國學班心得體會優質多篇

國學班心得體會篇1

中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中藴藏着中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。

通過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿於每一箇中國人的成長曆程。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以聖賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，對於人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。

我在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河裏凌波；可以在國學經典的寶庫裏採擷如花的詞語，構築我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育讚歌—— “善政得民財，善教得民心”！

國學班心得體會篇2

今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶着我的記錄本早早的坐在培訓室等待 ，這已經是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。

一口齒伶俐的標準普通話，高雅端正的北京人氣質，已經吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學經典》，這對於我真的是很有幫助了，因為我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。

她整個的局面控制的非常穩，她的思路也清晰明瞭，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節，幼兒的感受。古詩詞要求:讀 誦 吟 唱 舞，常規活動的經典問候，還有簡單風趣的小律動，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造 (邊做動作邊念):國學經典 大聲的讀 國學經典 有感情的誦 國學經典 放聲的唱 國學經典 翩翩的舞 ，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨着老師的腳步，學習今天的國學經典內容，這也是作為一個良好的導入工作。

講了上課的常規活動，她又細細的與我們分享圖畫閲讀，引導幼兒完整的觀察圖畫內容 (以上到下 從左到右)切記不要指着圖畫説 小朋友你們看到了什麼呀？那是最沒有教學意義的做法，小朋友只會説 太陽 月亮 海…… 這時候可以引導幼兒説完整的話 例如:我看到了海 我看到了大海 老師指導:在這副圖畫中，我看到拍打着沙灘的美麗壯觀的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導幼兒説完整的話。

對於上課的幾點要求，也做了較詳細的解説有七個:

1.語言清晰

2.減少無效性的手勢

3.引導幼兒説完整的話

4.注重細節的引導

5.圖畫內容總結

6.整體欣賞

7.文字閲讀。

還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導入主題，這個時候孩子們有點鬧哄哄的，他們有點坐不住的感覺，這個問題的主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。

先後又給我們介紹了 識字遊戲， 誦的基礎 形式 和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海裏，這樣子的經典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學到了這麼有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照着別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可説，有自己的話可談，有自己的見解。

國學班心得體會篇3

讀國學學經典，從我個人來説，有不少的收穫和體會。

收穫可以從兩方面來説：一：提高自身素養，為教育工作打好基矗我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現代社會知識更新快，自己在學校裏學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中説“學而不厭，誨人不倦。”“温故而知新，可以為師矣。”國學經典裏的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還説過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作後利用業餘時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話説得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常紮實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕鬆應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，並利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更紮實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學生的觀念上，《論語》裏説：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由於沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生髮展規律的。由於沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事後，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事徵詢建議。最後得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什麼問題經常跑來和我説。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫並且很有天賦的孩子朝美術方面去發展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物慾橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮鬥的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由於來得太容易，所以一切都顯得那麼不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

隨着中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅遊，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一箇中國人。

20xx年秋期教學工作即將結束，現將本期學習國學工作總結如下。(其實也就是前些時候所寫的幾篇相關日誌重新編輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠流長，博大精深，學點國學，對祖國的歷史、文化有所瞭解，是大有好處的。

國學班心得體會篇4

從一三年開始，也就是癸巳年，筆者開始接觸傳統文化，起初因為對佛學感興趣，把基本的幾部佛經讀完，然後被《藥師經》中的東方世界吸引，經常反覆誦讀體悟，感悟出生命中很多奇妙又無法解釋的現象和佛理。

筆者帶着佛經中的疑問進而對中醫產生了濃厚的興趣，在看傳統醫書時，頓時對中醫養生的神祕震撼，為了更深入地瞭解生命的規律，進而開始接觸並學習有關命理方面的傳統文化。

經過三年的學習實踐，發現各種術數書中有很多思想觀點以及結論並不能讓人完全信服，為了找到可靠的證據説服自己，繼而翻閲過很多關於原始五行解説的書籍，發現古人對天文方面的研究成果竟然與當今的天文學成就高度吻合，驚歎之餘，為了弄明白古人是怎樣發現日月星辰運轉規律對生命產生影響的奧祕，看了很多傳統書籍，雖然沒能找到合適的解釋，但是發現，從魏晉以後隋唐以前有一種外來學説被吸收進來，那就是古巴比倫的星座文化。

我離開了對傳統文化的學習，進入了西方世界的星座學説，不同的文明帶給人不同的文化體驗，兩河流域的傳統文化也很精彩，西方文化的直觀表述加之從東方傳統文化中汲取的營養讓我很快學會了繪製星盤並對星盤進行解讀，對於同一個人的生命歷程，用東方傳統文化衍化和用西方星座文化解讀的結果竟然高度相似，當然側重有所不同，那就是，東方重客觀體用，西方重自我感受，讓我瞬間化解了學習傳統文化中產生的很多疑問。

