共產史心得體會多篇

共產史心得體會篇1

?共產黨宣言》 是一部偉大的馬克思主義經典著作， 作為一名黨齡近20 年的黨員， 自己卻從來沒有認真系統地閲讀過， 更談不上深刻理解， 腦海中印象最深的就兩句話：“一個幽靈， 共產主義的幽靈， 在歐洲大陸游蕩。 全世界無產者，聯合起來!” ， 心中實感慚愧。

通過這次遞進班的思考， 聆聽了省委黨校郭從倫教授的講解， 又認真閲讀了這部久負盛名的著作， 使我對《宣言》 有了進一步的認識和領會，對馬克思主義有了更深層的理解，在這裏談談自己的幾點收穫。

一、進一步瞭解了《宣言》產生的背景

?共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為第一個國際性無產階級政黨共產主義者同盟起草的黨綱， 是科學社會主義的綱領性文獻， 揭示了人類社會發展的客觀規律，標誌着馬克思主義的誕生。《宣言》的產生有着當時特殊的五大歷史背景，

一是三大工人運動的出現，標誌着無產階級已經作為一隻獨立的政事力量登上歷史舞台， 無產階級的充分發展是宣言產生必不可少的條件;

二是生產資料資本主義私有制和社會化大生產的弊端日益暴露，資本主義迅速發展產生的社會矛盾日益尖鋭;

三是工業革命的發展與經濟危機的頻繁爆發, 無產階級的生活進一步惡化;

四是馬克思經過對黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的批判繼承， 創立了辯證唯物主義， 並將此用於人類社會歷史的研究， 創立了歷史唯物主義， 為宣言分析資本主義提供了方法。 五是共產主義者同盟的革命行動需要科學的理論， 宣言正是作為其黨綱而出現的。

二、進一步明晰了《宣言》的內容和原理

?共產黨宣言》 正文由一個引言和四個章節組成， 全文約 2 萬字。 引言主要是講的《宣言》 發表的背景與目的。 第一章資產者和無產者講的是階級， 資本主義社會裏面兩大階級相互矛盾、相互鬥爭。 第二章無產者和共產黨人講的是政黨，階級鬥爭實際上是通過政黨領導來實現， 有階級必有其政黨。 第三章社會主義的和共產主義的文獻講的是主義，階級產生政黨，政黨有自己的主義、指導思想。

第四章共產黨人對各種反對黨派的態度講的是政黨鬥爭的現實策略。 在這部著作中， 馬克思恩格斯以唯物史觀為指導， 以縝密的邏輯具體分析了資本主義社會產生、發展的基本規律， 全面地系統地闡發了馬克思主義的最基本的原理， 特別是歷史唯物主義和科學社會主義的基本原理，如階級鬥爭原理、社會基本矛盾原理、兩個必然原理、共產黨的階級性先進性、共產黨的指導思想和近期目的、消滅私有制原理、兩個決裂原理、人的自由全面發展原理等等。 這些原理， 為當時無產階級的鬥爭指明瞭方向， 即使是在今天， 對我們分析、理解和判斷髮展道路上遇到的各種問題，仍然有着深刻的指導和借鑑意義。

三、進一步感受了《宣言》的獨特魅力

?共產黨宣言》 是一部根植於唯物史觀的不朽之作。 它直截了當地向全世界公開説明自己的觀點、目的和意圖， 並得到了強烈的認同和響應， 讀來讓人感覺既是暢快淋漓的表白， 又是潛藏力量的爆發; 既是大膽激情的吶喊， 又是對美好社會的憧憬。 它運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點， 在對封建主義、資本主義進行肯定和徹底的揭露、批判的同時， 也對反動、保守和空想的社會主義和共產主義進行了無情的否定和批判， 還敢於對自我進行批判和否定， 充分體現了實事求是的徹底的批判精神。 它藉助比喻、對照、諷刺等語言藝術， 以雅俗相間的語言和論證嚴密的邏輯，將無產階級和共產主義的奮鬥宣言凝結在字裏行間，既有精闢入理的分析， 又有精彩形象的闡述; 既有高度凝練的概括， 又有一針見血的表達，讀來讓人無比震撼。 它宣揚的共產主義精神，是一種崇高的價值取向，代表着勞苦大眾的根本利益， 藴涵着為人類社會謀求發展和進步的精神魅力， 吸引、感召、影響着無數追求革命和真理的仁人志士為之而不懈奮鬥。

