巴黎我愛你觀後感(精選多篇)

第一篇：《巴黎,我愛你》觀後感

從巴黎看見世界的愛

——觀《巴黎，我愛你》有感 第一遍看《巴黎，我愛你》這部片子，真的，只看懂了極少的幾個故事。雖然好多看不懂的，可是整部影片的氛圍依然讓我覺得温情。

第一次覺得看一部電影應該要做些預習功課。於是我便查了些關於這部影片的背景。它是2014年戛納電影節“一種注目單元”的開幕電影，它彙集了法、美、英等國家20個導演影人共同製作完成。由於某種原因電影上映的時候沒有放入11區和15區的故事，所以我們目前能看到的只有18部短片。這些短片裏有法、美、英等國眾多著名演員，甚至還有中國當紅的模特。影片在法國上座率很高，曾受到各方關注，原因之一是當時戛納電影節的造勢宣傳。當然還有關於影片的拍攝計劃，演員的簡介，導演的介紹等等，這些都可以在百度百科上得到很好的解答。

片中有十八個小故事組成，這些故事有的看似荒誕不經、有的看似毫無頭緒，而且許多情節往往在轉折處結束，留給觀眾無限遐想。可是仔細品味，這些故事中間又有着千絲萬縷的聯繫，使得整部影片的感情主線得以連貫。每個主人公都有不同的奇遇，有人歡笑有人悲慼，有人歡聚有人別離，不過是花開花落，雲捲雲舒。回首時，我知道，我愛你，不管是曾今還是未來，我知這一生，與巴黎不離，與你不棄。

十八個小故事，每一個都各有特色，且先説説我映像最深刻的幾個吧。

第4區，瑪黑區，巴黎著名的同性戀區。他無法阻止自己有點神經質地對他胡言亂語，因為他對他一見鍾情。雖然他不知道他聽不懂法語，雖然他始終是一個人在傾訴，然而他那急切的想要訴説的神態，兩個人眼神之間的交流，都讓觀眾感受到了愛的氣息。導演運用了大量的近景和中景，恰到好處的刻畫了兩人的臉部表情，拉近了觀眾與主人公的距離。

炙熱的愛戀是不分性別、種族、膚色、語言的。只要我愛你，只要你愛我，那麼我們便是世界上最相配的一對。

這讓我想起台灣的主持人蔡康永。他説過一句話，“我喜歡一個人，只不過他的性別正好和我一樣”。是的，同性戀不過如此。我們無需過多關注他們，更沒有資格責怪他們。就像巴黎一樣，我們應該包容他們，這個世界有許多存在都與普遍的現象不符，不能説這些存在是錯誤，只能説是特別而已。正是因為百花齊放，春天才更美麗，正是因為特殊的存在，世界才更美麗。

第七區，埃菲爾鐵塔。這裏發生了一個小丑的故事。小丑夢幻般的遊走在巴黎，他的好動略顯孤寂，他的滑稽略顯悲情。他或許是格格不入的那一個，或許是怪誕荒唐的存在，可是這卻並不影響他找到真愛。化身小丑，我們只是想尋找一個相同的靈魂陪伴。

我愛那個小丑，生活總是殘忍的，像他那樣手一揚就把笑容變回來，有一種可貴的堅強。最後的鏡頭，他把他的笑教給了他的孩子，他給予孩子的是對生活的熱愛。

默劇沒有聲音，卻並不影響故事情感的傳達。或許導演想表達的就是愛的滲透力——即使無言也能温暖人心。

最後那個來自美國的婦女遊巴黎時的獨白，為整部電影劃下了句號。她用美國式的法語慢慢的敍述着她對巴黎的愛，配上全景和長鏡頭，整個畫面顯得愜意而温暖。當她感受到巴黎帶給她的活力與熱情，她不禁想少女一樣感慨：“我愛上了巴黎，而我相信，他也愛我”。 或許巴黎就是(請你關注：)有這樣的魅力，讓每一個人都看見了符合自己標準的浪漫與温情。就如同愛，雖然有不同的面孔，卻一樣擁有温暖人心的力量。這就是我看過後最大的感受。

