好教師心得體會簡短多篇

好教師心得體會簡短篇1

為了瞭解學生們的家庭情況，作為教育系統的我們學校也開展了千名教師訪萬家”活動。這兩天我和搭班的的老師一起走訪了我們班的12名學生。這十二名學生主要包括學困生，貧困生，單親家庭和重組家庭的孩子。

第一個去的是我們班毛a家，費勁周折才找到了他家。有一個很小的院子，一進房子，狹小，昏暗，幾乎沒有什麼傢俱，我們只能坐牀上。(即使這樣的地方，也是租來的)家長很是誠惶誠恐，我趕緊説明了來意，並親切的摸着毛小云的頭，馮老師也關切的詢問家庭情況，孩子在家裏的情況，並告訴他們學校的辦學方針，努力方向，對學校和老師有什麼建議和意見，家長逐漸的放鬆了，開始和我們自然的交流起來。家裏三個孩子，父母都在打零工，冬天了，零工也不好找，就都在家裏歇着。一張陳舊的茶几上擺放着孩子的寒假作業，旁邊放着一個還放着饅頭的盤子，一看就知道茶几即是書桌，又是飯桌。此時，我的心頭湧入千般感受，總是責備他作業那麼不整潔，但卻沒有想到他就是在這個昏暗的房間裏，用心的寫着每一個字，努力的學習，愧疚的我不由得憐愛的把孩子擁入我的懷中.....

b家住的比較遠，害怕家長不在，我提前打電話和家長聯繫了。因為不認識路，家長便就出來迎接我們。邊走邊聊，在寒風中走了許久才到他家。沒想到這個孩子每天要走這麼遠的路去上學(步行四十多分鐘)，真是辛苦啊!每次他遲到我就批評他，他總是低着頭一聲不吭，從沒有給我辯白過，真是慚愧啊!當坐到他簡陋的家的時候，我表達出這個孩子上學很辛苦，沒有想到，家長卻説，這沒有什麼，像他們這樣從內地很貧困地區來新疆的打工者，能上上學就已經很不錯了，要知道他們因為在內地的偏遠山區，別説上學了，就是吃飽肚子都是問題呢!他們雖然很年輕，b的媽媽今年才26歲，但是一天學也沒有上，的收穫是給b又生了一個弟弟，一個妹妹。(嚴重超生啊!越是窮，越要生!)現在雖然比起其他同學家裏的條件差些，但是孩子能上學就是家長的欣慰了。

走訪的貧困家庭，父母都是內地來疆打工者，沒有固定收入。很年輕，但是因為貧窮都沒有上過學，每個家庭至少有兩個孩子。居住條件差，學習環境差，父母每天早出晚歸為生存奔波根本無暇關心孩子學習。通過走訪，瞭解了學生的情況，感覺自己肩上的擔子更重了。我們學校80%是外地來疆打工者，被外面的人稱為打工子弟學校，而在我們班，打工者就佔了70%。這些孩子和所有城市裏的孩子一樣，渴望知識，渴望成長。他們有着城市孩子所沒有的淳樸，吃苦耐勞，堅強的意志力，自理能力強這些優秀的品質，但是在行為習慣，學習習慣，養成習慣等方面卻不容易教育，因為父母忙碌和沒有文化，家庭教育缺失，學生的視野狹窄。作為語文老師和班主任老師，應該把工作做的更細緻一些，更要有耐心一些，關鍵還是要有一顆愛心。父母忙於生計，孩子的愛的缺失，那麼作為老師就應該多給這些孩子愛心。我想，即使是父母沒有文化，即使家境貧寒，只要學校能給一個寬鬆的充滿愛的環境，這些孩子一樣都會很優秀的!

好教師心得體會簡短篇2

作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。

一、教師，珍惜兒童對你的信任

孩子們對老師非常信任。“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裏裝進另一個頭腦裏，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關係應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼裏學生沒有好壞之分。在學生做好事時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

二、教學相長，取長補短

“如果你發現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那麼這就是個明顯的徵兆：在這個班級裏學生可以學到許多東西”。

想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養成的一面鏡子，也反映着一名教師的教學效果。對於教師而言，學生習慣的養成是今後有良好教學效果的基礎，這一點，要時刻培養他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今後的學習中能更省力更有效。

要對同事們的經驗加以研究和觀察，並進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。“學習優秀經驗，並不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優秀教師學習應當取得某種信念。”俗話説：：“活到老，學到老雖然我是一位語文教師，但對數學教學也從不放棄，我堅信只要自己肯努力，學生就會給我回報，我做了，我也得到了。