於是筆者又返回到傳統文化的學習當中，逐漸清晰的生命畫面出現在眼前，這種感覺就像我們平時看三維立體畫一樣，瞬間突顯出來，結構嚴謹，無懈可擊，只要不過多的注重某些細節，始終會保持全局的完整，然而，這個結果卻令筆者更加迷茫了，為什麼會這樣？

宇宙中存在了何種能量在操控着萬事萬物的規律？這種規律象徵始終讓我百思不得其解。

自從新冠疫情開始，筆者開始對道家哲學產生了濃厚的興趣，於是筆者放棄了其他自媒體平台中財經領域和星座領域的創作，3月22日正是甲子日，也是一個新的開始，筆者註冊百家號成功通過，開始發表了第一篇文章《老子的道德經説了個什麼道》並開始體悟老子的思想。

這就是筆者八年來學習傳統文化走過的路，今天想和大家分享一下關於學習傳統文化的微小心得，希望能夠對想要學習或是正在學習傳統文化的朋友有一點幫助。

首先，您學習傳統文化想解決什麼問題？如果您僅僅是因為國學熱，想要弘揚傳統文化，那麼很難深入到傳統文化的學習當中去，還會感覺枯燥乏味，並堅持不了多久。因為興趣才是最好的老師，有目標，有追求，不斷地發現問題，才能順其自然地把自己代入到傳統文化的玄妙之中。

傳統文化並不都是精華的傳承，其中，也有很多讓我們感到困惑的觀念，也會遇到古人有意無意間挖的陷阱，如果把這些當成糟粕，那麼您會少走很多彎路，如果把這些當成經驗去實踐，您將學會更多識別真偽和爬出陷阱的技能。

老子曰：天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

精華與糟粕的共同存在，在老子看來是自然現象，對於我們來説都會有用，但非只有好作用。

如果您對傳統文化有着很大的興趣，筆者的觀點是最好讀原著，不加任何註釋的那種。您可以看一下筆者百家號中對《道德經》的體悟，也許你會嗤之以鼻或者咯咯大笑，甚至筆者寫完後過段時間再讀也會深感膚淺，即使這樣，絲毫不會改變筆者對《道德經》的繼續體悟。雖然幼稚，甚至體悟出的涵義距離《道德經》原著思想已經十萬八千里，但這就是我當時的真實體悟，這就是學習的過程，把別人的解讀臨摹得再好，終究不是最真實的自己，我們尋找的是自己生命中的需要而不是和自己玩皮影戲。

如果我們一味的閲讀傳統經典，甚至可以背誦，但是從來不用，那就毫無意義。如果想學習傳統文化中的玄妙之處，就不應該只停留在理論研究上，一定要用，要實踐。只有這樣，才能感悟出古人的大智慧。

無論學習哪方面的傳統文化，保有認真求實精神顯得非常必要，但前提是得學會挑選書籍。比如專注中醫術數類，那就從基礎開始看起，循着問題找書，不要隨着興趣寬泛涉獵，集中精力尋找自己想要的答案才能得到真實可靠的證據，畢竟中華幾千年的歷史文化，傳統書籍汗牛充棟，我們真的沒有那麼多時間和精力把所有書統統看完。

當今社會發展越來越快，文明程度越來越高，在這個相對自由的社會生態環境下，越來越多的世人厭倦了外在物質享受，逐漸追尋內在精神滿足，對傳統文化的熱情越來越高，但在學習、傳承、弘揚傳統文化過程中，也會或多或少的進入很多思想以及認識上的誤區。

由興趣引導進入傳統文化的學習，瞭解之初，難免會對古人及其思想或者某種信仰產生崇拜心理，而盲目相信其中的思想表現出的大智慧，也難免會主觀片面的誇大某派賢人、某種術數、某種信仰在傳承過程中產生的真實作用，從而極度主觀的評價這些內容，對自己正確認識傳統文化產生過多幹擾，以及屏蔽了學習傳統文化的過程中應該持有的懷疑精神，那麼這樣就會產生迷信思想，所以對初學者來説擺正自己的價值觀和認識論很重要。

文明是文化的體現，文化是文明的傳承，每個歷史時期都有進步的思想，同時也有糟粕的經驗，我們不能把古人失敗的經驗當成認識事物的法寶，更不能錯誤的認識歷史發展規律，所以掌握古人思想是我們學習的重點。

在閲讀傳統經典書籍時，筆者再次建議最好閲讀古人的原著，而不是後人對原著的註疏。因為後人都是在特定的歷史條件下，帶有自己的思想對原著進行解釋，難免會遵循歷史規律偏離原著思想，我們需要的是自然規律而不是社會經驗。

