而真假美猴王那段故事的原目錄“第五十八回二心攪亂大乾坤”其實已經明確的告訴讀者了，修道之人在修行到此時生出了二心，也就是兩個“心猿”在攪亂“乾坤”（指身體），所以導致了“一體難修真寂滅”。只有降服二心合為一心才能繼續修行，所以文中孫悟空和六耳獼猴“本領相同，面貌一致”，因為本來就是“二心”自然如此。而最終孫悟空打死六耳獼猴則代表了將“二心”降服，繼續在修行的路上前行，這也就解釋了為何孫悟空從這章開始前後分別那麼大的原因。

篇25：《真假美猴王》讀後感

一天唐僧四人看見一羣小偷，悟空打死了強盜頭子，其他強盜都嚇得逃跑了，唐僧見孫悟空打死了人，就批評他了一頓。

他們來到一户人家，到了晚上強盜們看見一户人家拴住白馬，他們肯定是唐僧他們，唐僧四人知道以後就從後門溜走了，可是還是被強盜抓住了，悟空把所有強盜都打死了，唐僧念起緊箍咒，悟空疼得不行，唐僧對他説：“我不和你去西天取經了。”悟空沒有辦法，只好奔向南海找觀音菩薩。

觀音菩薩對他説：“你的師父馬上就有難，你先在這裏待上幾天吧。”唐僧渴了，就讓八戒去化齋，沙悟淨去打水。假的孫悟空來了，他給唐僧喝水，可是唐僧説：“就算渴死，我也不會喝你的水。”悟空生氣了，一棍子就把唐僧打暈了，帶着包袱走了。八戒回來問唐僧怎麼回事，唐僧告訴他是悟空打的，沙和尚就去找孫悟空，他到花果山看到假孫悟空，假孫悟空叫出假的唐僧八戒沙和尚，沙和尚看見假的沙和尚舉棒就打，原來是一個猴精。

他就去南海找觀音菩薩，看見真的孫悟空，舉棒就打，觀音菩薩聽了沙和尚説了事情的經過，對他説：“悟空一直在這裏呆着，怎麼有另一個孫悟空呢。”觀音菩薩戴着他們到了花果山，孫悟空看到假的孫悟空，喝道：“大膽妖精既然敢冒充俺老孫。”那個孫悟空二話不説舉棒就打，他們打的不分勝負，只好請觀音菩薩來辨認，菩薩看了好長時間，就只好念起緊箍咒，兩個孫悟空都嚷嚷着頭疼。他們有鬧到南天門請託塔李天王李靖來看看，託塔李天王李靖拿出照妖鏡，但是兩個悟空都毫無變化，只好到佛祖那裏，佛祖只看了一下，就笑着説：“假的孫悟空是一隻六耳獼猴。”六耳獼猴見佛祖辨認出來了啦，就變成一隻蜜蜂想逃跑，佛祖罩住了六耳獼猴，孫悟空忍不住一棒打死了六耳獼猴。

觀音菩薩帶着孫悟空到唐僧那裏説：“打你的是假的孫悟空，本來是一隻六耳獼猴，你就不要責怪悟空了。”這時飛沙走石，狂風滾滾，豬八戒揹着包袱回來了，他剛去花果山打死了假八戒和假唐僧，拿回了包袱，師徒四人謝過佛祖繼續向西邊前進。

篇26：《真假美猴王》讀後感

《西遊記》第五十八回，寫的是真假美猴王，回目是“二心擾亂大乾坤，一體難修真寂滅”。

六耳獼猴説的就是分別心，第六識主分別，用六耳獼猴表法，“違順相爭，是為心病。才有是非，紛然失心。”分別生無數塵沙煩惱，所謂“二心擾亂大乾坤”。放下分別，就銷歸自性，清淨本來。自性非修而有，本自具足，只是迷失。所以説“一體難修真寂滅”。

真美猴王孫悟空是石猴，着眼在“石”字，表法“阿賴耶識”，能“轉識成智”，即成就佛果，後稱“鬥戰勝佛”。假美猴王六耳獼猴，着眼在“獼”字，亦就是“迷”，“不識本心，著相而迷”。

篇27：《真假美猴王》讀後感

我也説兩句！小時候看過《真假孫悟空》電影，也看過《西遊記》電視劇，總以為真的是兩個一樣的猴子在鬥。現在70後的我，隨着年齡的增長，對《西遊》的認知有更探一層的理解，發現裏面的值得推敲東西太多了,什麼“有背景的妖怪就是死不了！”，“有背景的妖怪背後有個大仙在操縱”等等。所以，我終於鼓起勇氣，決定在這時發表一下我對《真假美猴王》的看法吧！