從《宣言》發表至今， 已歷經了近x年的風雨歷程、時間盪滌和實踐檢驗， 充分證明了其顯著的科學性和特有的價值與魅力， 也必將在今後更加歷久彌新， 閃耀出更加燦爛的光輝。

四、進一步提升了用《宣言》 指導工作的認識

?共產黨宣言》是第一部公開問世的系統闡述馬克思主義基本原理的奠基性著作， 經過無數的殘酷鬥爭和實踐證明， 即使在全球化的今天，《宣言》 的立場、發展學説和科學社會主義基本原理仍然是正確的， 是我們前進的指南。 作為黨的水利戰線上的一名黨員， 我生長在新時代， 沒有經歷過血與火的考驗， 但隨着世情、國情和黨情的變化， 同樣面臨舉什麼旗、走什麼路、做什麼事的考驗， 同樣面臨着各種各樣的誘惑， 同樣面臨着如何擔當作為的問題。

通過此次對《宣言》的思考， 我深刻認識到自己必須從中汲取馬克思主義營養和力量， 學會運用馬克思主義的根本立場、觀點、方法看待問題、分析問題和指導工作， 以習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略為統攬，進一步認清社會發展的基本規律和前進的方向， 堅定馬克思主義理想信念， 堅守共產黨員精神家園， 堅持中國共產黨的領導， 始終站穩以人民為中心的政事立場， 保持堅定的政事定力， 自覺樹立“四個意識” ， 立足本職崗位， 勇於擔當， 擼起袖子加油幹， 撲下身子抓落實， 廉潔自律作表率， 樹立水利工作者服務人民服務社會的良好形象。

共產史心得體會篇2

作為一名大學生，儘管學習過許多黨的知識，但提起《共產黨宣言》，我卻是一無所知。本學期，老師推薦了這部著作，回到寢室之後，我就從網上下載了一本到手機中，雖説篇幅不是很長，但我花了整整一個星期的時光才將這本《共產黨宣言》讀完。下方來談些感想。

首先，這本《共產黨宣言》給我印象最深的就是其關於資產階級的論述，可謂是一針見血。

“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋着的剝削。資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招僱的僱傭勞動者。資產階級撕下了罩在家庭關係上的温情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。”

從資料上看，《共產黨宣言》提出共產主義是未來社會的發展趨勢，是大勢所趨。共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，並且只有從這一基礎出發，歷史才能得到説明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級鬥爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，此刻已經到達這樣一個階段，即無產階級如果不一樣時使整個社會擺脱任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級鬥爭，就不能使自我從資產階級的剝削統治下解放出來。《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。在當時具有侷限性的社會乃及世界中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為應對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發展的資產階級土地所有制，人類根本無潛力相信這個斷定，也許，他們會認為，這但是是一個永不會實現的預言。然而，以社會發展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一向到我們這天的社會主義社會，不難看出社會主義的優越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上，可見，隨着社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所代替。所以，《共產黨宣言》擁有了準確的世界發展分析潛力。

從哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個《共產黨宣言》的始終，透過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統分析了生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的矛盾，分析了階級和階級鬥爭，個性是資本主義社會階級鬥爭的產生、發展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，以及作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產黨宣言》公開宣佈務必用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。她認為無產階級在奪取政權後，務必在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而到達消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最後，《共產黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”

共產黨宣言同時認為綱領的理論是需要隨着時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中説“正如《共產黨宣言》中所説的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進。時代不斷髮展，我們需要隨時隨地的發展自我的認識，用不斷髮展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。

共產主義社會將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的社會，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這是社會主義新社會區別於資本主義及一切舊社會的根本性標誌。資本主義把人與人之間的關係變成金錢關係，淹沒在利己主義的冰水之中。要充分實現“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這一偉大目標，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能到達高度一致，社會和諧才能到達最高境界。那時，“讓別人的生活由於你的生存而更完美”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現實。

但是要實現共產主義是一個十分漫長的歷史過程。我們就應認清自我使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們就應看到，資產階級和無產階級的鬥爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態而已。當前我國還處於社會主義初級階段，生產力比較落後，改革給我國的發展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。我們要堅定信心，不被當前世界形勢和資本主義的表面現象所迷惑，更不為社會主義的現狀而動搖。我國目前最大的困境就是仍處於社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來必將是完美的。無論處於何種環境下，我們都務必堅守心中的理想，着手此刻，憧憬未來。正如破繭成蝶，任何完美結局的出現都是一個漫長而痛苦的過程，中華民族的偉大復興和共產主義的最終實現也是如此。那一天儘管很遙遠，但必將會到來，不管別人怎樣想，這是我始終相信的。

