書籍加心得體會多篇

書籍加心得體會篇1

讀完《學習助手》的文章後發現，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來説，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完後，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什麼在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢？”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？

因為曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢羣體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的後勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什麼困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

説説容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上着同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，考着同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙於上課，批改作業，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧着教育名著或教育雜誌閲讀呢？所以今後，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書。

一名教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨着各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什麼來教給孩子呢？這就要求：一要勤於讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基説過：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”

作為一名教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；是一個善於合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創新精神的教師；是一個勤於學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

?帕夫雷中學》有這樣一段話：“一所學校可能什麼都齊全，但如果沒有了人的全面發展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那麼，就不能稱其為學校。一所學校可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經常敞開世界之窗的書，那麼，這就足以稱得上是學校了。”蘇霍姆林斯基也曾經説過：“教師的讀書習慣和閲讀風氣會影響學生，影響學風和校風”。“把每一個學生都領進書籍的世界，培養對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決於教師，取決於書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學生感到你的思想在不斷的豐富着，如果學生深信你今天所講的不是重複昨天講過的話，那麼閲讀會成為你的學生的精神需要。”

書籍，特別是經過時間沉澱和篩選而被後人認可、接受的那些名著，是影響學生精神發展的最優秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閲讀能在學生面前展現我們自身的心靈世界。沒有這樣的閲讀，人就會受到精神空虛的威脅，因此無論什麼都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，並且表現為他能用最高的尺度——那些英勇的、終於崇高思想的人們的生活來衡量自己。

課堂以外有萬水千山，閲讀之中有萬紫千紅。快打開閲讀這扇人文教育的窗口吧！優秀書籍是學生與古今中外優秀的思想家、文學家、科學家們進行對話的橋樑。只有通過這座橋樑，我們的學生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵雲影，領略中華民族的精神風采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧祕，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠飄蕩。

書籍加心得體會篇2

讀書，就一個人而言，正如莎士比亞的詩：“生活裏沒有書籍就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

?教育智慧從哪裏來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同於以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是瞭解孩子喜歡什麼、害怕什麼；師生關係是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產生不同的學問；教師與家長的關係在現實並不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨於輕鬆的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自我管理……

有人説：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪裏來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精闢點評，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什麼？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕鬆、和諧的氛圍中感受愛，並把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題。是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業餘時間補；校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯繫。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱讚。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

學生之間打打鬧鬧，鬥嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收穫會讓我們驚喜。

如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。並不陌生，卻有那麼陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什麼？假如是我的孩子，我會怎麼做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細緻的感情，加温到一定程度，他們會成長，會進步。

每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的讚揚，我們要善於發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。

書籍加心得體會篇3

一隻名叫威爾伯的小豬和一隻叫夏洛的蜘蛛成為朋友。小豬未來的命運是成為聖誕節時的盤中大餐。它也曾嘗試過逃跑，但它畢竟是一頭豬。看似渺小的夏洛卻説：“讓我來幫你。”於是夏洛用它的網在豬棚中織出“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”等字樣，那些被人類視為奇蹟的字讓威爾伯的命運整個逆轉，終於得到了一個快樂平靜的未來。但就在這時，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……

書中令人印象最深刻的莫過於夏洛和威爾伯之間的友情。一隻蜘蛛給威爾伯的第一感覺是可怖的，但是孤獨很快就迫使他對夏洛有了進一步瞭解，並異常驚喜地發現夏洛其實有一顆善良的心。

在威爾伯歇斯底里的“我不想死啊，我不想死啊!”的哀號中，夏洛那一句堅定的“你不會死的，我救你”，留給我們深刻的印象。為了這個承諾，夏洛把畢生的精力都投入其中，直到死亡的那一刻，她不要求任何的回報。

這種友誼是單純的，只有朋友間無私的關愛與生命中純粹的友善。當現實中已經嚴重缺乏這樣的感情的時候，這個故事無疑感動了我的心。

夏洛的一聲“再見”，伴隨着曾經的蛛絲隨風飄散。她已經在我的心中，留下了一張夏洛的網。

書籍加心得體會篇4

大家都知道《皇帝內經》是我國現存的最早的一部醫書，而道教醫學也是中國傳統醫學中的一個重要流派。作為一個道教的教職人員來説《黃帝內經》也是我們學習道家醫學中最基礎的理論典籍。