第二篇：我愛巴黎觀後感

發現生活中的美

——觀賞《巴黎，我愛你》有感

仲康（011010823）

羅素説，“生活中不是缺少美，而是缺少發現”。 一個個5分鐘左右的短片組合成了這樣一部電影，從不同角度鮮活地展現了巴黎的一面面，她的美妙，她的華麗，她的冷漠，她的繁雜，甚至奇幻與恐怖。 一個個故事支撐起屬於自己的背景，而20個背景相互重疊累積形成了新的維度。巴黎在人們眼中以多維的形式展現出來。18區那個男子眼中的巴黎雜亂而又慌忙無味。而在他救起那位昏倒的女子之後，自己的生命彷彿被注入了新的活力。在對温情的渴望之中，他走出了第一步，向着甜蜜的第一步。

塞納河邊3個年輕人與女人們搭訕，之中充滿着法國式的縱情與浪漫。之中一個英俊的男孩注意到了有着一頭美麗長髮的她。後來他了解到了兩人之間的不同信仰，相異生活，他，漠然了??可心牽引着自己跑去清真寺等待??最喜歡女孩祖父的最後一句“要一起走嗎？”這彷彿上帝之語。上帝説，你們可以走到一起。

馬海區的畫室中他與他相遇，如果不與他説話，自己會後悔一輩子。但自己的熱情之下另一個男孩只是冷漠不言。無奈之下，他留下了自己的電話離開了。最終，男孩的一句“我不懂法語”頓時真相大白。男孩破門而出??想想可愛又勇敢的他，只留下會心一笑??地鐵中的外國遊客以一種鮮明的赤裸裸的方式上了一堂巴黎文化課。這頗讓人感覺可笑與無奈。切忌，在巴黎，不要與任何陌生人

有眼神的接觸，這是規則！

中國城有通俗又熟悉的中國風，sexy的中國小妞功夫了得。也許在巴黎這樣的城市，一向內秀的中國人也開始迫切展露自己的個性了。

13區的巴士底廣場，一個個emilie式的細節鋪陳，甜味十足。因為新歡而要拋棄舊愛的丈夫發現妻子的絕症，所有人諷刺的説：看你真會選時候！他決定一心一意的配她走完人生，之後卻發現，每每面對同她一樣穿紅衣的女子時，心波中泛起的漣漪??

19區的節日廣場，他倒下了，而她是急救人員。面對自己期盼已久的那雙美矍，他用那熟悉的歌聲來喚回兩人之間的回憶，這記憶中有對有色人種的歧視與虐待，有巴黎的罪惡與無情，更有一見鍾情的美妙。最後他幸福的在她面前飛向天堂，而在兩個顫抖的咖啡杯前，此刻，她一定回憶起了??

20區王爾德的墓前，他的靈魂破墓而出，機智的幫助一對爭吵的新婚夫婦重新和解。在巴黎，人們有着另一種生活哲學，可愛而又有趣的哲學人生。

7區的埃菲爾塔下有為人們帶來歡樂與幸福的小丑一家，可愛的爸爸，同樣可愛的媽媽，帶着小眼鏡揹着大書包的小男孩。他們讓人感受到了藝術化的巴黎。在這裏，你學會了幽默，瞭解了藝術，之後，沒有什麼不可以。

