道德演講稿【精品多篇】

道德演講稿 篇一

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天來到這裏參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心裏特別高興。因為，在這裏，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這裏，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣；在這裏，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。

道德是什麼呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊，這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪着道德。但是我要説，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裏，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。

道德讓我們的生活環境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悦舒暢。當我們隨着爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受着那裏的鮮花、綠樹和青草；當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當放學時幾百名學生一齊湧出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻？

道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。

校園裏，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講究衞生；在家裏，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷裏，説我是個孝順的孩子；鄰里之間，我主動為抱着小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨誇我有愛心？一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。

道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裏，就在哪裏生根，成長，就會在哪裏開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。

道德演講稿 篇二

各位領導各位老師：

大家好！

我想在剛步入大學的時光中泛泛而談職業的道德可能比較空洞，畢竟我們還沒有真正的踏入社會謀求職業，但是越早熟悉越詳細瞭解對我們今後就業更為重要。尤其我們大多數學子將來所要面對教師這個崗位，教書育人可謂責任重大。 首先，讓我們瞭解一下比較枯燥的概念性的職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯繫的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。職業道德是指人們在職業生活中應遵循的基本道德，即一般社會道德在職業生活中的具體體現。是職業品德、職業紀律、專業勝任能力及職業責任等的總稱，屬於自律範圍，它通過公約、守則等對職業生活中的某些方面加以規範。職業道德既是本行業人員在職業活動中的行為規範，又是行業對社會所負的道德責任和義務。

在我的理解中職業道德大概相當於愛崗敬業。這樣説或許簡單，但是極易理解。喜歡自己的崗位，不要求像“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮一般有多麼大的付出與辛勞，只要盡職盡責的完成分內的事務與要求，真真正正的做到忠於職守，樂於奉獻，依法行事，服務社會。

而我們現在把這個職業道德具體化、規範化，針對於我們將來或許要從事的教師這一職業，形成教師職業道德。

教師職業道德，簡稱師德。是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規範和必備的品德的總和。它從道義上規定了教師在教育勞動過程中以什麼樣的思想，感情，態度和作風去接待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。他是教師行業的特殊道德要求，是調整教師與教師，教師與學生，教師與學校領導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關係的行為準則，是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。

教師職業道德是隨着教育的發展而發展的。春秋時期，孔子辦私學，廣收門徒，創立了許多有關教師職業道德方面的理論，體現了一種有關“學”“誨”的師德。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。唐代韓愈將師德列於對教師要求的首位，雲“弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已”。 宋元明清又對教師的職業道德作了進一步的發展。像朱熹提出把“博學”、“審問”、“慎思”、“明辯”、“篤行”作為教師的道德規範。由此可見先師們給了我們很好的指引與標本，我們需要不僅在知識上豐富自己，更要在行為上約束自己。大家在出入教學樓中都能看到的標語“學為人師，行為世範”，更加希望大家今後從事教師這一職業後都能做到。

“要學會愛你的學生”。現如今社會對教師這職業的關注也是無限放大，我們從小就深有體會，教師孕育了祖國的花朵，培養了祖國的未來。近日來，幼師虐童的事件被傳得沸沸揚揚，我想在這裏就無需將前因後果解釋的明明白白，這事件更需要的是反思和警示。當我們真正成為一名教師，面對渴求知識與正在成長的孩子們，應該用怎樣的態度和理念去關心和愛護他們才是最值得思慮的。傳道授業解惑的老師成為施暴兇手，這是教育的悲哀！蘇聯教育家阿莫納什維利曾提出教育者必須遵守的一條原則：對兒童富有同情心、體貼如我誒、心底善良、愛、温和、坦率、及時幫助、悲喜與共——這才應該是教師的行動指南。或許在法律上對你教育過失不會付出血的代價，可是一個孩子一時乃至一生的傷痛都是難以避免的，那個被倒掛扔進垃圾桶的小男孩對於未來會不會充滿絕望，他的哭聲就是對我們最強烈的警鐘

當然我們也能看到老師們崇高而偉大的一面，佳木斯中學張麗莉老師勇救學生的事蹟令無數國人感動，她在學生生命安全受到嚴重威脅的關鍵時刻，挺身而出，捨己救人，把生的希望留給學生，把死的危險留給自己。她踐行了中華民族見義勇為的傳統美德，彰顯了人民教師的良好形象。我想這才是我們的榜樣。然而我們不需要用生命的代價換取職業的崇高，只要做到在其位謀其政就會無愧於心、無愧於世。

謝謝大家！

道德演講稿 篇三

道德與法治是和諧社會的兩大車輪 構建社會主義和諧社會，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撐。以法治國，法禮並重是我國區別於其他國家法治思想的一個鮮明之處。

那麼，如何善用這兩大車輪而令我們的社會前進得更加快速，這又是一個問題。法與道德屬於上層建築的不同範疇。法律屬於制度的範疇；而道德則屬於社會意識形態的範疇。法律規範的內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態；道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規範的結構是假定、處理和制裁或者説是行為模式和法律後果；而道德規範並沒有具體的制裁措施或者法律後果。法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑藉社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸多手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規範性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑藉自我道德觀念來實施自我行為。