共產史心得體會篇3

?共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。列寧説：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學説的辯證法、以及關於階級鬥爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。”

?共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領。1847年11月，共產主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學共產主義的觀點。大會經過辯論，接受了他們的觀點，並委託他們為同盟起草一個準備公佈的綱領。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產黨宣言》。

1848年2月底在倫敦出版了《共產黨宣言》第一個德文單行本，共23頁。《共產黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機關刊物《紅色共產黨人》雜誌登載《共產黨宣言》的第一個英譯文時，雜誌編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。

馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級鬥爭來把握人類歷史的千年發展，那麼何謂階級呢，階級是指由於人們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠佔有另一個集團的勞動，這就產生了階級與階級分化。

他在共產黨宣言裏開篇第一句話就是，“至今的一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”，後來又寫道“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級與階級分化。

正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿着戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切醜惡現象。

在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以佔有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產，可以自由買賣、自由支配甚至處死。

代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產，但他們一樣可以無償佔有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。

在資本主義社會，資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手裏的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是僱傭勞動，而僱傭勞動的根源在於私有制。

因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思説，“共產黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。

對於勞動人民來説，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要説我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動人民對於理想社會的設想，與資產階級對理想社會的設想，二者是背道而馳的，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，這就是階級矛盾不可調和而必然產生的現象。

整個資產階級曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產黨人是要實行公妻制的啊”，我想説，資產者是把自己的妻子看做單純的生產工具的。他們聽説生產工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運。他們想也沒想到，問題正在於使婦女不再處於單純生產工具的地位。

我想説，資產階級的婚姻實際上是公妻制。人們至多隻能責備共產黨人，説他們想用正式的、公開的公妻制來代替偽善地掩蔽着的公妻制。其實，不言而喻，隨着現在的生產關係的消滅，從這種關係中產生的公妻制，及正式的和非正式的賣淫，也就消失了。

我必須要説，毫無疑問，共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。

共產史心得體會篇4

在馬克思誕辰__週年之際，重讀《共產黨宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼動着你的心魄，心底由衷生出對偉人的無限敬意。在人類文明史上，傳世名著數不勝數，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產生如此巨大的能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數仁人志士前仆後繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平，用他們的偉大理論和實踐，一次又一次驗證了《宣言》中顛撲不破的真理。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著《共產黨宣言》在倫敦第一次出版。第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，並且只有從這一基礎出發，歷史才能得到説明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級鬥爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脱任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級鬥爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。

當然，歷史上，社會主義曾被認為不適應社會的發展——二戰後兩大陣營形成對壘。隨着世界經濟的發展，資本主義世界出現了經濟的繁榮，儘管社會主義國家一度出現了經濟的高速發展，給資本主義到來了前所未有的壓力。但是社會主義陣營國家在70年代以後陷入了困境。90年代初蘇聯的解體，東歐發生鉅變，一夜之間地球上的社會主義國家旗幟倒了一片，有人説社會主義走到了盡頭，馬克思的理論不吃香了，如火如荼的國際共產主義運動一時沉寂下來。一些傖俗勢利小人趁機發難，聲討馬克思主義的種種“罪惡”，歡呼馬克思對共產主義美好理想的預言已被歷史宣判為失敗。之所這樣，是他們沒有看到社會主義發展是曲折的。然而，以新中國為代表的社會主義國家頂住了壓力，堅持了馬列主義的社會主義的道路，採用漸進式改革，取得了巨大的成功。

共產主義剛發表時，被歐洲稱為“幽靈”，被歐洲的一切勢力公認為一種敵對勢力。馬克思分析了資產者和無產者的出現及其相互關係。資產者是歷史發展的必然，是封建主義衰落後的產物。資本主義的出現是生產力發展的要求，是階級鬥爭歷史的反映。雖然資本主義發展的幾百年間，社會生產力得到了極大的發展，同時也激發了資產階級和無產階級之間的矛盾，爆發了一場又一場的經濟危機，無產階級也日益成為一種可以與資產階級相抗衡的勢力。無產階級的壯大需要一個強大的領導者，需要一個強大的政黨來領導，這個黨就是共產黨。共產黨沒有同整個無產階級的利益不同的利益。她的出現，使無產階級的世界出現的新的曙光，給無產階級帶來了理論的指導和革命的指引。