10區失明男孩，在偶遇、相識、相戀之後，是人山人海的飄過，是一次次的重複，是感情的淡漠。記憶深刻的是男孩獨自看電影的畫

面。在一片黑暗之中的他，哭了，不知是因為電影的感動還是自己的內心在流淚。在多日之後女孩的電話中，他驚呼，他能看見她了，不知是真的看見了，還是內心之愛讓內心和雙眼明晰。我很喜歡婦人的獨白：但是，這段時間，我卻對自己的生活思考了很多，在街頭漫步，同時思考很多問題。我能看到期待已久的東西。我期望能在那些地方找到，曾經在書裏閲讀到的東西，能有一些奇遇。我相信巴黎人都很友好。我參觀了一個著名的墓地，那裏埋葬了很多名人。有薩特和西蒙娜德波伏瓦的墓，這是法國兩位著名的思想家，而且他們非常相愛，所以就葬在了一起。我還參觀了迪亞茨的墓，這也是個名人。坐在他的墓前的椅子上，向着他已經長眠，而我還在思考，這是一件很有趣的事情。我想起了自己英年早逝的姐姐，還有我的母親，於去年死於癌症。一天，我和許多人乘電梯準備觀賞巴黎全景，忽然就不舒服了，可我沒在意，反正人人不可避免的。但我還是上去了。和許多人一起欣賞美景。真是很愜意。所以現在我就想，這樣生活着真幸福。在這個最高點，我俯瞰整個巴黎。很像告訴別人，太美了，是不是？可是身邊沒有人。我想起了自己最初的戀人，他很想來巴黎看看。這樣想着，我又覺得自己很傻，因為我已經十一年沒見到他了。而且他現在已經結婚了，和我不認識的人。我找到了一個很小的公園，坐在公園裏，我拿出準備的三明治，慢慢吃起來，真好吃。然後就發生了一件事，某種很難言傳的事情。靜靜地坐在那裏，什麼也不想。遠離我的工作，熟悉的環境和人，我產生了一種深深的感情，我感受到一種莫名的情感，或是我期待已久的情感。但我不知

道是什麼，或許是件我已經忘懷的事情，或者我從來都沒經歷過。我只能説，自己同時感受到，歡樂和悲傷但更多的是悲傷。因為我覺得自己還活着。是的，活着。正是從這一刻起，我開始喜歡巴黎，同時我還感到巴黎也愛我。

鏡頭不停在這個城市的各個角落切換，行走的足跡有不同的故事在發生．連接的並不唐突反而讓人覺得欣喜。故事有荒誕的、温情的、戲劇的、科幻的，彷彿這些互不相連的故事裏頭，有你我走過的痕跡，就算沒來過巴黎就好似她在你身旁，投射內裏的情愫。不用去着急每個小故事接下來的進展是如何，鏡頭已經開始了下個旅程，有些懸念不適宜急匆匆地得到結論，或者讓它逗留在時空某個空白裏更加美麗吧！ 儘管我們不清楚故事裏講述的那個地點是如何的美麗並存在於巴黎哪個角落裏，但是還能真切地從導演的手法裏和演員濃縮的技巧中去獲取你對那個陌生角落的點滴認識。什麼時候有類似的電影會以中國某個城市為藍本呢？浮躁的我們能否又以靜心的姿態去揣摩生活的當前城市裏的細膩？答案不得而知，但也頗幾許期待。就如在深夜裏我透過潮濕的空氣望向這個萎縮中迷茫的城市般，我在想象它的一些角落裏絕對有動人的故事，可能已經忘記的某個人恰恰就是那個故事的主角，而我也許是一個怎樣的背景？還是個路人丙？

第三篇：巴黎 我愛你

巴黎 我愛你

我坐在街角的咖啡館，等待一個女人。

我認識她二十年了，每次約會，她都會穿那件紅色風衣，哦，見鬼的，每一次。當她做飯時，她都會輕輕哼唱那首《完美人生》，是的，每一次。當她洗完澡，一定穿上粉紅色的吊帶絲裙。當她想做愛時，就會攀住我的脖子，説“寶貝，我們是不是該做點兒什麼？”

一想到這兒，我就再也燃不起任何激情。

她此刻一定穿着那件紅色風衣，手指不自覺地劃過每一道欄杆，臉上洋溢着無知的滿足的笑容。你瞧，就算我現在不在她身旁，也能知道她所做所想所説。

當然，你可以説這是默契，但是，我再也不想過這種毫無新鮮感的日子了！不想，不想，不想！所以，我約她在這個我們經過無數次卻從未進來過的咖啡館，我要告訴她，我們必須離婚。

“吱呀”，門開了，有節奏的高跟鞋聲音敲打着地板，“噠——噠噠”，她走路永遠是這個獨特的節奏，堅定的一腳，稍稍遲疑，然後快速兩步。我回頭，果然，就是她——我結婚15年的妻子。

