紀錄片蘇東坡觀後感【精品多篇】

紀錄片蘇東坡觀後感 篇一

王爾德曾説過：“這個世界上好看的臉蛋太多，有趣的靈魂太少。”毫無疑問，宋代的蘇軾恰恰是這樣一個有趣的靈魂，他不僅是當時名滿天下的文學家、書法家、畫家，還是一位美食家，一名佛、道學愛好者，同時他也是一位愛民如子的好官員。在央視大型紀錄片《蘇東坡》中，台灣詩人余光中先生談道：“我常常跟朋友講，我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他這個人不負責任，沒有現實感，跟這個杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太嚴肅，可是蘇東坡他就好，他可以做一個很好的朋友，他真是一個很有趣的人。”蘇軾正是這樣一個有趣的人，命運將他玩弄於股掌之中，將他從一個意氣風發、憤世嫉俗的輕狂少年變成了那個我們所熟悉的飽經滄桑、放達自況的東坡先生，但他總能在苦難中開出花來，即使在艱難的生存中仍不忘品≤≥味生活的趣味。

當他因為“烏台詩案”被貶黃州時，身為戴罪犯官，日夜處於嚴密監視當中，沒有固定的收入來源，好友徐君猷見他生活得如此窘迫，便將軍營的一塊荒地暫且讓給他耕種以養家餬口，地雖不是什麼好地，但蘇軾依然甘之如飴，為了致敬景仰的前朝詩人白居易，他將此地命名為東坡，且自號為東坡居士。對有些人來説，苦難也是人生的一筆重大財富，對於蘇軾來説，黃州之徙雖然殘酷地摧毀了他的政治生涯，但也正是黃州成就了他的創作生命。所以黃州之於蘇軾彷彿是“第二故鄉”般的存在，是他的精神家園。在臨終前寫下的《自題金山畫像》一詩中，他自己概括了自己的一生：“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”蘇軾在黃州度過了自己的四十五到五十歲，在惠州度過了自己的五十九到六十二歲，在儋州度過了人生的六十三到六十六歲，“黃州惠州儋州”，蘇軾貶謫在這三州期間是他政治上最為失意的時期，但同時也是他覺得最能體現出自身價值的三個時期。

無論自己被貶謫到哪一個地方，蘇軾都會努力融入當地老百姓的生活，讓自己生活的與他們無異，而不是時時執著於仕途失意的不快，因為異鄉人的身份而與當地格格不入。他曾説，自己“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”，在他眼中天下間沒有一個不是好人。所以在黃州，他故意打扮得像一個老農，與當地人喝酒烤肉，談天説地，夜晚喝醉城門關後便由城牆爬入城內，無所顧忌，連鄰居都不敢將他與那個名滿京華的大文豪聯繫在一起。蘇軾還是個很會生活的人，在他所處的那個時代，當時的肥豬肉沒人願意吃？不要緊，蘇軾用便宜的價格將豬肉買回來，精心烹飪，製成的菜餚肥而不膩，鮮嫩可口，遠近聞名，名為“東坡肉”，他將制好的“東坡肉”分給老百姓品嚐，是不是頗有些歐陽修“與民同樂”的境界？嶺南是蠻荒之地？瘧疾橫行？不要緊，這裏至少可以“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。羊身上只剩下羊骨頭可以買回家了？不要緊，蘇軾將羊骨頭放在火上炙烤，美其名曰：“烤羊脊”，並在給弟弟的信中大肆介紹了自己這道新發明的美食，還稱這道菜吃起來很有蟹的味道。再次被髮配到邊疆之地、天涯海角的儋州？不要緊，已值風燭殘年的他早已做好了身死異鄉的準備：“今到海南，首當做棺，便做墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃東坡之家風也。”蘇軾這一生未曾屈服過，他在朝廷一直是受打壓的對象，直到死都依然是罪臣之身，他的愛妾王朝雲評價他是“一肚子的不合時宜”，此話無不貼切，但已多次被外放地方，蘇軾又有何懼？留在京城，不是泯滅本心，與世俗同流合污，便是陷入黨爭，無法脱身，對他而言，離開未必不是一個更好的選擇，反而能堅守本心，保持內心的純潔與寧靜。

蘇軾有一首詞《定**·常羨人間琢玉郎》：“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。 萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。”相傳，蘇軾的好友王定國受蘇軾的“烏台詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南蠻荒之地的賓州為官，受貶之時，其歌姬柔奴對他不離不棄，毅然隨行至嶺南。元豐六年，王定國北歸，宴請蘇軾等人，請出柔奴為眾人勸酒，蘇軾見其風姿綽約，容色清麗婉約更勝當年，笑靨中似乎還夾雜着一縷嶺南梅花的清香，不禁疑惑道：“嶺南的風土應該不是很好吧？”不料柔奴欣然對曰：“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽後，大受感動，便作此詞，以贊柔奴。“此心安處是吾鄉”，只要內心能夠得到真正的安定，無論此時身處何方，又有什麼所謂呢？這顆心得到安定的地方，就是我的故鄉。這句話可不是人人都可以做到的，它得需要多大的底氣和自信啊，但蘇軾説出了，當然他也做到了，他真正做到了無愧於人、無愧於心，他為官一方，便造福一方百姓，他將他心中對世界的善意帶給了身邊的每一個人，在旁人的眼中，他永遠都是那個豁達樂觀、況然自適的東坡先生，或許，只有這樣的人，才能有底氣地發出：“此心安處是吾鄉”這樣的宣言吧。