我認為真假孫悟空這齣戲是悟空自編自導的鬧劇。聽聽我的證據。我讀《西遊》快三遍了，對其中的奧妙也略知一、二了，雖然才疏學淺，但也不至於國小文化。我在人家真假美猴王的評論中，後來看了人家推薦的吳閒雲《水煮西遊》和英熊北遊《天庭內幕》，方知大悟。昨晚看了半晚，方才知一山更有一山高，這才叫專家級，那我就是初學者了。我發現我瞭解的西遊跟人家專家的評論比真起來真是小屋見大屋，不過他們評論的70%同意，還有30%我保留意見。我必須説出我的看法，哪怕全是磚頭！好，言歸正傳吧，説説這齣戲吧，真假美猴王！

為什麼我這麼肯定是真猴子把假猴子打死的，我有一些小證據，如下：先説悟空為何能鬧上靈山？別人攔也攔不住，連觀音都不敢攔。是因為事件事情已被悟空猜透了，他把一切證劇掌握了，拿到手了，才找如來評理去的！當初悟空求藝的時候，被柴夫“誘騙”至靈台方寸山，斜月三星洞。當菩提看到悟空，心中甚喜，喜什麼？這破猴子終於等到了，終於找到一個進可攻退可守的SB了。於是讓他學習一下各種常規知識，慢慢讓他熬，熬到他猴急性子憋不住了，就自然會找我來學真功夫了。這樣就可以騙過猴子，是你找我學的功夫的，不是我要教你的，以後出事別找我，與我無關！並且再次“引誘”他，你來這多長時間了，想學什麼啊？猴子也急啊！給了猴子提示後，約好了半夜與悟空見面。當半夜時，就悟空和菩提2人時，悟空那是真心想學功夫啊！怕菩提不教，對菩提説“……，這世間更無六耳！”

篇28：《真假美猴王》讀後感

西遊記非常好看，想必大家都看過。西遊記是我國四大名著之一，作者是吳承恩。西遊記講述的師徒四人奉命去西天取經，遇到了很多妖魔鬼怪，他們都想吃唐僧的肉，孫悟空、豬八戒、沙和尚保護師傅的故事，接下來就講講《真假美猴王》的故事吧!

師徒四人在去西天取經的路上，一天，他們在荒山中遇到了一羣強盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強盜打死了。唐僧怒髮衝冠，把孫悟空趕走了，悟空委屈的回到了花果山。可是，沒過多久，“孫悟空”又從雲層裏跳出來，搶走行李，把唐僧退下了馬。沙僧找到悟空，一問才發現不是真悟空強的行李。悟空覺得是妖怪變成他的模樣，於是去了花果山，果然有個假悟空在那裏佔山為王。

真假兩個美猴王都説自己是真的，他們為分辨出誰真誰假，就去東海找龍王，然而，在南海觀音那裏都沒有辨認真偽。最後，他們打到佛法無邊的如來佛祖面前辨認。佛祖只用手一指，假悟空就現出了原形。假悟空原來是隻七耳獼猴。這隻獼猴慌慌張張想逃跑，結果被悟空一棒打死了。最後唐僧原諒了悟空，師徒四人戰勝了又一道挫折，他們更加團結的上路了。

從這個故事我明白了：做人一定要誠實，不能撒謊，人而無信，不知其可。

《真假美猴王》

篇29：《真假美猴王》讀後感

一直都覺得真假美猴王這一齣戲挺有意思的。覺得其實就是猴子自導自演的一齣戲，出於什麼原因不好説。為什麼這麼説呢，首先，如來佛祖所説天地有四猴混世，不入十類之種，哪四種？靈明石猴（就是悟空自己），赤尻馬猴，通臂猿猴，六耳獼猴，如果有觀察細緻的人會發現，所謂四大神猴，花果山竟然有其中三種？

“正説間，轉上四個老猴，兩個是赤尻馬猴，兩個是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治鋒利器械，甚是容易。”

另有孫悟空拜師的時候，也提了一嘴六耳：

“祖師聽説，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個天地生成的！不然，何就打破我盤中之暗謎也？”悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！”

是巧合還是鋪墊？也無從得知，從更多細節方面來看，沙僧去花果山討要行李，還打死一隻猴？拜託，上門打臉，假悟空不是可以和真悟空拼個五五開？不計較？然後沙僧就這麼跑……跑了？也就是放了水吧？在真假悟空打上靈山的時候，如來佛祖恰巧又在念什麼經？這就請各位細品。

其實也還有一個比較靠譜的説法，西天取經的同時，也是師徒四人磨練心性修煉之途，也有很多人都能感覺到，師徒四人從一開始的貌合神離，到後面真正的�哿ν�心。正是為此，真假猴王這一出結束時有一句話，也能説明一二：

“話表三藏遵菩薩教旨，收了行者，與八戒沙僧剪斷二心，鎖�x猿馬，同心戮力，趕奔西天。”

所以真假猴王，可能只是悟空自導自演的一出鬧劇亦或是假悟空實乃真悟空心魔。至於什麼用意，我還是盜用原著的話來説吧：

人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台，南征北討無休歇，東擋西除未定哉。禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。