以好帶差，以小組牽動班級整體，發揮小老師的作用，以習慣培養為重點，以學科知識為基礎，以拓展思維、能力為目標，不斷提高學生的能力是我教學工作的宗旨，也許正是自己在平日的工作中做細點點滴滴，所以期末考試，學生的書面書寫乾淨整潔，能夠仔細的答題；低年級的小科課較少，大量的時間都是我們自己支配的，加強學生的學習習慣培養，搞好輔導也成了我們平日的重頭戲，及時調整教學狀況查漏補缺，讓學生不僅在課堂教學中有收穫，在輔導中也能拓展思維。

大量的輔導，必然規律帶來批改量的增多，尤其是低年級，不批改是根本不行的，低年級必須面批面改，自己也能認真批改學生的作業，在漂亮的字上畫個圓圈，在乾淨的本子上畫朵小花或者小五星。班級38名同學，每位同學的本上都留下我認真批改、圈圈點點的痕跡。也正是因為種種原因，學生很願意把自己的作業本整理乾乾淨淨讓我欣賞，讓我評價。在批改輔導中，我特別注重學習有困難的學生，本着上課多叫幾次，批改多圈幾次的原則，把更多的機會送給他們，只要他們肯努力，我願意這樣去做，不厭其煩。

還記得和學生多種多樣的識字方法，清楚流利地表達，還記得學生清脆悦耳、富有情感韻味的朗讀，讀課文各種不同的表演，識字也很有趣，可以加動作或者表演，如：“躲藏”我躲起來。在教學中我注意培養學生的識字能力、朗讀能力、書寫習慣正在學生身上紮根，這又一次讓我深深體會到在教學中，教師注重什麼，學生就會展現什麼，同時也就收穫什麼。班級的各項成績好。

好教師心得體會簡短篇3

通過此次家訪，我有以下兩點體會：

1、家庭教育對學生的成長至關重要。

文化程度高的家長對自己的子女都有一套行之有效的教育方法，知道如何對孩子進行學習生活上的指導。這些家長的孩子往往從小就已經養成良好的行為習慣，有較強的自覺性。

文化程度不高但為處世有原則的家長，他們對孩子學習上的指導雖有欠缺，但會以言傳身教教給孩子做人的道理。這類孩子通常為人不錯，心地善良，只要在學習方法上多加以指導，一般會有較大的進步。

還有少數家長，本身文化程度低，對自己的子女又過於溺愛。隨着年齡的增長，孩子的脾氣也越來越大，這些家庭往往已出現“不會管，管不了”的局面。其父母根本管不了，只是希望通過學校教育來改變孩子。

2、學生在校表現與在家的表現通常都有較大的差異。

絕大部分學生在學校裏各方面表現都良好，但在家裏卻彷彿變成了另一個人一樣。放假後，不學習，不寫作業，整天看電視、上網，什麼家務都不幹，這對學生綜合素質與能力的培養非常不利，直接導致其課外知識極度欠缺，動手實踐能力相對較差，必將影響其未來的發展。

通過一段時間的家訪，我收穫頗多，在今後的工作中繼續有目的、有計劃、有重點地開展家訪工作。無論怎樣的一個孩子，他的成長都離不開愛，這種愛既要來自家庭，也要來自於教師。只有播進學生心靈深處真摯的無私的綿延無盡的愛，才能促進孩子的健康成長。

好教師心得體會簡短篇4

通過對教師禮儀的培訓，我對教師這一神聖的職業又有了進一步的瞭解和認識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計，教育為本：教育大計，教師為本。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規範。

教師是學校工作的主體，因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢等方面都有一定的要求。

教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。即;音量要適當、語言要精練、講課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。

談話提前與學生打招呼，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反脣相譏，應表現出良好的道德修養。分清場合，入情入理。在與人談話時，老師的表情要與談話對象、內容協調一致。不要言過其實，故意誇大事實，也不應傳播不利團結或道聽途説的事情。

總之，通過這次培訓讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高，要具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。今後在學習生活以及工作中，我將以教程為標準，嚴格規範自己的服務言行，在個人修養、心理素質、專業素質等方面加強學習與提升，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成，貢獻一份力量。

好教師心得體會簡短篇5

當今社會，是一個學習型的社會。隨着科技的不斷進步，經濟和社會迅猛發展，教師職業也正在發生前所未有的鉅變。其中非常重要的兩點就是：從傳承走向創新和從奉獻走向發展!教師不再僅僅是春蠶、蠟燭，而更應該順應時代的發展，養成主動學習的習慣，學會學習、終生學習，成為學習型社會建設的主力軍!

