以德教化、瓷白體純

“德化白瓷，瓷都明珠”。一支畫筆，一把瓷刀，取天工之巧、營造世間百態；一支法槌，一尊警鐘，鳴震懾之聲、警醒人心貪慾。

我常想德化白瓷為什麼能以單調的白之純、之淨、之美取得世人的喜愛，法國人甚至將德化白瓷的白稱頌為“中國白”。帶着這個疑問，此次德化之行我特意在參觀月記窯的時候，撿取了破碎的白瓷片，試想通過這“破碎”破解心中疑惑。

破碎的瓷片已不具百態之靈動，展現給我的更像是返璞歸真的本心。我發現白瓷的內部依然是純白無瑕的，恰巧在月記窯外面遇到了正在製坯的工匠，我便詢問這白瓷的由來：白瓷取自高嶺土，成温1300度的燒製。取之於魏巍自然，成器於烈火煅燒、留白為人間百態、傳承為廉潔正氣。世間存正氣、人心有正氣，正因此，白瓷之美長存世間、白瓷之美扣人心絃，因本心所向、因器物所承。

是白瓷成就了德化，還是德化孕育了白瓷？我想相輔相成更能説明德化白瓷的傳承；以德化之、以白承之。德化與白瓷，冥冥中的相遇，為我們把廉政這個只存在於概念上的研習具體化為純白的事物，又通過這歷經千年不腐不朽的事物向我們傳承着中華民族的廉潔正氣，不怪向來以浪漫主義自稱的法國人要將德化白瓷稱為“中國白”，只因這白瓷已不再是單純的藝術品，它更是一種民族精神的象徵。

此次德化參觀見學，見的是白瓷之美，學的是廉政之心，我就從學、思、踐、悟四個方向談談自己的感悟。“學”——絲絲入腦耕“廉”地，意在要求全體黨員幹部要嚴守黨規、永葆廉政自律。要像用白瓷塑造的梅、蘭、竹、菊“四君子”一樣：梅之傲雪報春，蘭之清遠幽香，竹之虛心有節，菊之不畏風霜，寓意着軍轉幹部要孜孜不倦追求傲骨品格的精神品質。“思”——環環相扣澆“廉”心，以學促思，做到學有所得。紀法展覽館中有一個版塊：“算好人生七筆賬”，選取了四個具有典型意義的反面案例，與朗朗上口的短語相結合，配以警鐘圖案予以警醒，告誡每一名黨員幹部要時刻保持清醒的頭腦，嚴以律己，堂堂正正做人，“算好人生七筆賬，守住一生的清廉、一世的幸福”！“踐”——勤勤懇懇播“廉”種，以思促踐，做到思有所為。將德化制瓷精神融入於黨風廉政建設之中，這是用有型的工藝之法寓意廉政執法過程中黨員幹部心中無形的清正法度。清廉如山、清廉如水，培養清正廉潔的良好品德，真正做到常“鳴廉政警鐘，揚清風正氣”。“悟”——兢兢業業守“廉”土，以踐促悟，做到悟有提升。參觀見學期間我看到這樣一堵牆，黑底白字，刻畫了貪腐者的“十種心理”，講述了腐敗路上的“十種誘因”，有主觀方向的迷失、有客觀環境的誘導，但歸根結底是初心的動搖、是“坯子”裏參進了雜質。拒腐防變，既要防：這是體制制度；也要拒：不要咎由自取。

最後拙書一首詩《骨玉白瓷》，以表本心：取自人間一捧土、千温窯火成雪骨、縱使身碎形影滅、清白留世拒朽腐。