人文心得體會

目錄

第一篇：人文醫學心得體會第二篇：人文大講堂心得體會第三篇：人文社科類心得體會第四篇：醫學人文概論心得體會第五篇：教師人文素養心得體會更多相關範文

正文

第一篇：人文醫學心得體會

人文醫學心得體會

醫學不僅僅是自然科學，而是社會科學和人文醫學這三者結合在一起的綜合性學科。它是運用護診技術和人文關懷的精神去無微不至的關心人，照顧人，治癒人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

作為即將成為新世紀高素質醫生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現我們價值的就是擁有一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治癒，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫學人文的洗禮與教化有着很深刻的含義，如果説努力學習，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

“才不近仙者不得為醫，德不近佛者不得為醫”。但凡大醫者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，但凡大醫者，無不嚴謹治學而恪守醫德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫之名，“精”於高超的醫術，“誠”於高尚之品德。縱觀漫漫中華(版權歸本站：)幾千年的醫學歷史，出現了一代又一代的名醫；扁鵲濟世救人敢於直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓，博採眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫中之聖”嚐遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創“戾氣”提出偉大創建；葉天士謙遜好學承先啟後重樹醫德。自古以來，行醫者十分重視道德修養，將“大醫精誠”奉為圭卓，更以行動詮釋着，他們以德養性，以德養身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守着這樣的信念，才真正成為歷代

醫學家和百姓景仰的偉大先師。

“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾於此”，千年前孫思邈如是説，千年後的今天，軍醫華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執着，實踐着醫乃仁術無德不立。在“sars”恐怖中，千千萬萬的三醫大醫者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關的時刻，不顧個人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學校個層次醫者爭先恐後報名參加救護，立下生死狀。最後在sars戰役中創造了三個“0”的奇蹟。

然而現實不容我們樂觀。一段時間以來，醫德醫風確實受到一定“破壞”，出現一些“滑坡”違反醫德醫風的事件時有發生。一些“醫生”們不關心關愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導致了不少醫患事故的發生。作為新世紀的我們，今後一定得在這方面吸取教訓，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。

我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫生，是一名有血有肉的大醫。對患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美醜、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對待自己的親人一樣替他們着想，時時處處以病人的利益為重，做一個濟世愛民的醫生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫生，成為醫德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫！

第二篇：人文大講堂心得體會

人文大講堂心得體會：

個人思考之於《民國曆史“政治不正確”之説》

12級醫學院護理系

任清麗

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個人認為，人文大講堂是一個非常好的機會，可以讓我們這些理科學生能夠接觸到人文氣息，並且是比較深刻的領會。另外，人文大講堂請到了不同學院在不同領域都有所建樹的老師，讓我們得以接觸到不同領域的知識，更能圓形的塑造自己，是我們更加充實，全面發展

聽了很多場講座，每一場講座都有或多或少的收穫，但最引發我深思的是張侃老師的“ ‘民國曆史’政治不正確之説”（林文慶與1924年的廈大）。

説實話，聽到這場講座的時候我是第一次接觸“政治不正確”這個詞，以至於根本不理解這個詞究竟是什麼意思，本着一種好奇和求知的慾望，很容易的就被引入了這場講座中。

政治不正確源來是：二戰之後人口數量激增，隨之而來的是矛盾的上升，由此引發了各種各樣的運動。而“政治正確”（簡稱pc）是20世紀60年代美國激進“左翼”推進的反文化運動的結果，這其中包含了一系列的運動，例如反日常語言表達的歧視，稱呼黑人為negro(黑人)或nigger(黑鬼)就是政治不正確，標準稱呼為african american,這就是“政治正確”。而2014年2月，美國哈佛大學薩默森宣佈辭去校長職務，導火線就是他對女性學

者的出言不遜，即政治不正確。所以政治不正確這個詞更多的流行於美國。

而張侃老師有政治不正確這一説法聯繫到了我們廈門大學第二任校長林文慶與1924年的廈大，經由張侃老師為我們這些初入廈大的學生講述和分析了一段我們這一代人鮮少了解的歷史。林文慶是1921年7月，接受陳嘉庚的聘請，辭掉一切職務，到廈門大學擔任了長達16年的校長。也就是在林文慶任內發生了師生出走到上海成立大夏大學的事件。主要是因為和有些教授不和，學校要將他們辭退，可是學生認為不解要求給出理由，可是校方遲遲不曾公佈，以至於後來發生爭執甚至出現了流血事件，，學生都認為林過於專制，而林業絲毫不退讓，所以導致了出走。而據瞭解魯迅、林語堂的離走都與他的辦學管理有關，在魯迅文集中甚至把他稱為反動校長.因為不曾認真的研讀過我們的每任校長，所以在聽完這一段歷史後自然而然就對我們的校長產生了不好的印象，可是這樣林還是在廈大擔任了16年的校長，這究竟為何？所以我也就開始了對這段歷史和這位校長的探索。