篇30：《真假美猴王》讀後感

一天中午，悟空化齋還未回來，八戒肚子餓了拿馬出氣。突然出現了強盜，悟空趕回説這是強盜不是妖怪，他就變了一堆錢財引強盜過來，一棒子打死了他們。

唐僧看到悟空又打死了人，就生氣的念起緊箍咒，悟空疼得受不了，唐僧又一次趕悟空走。悟空怎麼求唐僧，唐僧就是不肯原諒他，於是悟空就去南海找觀音菩薩幫忙。觀音菩薩讓他在南海待幾天再回去，到時候唐僧的氣就會消了。

第二天，唐僧叫豬八戒和沙僧去找食物。悟空就來給唐僧送水，唐僧仍然叫他走，他説唐僧不識抬舉，打了他搶了包袱走了。唐僧等八戒和沙僧回來後才醒，八戒説要去找悟空算賬，唐僧就説讓沙僧去要回包袱就行了。沙僧找到了悟空，看見那裏有師傅，還有自己，心裏很生氣説竟然敢冒充他，於是他就去觀音菩薩那裏告狀。

沙僧在觀音菩薩那裏看到了悟空，想着他倒是惡人先告狀了，於是就打了起來。菩薩叫他們不要打了，叫他們去花果山看看就明白了。途中悟空説沙僧一向都很講理的，怎麼這次不講理，沙僧還説是誰不講道理呢。

他們來到花果山又看到了悟空，這下好了，兩個悟空，雙方都指責對方是冒充的，打了起來，於是他們去了菩薩那裏分辨。沙僧拿了包袱回去就告訴唐僧之前打他的是妖精，不是悟空。南海上空兩個悟空在打鬥，這位假孫悟空，實力和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。

在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假;

到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出;

又到觀音那：觀音也看不出;

最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻説：“我聽出來了，卻不敢説”;

最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。

篇31：《真假美猴王》讀後感

從全書來看,小説《西遊記》多次採用了以假亂真的創作模式。所謂以假亂真模式是指作品中原有一個人物形象,後在小説故事發展過程中又出現一個與原有的人物形象外形相類似的形象,並與原有的人物形象產生矛盾,從而推動故事情節的發展,增大故事的容量,以引起讀者的強烈關注。《西遊記》中的以假亂真大致可以分為兩類:一類是並不出現真假難分的場面,假象與真象之間矛盾並不激烈,故事情節的發展主要由假象來推動。如孫悟空變成假牛魔王,觀音變成假凌虛子,紅孩兒變成假觀音,牛魔王變成假豬八戒等。另一類就是本文所討論的這“真假美猴王”類型了。真假難分,假象與真象之間有激烈的鬥爭,故事情節的發展由假象與真象共同推動,共同起作用。那作者又為何要運用以假亂真這一模式來創造“真假美猴王”一節呢?從對文本的深入分析來看,我想有這麼兩點原因:其一,一種創作模式多次使用,往往讓人有重複之感,尤其在章回體小説中。然以假亂真模式不同。從體裁上看,以假亂真模式是一個很容易翻新的命題。

唐僧師徒每一次遇到的磨難和妖魔不同,以假亂真的對象便不會相同。同時,在運用此模式時,對於假真雙方來説,他們所面臨的都是全新的環境和完全突發的事件,故而相應人物的決策應對便是極易出彩之處。其二,讀者的審美期待。對於現實中的每個人來説,誰也無法超脱其個體而變成另外一個人的樣子。對於這種人力以外的事情人們難免會懷有好奇和渴望,於是這種好奇和渴望便在一次次以假亂真中獲得了滿足,一次次的滿足同時更是對人們好奇和渴望的再次刺激。為什麼不安排一個真假美猴王互斗的情節呢?作者適時滿足了讀者。

我在《西遊記敍言》中認為“《西遊記》無句不真,無句不假。”然在這真假難辨中到底隱藏着什麼呢?我們姑且選擇這樣幾個主旨論斷:

①幻中有趣。胡適就強調“《西遊記》至多不過是一部很有趣的滑稽小説,神話小説,他並沒有什麼微妙的意思。”魯迅在《中國小説史略》和《中國小説的歷史變遷》中也認為,“此書則實出於遊戲”,“我們看了,但覺好玩”。

②幻中有真。用社會政治的觀點來解讀《西遊記》,則有諸如人民鬥爭説,歌頌市民説,個性解放説,誅奸尚賢説,安王醫國説,破心中賊説等各種説法,這些説法此起彼伏,名目不同,但卻有一個共同點,即強調幻中有真。

篇32：《真假美猴王》讀後感

唐僧、孫悟空師徒四人在擊敗了有意挑釁的六耳獼猴後，繼續向西天前進，來到了西涼女國，唐僧等前往王宮內換取通關牒文，誰知女王見唐僧儀容俊美，情願以身相許，讓位於唐僧，這下可急壞了唐僧。