她穿着那件紅色風衣，大紅色，坐在暗暗的咖啡館裏，觸目驚心。我不知道她為什麼如此喜愛這件風衣。也許是襯着她更加白皙？還是為掩飾那漸漸不再紅潤的膚色？

她的微笑好像慈祥的老人家，彷彿在看着一個犯錯的小孩，她是不是在説“親愛的，我可以包容你的一切”？

你以為這樣我就不會跟你説離婚嗎？不，我已經下定決心了，你別想拿親情來壓榨我，別想！

她叫了一杯咖啡，和我的一樣，黑咖啡，純的。這是她跟着我而改的習慣，其實，何必跟着我改呢？等等，我該想想怎麼開口。畢竟20年的感情，我也不想傷害她。

我抬頭望着她，斟酌着如何讓她明白這段婚姻已是無可挽回。

但是，她竟然哭了。我什麼都還沒説，她哭什麼？天哪，她哭地這麼傷心，究竟為什麼？這樣讓我怎麼辦？她是不是也知道我要離婚？不可能，她總是那麼無知，那麼開心。接着，她從包裏拿出一張紙，是醫院的診斷書。我遲疑着接過來，仔細地仔細地看，心裏有不詳的預感。

“今天早上，醫生説，我得了肝癌，大概還有一年的生命。”她一邊哭一邊含糊不清地説了這句話。這一句話，讓這個約會的初衷完全改變方向。我好像聽到周圍無數金屬般的聲音對着我咆哮：“你該負起責任來！”我也這樣做了。

我摟着她回到家，躲進廁所給情人發了個短信“請忘記我吧！”每天，我陪她買菜做飯，聽她哼唱《完美人生》，從她身後温柔地環抱她，親吻她的脖子。每天，我喂她服藥，哄着她入睡，對她説“我愛你”。每天，我送她鮮花，陪她到公園散步遛狗。每個週末，我帶她去新開的餐廳品味美食，讓每個餐廳送她一朵火紅的玫瑰。我扮演着一個沉醉愛河的男人。而在這個過程中，我再一次感受到了愛。一年後，她在我的臂彎裏死去。她的面容安詳而幸福，她的身體逐漸冰涼，我的心也跟着冰涼。她走了，再也看不到她邊哼着歌邊輕輕搖擺身體的風情萬種。我撫摸着那件紅色風衣，手指一寸寸下移，無法控制地失聲痛哭。

很多年後，當我走在街頭，忽然看到前方擁擠的人羣裏有一抹大紅，鮮豔奪目。我情不自禁地追上前去，而她卻總是離我一步之遙。我終於只能站定在街角，望着沒有紅色的風景，莫名的失落、憂傷湧上心頭。

第四篇：《巴黎聖母院》觀後感

《巴黎聖母院》研究綜述

《巴黎聖母院》是法國作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小説。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小説具有很強的可讀性。小説浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術範本。

通過閲讀整理一些學者關於《巴黎聖母院》的研究，我在此對其進行綜述。

一、人性的折射

《巴黎聖母院》中，有一幕十分經典，並令多數人印象深刻，即《一滴眼淚換一滴水》，描寫的是加西莫多的示眾場景。孫豔、張小兵、趙海英都對這一幕進行了研究分析，在《美與醜的看台》一文中，孫豔分析出了加西莫多受刑時，看客的一些心理人性，他們無聊、無知、盡情嘲弄着可憐的加西莫多，卻根本連他犯了什麼罪都不清楚，也不願去明曉，而他們又不是麻木的，當美麗的愛斯美拉達上前喂那可憐的人水喝時，看客們又都被感動，並鼓掌喝彩，可見，他們的內心依舊向着善，善與惡並存，光明與黑暗相共。而在《穿越時空的“示眾”》中，張小兵則是更加尖鋭地指出了人性的惡，源於《巴黎聖母院》中的一句話：小孩和姑娘們笑得格外厲害。加西莫多那時接受的何止是鞭刑，簡直是皮肉和靈魂的撕咬，這場撕咬中，最讓他受傷的不是別人．而

是一羣和他身份、地位並沒有多少差別的普通民眾，而且孩子和姑娘怎麼説都應該是善良和美好的代名詞．也是一個需要保護的羣體，但他們並沒有體現出憐憫之心．更沒有絲毫幫助受難人的意願．取而代之的是“格外”起勁的嘲笑，孩子和姑娘是人類前途和命運的掌握者，