我最初看《黃帝內經》是白雲觀的一位老信徒推薦我看的。一年前我被分在上海白雲觀實習，在這裏有幸遇到了一位退休的老中醫陳醫生。在這實習期間只要一有空我們就在一起聊天，她經常和我談她那個年代所見到和所認識的道長是什麼樣子，有什麼學識。尤其是談到“十道九醫”的話題是，每次她都鼓勵我，讓我有時間多看看這方面的書，並推薦了《黃帝內經》，《中醫基礎理論》，《中醫解剖學》這幾本書讓我看。

我花了大半年的時間把《黃帝內經》看了一遍，由於自身學識的不足，我只能談談讀完《黃帝內經》以後的感想。在我看來《皇帝內經》的主要內容就是告訴大家怎樣讓自己不生病。我按照自己的`理解把它概括為三句話：好好睡覺，好好吃飯，不急不氣。

一：好好睡覺

我為什麼把好好睡覺放在第一位呢？因為養生的第一大補就是睡覺。現在人生活壓力很大，再加上花紅酒綠的夜生活非常誘人，熬夜已經是普遍的一種現象了。晚上不注重休息白天上班精力也就跟不上了，於是就拼命的喝提神藥或者是興奮沖劑，把人體的精力都提前釋放出來，這就很容易導致體力的透支和身體素質的減弱，一些慢心病就慢慢的滋生了。

如何睡覺呢？《黃帝內經》第二篇《四氣調神大論》上説的很明白了！春天要“夜卧早起”，因為春天是萬物開始生長之季，天地之氣也在春天開始萌發，也是人體陽氣生髮的季節，要求人們順從自然界春生的規律，一般保持在晚上十點半左右入睡，早上六點左右起牀，這樣有利於人體內陽氣的生長。夏天要“夜卧早起，無厭於日”，但是“夜卧”並不是提倡夏季熬夜，而是提倡應夏季的晝夜變化特點按時作息，晚上十一點之前入睡即可，早上六點左右起牀。夏季由於天氣炎熱，人體消耗較大，如果經常熬夜，會增加對身體的傷害。夏天如果有條件的話，可以睡個午覺，午覺有利於氣血平衡，補充體力，提高下午的工作效率。午睡時間一般半小時到一小時之間，不要超過一小時，否則適得其反，干擾晚上正常的睡眠時間。秋天要“早卧早起”，因為這個時節天地的氣機開始收斂了，所以我們人體的氣機也要收斂了，所以人應該要早睡早起。為什麼要早睡呢？在中醫裏面秋天還稱為“秋殺”，意思就是秋天的風對人有一定的殺傷力，所以這是時節人要早睡。冬天要“早卧晚起，必待日光”。意思就是冬天要晚點起，幾點起呢？一定要等到太陽升起了，天地的陽氣升起來的時候人才可以起牀。冬三月萬物祕藏，樹葉沒了，營養都藏到根裏面去了。昆蟲青蛙等等都看不見了，都跑到地底下冬眠了。所以這個時節人應該早睡晚起，如果已經進入冬天了，你還沒有睡覺，就會耗散陽氣，當陽氣被耗，邪氣就會乘虛而入。所以冬天尤其是老年人最好不要出門，外面寒氣太重了。

睡眠為什麼重要，我們去看看天地萬物，植物要想拔節的話一定是在夜裏，寅時就是夜裏肺氣開始輸布全身氣血的時候，這個時候一定要靠深度睡眠來完成，所以再熬夜不要熬到十一點，最好九點就要睡覺，早上五點到七點就要起牀了，因為那時天門開了，人的氣也開了，所以那個時候人也應該起牀了。良好的睡眠不僅能促進人體的新陳代謝，還能恢復我們的體力。

二：好好吃飯

由於現在生活水平的提高，人們早就吃穿不愁了。這就導致了許多家庭拼命的去吃貴的東西，吃以前吃不到的東西。一桌菜看下來幾乎都是葷菜，而且不是油炸就是紅燒的。這就導致了一系列病情的產生，現在把這些病都簡稱為“富貴病”。那何謂好好吃飯呢？我概括為下面幾點：一日三頓，定時定量，按時按量，五穀雜糧，葷素搭配。看似非常簡單的幾個字，但是現在有誰敢説這幾點我都做到了呢？幾乎沒有！