首先，我們要讀書。“一個人的精神發育史就是他的閲讀史”、“一個民族的精神境界很重要的是取決於這個民族的閲讀水平”、“一個沒有閲讀的'學校永遠不可能有真正的教育”、“一個書香充盈的校園必然是一個美麗的學校”、“讀書是教師生存必須、完善人格、拉長生命和終生奠基”等等這些閃爍着哲理靈光的語言，帶給了我們內心深深的震撼，讓我們興奮地看到了讀書的巨大魅力!但是，我們教師讀書，一定要博覽羣書，不能拘泥於教學參考資料、習題集，而應廣泛涉獵，如教育名著、唐宋詩詞、中外名著、學術精品、散文童話等。當然，我們也要注意消化吸收，要有系統、有選擇地讀書，進行深層次的鑑賞和學以致用。我校在此方面營造了極好的氛圍，每期的讀書交流活動開展得有聲有色，讓書香真正地飄滿校園。

其次，我們要積極參加各種校本培訓。因為，校本培訓是將教學研究的重心下移到了學校，以新課程實施目標為導向，以促進每個學生的發展為宗旨，以課程實施過程中學校所面對的各種具體問題為對象，以教師為研究的主體，是非常具有針對性，也是更能體現有效性的途徑之一。我校每期都堅持開展了各種校本培訓活動，如計算機的培訓、普通話的培訓、英語培訓、簡筆畫、鋼筆字的培訓師德的培訓、教育教學理論的培訓等，讓老師們的專業素養得到了全方位的鍛鍊和提升。

再有，我們要虛心拜師。“學問有先後，術業有專攻”，作為青年教師的我們，更必須要虛心向別人學習，拜“能者”為自己的老師。“拜師”，可以是我們常見的師傅帶徒弟，也可以是結合自己的教學實際選擇“虛擬專業引領人”，如魏書生、於永正、李鎮西、竇桂梅、支玉恆等名師以及身邊諸多的優秀教師。因為，“三人行，必有我師”!我們要儘可能地瞭解他們的專業長過程，閲讀、研究它們的論文、論著，還要通過博客、網頁、論壇、信箱或者是面對面的交流與對話。我們要熟悉他們的教學理念、教學思想、教學藝術等，並就自己困惑的問題和想法隨時進行討教，從而不斷提高自己的教育教學水平。在整個學習過程中，還要力求做到在融會百家中發展創新，繼而自成一家。

好教師心得體會簡短篇6

也許我是一個平凡的老師，但我不想成為一個平庸的人，更不想成為一個平庸的老師。我希望到了退休的時候，我依然還是一個受學生歡迎的老師，只因為，我依然還是在用當初的心認識孩子尊重孩子喜愛孩子。卡耐基在《人性的弱點》裏講了如何使人喜歡你。第一條就是要發自內心地關懷他人，其實也就是説要使人喜歡你，首先你要喜歡別人。對老師來説，首要你要喜歡學生。學生總是經常犯錯的，而我們有時候太容易糾結於學生的錯誤，動輒批評責罵，其實換個角度，也會發現不少驚喜。他們在課堂偷偷地做些小動作，然後被我發現時很可愛地衝我笑着;他們有時用方言叫着我老師，那種聲調很美，有種説不出的感覺;他們看到我檢查作業時，不自覺的會翻開作業檢查……如此的調皮與純真，怎能不叫人喜歡呢?我繼續着做一個好老師的願望：敬業、上進、虛心、博愛、充滿活力，幾十年如一日的堅守，平凡、平靜、平常。

還有一件值得用最初的心對待的事，就是讀書。我既喜歡讀卡耐基的勵志教育，喝各種各樣的“雞湯”;也喜歡讀克萊兒.麥克福爾的《擺渡人》，尋找愛的真諦。讀書能讓我的心無限開闊，給了我無限的想象空間，心靈也在適當的契機得到他的引領和開發。海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明説：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。老師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。 讓我們用最初的心做着永遠的事吧，既然遠擇了與學生為伴，就必須永葆青春的活力，用永遠的心做最初的事。

