清明節的感悟和體會（整理6篇）

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篇一：清明節感悟

感悟清明

清明，一個充滿和矛盾的日子。萬物更新後的春意盎然，對應的卻是故先人的緬懷，似乎僅有不期而至的綿綿春雨，才能抒發這種情緒。

三天假期成為眾人踏青的日照，曠野和墓地裏，隨處可見熙熙攘攘的人羣裏攜老扶幼的掃墓大軍。

每年清明，祭祀先人，打掃墓廬，是中華民族沿襲數年的習俗。

清明節，一個誕生在春暖花開的美好節日，意就非祭祀如此單吧。在我們的傳統認識裏，清明就是祭祀親人，先人的一種方式，今天，隨着社會的發展進步，在這太平盛世的和諧社會裏，我們應該通過一種方式，告訴我們的先人，今天的發展進步有他們的一份貢獻。今天，新法規下清明賦予了，我們更充實的涵義。清明不僅意味着祭奠先人，更是陽春三月，人們出户外踏清的好時期，給自己的新年孕育一個好心情。

當然，在這樣的日子裏，一些平時因忙碌沒時間，很少見面的同鄉：朋友可以聚到一起，聊聊一些往事，掏掏知心話，交流交流友情，處處都是鄉情親情，感受親情，友情的温暖。

祭奠，更讓我們感覺到，生命是如此寶貴與脆弱;讓我們感悟活着真好!生命是如此重要與精彩，它啟發我們要好好珍惜生命，珍惜生活，這樣才不枉世界賦予我們的一切，我想，這才是清明節給我們最好的感悟吧。

感悟清明

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”此詩，上句寫出了天意，下句表達了人情。今天，雨下個不停。雨，可不可以認為似乎就是蒼天在流淚，下雨似乎是清明的標誌，營造一種特定的氛圍，與有情天懷念故人。

清明是懷念去世親人的傳統節日。雖然不少地方的羣眾用燒紙錢的方式來表達對已故者的感恩，這種行為看似很愚蠢，卻表現生者對死者的懷念。這是一個很特別的節日，沒有像人剛去世時那般難過及那種傷心所表現出來的嚎啕大哭。但那種説不盡，道不出懵懂依稀的感覺，着實讓人懷念、傷感。

鞭炮聲不時地從一個又一個墳前傳來，據説是為了讓死去的人更開心，快來收錢。誰都知道這種“愚蠢”的行為是一種迷信，是自欺欺人，可是誰又忍心破壞這份“愚蠢”的美好，這份沒有結果的依戀;我們也只能如此來悼念那不知在何方的親人朋友，來藉此表達我們的一些心願罷了。與其説這是一種迷信，還不如説這是一種憧憬，不是嗎?

雨阻止了不人們的腳步，更阻擋不住我們想念親人的那顆心。前方的路雖然遙遠，但我們有心中信念，憧憬。活着的人應快和的生活，死去的人應含笑九泉。清明，清明節不正是這種情感寄託?

感悟清明

它讓平緩的心跳顫抖，勾起無數人朝朝夕夕的記憶，看透的是亙古不變的生命終點。

它慰藉了世者的悲痛，成為後人祭奠先祖的時節，在宂長的時間河流裏世代流傳。

我不是豪情萬丈的詩人，無法感慨逝去的文墨騷人;不是戰爭下的倖存者，無法切膚感受血駐長城的悲愴;更不是那垂暮之年的老者，無法理解生命長河的真諦。我不過正值青春年少，懷有割捨不下的記憶。每當清明，緬懷哀思。

走上坑坑窪窪的山腰，繞過彎曲的幽徑，赫然的墳墓在那一角與自然融合，不顯蕭瑟突兀。那夜親人的哭嚎，宣告了生命的流逝。想來已有八個年頭，卻讓我從童年銘記於心，彷彿昨日重現，歷歷在目。

燒紙、點香、跪拜一切繁雜過後，最樂意的便是在掃過的墓前席地而坐。看着上方的綠草嫩枝：“外婆的頭髮又長了不少啊”。打破了之前的肅寂，活絡着與母親交談，如往年般詢問外婆生前那種種趣事，就算那重複的故事也回味無窮，直到夕陽西落。

在這被人鮮少涉足，清幽靜謐之地，想必外婆也悠然自在。心裏於是寬慰不少。這或許是心理作祟，卻也只能如此平復愧疚的心。清明清明啊，想來也是後人自我安慰的人之常情罷了。

千里孤墳，無處話淒涼。相顧無言，惟有淚千行。

[清明節感悟300]

篇二：清明節感悟

清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來説，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。 清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。

公曆四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接着喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。

由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣温、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的説法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣温升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農言。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含着一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。 直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公曆的四月五號,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種説法,這近二十天內均屬清明節。