我們每天都在大魚大肉吃的藉口是我們需要補充營養。什麼叫營養呢？好多人都沒能正確的理解。吃進去，能被吸收的這才叫營養。而吃進去，不被吸收的那叫垃圾。所以我們吃東西的時候一定要量力而行，中醫裏面把消化食物的那個能量稱作為“氣”，如果食物不能被氣化，就不能吸收，不能吸收就會長期堆積，堆積到一定的程度，就產生了這種淤滯物，也就是現在人們叫的“癌”。所以我們提倡餓了再吃，你餓了，説明你已經把之前吃的食物消化完了，如果到了吃飯的時候，肚子脹脹的不餓，説明上頓的食物還沒有被消化，沒有被消化的那就是垃圾。所以大家給自己定一個量，這個量使你下頓吃飯的時候能感覺到飢餓。

細心的人一定會發現，其實我們的嘴早就告訴了我們該如何去吃飯。張開嘴，看看裏面的牙齒。最裏面的是兩顆槽牙也叫大板牙。槽牙是幹什麼的呢？以前的槽就是磨盤，磨麥子，磨五穀雜糧的，也就是現代人説的粗糧。緊接着的是兩顆小的槽牙，這是磨細麥細糧的，也就是我們現代人説的精糧。接下來的是一顆虎牙，不用我説大家聽名字就知道這是用來食肉的，也就是現在説的葷菜。再下來就是兩顆門牙，兩顆門牙排列整齊就像切菜的菜刀，所以門牙就是我們用來吃蔬菜瓜果的。總結一下按比例來算的話就是兩份的粗糧，兩份的精糧，一份暈菜，兩份素菜。所以我們做菜的搭配和吃菜的順序就可以按照這個比例來。還有一點我想提醒的就是不要吃反季節蔬菜瓜果。那些瓜果蔬菜就是用農藥浸泡出來的，所以菜農和果農都不吃自己種出來的菜，因為他們知道這些瓜果蔬菜是怎麼長大的。

三：不氣不躁

現代人都很忙，人心浮躁，急於求成，急功近利。學生時期忙着各種無休止的考試，回家又有學不完的作業，參加各種各樣的學習班。等參加工作後，又忙着掙錢。因為幾十萬的貸款壓得喘不過氣來，不賺錢怎麼辦？等票子有了，房子有了，孩子、位子也有了，身體卻垮了。

俗話説：“百病氣上身”，這句話説的一點都沒錯。《黃帝內經·靈樞篇》説：“夫百病之所始生者，必起於燥濕寒暑風雨，陰陽喜怒，飲食起居”，我們的老祖宗很早就明白了生氣是最原始的疾病根源之一，生氣不但浪費身體的血氣能量，更是造成人體各種疾病的一個非常重要原因。從中醫養生來説，人生氣發脾氣時，氣會往上衝，直衝頭頂，所以會造成頭頂發熱，久而久之就會形成禿頂。嚴重的暴躁，有時會造成肝內出血，出來的血會留在肝裏面，久而久之就會形成血瘤，更嚴重的還有可能會吐血，而吐出來的這個血就是來自肝裏面的，這些聽起來都很可怕，但是都是真時的情形。而現代西醫學也研究發現，人生氣的時候生理反應十分劇烈，分泌物比任何情緒都複雜，而且分泌物還具有毒性。因此愛生氣的人很難身體健康，就更加談不上長壽了，所以西醫學裏面就發出了：“生氣等於自殺”的警告。其實我們細細想想讓我們生氣的原因不外乎爭執和吵架兩種。回想起來有這個必要嗎？最後氣壞了身子不還是自己難受嗎？所以我們要不氣就是要想的開，接受你不能改變的，做你可以做的，要永遠保持心平氣和，永遠保持着快樂。

我們繼續來分析下急躁的躁字，躁是一個足字旁，所以急躁的人就表現在腳上。站在那一會兒走來走去的，坐在那二郎腿又抖來抖去的，這個人肯定躁了。為什麼呢？那是肝躁了。在《黃帝內經》中把肝比作將軍之官，為什麼是將軍呢？它有名必有實呀。只有大智大勇的才為將軍，如果有勇無智，匹夫也，如果有智無勇，書生也，如果説他智勇雙全，這才成為將軍。將軍之官管謀慮的。當肝出現噪的時候，必定謀慮不周。而肝膽相表裏，膽又為中正之官，什麼是中正呢？中正這個中字是上下通徹，左右和諧的意思。所以中正之官是專管決斷的。如果説你謀慮不周了，你決斷不能夠中正了，那你思考問題肯定是亂的，最後決斷是錯的，那你還能幹什麼呢？所以你看看，人一急躁一生氣，不僅給身體帶來傷害，也給工作和生活也帶來不必要的麻煩，該如何拿捏我想大家都很清楚了。