他們的人性覺醒無論如何都是一件大事，而他們的所作所為卻讓人齒冷心寒。氣勢洶洶、潑

辣兇悍、頗有力量的人們與“漂亮、鮮豔、純潔、迷人而又那麼嬌弱的姑娘”形成了鮮明對比．一切無事生非者和將自己的快樂建立在別人的痛苦之上的人．立刻現出了人性醜陋的原形。

這一幕難免會讓人想起咱們中國曾經的歷史，當日本侵略者瘋狂的殘殺着中國同胞時，圍觀的那一個個，分明是中國人，那是一種麻木不仁，那時的中國人難怪會令魯迅起了吶喊的衝動，人性是脆弱的，也是極易動搖的，無論在何時，都有着美和醜兩面，我想，我比較偏向這種觀點。

二、經典的創作特色

《巴黎聖母院》一書中，浪漫主義特色十分明顯，且作者行文多處運用了對照手法，使得此書更具可讀性。

在張玉枝和汪少明的《略談〈巴黎聖母院〉的對照描寫藝術》一文中，他們認為，雨果的對照描寫手法在《巴黎聖母院》創作中的運用，主要體現在三個方面：一是在創作實踐上打破了傳統的“悲劇表現崇高、喜劇表現滑稽”這一傳統教條．通過悲中有喜、悲喜交融的創作方式．增強了作品的藝術感染力。二是通過對美與醜、善與惡、真誠與虛偽、歡樂與悲傷等對立要素的對照描寫．揭示了特定歷史條件下．人與人、人與社會以及社會內部不同階級或階層之間．各種矛盾衝突的尖鋭性、複雜性，無情地批判了當時法國社會的反動性。三是通過對人物外表和內心世界的兩面性的對照描寫．揭示了由扭曲的社會所造成的扭曲了的人的靈魂．批判了那種對人類心靈帶來可怕摧殘的社會制度的不合理性。伍之倫則是從人物形象塑造上的美醜來進行對比，辛瑞是重點通過分析四個男人對愛斯美拉達的愛情來進行對比。而王伏仙則這樣説：小説中我們看到兩個節日：宗教節和愚人節；兩個王朝：封建王朝和乞丐王朝：兩個國王：法蘭西國王路易十一和乞丐王國國王克羅班．徒意福；兩種法律：

封建王朝和教會所操縱的專門用來鎮壓窮人的反動法律和乞丐王朝一視同仁的公正法律。這是黑暗與光明的對比，作者通過對比，用毫不掩飾的強烈傾向來鞭撻封建王朝．揭露教會的黑

暗。並把戰鬥的鋒芒直指路易十一本人，突出了主題。除以上所講之外，程元、嶽浩然的《巴黎聖母院》的愛情觀解析，實質上也是在對幾人的愛情進行對比，因此，五篇文章有一個共同點，那就是都提到了四個男人的形象與愛情，都將其進行了分析對比。

第一種愛是懦弱的愛，剛果瓦是一個窮困潦倒的詩人，靠寫作謀生。假如説甘果瓦對艾絲梅拉達也有過愛，那麼我們只能認為是因為艾絲梅拉達給他提供了謀生的手段，使他獲得了住處和麪包罷了。在他看來，有食有宿，有一個名譽上的夫妻關係，這也就夠了，這就是他生活的全部。他對愛絲梅拉達沒有絲毫的理解，也就根本談不上真正的“愛”了。正如克羅班乞丐王國的國王罵他，是一個無恥的儒夫。

第二種愛是可恨的愛，如果説剛果瓦的愛是懦弱的，那麼菲比斯的愛就是可恨的。在這裏雨果為我們描述了一個在漂亮軀殼的隱藏下有着醜惡骯髒靈魂的美男子形象。可悲的是艾斯梅拉達就像瓊瑤小説中的女主角，只要遇到自己所愛的人便會不顧一切地愛上對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，她都會一往情深地愛着對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。菲比斯是女孩唯一付出愛情的人，可歎的是他只貪戀艾斯梅拉達的美色，卻絲毫不愛惜她的生命。就在女主角以謀殺菲比斯的罪名被判處死刑時，他卻為了不暴露自己的醜行，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛艾斯梅拉達的生命。