幸虧孫悟空機靈乖巧，用計穩住了女王，並乘機賺得了通關牒文，使師徒四人終於逃離了西涼女國。六耳獼猴不甘心自己的失敗，加之他想獨往西天取經，贏得名聲，身成正果。當到了一個山洞，唐僧讓徒弟在洞外等着，過了一會悟空看師傅沒出來便變成和尚進去，看見有強盜把師傅抓起來了，於是把金箍棒變大壓死了強盜。唐僧看見孫悟空又殺了人，一心向惡，無心向善，要將孫悟空趕走。孫悟空遭此冤枉後，忠心不改。

為保唐僧去西天取經，他不得不去南海普陀，求助於觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡鬥，兩個猴子都使出了看家本領和渾身的解數，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨個真偽，説出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。唐僧師徒四人在戰勝了六耳獼猴以後，又踏上了去西天取經的漫漫長路。

篇33：《真假美猴王》讀後感

西遊記中，有一集是真假美猴王的，如果你認真看的話，你會發現，其實死的那個是真悟空，而之後陪唐僧西天取經的是六耳獼猴。下面具體介紹一下為什麼是這樣的現象。

第一，真假美猴王之前，悟空都是不安分的，真假美猴王之後，悟空非常安分。在真假美猴王之前，悟空經常和唐僧作對，被趕走了多次，而真假美猴王之後，悟空就變得非常聽話了，讓幹什麼就幹什麼，非常順從。

第二，悟空識天地，知地利，而六耳獼猴知前後，萬物皆明。這句話是書上的原句。真悟空和假悟空所有的本領都相同，所以分不出高低。但是靈明石猴的真悟空只懂得利用天地，而六耳獼猴卻知道前後，未來。既然六耳獼猴知道如來能看出來自己，那肯定就不會和真悟空一起去如來處了。

第三，真假悟空在諦聽處，諦聽為何不敢説出哪個是真悟空？諦聽之所以不敢説出哪個是真悟空，並非是諦聽害怕悟空在地府搗亂。第一次悟空搗亂是因為地藏王菩薩不在，而這一次地藏王菩薩是在的，地藏王是四大菩薩之首，能力遠遠在悟空之上，所以諦聽不説出真悟空是哪個，其實是不敢説。能讓諦聽不敢説的原因，肯定要比地藏王菩薩的地位要高，那顯然只有一位，如來。

第四，如來菩提是師兄弟，真假悟空水平相當。菩提和如來是師兄弟，但因為種種原因，兩人不和。但是卻有相同的法術。當如來看來真悟空的法術後，就知道是自己的師弟所為。所以如來才培養出來了六耳獼猴這個自己的班底，來代替真正的悟空。六耳獼猴是如來的弟子。

第五，悟空被打死一節，如來沒有阻止。憑藉如來的本事，如果要阻止悟空被六耳獼猴打死，顯然是輕而易舉之事，但是如來並沒有出手，顯然這是如來安排的一個局，是想置悟空於死地，如來根本就沒有想救悟空的意思，如來只是想讓自己的弟子六耳獼猴成為鬥戰聖佛而已。

所以，西遊記中，真正取到真經成為鬥戰聖佛的是六耳獼猴，並不是真悟空。

篇34：真假美猴王讀後感

今日我讀了《真假美猴王大斗法》。這個故事講述了孫悟空因為打*了搶到被唐僧趕走，於是來到了南海向觀音哭訴。此刻，八戒和沙僧去化齋，唐僧遇到了悟空遭遇不測。救醒了師傅後，沙僧去找悟空算賬，但他哪是孫悟空的對手？於是去找觀音菩薩説理，卻發現又有一個孫悟空，之後得知了事情經過後，悟空和假美猴王一向打到如來佛面前，假美猴王被識破後不得不現出原形――六耳獼猴被打*。

讀了這個故事，我覺得六耳獼猴趁悟空被趕走，搶了包袱，還妄圖自我去取經，並且強佔了水簾洞和花果山，真的是太壞了。最終到雷音寺一眼被識破了，還做夢想去取經呢！結果就是被悟空打*。

六耳獼猴不應當這樣做，我們要做誠實的好孩子，不能説謊。

篇35：真假美猴王讀後感

今日，我翻開了西遊記這本書，我看到了《真假美猴王》這一篇。看完後我好想進去讓唐僧認出真的悟空呀！

故事是從那裏説起：師徒四人繼續向西走去，師徒四人越走越累，便在一個大石頭邊上休息了一會兒。師傅讓悟空去找水喝。六耳獼猴趁着悟空走了，便假扮悟空，把唐僧的行李和碗都拿走了。唐僧誤以為真的是悟空乾的，便立刻讓八戒和沙僧牽着馬走。可剛走不到幾步，那六耳獼猴立刻來到唐僧面前，擋住了他的去路，並把他們帶到了水簾洞。之後真的悟空找到了那裏，並和六耳獼猴一隻爭鬥，到了如來佛那裏，才把六耳獼猴給收了。

嗨！唐僧真是是非不分，就是假悟空，也要試探。不能就這樣怪最真的悟空，這樣就太不公平了，悟空什麼也沒幹，而是好心去給師傅找水，就這，師傅還念緊箍咒，還趕走他。我真替悟空打抱不平！