?黃帝內經》的主旨不僅僅是要治病，更是要改善人的生活習慣，讓人不生病，達到真正的養生目的。隨着國門的敞開，世界文化不斷湧入中國，我希望我們在學習別人先進文化的同時也不要忘掉自己老祖宗的智慧結晶。我們學習了新的技術，製造了新的器械，是對的，但這只是外物，只是工具，是不能代替主體本身的。醫療器械再先進也只是工具，不是人體，它只能用於幫助我們，而不能取代我們。

最後以《黃帝內經·靈樞·本神》裏的一段話結尾，“故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則辟邪不至，長生久視”。

書籍加心得體會篇5

前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發心靈深處最美好的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現”，身為教師給學生的示範只停留在讀一遍題目，又怎麼能期待我們的學生認真審題呢?我們不能因為自己在備課時候充分把握了教材。熟悉了教學內容，就認為學生也熟悉了。學生從課堂學習中收穫的不僅僅是知識。更多的應是學習的方法。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍、三遍，指導學生如何來讀題。

讀完此書後讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想，能指導我們不斷地開拓自己的事業，努力地尋求科學的教育教學方法，使自己在教學活動中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之後也要善於與時俱進，並且在長期實踐基礎上進行艱苦卓絕的思考。你想關於教學研究，怎麼去選擇一個課題?怎麼去定位，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關於類似的書來提升一下自己。

書中講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;應該是一個善於合作、具有人格魅力的教師;應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師;應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師;應該是一個勤於學習、不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”對照這裏提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學習。這也需要在教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是隻要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。

不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。教師愛學生，一個佷重要的表現就是相信每個學生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認為潛能是要靠練習來挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎麼樣?接下來的一切事情都很自然，學生也覺得你真的是很關心他。以後不管他在學習還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴説。師生關係的融洽，正是你首先付出了愛。所以説只要肯愛學生，就會換來更多的愛。

教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。就如夏丐尊先生所説的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”作為一名教師，我們的工作對象是學生。我們的工作和任務是要培養有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應學會如何去愛自己的學生。

教師愛學生，首先要做到的是尊重學生。自尊心是人的心靈裏最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗。現在的學生普遍在家裏被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對於國小高年級學生處於青春期發育的第一階段的逆反心理很強，經不起教師的批評和責罵。所以只有尊重我們的學生，尤其是學生的人格，才能擁有一羣燦爛的健康向上的學生，也才能為學生所尊重。

教師愛學生，其次，要相信每一個學生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。對於個別學生總無法及時完成作業，對於老師而言，這就是一個不認真至少是不重視學習的學生。然而從學生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個學生可能上課沒聽懂，作業不會做。也可能是作業量超出了他能負荷的範圍……。作為教師，應設身處地思考，才能解決問題。時時用“己所不欲勿施於人”告誡自己，做到為人師表，尊重學生，相信學生，贏得尊重，贏得信任。理想確實是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠大的理想，至少要有更高一點的理想以促使自己不斷前行。新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學生”。這裏的“一切的人”不僅指學生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關的人。新教育實驗的目的是“讓教師和學生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學生的生存狀態、學校的發展模式、教師的科研範式來實現這一目的。在我看來，實現這一目的的過程實際上也是教師和學生一起成長的過程。

我認為，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：老師是學生的榜樣，要求學生做到的，老師要首先做到。比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學生閲讀、寫作、演講、關心社會。教師要為學生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學生才會有法可效。《論語·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。説的就是這個道理。

教給學生一生有用的東西。教給學生積極的人生態度，讓學生學會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學習、對待他人、對待自己。教給學生思考問題的方法，解決問題的能力，培養良好的生活習慣。回想我的教育經歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。

用教師的專業發展，影響學生的成長。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學習充實自我，通過專業閲讀、專業寫作和專業共同體來實現自身的專業發展。

發現學生身上的閃光點，向學生學習。“三人行，必有吾師。”學習他們的純真善良、充滿活力，學習他們的堅持和較真，學習他們敢於提出質疑……

在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，這不能不説是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現，這就是師德!這就是師魂!教師的成功，來自學生。要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收穫，只有堅持才有奇蹟。幸福完整的教育生活需要老師和學生共同來創造。

書籍加心得體會篇6

想想看，如果世界上有兩個區域：一個區域聽不到抱怨、沒有批評、沒有閒話;另一個區域充滿着抱怨、批評和閒話。必定要二選一的話，你會想搬到哪個區域去寓居?