清明節的起源,據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日――寒食節説起。

寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

寒食節相傳是源於春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便揹着老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎麼也找不到。於是他放火燒山，想把介於推逼出來。不料介子推卻和母親抱着一株大樹，寧願燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以後年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實，寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁於國中。”可見當時是搖着木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以後，才與介子推的傳説相聯繫，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利於健康，以後便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之後便融合在清明節中了。

寒食節習俗，有上墳、效遊、鬥雞子、盪鞦韆、打毯、牽鈎(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》捲上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰(zhuan，飯食)，攜家春遊。”

《荊楚歲時記》：“(寒食)鬥雞，鏤雞子(雞蛋)，鬥雞子。”可見南朝時就有鬥雞與鬥雞蛋之戲了。鬥雞今多見，鬥雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為遊戲。在古代，用作碰撞爭鬥的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源於《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋幹，據《藝文類聚》中記，北方山戎於寒食日打鞦韆。但這恐怕只是傳説而已。劉向《別錄》記打鞦韆是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鈎與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

由於清明節氣在寒食第三日，後世隨着時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、盪鞦韆等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，並保存於清明節中。

篇三：清明節心得體會及感悟

大力倡導文明祭奠、低碳祭奠，通過發動學生參加___網“網上祭英烈”活動追思先烈、謳歌英雄們的豐功偉績和崇高精神，表達對先烈的深切懷念和無限哀思。此次活動，極大地增強了學生進取心。真正讓同學們認識到：要繼承先烈遺志，發揚先輩艱苦奮鬥精神，自強不息，勤學報國。激勵廣大學生珍惜今天、把握明天，為祖國建設而時刻準備着!

總之，本次清明節活動，在學校領導的大力支持和全校師生的共同參與配合下，開展得順利、圓滿、成功，收到了預想效果。

篇四：清明節心得體會及感悟

4月_日上午組織幼兒園中大班幼兒步行前往安海烈士陵園進行祭奠活動。通過實踐活動引導幼兒感受革命先烈的豐功偉績，進一步瞭解了烈士們為祖國為人民拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲自己的生命的感人事蹟。此次清明節祭奠英烈系列活動，使早已遠離戰爭、身處和平的師生重温了為國家獨立、民族自強、人民幸福而前仆後繼、不屈不撓、英勇鬥爭的革命先烈的英雄事蹟，迸發強烈的民族自豪感，深感今天的幸福生活來之不易。也更加珍惜今天和平、安定的幸福生活，堅定了保衞祖國、建設和發展社會主義的信念。

在今後的工作中，我們將弘揚民族精神、瞭解傳統文化的活動一如既往地開展下去，讓愛國主義精神在每個學生的心中生根發芽，開花結果。

篇五：清明節心得體會及感悟

_月_日下午，我校大隊部組織全校師生學生到橫山烈士陵園祭掃烈士墓。通過此次活動，對學生進行了愛國主義教育，教育學生珍惜幸福生活，激發了學生奮發圖強，為中華之崛起而讀書，增強了學生愛國心、報國志。

通過本次“我們的節日·清明節”主題活動，全體少先隊員的心靈又一次受到了啟迪，激發了強烈的愛國熱情，他們暗下決心踏着革命先烈的足跡，努力學習，奮勇拼搏，在革命先烈愛國精神的感召下健康成長。

篇六：清明節心得體會及感悟

我校把學生自辦“清明節日小報”主題實踐活動納入學校的常規工作，要根據我校自身情況，精心策劃、周密組織，細化主題，有效調動學生的參與積極性，倡導創作主體的自主性，注重創作內容的豐富性，突出表現形式的多元性，增強活動的廣泛性和實效性。活動方案一經公佈，活動負責人高校長及時召開了班主任會，落實了此項活動。每班按小組活動，確立創辦主題後，以小組為單位收集資料。

發動學生收集活動的相關資料，可參照清明節節日資料、參與活動情況、自我感受表達等板塊並注意結合學校特色和學生個性來組織小報內容。在活動中注重創新形式，靈活採取個人、小組、班級等方式發動學生通過校刊校報、手抄報、網頁等創造性採編各具特色的小報。在活動中注重創新形式，可靈活採取個人、小組、班級等方式，創造性地編制各具特色的小報，展示節日收穫和感悟。還分別到社區、到圖書室、在網上等多種渠道進行收集工作。

因此，不僅創作了豐富多彩的作品，更重要的是瞭解到中國傳統的節日，從而深刻認識了中華民族博大精深的文化，更加熱愛自己的祖國。在掌握了更多的文化知識的同時，更好的培養了學生們的民族自豪感。

這次活動各班共上交小報作品近30多幅，每一張小報都體現了隊員們對清明節的認識和理解。通過本次活動的開展，豐富了學生節日精神文化生活，熟悉了我國傳統的節日活動的氛圍，親身感受到中華民族文化的魅力所在，增強了對中華優秀傳統、文化傳統的認同感和自豪感。