篇36：真假美猴王讀後感

今日，我讀了四大名著之一——《西遊記》中的一個故事，叫《真假美猴王》。它描述了一個很趣味的故事。

唐僧師徒四人前往西天取經，一路上遇見了很多妖怪，孫悟空奮力保護師父和師弟們，把很多妖怪都一一殺死，可是卻也經常被唐僧指責，還時不時地趕他回花果山的老家。這一次悟空又是被唐僧唸了緊箍咒而趕走他。悟空遭此冤枉後，忠心不改。為保唐僧去西天取經，他不得不去南海普陀，求助於觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡鬥，兩個猴子都使出了看家本領和渾身的解數，一向打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一向廝打到靈山，要讓如來佛辨個真偽，説出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。唐僧師徒四人在戰勝了六耳獼猴以後，又踏上了去西天取經的漫漫長路。

這個故事讓我感覺唐僧太不相信孫悟空了，而對妖怪們卻心懷慈悲，導致了孫悟空經常被冤枉。可是我很敬佩孫悟空，他對師父的忠心永遠不變。

篇37：真假美猴王讀後感

《西遊記》裏有這麼一段，説的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。於是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自我的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求於觀音，觀音看二人都像是自我苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之後卻搖了搖頭。最終二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真偽。

為什麼唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認錯了害了真悟空，也就影響了正確的認識和確定力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活着的人就要食人間煙火，就要有七情六慾，認知上會出現偏差，確定事物就不能無所顧忌。以《韓非子》裏“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預見，那個富人心裏已經認定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜，只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經先入為主。應對與自我親近的人，總是往對其有利的方面推想，當然也根本不願意相信對方是不是有可能作出對自我不利的事。於是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然佔了上風，疏遠一些的便處於劣勢，這大概是很多人的共性吧。

若要一個人確定事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那麼瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情並沒有影響他對問題的確定。他做到了“執法如山”。

作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對於一個人的愛憎經常左右着我們的確定力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自我的認知。所以學學諸葛先生，關鍵並不在於情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在於如何把這種影響降到最低，儘量客觀地去看待事物和確定問題。

篇38：真假美猴王讀後感

真假美猴王這一回，不明白欺騙了多少觀眾，今日，看我來戳穿潑猴的鬼把戲。

其實呢，這一回中根本就沒有妖怪，那個所謂的六耳獼猴並不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼!大家看西遊記把大腦都看的僵化了，總以為孫悟空是捉妖怪的，卻怎樣都想不到:孫悟空也會冒充妖怪，把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧!

孫悟空在這件事的起先，他是個受害者，而結果，卻變成了最大的受益者，所以，孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕:

一、起因

孫悟空打死了兩個強盜，唐僧唸經超度強盜的亡靈:拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。

八戒笑道：“師-父推了乾淨，他打時卻也沒有我們兩個。”三藏又禱告道:“好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。”

孫悟空道：“師-父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎樣會來那裏打殺人!”然後罵道:“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那裏去告，我老孫是不怕，玉帝認得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生;三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裏去告!”

這絕對是在恐嚇唐僧，把老子惹火了，連你也打死，你去告吧!

三藏見他説出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎樣就認真起來”

晚上，在老楊家借宿，老楊的兒子是強盜一夥，孫悟空又打死了二三十個強盜，還把老楊兒子的頭割下來，擰給唐僧看。

唐僧大驚，念起《緊箍兒咒》，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大聖咒倒在地，箍兒陷在肉裏有一寸來深淺。並威脅道:“快走!遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩!”

這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滾蛋!

大聖疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負了我心。”

於是，孫悟空發怒了，最終撕破臉皮反了目:你這潑禿!沒了俺老孫，連口水都沒得喝，還這般刁難俺，不給點顏色看看，你就不明白俺老孫的狠氣!我管你是哪個!一棒子將唐僧打暈在地，揚長而去。丟下了這樣一句話:“你這個狠心的潑禿，十分賤我!”

二、經過

沙僧來找他算帳，他説沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會幹這樣的缺德事呢，你若不信，菩薩能夠作證嘛，我這幾天一向都在這兒。

沙僧當然不信，因為你會架筋斗雲，又會分身法。於是，菩薩叫沙僧與悟空同去見個真假。結果，沙僧看到了兩個一模一樣的孫悟空，長相、聲音、本領都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的，可是，最重要的證據金箍棒、緊箍咒也是一樣的，而這兩個條件是妖怪不可能具備的。這就説明根本沒有假的，這明擺着是孫悟空使的分身法嘛!

孫悟空上天庭借照妖鏡，鑑定結果:兩個都是真的。玉帝當然辨不出哪個假。“這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜”，就説明他正在暗自得意:嘿嘿!你們誰都想不到吧!

到閻羅殿去查，諦聽是明白真-相的，卻不敢當面説破，否則，孫悟空不打死他才怪，發起惡來，把閻羅殿都拆了!

孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯：“你們看我兩個誰是假的!”都辨不出，因為根本沒有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。

三、結果

最終鬧到雷音寺，孫悟空與如來佛説的話，和在前面別處説的是有區別的，他先説這一路上我這般辛苦，不知費了多少精神，師-父卻把我趕出來。此刻，請佛祖與弟-子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經取回東土，幫你永傳大教。

注意:他説的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面別處他都是説的辨個真假。這個區別是相當大的，真假，是指兩個人誰真誰假，邪正，是問我的行為對不對，請如來公斷。

孫悟空這點分身術的小把戲，又豈能瞞得過如來佛!在他還沒來之前，如來佛就已經對大眾説了:“汝等俱是一心，且看他二心鬥來。”你們這些人呀，一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢根本就不是兩個人，是二心也，孫猴子生了二心，把教師都打了!你們卻以為是妖怪。

可是，這能説嗎一説破，就無法收場了，這個經就徹底的取不成了!如來的計劃就破產了!所以，大局為重，如來佛也不能説破，不但不能説，反而還要很默契地配合他假戲真做!所以如來才杜撰出一個誰也沒聽説、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。

原著中這樣寫道:如來正欲道破，忽見...，如來笑道:我觀假悟空乃六耳獼猴也。

孫悟空沒想到如來佛會瞎扯，很是震驚，不明白如來要幹什麼，如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：“悟空休動，待我與你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑雲：“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。”將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。

孫大聖忍不住，將其打死。“忍不粧這三字用的好啊，悟空的心理素質到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個彌天大謊撒團圓了，皆大歡喜。

大聖叩頭謝道：“上告如來：那師-父若不要我，卻不又枉勞一番神思!還是放我還俗去罷。”如來道：“你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。”

經過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來內定為預備佛員，這是對他敢打師-父的一種肯定，一種獎勵!唐僧呢，這個刁酸無能的潑禿領導吃了啞巴虧，白捱了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓，他自然就老實了。

篇39：真假美猴王讀後感

近日重複《西遊記》，感悟頗多，在此，對一些問題説些自我的看法。前些時間，有人説真正的孫悟空被六耳獼猴祕密代替了。直接原因就是在真假猴王之後，孫悟空表現的“很乖”。其實仔細讀過前後文就會發現原因。真假猴王開始就説，師徒四人當時各懷異心，但經過假猴王一事後，師徒四人成了一心。不僅僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動探路、挑擔了。並且後文中，唐僧也並非沒再念過緊箍咒，只可是孫悟空學會了心平氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計從而已。人都是一個漸變的過程，西天取經的真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點看，孫悟空就是在這次真假只鬥中成熟起來的。那個假悟空其實也就代表了“心魔”罷了。本人通讀《西遊》僅有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。

篇40：真假美猴王讀後感

我喜歡看書，今日我去了一個圖書館，那裏有很多書，看得我眼花繚亂。你明白這個圖書館在哪裏嗎？告訴你吧，它就是北京中國小生數字圖書館，這個網絡圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類十分多。我再次讀了我最喜歡的《西遊記》。

其中《真假美猴王》故事主要描述一隻猴子變成孫悟空的樣貌打傷師父、搶走行李、佔領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最終他們去找如來，如來説：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的僅有六耳彌猴了。”假悟空現出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰最終結束了。

從這個故事中我明白了：要做一個誠實的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自我。在學習上也是一樣，不要像那隻“六耳獼猴”，要紮紮實實的掌握知識，學習本領，只要一心一意的做事情，就必須會成功的。

篇41：真假美猴王讀後感

我讀完了《西遊記》之《真假美猴王》這篇文章。

這篇文章講述了一個這樣的故事。唐僧師徒四人走到一座高山裏，有個妖怪變成一個假悟空，兩個悟空（真和假）誰也分辨不出來，如來佛祖最終分辨了出來。

我讀完這個故事後，我深受啟發，懂得了這樣的一個道理，如果你弄虛作假，就算裝得更誘人，更逼真，最終也會有被別人識破的時候。這讓我想到了我們的學習；你上課不認真聽講，不懂裝懂，到考試的時候一塌糊塗，什麼也不會做。這還讓我想到了在生活裏，比方説，像詐騙、想騙錢的人都是壞蛋，我們不要輕易相信，必須要提高警惕，並且，更不要那種人學習，不要讓那些假的東西來影響我們。

篇42：真假美猴王讀後感

這一天，我讀了四大名字之一——《西遊記》中的一個故事，叫假猴王》。它描述了一個非常有趣的故事。

唐僧師徒四人去西天取經。他們一路上遇到了許多怪物。孫悟空努力保護師父師弟，一個個殺死許多怪物，但他們經常被唐僧指責，不時把他趕回花果山的家鄉。這一次，悟空被唐僧唸了緊箍咒，趕走了他。悟空被冤枉後，忠誠沒有改變。為了保唐僧去西天取經，他不得不去南海普陀求助觀音菩薩。然而，六耳獼猴依靠自己的技能，一次又一次地與孫悟空展開了一場激烈的鬥爭。兩隻猴子都用自己的技能和全身的解數打敗了凌霄寶殿。玉皇大帝讓他們停下來，但六耳獼猴不服從玉皇大帝的命令，這讓玉皇大帝無奈。真假美猴王一直打到靈山，讓如來佛辨別真假，説是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。戰勝六耳獼猴後，唐僧師徒四人踏上了漫長的西天取經之路。