好教師心得體會簡短篇7

現在在多數學生都是熱愛學習，積極上進的，但也有少數學生學習態度不端正，學習方法不正確，致使成績不理想，喪失了學習的動力。學生的教育，只憑老師單方面的努力效果不是很明顯，還是要求社會、家庭、學校三方合作，才能取得明顯效果。通過家訪，我覺得目前青少年學生的教育存在諸多問題。

1、家庭教育的差異影響了青少年的健康成長。文化程度高的家長對自己的子女都有一套行之有效的教育方法，知道如何對孩子進行學習生活上的指導。這些家長的孩子往往從小就已經養成良好的行為習慣，有較強的自覺性。文化程度不高但為人處世有原則的家長，他們對孩子學習上的指導雖有欠缺，但會以言傳身教教給孩子做人的道理。這類孩子通常為人不錯，心地善良，只要在學習方法上多加以指導，一般會有較大的進步。還有少數家長，本身文化程度低，對自己的子女又過於溺愛。隨着年齡的增長，孩子的脾氣也越來越大，這些家庭往往已出現“不會管，管不了”的局面。

2、學生在校表現與在家的表現通常都有較大的差異。絕大部分學生在學校裏各方面表現都良好，但在家裏卻彷彿變成了另一個人一樣。放假後，不學習，不寫作業，整天看電視、電影，整宿上網，什麼家務都不幹。這些學生既不關心家事，更對國事天下事漠不關心，這對學生綜合素質與能力的培養非常不利，直接導致其課外知識極度欠缺，動手實踐能力相對較差，必將影響其未來的發展。

3、家長對學校和老師普遍抱着較高的期望和要求。在家訪中，我們經常會聽到一些家長要求老師對孩子進行嚴格教育管理。很多家長説：“孩子不聽父母的.話，只聽老師的話，老師管得嚴一點沒事的。”他們把教育的責任與希望全部寄託到老師的身上。忽視了家庭教育，社會教育的影響。以上只是個人在家訪工作中的一點點感受。教育是一項系統工程，目前這項工程配套還不太完善：過分依賴於學校，家庭教育失效甚至缺失，社會環境又影響青少年的健康成長。青少年學生的教育急需社會、家庭、學校三方合作。

好教師心得體會簡短篇8

老子説：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”我們對此話頗有觸發，可將之引申到教學過程中去：教師的職責不在於如何教，而在於教學生如何學。教師如果把學生當作容器，只是一味地教，讓學生被動地理解知識，那就不能調動學生的學習進取性，更不能啟發學生獨立思考。

陶行知先生亦認為：教、學、做三者要合一。教，是引領，是引導，是為了學，最終是為了不教。葉聖陶先生説：“教師當然須教，而尤宜致力於‘導’。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底於不待教師教授之謂也。”陶行知先生也以往説過：“教是為了不教”這就是教育的規律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術，導之以行，引之以情，道之以德。《説文解字》曰：“學，覺悟也。”學，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學的成果，是教與學的反饋，是情感態度和價值觀體驗的過程，是聯繫實際的過程，也是檢驗教與學的正確與否的過程。這個過程從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：僅有經過第二次飛躍，才能把理論用於指導實踐，實現對客觀世界的改造。僅有經過第二次飛躍，是理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗，豐富和發展。

教、學、做三者是學習知識、認識知識、掌握知識、發展知識的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經過認知、體驗、實踐，促進感悟，使之內化於心、外顯於行的循環往復、螺旋上升的主體認知和行為的過程。所以，教師的職責不在教，而在教學生學;教的資料、學的資料和做的資料必須和諧地統一齊來;教師不但要將教法和學生學法聯絡，並且要將自我的學問聯繫起來。概而言之，教師的職責在於教學生如何學，教法必須貼合學法，做到邊教邊學。其實，教師僅有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學本事，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。“因為先生不能一生一世跟着學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發明?”所以，從這個意義上講，學生在學校裏獲得一種學習本事比學習知識本身更重要。有了這種本事，即使離開了教師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。

當今是知識爆炸時代，知識更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識的同時，更要指導學生學會學習，因而“授之以魚，不如授之以漁”。學生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應不斷變化的社會，此乃當今社會所提倡的素質教育的真正內涵。

“教學做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個方面：首先，“它是生活的説明。”陶行知説：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關係説，做便是教;從學生對先生的關係説，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和學生並沒有嚴格的區別。……會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。所以，教學做是合一的。”其次，它又是方法的説明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。所以，教學做是以做為中心的，因而做是檢驗真理的唯一標準。