?宣言》所包含的劃時代的思想有着牢固的科學基礎，它為任何時代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明瞭爭取解放、和平、人類尊嚴與社會公正的道路。只要“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的世界還沒有到來，我們就會繼續讀《宣言》。

共產史心得體會篇5

?求是》第22期刊發習近平總書記的重要文章《學習馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課》。在這篇重要文章中，總書記號召廣大黨員、幹部學好用好《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作，提高馬克思主義理論素養。學風問題反映的是對待馬克思主義的根本態度問題，黨員幹部端正念好“必修課”的姿態，才能師古融今悟得真經。

端正不知疲倦的姿態。馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，是包含着鮮明的世界觀、方法論和價值觀的思想理論體系，具有邏輯的嚴密性和體系的完整性。“晦澀難懂”是馬克思主義經典著作的標籤之一。對理論學習抱持不熟悉、顧不上、不感興趣的“三不”狀態，一曝十寒，零敲碎打、支離破碎的學習馬克思主義，只能記下馬克思主義的隻言片語，領悟不了其中的真諦。這樣，只會越學越迷茫,甚至背離或者曲解馬克思主義，淪為革命的機會主義者。黨員幹部要把馬克思主義經典著作為“案頭書”，發揮最不知疲倦的學習精神，專心致志，埋頭苦學，認真研讀，細細品味，堅持不懈精研深學，才能品出“真理的甜味”，掌握貫通馬克思主義的“真精神”。

端正實事求是的姿態。恩格斯指出：馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和提供這種研究使用的方法。死守教條、生搬硬套的“老學究”不可能真懂馬克思主義，成不了真正的馬克思主義者。毛澤東同志曾無比感慨地説：“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰鬥力量。”面對百年未有之變局，面對異常艱鉅繁重的改革發展穩定任務，黨員幹部要堅決克服“本本主義”，弘揚實事求是的精神，把學習馬克思主義普遍原理與學習習近平新時代中國特色社會主義思想結合起來，與當前正在做的事情結合起來，帶着問題學、聯繫實際學，把科學思想理論轉化為認識世界、改造世界的強大思想武器，才能在花繁柳密處撥得開，在風狂雨急時立得定。

端正實幹解題的姿態。馬克思主義理論最根本的本質屬性是實踐性。與時代同步伐，與人民共命運，關注和回答時代和實踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。遇到難題躲躲閃閃，在矛盾面前裝聾作啞，對複雜疑難問題不敢較真碰硬，精於“坐而論道”，喜好“遙控指揮”，樂於“擊鼓傳花”的行動“小矮人”是掌握不了馬克思主義真理力量的。黨員幹部要遠離舒服的“躺椅”，挺起對黨和人民事業的過硬責任擔當，立足崗位職責、着眼事業發展，幹字當頭、實字託底，在幹中學，在學中幹，準確識變、科學應變、主動求變，永不懈怠，一往無前，逢山開路、遇水架橋，勇於戰勝前進道路上各式各樣的攔路虎、絆腳石，在答好時代之問題，答好人民之問，不斷開創事業發展新境界中悟透馬克思主義“真經”。

端正學以檢身的姿態。馬克思主義是科學性與革命性的統一，是具有徹底革命性的理論。作為馬克思主義的忠實傳人，共產黨人是天生的革命者，不僅勇於推進社會革命，更勇於自我革命。不敢直面問題，怕丟面子，怕穿小鞋，怕傷和氣，對上級“放禮炮”，對同級“放啞炮”，對自己“放空炮”，甚至學而不信，馬列主義的電筒只照別人，不照自己，最終將在糖衣炮彈面前敗下陣來，在温水煮青蛙中淪喪。黨員幹部要永葆革命精神、革命鬥志，學以篤信、學以檢身，在深化學習中對標對錶，經常拿起黨章黨規黨紀這面鏡子審視自己，自覺抵制糜爛低俗風氣、消極腐敗現象、名利權色誘惑，在喧囂中保持頭腦清醒，在物慾橫流中保持本我，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，把對黨和人民的無限忠誠融入血脈靈魂。

端正念好“必修課”的姿態，時時精進、事事磨鍊，正心誠意悟“真經”，涵養正氣、淬鍊思想、昇華境界，我們就一定能夠始終勇毅誠篤、正道直行，戰勝一切艱難險阻，不斷譜寫新時代堅持和發展中國特色社會主義新篇章。