我發現林文慶校長真的非常優秀，他精通多種語言，是獲得英女皇獎學金的第一位中國人，醫術高明，對我國文化也有很深的造詣，還熱衷於新加坡華人社會和教育的改革，並且是新加坡第一所女子學校的創辦人之一，被陳嘉庚稱為“馬來亞樹膠之父”。出掌廈門大學之後，親自對學生進行英語口試，同時將廈門島上荒涼的一角建立成規模宏大的學府，使廈大成為全國聞名的立案

私立大學，在廈大瀕於關閉的時候他毅然為校主陳嘉庚分憂，使廈大渡過難關。而我們的校訓“止於至善”也是林文慶先生制定的。他還積極支持對國學的學習和研究，並且，在林文慶先生逝世之際，將他五分之三的遺產和鼓浪嶼的別墅故居捐贈給廈門大學。

我認為，人不是神，每個人都會有或多或少的失誤。林文慶先生固然在1924年的那個時期做了一些不正確的決定，但是他對廈大的功勞也是不可磨滅的。以一個完全在改革開放背景下成長的青年的角度來看，那個時期林先生確實過於專制，但歷史終究是歷史，我們不可能去更改它，我們應該有則改之無則加勉，更應該去學習他的無私奉獻、赤子之心等。我們應該學會感恩，擁有一顆感恩的心，更應該學會思考。

當然在聽講座的過程中還有許多值得我們深思的問題，例如：喬布斯和他的蘋果公司，在我看來，沒有了喬布斯的蘋果，感覺就像失去了靈魂，失去了他獨有的創新、尖端的象徵，如果蘋果公司仍然保持着現狀，不再延續喬布斯的思想或者找到更好的來替代，不再使蘋果呈現獨有的價值觀和品牌形象，那麼它極有可能走上下坡路，甚至延續一代霸主諾基亞的命運，當然這只是我個人的看法。

總之，關於人文大講堂我認為非常有必要，應該延續下去，它讓我們瞭解和學習到的真的很多。當然還有一個小小的建議：現在的講座中關於各種人文理論佔的比重很大，能否增加一些關

於大學生生活及以後工作所需要知識的講座呢？例如：經濟、法律等方面的知識，算是常識普及吧。

謝謝。

第三篇：人文社科類心得體會

他們以他們的對生活經歷或是人生感悟或是生命思考，給我們以一種淨勝的嚮往。他們或是可以不帶一本書，只是帶着自己的心；帶着自己的故事，帶着活躍的頭腦，在講台上，引吭高歌，侃侃而談，而思緒的有時的跳躍，讓人也是激動連心。有故事的人，或是講故事的人，總是多了我們一些感悟，多了我們一些智慧，而我們也願意從故事裏，聽出不同的人生。

在講座中令我印象最深的是霍教授利用哲學方法論的思維給我們講解了追求幸福的方法。從中指出人們在日常生活中追求幸福的誤區，片面認為幸福就遭罪；對矛盾的概念不清晰；在形而上學的看待矛盾，並從中走出誤區。首先，要理解幸福、體驗幸福；因為幸福就是人們對美滿生活的體驗，並不是主觀或客觀地存在着。人們必須在實踐中體驗幸福，只有自己親身經歷過，而不是僅僅在思想上的幸福，更不是別人給予的幸福。其次，我們清楚知道在生活中矛盾時時事事都存在着。哲學上的矛盾則是指不同事物，以及事物的各個方面之間既相互依賴有相互排斥的關係。比如你提出這個問題，然後學到了新知識，就可以説是矛盾作用的結果。矛盾不一定是事物內部的，事物之間的聯繫也是。在日常生活中的矛盾，一般是指人與人之間對某種事物的看法不一樣，行為上有衝突，即使兩者不一，但也具有相當之重要性。再次，要認識到矛盾的普遍性與特殊性，並提出矛盾就是幸福，就是緣分。我認為，國與國之間、家庭、朋友之間也會出現矛盾，但是矛盾也是考驗兩個人感情的深淺，要辯證統一的認識矛盾，要想解決矛盾，這就需要生活智慧。

霍教授在哲學方法論上總概括一句“沒有務實的務虛是空談，沒有務虛的務實是蠻幹”既簡單扼要又顯淺易懂。使得平時我們覺得抽象枯燥，晦澀難懂的哲學問題更好的得到了解決的方法。讓我對哲學有了進一步的瞭解和不同的認識，感觸頗多，增長了許多知識，彷彿生活又增添的許多色彩。

自然科學類——經濟數學發展歷史

每一門科學都有發展的歷史，作為歷史上的科學，既有歷史性又有現實性。在古代數學早已成為專門的課程，而如今也是。然而，隨着經濟和社會的不斷髮展，數學也越來越完美，它不斷給予我們生活的利用和解決我們生活中的種種難題等。