“教學做合一”，是理論聯繫實際在教學上的具體運用和發展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況，改變了學生從屬於書本，是讀書的現象，改變了學習與實踐的學用脱節現象，充分調動了學生的進取性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實行教學做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發展，有利於培養首腦並用，體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。

陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。對於我們教育工作者來説，我們應當努力學習他的教育思想，以服務於我們的教育事業。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領我們走出教育的陰影和誤區，走向光明。學習陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。

“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義。”這就是説，生活教育強調的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經驗都源於生活，都源於生活實踐，知識的內涵與生活的內涵是相等的，所以他反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統教育脱離生活實際的基礎上誕生的，是單純知識教育的對立物。

其實，“教學做合一”與生活教育也有密切的關係，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是説，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學到老。所以，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。這就是説，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脱離了實際生活，教育就只是空洞的説教。歸根結底則是一句話：“生活即教育”是人類社會原本就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現實中的種.種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進行。所以，教師不僅僅是傳道授業解惑，還要教他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認識和理解。他把生活教育提高到這麼一個嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感歎教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質教育嗎?在學習新課程理念，開發校本課程，研究有效教學的今日，我們回顧陶行知先生的話，領悟教育家的教育理念，在學習中整合實踐與理論的研究，在學習中進行自我提高。

“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經驗的改造。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學思想，是脱離客觀實際的唯心主義的教育思想，而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育範圍以內，這是極有力量的。”是實踐與理論相結合的唯物主義教育思想，是實事求是的教育思想。

陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什麼，我們就教育什麼;社會需要什麼，我們就教育什麼;人生需要什麼，我們就教育什麼。學生需要麪包，我們就得過麪包生活，受麪包的教育。學生需要戀愛，那麼我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。“生活教育”能夠找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年的教學情景調查中發現，學生喜歡同現實生活有密切聯繫的知識，學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的教師。

所以，我們在平時的教學中，要進取創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的資料進行教學，善於發現生活中的教育，善於開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命。“師者，傳道;授業;解惑也”。教師不僅僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會學習。教師應當像一個有能源支持的火炬，像一個有生命的蠟燭，在不斷的學習過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業，為祖國的教育事業，為人民的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續奮行，引領我們繼續探索和領悟。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學做合一”的最高境界，僅有愛其生，才會親其師，信其道。“熱愛每一個學生”，是陶行知先生的第一面偉大旗幟。然而在教學中，教師常常忽視學生的心理感受和情感體驗，甚至於學生願不願學，是否開心歡樂，均不為教師所關心。我們無論在教學資料的選擇上，還是在教學方法的採用上，都要充分關注學生的身心健康發展，因為情感活動的中心是愛，愛是人類的永恆話題，教育的本質是人與人的溝通，人與人的交流，聯繫這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢想國》中認為，人的心靈是由慾望、理性和精神構成的。慾望和理性，主要調控人的物質需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。所以，我們要“用心去愛每一位學生，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學生，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學生，不管他們是否聰明。”馬克思主義認為，人是一切社會關係的總和。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構成的。教育應當把育愛與教真有機地整合起來，其終極價值是使人真正成為有自然情感、社會情感、精神情感的人，促進人的全面發展，使受教育者富有“愛滿天下”的人，熱愛黨、熱

愛國家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類，熱愛事業、熱愛生活。僅有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學做真人，踐行真事。

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“愛”是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生説得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。”教師和學生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關係正在構成。在教學實踐中，我們要激發愛的情感，經常深入學生中間，進行師生互動，充當學生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動，讓學生的主體地位凸現，成為課堂學習的主人。作為教師，我們在人生的教學道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學生的情感基礎。播下愛的種子，“被陽光照耀的地方才是温暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的。”作為一名教育者，自我心中應當充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土裏，讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤心田;愛心，能夠撥心絃。愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能温暖人;愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，期望得到愛的滋潤，愛的温暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落後的學生。

陶行知先生説：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想着兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解;少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

教師是陽光下最光輝的職業，擔負着黨的教育重任，我相信，只要對學生有愛、有信任，心甘情願地付出，默默地耕耘，一切為了學生、為了一切的學生，不斷提高自我的知識素養及業務水平，努力使自我成為科研型、學習型的教師，成為學生的一頭源遠流長的“活源頭”，用自我的愛編織着學生成長的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業業、踏踏實實地做好自我的本職工作，關心、愛護、尊重每一位學生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽而奮鬥不息!