第三種愛是可敬的愛，卡西莫多將自己全部的生命和熱情都寄託在艾斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種愛，一味地奉獻，沒有奢望．是最純真的愛，也是感恩時奉獻的愛。他用最樸素的方式表達愛。

還有一種愛，是可悲的愛，若説菲比斯對艾斯梅拉達的愛可恨，那麼副主教克洛德的愛則是既可悲又可怕。克洛德的愛情可以説是對宗教禁慾主義的大膽挑戰。同時克洛德的愛也是極端自私狹隘的，隨着一次次的告白被拒之千里之外後，長期的慾望得不到釋放，性壓抑而變得強烈，甚至達到了一種可怕的程度，那就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!”。這才使起初的美好感情變了質，跌進了萬劫不復的罪惡深淵。

不過這只是一家之言，克洛德是個很複雜的人，對於他的性格，有過不少爭議，張漢禮的《畸變靈魂 再現肝膽——再論《巴黎聖母院》中的克洛德形象》中指出，克洛德不僅是個博學的人，而且還是個善良的人。一個富有同情心的人。一個活生生的普普通通的人，博學而又極富同情心的人。長期的教義並沒有使克洛德的思想淳化，反而讓他處於一種壓抑狀態。既然克洛德有責任付出他的愛， 那麼他同樣也有愛的權利．一種愛女人、愛情人的權利。克洛德除了是個神甫之外。同時還是人，是男人— — 有感情的男人。克洛德沒有贏得愛斯梅拉達的愛，這是宗教給他帶來的悲劇克洛德這種愛的犧牲，既扼殺了自己．又扼殺了所愛之人，他最終成為宗教的犧牲品。然而，這個男人，和福比斯相比，終究是比他坦蕩真摯的多，

克羅德在黑夜裏劫持了埃斯梅拉達，這種手段是不正當的、卑劣的，但是克羅德對她的感情不能説是虛偽的。這隻要與弗比斯作一下比較就可明顯看出來。弗比斯只是一個徒有虛表的紋綺子弟，他對埃斯梅拉達的感情充其量只是對她外貌的凱覷。，如果不是一種深邃的感情，作為副主教，是不會有勇氣剝掉一切面具，拋棄自己的尊嚴，向一個女囚乞求感情的。埃斯梅拉達在弗比斯的心中是無足輕重的，在克羅德的心中卻是舉足輕重的!兩相比較，不難看出克羅德感情的真摯成分。最大的罪惡不是克羅德，而是教會。

三、關於愛斯美拉達

關於愛斯美拉達，以上提到的很多文章裏大多是持讚美態度，只有一篇意見不一，是辛瑞的《對《巴黎聖母院》愛情對比的分析》，這篇文章中，他提到，愛斯美拉達並非那麼完

美，。她不愛格蘭古瓦，因為他貧窮、懦弱；她不愛克洛德，因為他老氣，沒有情趣；她也不愛卡西莫多，因為他醜陋且身無長物。她美則美，卻不是什麼聖女。她像一般的女人一樣，選擇了外表浮華卻虛偽的弗比斯。她也並不是真的善良．她曾感傷地説：“要是卡西莫多的心臟在弗比斯的胸膛跳動該多好啊!”這就是愛情令人心碎的真實。愛斯梅拉達也沒有錯，錯的是所謂的愛情。什麼是愛?它太現實，太具體，也太冷酷。

總而言之，關於《巴黎聖母院》，看過、總結歸納過這麼多人的研究分析後，我覺得，《巴黎聖母院》如同一面鏡子，折射出各種形態，然而，卻從不談完美，不同的人從中悟出不同的東西，每個人心中都有自己的主角。