有人説，閲讀原著時由於自己認知限制，會偏移古人的邏輯和思想太多得不到真實解釋，那也不能因噎廢食，畢竟這是一條自我體悟之路，他人愛莫能助，也是一條必經之路，這種最膚淺的解讀，是您此時此刻的體悟，不受任何解釋的擾亂，是內心對自然規律的體驗，即使前人的解釋非常完美，我們在學習過程中可以借鑑但不能接受，除非我們有了自己的思想認識，因為只有自己的思想認識才可以影響甚至改變我們的思想觀念、生活方式、宗教信仰，我們不能失去寶貴的自我思考能力。

但是在自己理解的過程中會出現很多講不通的地方，這很正常，畢竟有些經典已有兩千多年的歷史，更何況有些經典已經被後人篡改，但不要懷疑自己的理解能力，也不要為了把經典思想講通，而把很多風牛馬不相及的東西硬生生的安放在原著之上，這樣會把我們應該面對的問題錯誤的解決掉，從而失去原著真實思想浮現出來的機會，所以不要為了自圓其説而生搬硬套，這樣的解讀既不符合原著思想，還會違背學習傳統文化的初衷。

不要過度糾結某句話，甚至某個漢字的解讀之上，每個漢字可以解釋出多種涵義，但是經典之所以傳承至今，不是因為深奧而是因為古人認識事物的正確思想，如果實在無法解釋某個字或者某句話時，那麼就放過，當做完通篇理解，基本可以體會出古人思想時，您會發現，那些不懂的字和句子已經不再重要，因為我們需要的是基本思想而不是古人經驗的製作過程，有時候我們根本就沒能讀懂一本經典，但只要弄明白經典中的邏輯思想，也算是一種進步，畢竟我們不是專門研究傳統文化的專家。

當我們學習傳統文化逐漸深入的時候，要培養出學習傳統文化的基本態度：既不能全盤吸收，也不能全盤否定，辯證取捨。如果認為傳統文化全部是智慧精華的人，那麼他就是在迷信，如果認為傳統文化全是愚民思想和糟粕的人，甚至為了驗證西方文化先進性而學習傳統文化的人，那麼他就是無知，這些態度都不應該出現在一個善於學習傳統文化的人身上。

我們無論是對待傳統文化還是對待西方文化，即不能全盤吸收、也不能抵制拋棄。每一種文明都會有相應的文化傳承，每一種文化都有其獨特魅力所在。晚清名臣張之洞在《勸學篇》中闡述過“中學為體，西學為用”，封建禮教影響下的先人尚且能夠以辯證的眼光看待問題，我們作為地球村的村民更應該放下偏執。

所以任何文化中都有好的一面，也有壞的一面，我們需要做到的就是權衡利弊，吸收實踐發揚優秀的傳統文化，瞭解總結轉化糟粕的傳統文化。這就是我們學習對待傳統文化的基本態度。

好了，今天就和大家分享到這裏，以後筆者會與大家分享一些關於學習傳統文化的方法，不足之處請朋友們多多指教。

國學班心得體會篇5

中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。誦讀國學經典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是我們共同的使命。

“學而不思則惘，思而不學則怠”。這是儒家最經典的一句話，告訴我們：學習是一個過程，也是一個自我完善的過程。人，只有不斷地學習，自己才會完善。在社會不斷進步、競爭一天比一天激烈的今天，你不好好學習，就跟不上時代的步伐，必然會被社會淘汰。“學”要學的精，“學”要學老，學到底。只有堅持到底才會得到勝利；只有學以致用，為我所用，才算是真正的學。

修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。師德是師業之魂——教師一定要修好社會公德，堅守職業道德，科學嚴謹、認真求實；為人坦蕩、光明正大、誠實守信，先人後己；廉潔奉公，端莊穩重，平易近人；知識豐富、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實際行動感召、帶動和影響廣大學生，要以大愛之心關愛每一位學生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“己所不欲，勿施於人。”自己不想做的事情，千萬不要強迫別人幹；不能把學生當做自己的私有財產，更不能把學生當做自己的出氣筒。因而，教師要加強自身的人格修養，樹立師表形象。師德是師才之本——“師德養人，師才育人；德才兼備方為社會棟樑。”教師“傳道授業解惑”，不僅要傳授知識，更要培養學生怎樣處事，怎樣做人。師德是師風之根——教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響着學生。良好的師德會形成一種良好的風氣，一種良好的習慣，是保證我們教育百年樹人最重要的根。

