弘揚中華傳統文化心得體會

弘揚中華傳統文化心得體會1

文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個國家的發展進程，改變一個民族的命運。

許多有識之士不斷地呼籲，中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統文化的流失，已經成為不爭的事實。

中華民族的傳統文化，異彩紛呈、獨具特色，是各民族在漫長的歷史發展過程中創造、積澱而形成的，不同的傳統文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開國門之後，接受外來文化的衝擊，民族虛無主義思想抬頭，洋節日越來越火，傳統節日漸趨消失;狂熱的舊城改造，令許多國家保護的古建築，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結果全國形成寬大新道路、高大建築物、千城一面，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統……

在以革命和建設為發展的進程中，我們周邊的文化生態發生了巨大變化，許多文化遺產、大量古代建築，在有意或無意間消失了。文化遺產具有不可再生性，不少承載着巨大歷史文化價值的物質遺產，輕而易舉地永遠離開。許多地方城市建設，缺乏對歷史文化遺產保護意識，造成對歷史古城的摧殘;結果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、傳統特色，丟失傳統文化的新城區……

我們中華民族創造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現在城市鄉村的精神內容功能上，每個城市鄉村有其個性，一方水土養育一方的獨特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨特的創造，不可替代。民族文化是一個精神環境，是鄉土情感和愛國情感的載體，是一方歷史經歷的活生生的物證。

馮驥才一針見血地指出，現在提歷史文化名城的保護，要用拯救來説，拯救歷史文化名城已經刻不容緩，國家在進行大規模舊城改過程中，城市的歷史特徵、文化風貌在全國正迅速消失，已經到了存亡的關頭。

我國傳統文化源遠流長、博大精深。而傳統正是現代文明的前提與根基。“四書五經”等中華傳統名篇寶典作為其主要載體，是中國傳統文化的重要組成部分。時下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應重視本民族傳統文化當中的“稀有物種”。所以作為傳統經典的“書”與“經”不可丟，必須加以傳承與光大!傳統文化需要保護，更需要在繼承中鼓勵創新，使之適應現代社會和現代人精神生活的需要。在文化傳承過程中，書籍擔當着重要角色。讀書的趣味、喜好，可以看作是一個人甚或是一代人文化觀念的價值取向。少年兒童、青年朋友作為未來的主人翁，讀什麼樣的書倍受關注。古人云：腹有詩書氣自華。讀的書不同，所養之氣也不同。要“養吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”。

大多數的中國人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有着五千年燦爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”;不讀《論語》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”;不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”;不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經”，然後方知傳統文化之博大精深。

中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。提倡傳統文化教育，要讓下一代擁有對社會的關注、對人性的尊重、對家庭的責任，應有惻隱之心，應有憂患意識，應有赤子之心，應是立足於中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇於探索、仁和的形象立於世界民族之林

我們每一個民族都有自己的語言、文字、藝術，有自己的風俗、禮儀、飲食、建築、服飾等，構成了獨具魅力的人文風景。保護和傳承文化遺產在社會和經濟發展中有着十分重要的作用。民族的傳統文化具有了解歷史、教育後人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、淨化靈魂的功能。中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。希望在全社會形成弘揚傳統文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻一份力量。

弘揚中華傳統文化心得體會2

中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦。可不管是哪個形容詞，都凸顯出中國是一個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底藴。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個千年的大國，其中不知道湧現出了多少影響世界的文明。四大發明：造紙術，因為有造紙術，中國的文化才得以傳承。活字印刷，因為有活字印刷，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用於航海和指向。炸藥更是礦物開採的必備品。四大發明是影響世界的文明，是中華文明最傑出的著作之一。除了四大發明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們華夏文明的結晶，古代中國王權所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產。

中國，一個有五千年文明的國度，中間經歷了數十個朝代，從夏商的青銅文化到現代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象徵?!中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現了詩仙李白、詩聖杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸嚮往自由，詩聖杜甫的詩悠閒恬靜，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小説將白話文推向高峯，《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》並稱四大名著，流傳後世。

雖然我們華夏文明曾經是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發明，為什麼我們還要向韓國學習拜孔儀式，為什麼韓國人説孔子是他們的祖先?為什麼日本人説我們的武術是從日本學的?我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀念屈原端午節居然是韓國的非物質文化遺產，國人們，覺醒吧，不好好保護自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。

一個強大的國家一定有自己燦爛的文明，我們應該以史為鑑，珍視傳統文化，保護我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明!

弘揚中華傳統文化心得體會3

傳統文化如同民族的靈魂，藴含着不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峯的鬥志與毅力;傳統文化彷彿是一座溝通世界的橋樑，傳遞給世界温暖與色彩。因此，我想説：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在於我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?

現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。於是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華並沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以説，外來文化已經對我們的傳統文化產生了衝擊。這種現狀值得我們關注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察並用所寫文章表達了呼籲人們保護傳統文化的迫切心聲。他説：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴説的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請註冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞台上展現耀眼的光彩。

隨着全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心並且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。

弘揚中華傳統文化心得體會4

源遠流長，博大精深，這是中華傳統文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的衝擊之下，人們開始褻瀆傳統文化，把文明積澱看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守傳統文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。

曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉鬱頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎麼看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫治心靈創傷”。這時的我們，情何以堪!

當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對於中國沉澱已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有着古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統文化應有的崇敬和敬畏之心，在傳統文化調侃中迷失前進的方向。

在網絡高度發達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悦本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現卻是一個不好的徵兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什麼存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自於幾千年前的天空的無助哀號?

堅守傳統文化的本真，並不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味着天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。

保持一顆敬畏之心，堅守傳統文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓傳統文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。

弘揚中華傳統文化心得體會5

如果説經濟的主體是物質豐富的創造，政治的主體是根本利益的保障，那麼文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續的重要標誌，是國民素質和科技水平的重要保障;傳統文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個人心愈發浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄託問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現偉大復興的中國夢的必須要求。

文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄託和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂迴但又不曾斷流的文化潮流中，我們有着無可比擬的傳統建築，我們有着引以為傲的傳統文化，我們有着修身養性的史書典籍。我們可以遊故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀羣山環抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉之柔情;我們可以包餃子，盼遊子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，歎國家興亡之蒼茫;讀小説，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河裏徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風範，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經典中汲取營養，才能不斷地煥發出生機與活力。

文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響着人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現的問題，就能理解。中華文化強調以德治國，以文化人、強調“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養着中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。

文化創新，是文化發展內在動力，是繼承基礎上的創新發展。進行文化的創新，就必須立足於中華優秀的傳統文化，用好這灣源頭活水，用其藴藏的精神財富來以文化人，以文育人。進行文化創性，要以科學態度對待傳統文化。堅持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進行文化創新，要認真梳理傳統文化資源，認真汲取其中的精華，發掘其時代價值，增強文化自覺性與文化的自信，增強國人的骨氣和底氣，按照時代發展需求，對文化內涵及表現形式進行改造完善，激活其生命力。

“拂面春風好借力，正是揚帆遠航時”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收幷蓄，為我所用的態度，正確地對待外來文化與傳統文化的融合，使中華的傳統文化永遠在世界民族之林熠熠生輝，發揚光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責任和義務。