這個故事讓我覺得唐僧不相信孫悟空，但他同情怪物，導致孫悟空經常受到冤枉。但我欽佩孫悟空。他對主人的忠誠永遠不會改變。

篇43：真假美猴王讀後感

我喜歡讀書。今天，我去了一個圖書館。那裏有很多書，這讓我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪裏嗎？告訴你，這是北京中國小生數字圖書館。這個在線圖書館有天文、地理、軍事和文學藝術……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的《西遊記》。

《真假美猴王》的故事主要描述了一隻猴子像孫悟空一樣傷害師父，搶走行李，佔領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最後，他們去找如來，如來説：六耳彌猴最擅長模仿和改變，瞭解很多東西的性格，只有六耳彌猴與悟空的聲音和外表相同。假悟空出現原形，被真悟空打死，真美猴王大戰終於結束了。

從這個故事中，我明白了：做一個誠實的人，不要撒謊，否則只會傷害自己。學習也是如此，不像六耳獼猴，紮實掌握知識，學習技能，只要全心全意做事，就會成功。

篇44：真假美猴王讀後感

最近重複了《西遊記》，感觸頗深。在這裏，我想談談我對一些問題的看法。前段時間有人説真正的孫悟空被六耳獼猴祕密取代了。直接原因就是在真假猴王之後，孫悟空表現的“很乖”。其實仔細閲讀前後文就會發現原因。猴王從一開始就説，師徒四人當時各有異心，但經過假猴王一事後，師徒四人成了一心。不僅孫悟空乖，連懶貨八戒也主動探路挑擔。而且，在後面的文章中，唐僧並沒有讀過緊箍咒，只是孫悟空學會了冷靜，讓唐僧聽他的話。每個人都是一個漸變的過程學習經典的真正目的是讓人逐漸成熟。從這個角度來看，孫悟空在這場真假鬥爭中成熟了。假悟空其實代表了心魔。

我從這個故事中明白，我們應該多方面思考問題，從別人的角度看待事情。如果你作弊，即使你假裝更有吸引力，更逼真，最終也會被別人看穿。這讓我想起了我們的學習；你上課不認真聽講，不懂裝懂，考試一塌糊塗，什麼都做不了。這也讓我想起了在生活中，例如，像欺詐，想欺騙錢是壞人，我們不容易相信，必須保持警惕，更不用説那種人學習，不要讓那些假東西影響我們。

我只讀了兩遍《西遊記》，略有經驗，希望大家不吝賜教。

篇45：真假美猴王讀後感

我喜歡讀書，那天我去了一個圖書館，那裏有很多書，讓我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪裏嗎？告訴你，這是北京中國小生數字圖書館，天文、地理、軍事、文藝……有很多種。我又讀了我最喜歡的《西遊記》。

其中，《真假猴王》的故事主要描述了一隻猴子成為孫悟空，傷害師父，搶走行李，佔領花果山。孫悟空和他一起找觀音，玉皇大帝和師父，他們沒有區分。最後，他們去找如來，如來説：六耳彌猴最擅長模仿和改變，瞭解很多東西的性格，只有六耳彌猴與悟空的聲音和外表相同。假悟空出現原形，被真悟空打死，真美猴王大戰終於結束。

從這個故事中，我明白了：做一個誠實的人，不容易撒謊，否則只會傷害自己。學習也是如此，不像六耳獼猴，要紮實掌握知識，學習技能，只要全心全意做事，就必須成功。傢俱廣告

篇46：真假美猴王讀後感

今天，我了《西遊記》這本書，看到了《真假猴王》這篇文章。看完之後，我真的很想進去讓唐僧認出真正的悟空！

故事從那裏開始:四師徒繼續往西走，四師徒越走越累，就在一塊大石頭旁休息了一會兒。師傅讓悟空找水喝。六耳獼猴趁着悟空走了，便假扮悟空，把唐僧的行李和碗都拿走了。唐僧誤以為是悟空乾的，立刻讓八戒和沙僧牽着馬走。但不到幾步，六耳獼猴立刻來到唐僧面前，擋住了他的路，把他們帶到了水簾洞。之後悟空真的找到了那裏，和六耳獼猴打了一架。當他到達如來佛時，他收集了六耳獼猴。

嗨！唐僧真的不分是非，就是假悟空，也要試探。不能怪最真實的悟空，太不公平了。悟空什麼都沒做，卻好心給師傅找水。就這樣，師傅還念着魔咒，把他趕走了。我真的為悟空打抱不公！