國學班心得體會篇6

通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收穫頗多。現根據個人學習情況談一下兩點體會：

一、學習國學提高了自身素養

經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實;凡是能夠幹大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善於從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向着眼前的目標奮進。

二、學習國學豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我瞭解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活;真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應該以樂於助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。

國學是中國人的國粹，承載着中華五千年的文明。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕鬆而灑脱。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

經典是漢語言文字的典範和精華，而且更藴含着中華民族的精神和品格，是民族精神得以生髮的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收穫是有的，在論語中，孔子表達的學，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鑽研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。

孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要默而識之，學而不厭。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書的人要立志於追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。這説明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

?論語》反映了孔子的師德涵養，孔子被後世尊為至聖先師、萬世師表，他將畢生精神貢獻於教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經驗，注重道德涵養，是一位盡職的好教師，成為後世教師學習的表率。

《論語》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養的相關闡述，帶給後世為師者莫大的啟迪。

1、立志有恆，加強涵養。

孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他説，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。(《論語·子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。

2、自省自克，悔改遷善。

孔子從意遇事要長於進行自我省察，這是道德涵養的主要方式。孔子教育學生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發覺問題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化。孔子認為，道德準繩和規範是公共好處的表現，對個人起束縛感化，因此，需要剋制自我。長於自克是道德涵養的標識表記標幟。

孔子認為，現實中不具有不犯錯的聖人，環節是看待錯誤的立場。他説，丘也幸，苟有過，人必知之。他承認本人犯過錯，並認為，過錯被別人發覺，是本人的幸運。孔子要求過，則勿憚改(《論語·學而》)，見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，昇華自我。

3、學而不厭，誨人不倦。

教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

4、身先士卒，言傳身教。

孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何(《論語？子路》)，充實説了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示範，雖沒有言語的説教，仍然能對學出發生潛移默化的感化。

5、愛護學生，無私無隱。

愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子説：仁者愛人、智者知人。孔子關懷學生道德、學業的促進以及學生們的餬口與健康環境，他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了無私無隱。

6、相信學生，激勵學生。

孔子對學生充滿期望，他説後生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。(《論語·子罕》)這裏包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江後浪推前浪的成長概念。

7、不竭學習，勤懇立異。

國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長於啟發學生的心智。温故而知新，可以為師矣(《論語·為政》)。教師必需本人經常複習故業，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，並能做一個有道德涵養的人，這樣才算是好的教師。

國學班心得體會篇7

20xx年3月9日，我去參加德順國小教研室開展的《中華頌、國學經典誦讀》教師培訓活動。聽了許老師和王老師的二節國學公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學課應如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。

許老師和王老師的這二節課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。

首先是許老師上第一節課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學生的情操，開闊學生的視野，採用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學。在教學過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的意思，學生看着畫面一邊讀出相對的詩句，這有助於學生的記憶，這個方法值得我學習，我認為這也是教學的一大亮點。

而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現出人文性，也體現出教師的機智和幽默。王老師尊重學生的選擇，能學多少就學多少，她採用了搜籤比賽誦讀的方法開展教學。在教學過程中，讓我學到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節奏讀等，這些都是值得我們學習的好方法，它有效地吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣，課堂教學效果也很好。總之，此次活動讓我明白了國學教學學生能學多少就學多少，能背熟很重要，在此基礎上引導學生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。?

國學班心得體會篇8

中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無千年；中華經典，浩浩五千卷。中華經典的星空裏，羣星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閲讀經典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟；《道德經》中的道可道，非常道。

名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想；其中不僅藴含着崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉澱着一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經典已經成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質滋養濟，更是當代學生學習的模範用書。

是這本書教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力！以言語温暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數，利用好自會喜悦。當老師以真誠心幫助學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業會比國學經典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經典。原來我的生活習慣不節儉，現在的習慣令人讚歎，這一切佳績源於《弟子規》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細緻、團結守信、處處為人着想的待人處世方法，鍥而不捨、善思好學的態度。德育和教學並駕齊驅，相得益彰。

我喜歡眼見為實。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染於聖賢光明正大的智慧思想中，慶幸聖賢與己如影隨形。懂得經典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古聖先賢來幫我。

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經典致敬，是你為我們紮下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的淨化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。

我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重複的考試和自我的奮鬥中，離我們越來越遠，已經和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。

現在，系又把國學經典強調走進我們日常生活，又一落到很現實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對於現代人又何嘗不是呢？處在全球化的時代裏，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家裏。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關注自己本質的東西。可是拋掉根本，我們會變得一無所有。

古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經千年，依然如珍珠般奪目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標誌。而我們要做社會的文明人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，幹什麼事情都不要有很強的優越感或自卑感。

真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理；可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閲讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看現在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。