蘇東坡紀錄片觀後感 篇二

看完紀錄片《蘇東坡》第六集，為他和王朝雲的惺惺相惜不勝唏噓——不合時宜，唯有朝雲能識我。獨彈古調，每逢暮雨倍思卿……

然而，更讓人心中一動的是蘇軾人格魅力上的兩個閃光點：一 “蘇東坡是一個容易感傷的人，也是一個善於發現快樂的人。當個人命運的悲劇一再降臨，他就用這樣細小而具體的快樂，將苦痛化於無形”——指蘇軾被貶官後，沒法買羊肉，就買來羊骨頭，自己動手發明了一道美食“烤羊脊骨”的事情。

二在一個就面對生死時的豁達和現實態度，是常人不可及的蘇軾在常州病重之時，把三個兒子叫到跟前囑咐説，我一輩子沒有做過虧心事，所以不會下地獄的。我心裏毫無畏懼，你們也不用為我而心裏難過。——在家人面前，他是慈祥開通的長輩彌留之際，好友維琳方丈在蘇東坡耳邊大聲説，“端明宜勿忘西方”。維琳方丈的意思是説，你不是信佛嗎，你苦了這麼長時間，現在要走了，你嘴裏唸叨唸叨自己要到西方極樂世界去，你就真的能去了。然而蘇東坡的回答，卻很讓人意外，在蘇東坡看來，西方極樂世界和我的現在不是分離的。如果我曾經用心的過了每一天，那西方極樂世界就存在於我生命的每一天。不存在我生命結束了，要往生到一個獨立的西方極樂去！——在世人面前，他又是一個不折不扣的智者！在家人面前，他把實事務虛以寬慰親人，在好友面前，他又把虛事務實以坦然面對寂滅的輪迴。

蘇東坡紀錄片觀後感 篇三

蘇東坡有一種情懷，亙古綿長，無私無求，不因季節更替，不因名利沉浮。然而他沉睡千百年，直到2018的現在，都不曾改變。（文章的開頭可以稍微鋪墊一下，開頭由於直白了一些，顯得有些突兀。或是可以把第二段和第一段換一下位置，可以從當前的現象引出蘇東坡，與之形成一種對比或共鳴。或者也可以把首段放到第三段的開頭）

爽朗的天空綻出烈日的笑顏，雲朵在光束中毫不顯眼，但真實骨感。街上多了些叫賣的小攤，對面開張的餐廳裏氤氲着醬香，可是被那奢侈厚重的玻璃門阻擋。清晨的街市邊總是坐着些工人和流浪漢，整條路上充斥着菜香和垃圾腐爛的氣味。我坐在餐廳靠窗的一角，看着最近網上曝出的假疫苗和假奶粉的事件，同樣替那些父母感到擔心。“末日動盪”，人心泯滅，這真是一個令人絕望的世界。眼前的新聞和窗外的景象，我不禁黯然神傷，陷入深思。（此處可以穿插，我想到了蘇東坡）

北宋有位偉大的政治家，蘇東坡。他生平經歷起落跌宕。每個人在青澀之年都是懵懂無知，不知收斂性情的，亦如他，在書文中大發勞騷，被貶謫，後升官，欲升又貶。他反對新政法，卻用一生的時間温暖了他任職還有貶謫地方的每位百姓的心，時刻保持着“民貴君輕”的信仰。越是艱苦貧賤之地，他越能贏得老百姓的愛戴。在杭州任職時，當地糧食短缺，蘇東坡就拿修葺官舍的錢去換糧食，並向朝廷申請，資以補糧，百姓們這才度過了乾旱之季。第二年，杭州大鬧瘟疫，眼下百姓的生計，讓他不得不食言自己的摯友巢谷，開了“聖散子”這一濟藥方。因為此心安處，便是故鄉。

蘇東坡一生不追隨，不盲從，堅持實事求是。他熱愛着自己締造的美，和一切受他庇護的民眾。他温情地注視着人間，把自視甚高的理想主義，置換為温暖的人間情懷，這也許就是為什麼千年後，一提到蘇東坡，在中國甚至是海外，都會引起人們親切敬佩的微笑。

然而，在今2018，大部分的人情世故越來越冷漠。他們認為一切都需要金錢，一切都為了名利。為了提高成本，而大量散賣假藥，不顧萬物生靈；為了顯示自家菜品的奢華，而揹着良心標價；想要成為網紅的人，卻在網絡上發佈殘虐貓狗鼠兔的視頻……（這段文字口子開小，與蘇東坡的某個點結合起來寫，並寫詳細，這樣會好很多。太過於面面俱到不好。）

很多時候矇蔽我們雙眼的不是假象，而是自己的執念。我們原可以像蘇東坡那樣，用頂風迎雨的態度，多點淡然，少點虛榮，過真實自在的生活。不計較名利地位，不比較高貴謙卑，與每個人都如舊相識般親切。這才是真正的快樂，靈魂被永遠地用澄澈的水洗滌，不再抱有遺憾和不純的思想，不再有對於世間的罪惡感，是人生的真正意義。

像蘇東坡那樣活在2018，枯樹會發芽，石頭會開花，一張紙頁成為傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。