篇47：真假美猴王讀後感

在閲讀了《西遊記》中的《猴王出生》之後，我深深地感受到了石猴活潑、敢於行動的生動形象。

這個故事主要講述了一個石像，由於日月的精華，一隻石猴從石像受到了太陽和月亮的精華。這隻石猴不怕一切，和任何生物一起玩。有一天，石猴被猴子稱為王，因為它幫助猴子找到了花果山的福地。

石猴這種活潑、敢做敢為的個性在人們心目中有一種與眾不一樣的感覺。我覺得這故事寫得淋漓盡致，十分有意思。作者吳承恩把石猴的形象寫得栩栩如生。

我最喜歡石猴的持不懈的精神。他會一直做一件事，永遠不會半途而廢。也許，這種精神正是我所缺乏的。困難，我會停止做每件事。我應該向石猴學習，做到最後，遇到困難時堅持下去。

這個故事讓我明白了半途而廢，要堅持到底才能做成一件事。這個故事真的讓我受益匪淺！

篇48：真假美猴王讀後感

今天，我讀了四大名著之一——西遊記中的一個故事，叫真假美猴王。它描述了一個很有趣的故事。

唐僧師徒四人前往西天拳，一路上遇見了很多妖怪，孫悟空奮力保護師父和師弟們，把很多妖怪都一一殺死，但是卻也經常被唐僧指責，還時不時地趕他回花果山的老家。這一次悟空又是被唐僧唸了緊箍咒而趕走他。悟空遭此冤枉後，忠心不改。為保唐僧去西天拳，他不得不去南海普陀，求助於觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場綢鬥，兩個猴子都使出了看家本領和渾身的解數，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的`命令，鬧得玉帝也無可奈何。真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨個真偽，説出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。唐僧師徒四人在戰勝了六耳獼猴以後，又踏上了去西天拳的漫漫長路。

這個故事讓我感覺唐僧太不相信孫悟空了，而對妖怪們卻心懷慈悲，導致了孫悟空經常被冤枉。但是我很敬佩孫悟空，他對師父的忠心永遠不變。

篇49：真假美猴王的讀後感

若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那麼瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情並沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。

作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認，在很多時候，對於一個人的愛憎經常左右着我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生，關鍵並不在於情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在於如何把這種影響降到最低，儘量客觀地去看待事物和判斷問題。

篇50：真假美猴王的讀後感

眾所周知，以唐三藏為主線的西遊記的故事，在宋代就流傳於民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前有關著述及民間傳説的基礎上做出了多年充分準備和資料積累後，直到71歲那年才開始創作，嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學魁寶的《西遊記》。

下面讓我來談一下有關《西遊記》故事中的《真假美猴王》這個故事的感想：孫悟空因為一時的衝動，打死了攔路的強盜，唐三藏便捻走了孫悟空。六耳彌猴便趁此機會變化成孫悟空的模樣搶走了唐三藏等人的行李和關文，又把小妖變成唐三藏等人的模樣，準備上西天騙去真經，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺等重位神仙那，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主説破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主並告訴他“萬惡由心生”的道理。

記得以前那個我，刁蠻。任性。做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因為和同桌之間鬧彆扭，原因只是因為她用了我的透明膠帶，而且僅僅是一點，她對我説：“哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶在這”事情並沒有那麼快結束。我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學們都用異樣的目光看我。都在背後説我的不好，事後我覺得我離這個班集體越來越遠了。

讀了《西遊記》這個故事，我懂得了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義永遠能戰勝邪惡。

篇51：真假美猴王的讀後感

這篇文章講述了這樣一個故事。唐僧師徒四人走進一座山，一個怪物變成了假悟空，兩個悟空(真假)誰也分不清，如來佛終於分清了。

讀完這個故事，我深受啟發，明白了這樣一個道理。如果你作弊，即使你假裝更有吸引力，更逼真，你最終也會被別人看穿。這讓我想起了我們的學習；你上課不認真聽講，不懂裝懂，考試一塌糊塗，什麼都做不了。這也讓我想起了在生活中，例如，像欺詐，想欺騙錢是壞人，我們不容易相信，必須保持警惕，更不用説那種人學習，不要讓那些假東西影響我們。

篇52：真假美猴王的讀後感

今天看了《真假美猴王大斗法》。這個故事講述了孫悟空因殺人被唐僧趕走的`故事，於是來到南海向觀音哭泣。此時此刻，八戒和沙僧去了化齋，唐僧遇到了悟空。救了師傅後，沙僧去悟空算賬，但他是孫悟空的對手嗎？於是我去觀音菩薩講道理，卻發現又有一個孫悟空。得知事情發生後，悟空和假猴王一直打如來佛。假猴王被發現後，不得不出現原形——六耳獼猴被殺。

讀完這個故事，我覺得六耳獼猴趁悟空被趕走，搶走了包袱，試圖自己學習經文，佔領了水簾洞和花果山。真的很糟糕。最後，當我去雷音寺時，我一眼就被發現了，我夢想着學習經文！結果，他被悟空殺死了。

六耳獼猴不應該這樣做，我們應該是誠實的好孩子，不能撒謊。