我們當然會取捨前者，由於在八卦滿天飛的事實世界中，我們正須要一個“不抱怨的世界”!

要一個人“不抱怨”很難，在生涯上遇到任何的不順遂，發發小怨言、吐吐苦水，彷彿是一件理所當然的事。然而別忘了一個主要的實踐“吸引力法令”，要曉得，當一個人在説些負面跟不快樂的事時，就會接受到負面和不快樂的事，例如：當女人常抱怨世界上不一個好男人的時候，就已經在心裏種下了一個“不信任有好男人”的因，所以即便碰到了好男人，可能也打從心裏猜忌，這樣即使遇到了t，也可能會錯過吧;同理，假如多説一些感恩的事，則會為本人引來更多喜樂之事。這樣，你要抉擇抱怨仍是不抱怨?

俄國有一句老俗諺：“想要掃除全世界，就從打掃你家的門前階開始。”可是當你決議開始不抱怨，你周遭的人仍抱怨不休時該怎麼辦?這時千萬不要想去改變他們，因為一個人唯有發自心坎想改變時才會改變，在被逼迫的狀況下可能只會得到反後果。要抑止周遭人的抱怨，套句甘地説的話：“我們必須活出想要讓其別人效法的樣子。”當有人認同你時，天然會追隨你的腳步前進。

抱怨之前，先想想：

如果我們對自己坦誠，就會發現性命中足以讓我們合法抱怨(抒發哀傷、苦楚或不滿)的事件，實在寥寥可數。我們的抱怨多半都只是一堆“聽覺傳染”，有害於幸福與圓滿。

抱怨就比如口臭。當它從別人的嘴裏流露時，我們就會留神到;但從自己的口中發出時，我們卻能充耳不聞。當事情不太對勁，而你説了：“當然會這樣?!”或是“豈非你不知道嗎?”你就是在傳遞這樣的訊息：你在等候壞事的來臨。這個世界聞聲了，就會帶來更多壞事給你。如果你想去改變別人或扭轉形式，這就是抱怨。如果你生機所有有別於現況，這就是抱怨，而不僅是陳説事實。

那些感到抱怨是天經地義的人，哪裏也到不了，只會在統一個不快活的起點原地打轉。我們的焦點必需要放在咱們願望產生的成果上，而不是我們不要的事件。

當你的嘴巴結束表白負面的思惟，你的'心靈就會發生其他更快樂的動機。你的心靈就像一座意念工廠，隨時都在運作，若是負面的主意缺少市場，工廠就會重建改選，轉而出產快樂的思維。

美國密蘇里州堪薩斯市教會會同盟的主任牧師威爾?鮑温，就是“活出了讓其餘人效法的樣子”，當他在推進“不抱怨的世界”這個活動時，應用了一個代表演變、轉變的紫色小手環的力氣，很快的在短短兩年間，就取得寰球80個國度、600萬人熱鬧響應。他是怎麼開端這個故事的?

20__年夏天，當威爾?鮑温牧師在為教會的“夏日讀書俱樂部”找一個可搭配的“小玩意”時，他心血來潮，激勵與會人士一起把一個手環戴在手上，邀請大家盡力做到持續二十一天都不抱怨、不批駁、不講閒話，一發明自己在抱怨，就立即換手從新開始。剛開始，鮑温牧師不停地把手環從一手換到另一手，幾乎要累壞了，才察覺這切實不是一個簡略的義務，在將近一個月之後，他能夠一連三天不抱怨，最後他終於實現二十一天的挑釁。他的勝利，就像一顆投入水中的石子，激發了漣漪，教友們失掉了勉勵，並將這個漣漪擴散出去。

最近這個“不抱怨的世界”運動跟着《不抱怨的世界》一書來到了中國，當你看到有人佩戴紫色手環時，就會知道他正在鼓勵自己連續二十一天都不抱怨、不批評、不講閒話。想要一起發明好運吸引力，解脱抱怨惡權勢嗎?歡送參加“不抱怨的世界”運動，一起迎接一個更美妙的生活型態──一個“不抱怨的世界”!