數學不僅是一種方法、一門藝術或一種語言，數學更主要是一門有着豐富內容的知識體系，其內容對自然科學家、社會科學家、哲學家、邏輯學家和藝術家十分有用，同時影響着政治家和神學家的學説。數學已經廣泛地影響人類的生活和思想，是形成現代文化的主要力量。因而數學史是從一個側面反映的人類文化歷史，又是人類文明史的最重要組成部分，多歷史學家通過數學這面鏡子，瞭解古代其他主要文化的特徵與價值取向。通過名師講座更是瞭解到17、18世紀的高等數學是怎樣發展成現代，而且一直都被運用，在數學那漫漫長河中，三次數學危機掀起的巨浪，真正體現了數學長河般雄壯的氣勢，如果説危機是數學長河的主流，那數學是歷史上一道道懸而未解的難題猜想。發現數學的發展伴隨着人類的發展，上下五千年的人類文明藴藏着十分豐富的數學史料，通過學習讓我們更加深入地瞭解數學的發展歷程，歷經數學萌芽期、初等數學時期、變量數學時期、近代數學時期、現代數學時期，這如同胎兒的發育過程。

數學作為人類社會的智慧結晶，如果説浪花是美麗的，那數學更是美麗的，英國數學家羅素説過：“數學不僅擁有真理，而且擁有至高無上的美——一種冷峻嚴肅的美，即就像是一尊雕塑，這種美沒有繪畫或音樂那樣華麗的裝飾，它可以純潔到崇高的程度，能夠達到嚴格的，只有最偉大的藝術才能顯示的完美境界”。

第四篇：醫學人文概論心得體會

《醫學人文概論》課程

學習心得體會

隊別學員旅五隊

專業

學號3012014xxx

姓名xx

16k打印

醫乃仁術，大醫有魂（標題小二號）醫學人文，是一門醫學和人文學的交叉學科。正如其名，是研究醫學與人文關係及從人文觀念角度出發對各種醫學現象，事件進行思考，總結的學科。

自文明創始以來，人類對於生命，健康的思考從未停止過，因此有關於醫學人文的思想言論自古即有，但較早時期醫學人文只是醫學的一個分支，一般是由長期或曾經從事醫學工作人員自主思考總結得出的一些結論或心得，醫學人文長期處於無正式定義階段。

近年來，隨着醫學技術的飛速發展，人類對於醫學其人文性的思考越來越多，對於生命的思考也越來越深刻，這為醫學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨着醫學工作者整體綜合素質的不斷提高，醫學工作者對於工作的思考與總結也日益增多，其質量也日益提高，這為醫學人文的誕生提供了很重要的學術基礎。

第五篇：教師人文素養心得體會

教師人文素養心得體會

教師的人文素養就是教師所具有的人文精神以及在教師的日常活動中體現出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養。

教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責之一就是育人。教師的人文素養關係到教師的教育教學水平，也會間接關係到學生素質的提高。

良好的人文素養，有助於教師陶冶審美情操，提高生活品質，調節心理狀態；有助於教師自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然，逐步養成健全美好的人格、提升高尚的精神境界；有助於提高教師的整體素質和教育教學水平，關愛學生，使所有學生能夠健康成長並具有完善的人格。

教師的人文素養由人文知識、人文精神和人文行為共同架構而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養的基礎，在內化、積澱人文知識的基礎上所凝練、昇華而成的人文精神，是教師人文素養的核心，為人文素養的外顯和發揮作用提供着價值導向和支撐。教師應具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現在對教育事業的酷愛和高度的責任心，而且還表現在滿腔熱情指導一切對學生有益的活動；教師特定的職業活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，並應以積極的情緒去感染和激發學生；教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風貌，都會提高教育教學的效果，有利於學生健全人格與健康心理的形成和培養。同時也對學生今後的成長產生潛移默化的影響。

作為一名新教師更要有不斷提高素養的意識。要多閲讀、多反思、多寫作，勤於筆耕。而人文知識的自我學習、人文素養的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書。“讀書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助於攝取更多的信息和思想養料，有利於創新教學活動，培養學生的智慧；另一方面，教師的讀書品格可以感染、薰陶學生閲讀品格的積極成長。

教師的人文素養是教師職業道德的重要內涵、是教師專業發展的重要目標、也是教育人文性的決定性因素。人文素養修煉將促進教師人文精神的發展，促進教師的專業發展，具有提升教師師德水平的意義，將促進教師對實踐知識的領悟和把握，促進教師教學智慧的發展，促進創新意識的培養，促進教師幸福感的提升。

作為教授英語這門學科的老師，人文素養也是英語新課程極其重要的培育目標之一。在英語課堂中可以通過依託教材內容、藉助合理評價、利用影視媒介、精選學習方式等途徑對學生進行人文素養的滲透和培育。

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