第五篇：巴黎聖母院觀後感

電影《巴黎聖母院》觀後感

1. 劇情簡介，並寫出其主題（關鍵詞）。

2. 劇中人卡西莫多，菲比斯，剛果瓦，神父四人的那些語言説明了他們的性格？

這些語言是怎麼樣説明主題的？

3. 用取景，構圖，色彩，拍攝角度等蒙太奇手法説明艾絲米拉達死後，卡西莫

多在聖母院上看到其被拖過廣場時的視覺與心理感受。

4. 發揮自己的想象，寫下艾絲米拉達死時説的一句話“生活多美”的感想。

影片主要講述巴黎聖母院的一位神父被一位吉普賽姑娘艾斯米拉達的美麗所打動，愛上了她，但是後來由於艾斯米拉達愛上了菲比斯，神父因愛成恨，用小刀刺殺了菲比斯，並陷害是艾斯米拉達所為，妄圖把艾斯米拉達推上絞刑架。之間雖有巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多從中阻攔，但是最終仍舊是沒能救下艾斯米拉達。在艾斯米拉達死後，神父被卡西莫多從巴黎聖母院樓扔下，而卡西莫多則挨着艾斯米拉達的屍體一同死去。影片主要是抨擊了當時宗教的“禁慾”觀念，通過對神父陰暗面的刻畫，諷刺了宗教的虛偽，並通過對乞丐和艾斯米拉達的描述，歌頌了位於社會底層的人民的善良和友愛。

在影片中，卡西莫多在救下艾斯米拉達之後，曾對她説過這麼一句話，“如果你死了，那麼我也死”。這句話説明了卡西莫多善良，誠實的性格。對於菲比斯而言，他曾經對百合子説過“如果我有妹妹，那我愛你而不愛她；如果我有全世界的黃金，那麼我將它們全部送給你”，但是一轉身，他對艾斯米拉達又説出了同樣的一句話。由此可以看出菲比斯卑鄙無恥的性格特點，同時“菲比斯”一詞有太陽神的意思，這也從側面諷刺了宗教的表裏不一，兩面三刀。對於剛果瓦，這個被艾斯米拉達救下的流浪詩人，即使在艾斯米拉達受難之後，他也一直沒出手幫過她，在後來乞丐們去救艾斯米拉達時，他竟然以“如果我死了，那麼誰來完成這偉大的史詩。”為理由進行逃避，由此可以看出他是一個怯懦的人。而至於神父，在本片中他一直陰沉着一張臉，自己意圖搶奪艾斯米拉達未果之後，但當他發現菲比斯要與艾斯米拉達約會的時候，他向菲比斯勸導“她是個有丈夫的人，她是魔鬼”，由此可以看出神父嫉妒，陰暗的性格特點。通過對神父的描寫，深刻揭露了其代表的宗教的道貌岸然。

本片中，在艾斯米拉達死後，卡西莫多在聖母院上看到她被拖過廣場的場景，是以由上往下的拍攝角度來進行的，以這樣的手法能夠看到整個廣場的景象，並通過艾斯米拉達身上穿着的白色衣裙與周圍陰沉的環境相對比，強烈地突出了一種悲情的色彩。此時卡西莫多是什麼樣的感受？看到心愛的艾斯米拉達死了，我想他應該會感到撕心裂肺的痛苦以及對迫害她的人的憤恨，或許其中還懷有對宗教草菅人命的控訴。

艾斯米拉達死時，説過這麼一句話“生活多美”，這句話給了我很大的觸動。艾斯米拉達在受到這麼多迫害與不公正的對待之後，沒有怨天尤人，沒有自怨自艾，她仍然沒有對生活失望，並能夠懷揣着對美好生活的憧憬和嚮往，説出“生活多美”的一句話，這得需要多大的勇氣和毅力。在本片中，艾斯米拉達一直是以一個美麗善良的形象出現的，無論是從將剛果瓦救下絞刑架，還是在卡西莫多受刑的時候幫助他，在她身上都無時無刻體現了一種

人性的美，一種人性的關懷。説實話，在看這部片的時候，我感到有些壓抑，裏面的很多人和事都太不正常了，或者説有的人的人性扭曲了，無論是自私卑鄙的剛果瓦，還是道貌岸然，心理陰暗的神父，抑或是草菅人命的封建教會，都體現了這種扭曲。而此時，卡西莫多，艾斯米拉達的善良便恰如一彎清泉，極大地舒緩了我們的情緒。現在想起來，片中從頭到尾，艾斯米拉達的生活都是圍繞着“生活多美”這樣一個主題來進行的。她的死，是對封建教會的強烈控訴，以及喚起人們對真善美的追求。