書籍加心得體會篇7

人生的真諦在於追求幸福和完滿。我們教師則需要從職業生活中追求屬於自己的那份快樂和滿足，從而找到人生的價值歸宿與生命歡樂。在我們教師職業中，敬業是教師的基本職業態度;而悟業是對職業基本要求的認識與深化;在不斷地悟業中，教師能從教育影響中感受自身的勞動價值和生命價值，有次更加發自內心的投入從事的工作中去，實現職業生活與人生活動、生命活動的合一，即達到了樂業的境界。

敬業是一種規定，而樂業是一種修養。真正樂業的教師，就是心中裝着自我，自覺享受教育過程和教育結果。

首先教師要學會享受學生成長帶來的喜悦。法國作家雨果説過：“生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。”讓我們盡情享受學生的愛。課堂上，學生專心聽講，為了回報老師的期待，那是學生的愛。課後，學生圍繞着你告訴你不知道的小事，那是學生的愛。學會享受學生特殊的愛，教師一定能享受到教育的快樂。其次，教師要學會享受“教學生活”。教學意味着生活，教師在努力開啟學生的心靈和智慧時，也是在追求自己有意義的人生，同時體味到教學本身的樂趣。

如果我們不是為了上課而上課，我們的心不是機械地在等待，等待學生的回答。而是與學生心心相印，自然的敞開自己的生命，讓生命中的每一個細胞，每一寸肌膚去感受、去觸摸、去感受課堂，就可能得到生命的快樂體驗，甚至在課堂上和學生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼，我們和學生全然進入人課合一的境界，這樣的境界就是職業幸福感，就是樂業的最高境界。

讀了《教師成長與師德修養》這本書後，我再一次深深地體會到教師只有多讀書，勤實踐，才能真正適應我們的教育，才能教育好祖國的.下一代，優良、適宜的教師職業道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風向標。

書籍加心得體會篇8

讀了四本散發着油墨香的和新教育有關的書籍，聽了幾場領導從海門學習歸來的講座，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。感觸最深的一點就是：新教育的定位到底在哪裏？怎麼樣的教育真的不愧於“新教育”的稱號呢？

一、新教育是一種理想。

教育事業本來就是一項具有理想性的事業，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中。第二，新教育的發展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發展，而不是隻注重一部分人，更不是隻注重少數人的發展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發展。

二、新教育是一種價值。

它的價值觀影響着教育的全過程和教育活動的各個方面，影響着教育目標的制定、課程的設置、內容的確定、方法的選擇，影響着管理的風格、師生關係的類型，影響着學校與整個社會的關係。首先，新教育是強調以人為對象，以人自身的發展為目的的教育。其次，新教育強調學生有個性的發展。但新教育不滿足於每個人的一般的、共同的發展，而是根據人的千差萬別自然本性，鼓勵並極力創造條件促進個性的發展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現實和活動能力的發展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創造性性格的養成。最後，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發展為本位、以學生的可發展為本位和以大眾教育為本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。

三、新教育是一種境界。

新教育要創造學生好學、愛學、樂學，教師喜教、愛教、樂教的境界。有創造才有發展，創新是社會發展的動力，社會對人才的需求要求培養出具有創新意識、創新勇氣和創新能力的一代新人。作為一個教育工作者，應如何培養學生的創新精神和創新能力呢？

一要樹立學生創造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創造能力的培養也如此。在教學中，教師要善於運用帶有激勵性、期望性的語言，培養學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調動學生學習的積極性和創造性。除此以外，還要注意愛護和培養學生的好奇心、求知慾，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產生的實現創造思維的火花。

二要營造創新氣氛和環境。在數學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創新思維，創設輕鬆、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發營造寬鬆的環境。寬鬆、和諧、自由、平等、競爭的環境，利於激發學生的思維和靈感，易於知識的創新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬鬆的氣氛及自由的環境。其次，教學中要創造一種平等、民主的師生關係，使學生教學相長，促進創新能力的發展。若教師的創新意識淡薄，製造出不平等、不民主的師生關係，則無益於創新能力的培養。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然後能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發展。

三要開展多種創造性的活動，創設動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年後，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在於美國的學生思維活躍，動手能力和創新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，並讓學生髮現自己在分析問題、解決問題時的不足之處。

通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。歷史是發展的，教育是變化的，墨守成規、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態站在教育改革的潮頭，根據時代的特點和社會的發展調整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。