現在，讓我們來看這樣一個案例，有這樣一個農民工，生活在貧窮的小山村，讓他覺得自己就好像一隻被關在籠子裏的貓，為了家人生活的更加安適，他要改變自己的命運，懷着這樣的無限憧憬他來到城市打工。

有一年，他在一個建築工地找到了工作。他一直抱着美好的願望，勤勤懇懇的工作着。但是，現實卻總是殘酷的，他從工地上的高台上掉落，差點跟這個世界say goodbye，由於工友的幫助，他活了下來，卻大病了一場，但是老闆卻不給他看病，只是給了幾片感冒藥，多麼讓人心寒。在這裏，他的工作是又髒又累又危險，常常是幾十個人睡在一間用木板支起來的大通鋪上。但是想到5000元工資，那關係全家人生活的錢，他忍耐着。但是，想不到的是，當他滿懷希望的去領取那應得的工資時，得到的卻只是50元！多麼諷刺啊！當初承諾的5000元竟生生的被減少了一百倍。這是什麼概念？這意味着他所有的忍耐，所有的辛苦都付諸流水。多次討要，老闆卻死賴着不給。他本不是一個野蠻的人，他試圖通過法律手段維護自己的權益，但是結果卻是令人無比失望。不得已，他再次向老闆討要工錢，萬萬沒有想到的是，財大氣粗的老闆不但分文不給，反而罵他像條狗，並夥同其家人和下手將他暴打了頓，淳樸善良、備受欺侮的他憤怒之下向工頭舉起了報復的鋼刀，連捅了5人，造成4人死亡，1人重傷，然後去公安局投案自首。這個農民工的名字叫王斌餘。也許是所有受欺壓農民工的代名詞。

在法律上，他無疑要受到制裁，但是，那一個老闆就不該接受審判嗎？在我看來他的行為不僅僅是道德的缺失，也是人性的泯滅！如果，勞動部門和法院及時出面給予協調解決，維護了農民工王斌餘的合法權益；如果，那位老闆講點道德，知道打工者不容易，將人家幹下來的血汗錢及時兑付了；如果，老闆當時能向民工説句抱歉的話，承諾何時兑付工錢，也許就不會有被殺的悲劇。看來，人格的道德問題，也能釀出更大的災禍，不守道德，遲早會付出一定代價的。

道德修養若落後於這個時代，那麼這個社會必將停滯不前，同時也將給法律帶來更多的無奈。近年來，我國政府把依法治國與以德治國緊密結合起來，通過貫徹《公民道德建設實施綱要》，加快法制建設和道德建設步伐。道之所至，法之所在。所以，為了道德與法制兩大車輪的平衡運轉，社會更加和諧，我代表新一代的青少年，將一直將道德進行下去，使它從一個抽象的名詞變成實實在在的動詞。

謝謝大家！

道德演講稿 篇四

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家好！我是五年級同學。今天，我演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。

道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗；道德是一扇窗，透過流動着美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。

道德源自於我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。

當你在公交車上，看到老人站着，你忍心嗎？當你在校園裏，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎？當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人説自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。

道德是人類社會中自然形成的行為規範，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。

還記得青海玉樹剛剛經歷的那一場噩夢嗎？那白髮蒼蒼的老者在廢墟下呻吟，那撕肝裂肺的呼救聲，揪動着共和國的每一根神經！“災難無情人有情”，解放軍向玉樹挺進，醫療隊向玉樹挺進，志願者向玉樹挺進！支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己愛心。

意大利詩人但丁曾説過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”是啊，道德代表的是一個人的修養，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。

道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應該一同去遵守，一同去行動！從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。同學們！願我們都做個有道德的人吧！

謝謝大家！

關於道德演講稿 篇五

阿瑟的意大利詩人但丁説過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就説明，道德是做人的基本準則。

怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行為的鍛鍊，在實踐中增強道德情感、意志力。

提高我們道德修養的主要途徑與方法有：提高道德認識，陶冶道德情操；鍛鍊道德意志，堅定道德信念；勤奮學習，善於思考；積善成德，努力做到“慎獨”;身體力行，提高道德修養的自覺性；反身內省，存心養性。

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常説：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衞者，做一個有道德的人。

但丁説過：“人不能像走獸那樣活着，應該追求知識和美德。”而我個人認為學知識的前提和基礎便是高素養。就像我最喜歡的浪漫主義大詩人李白所説：“土扶可城牆，積德為厚地。”

節儉。節儉是中華民族的傳統美德。而現在很多同學大量吃零食。這不僅僅有悖於節儉的美德，還違反了校規校紀，還加重家長的經濟負擔。一天節省一元錢，省下的錢還可以買到自己喜歡的書籍來豐富自己的知識面，兩全其美的事，我們又何樂而不為呢？

然後是整潔。很多學生在個人的形象的整潔度上做得很好，但對自己的勞動任務和學校的公共區域可謂“視而不見”。飲料瓶隨處可見，包裝袋，面巾只紙“漫天飛舞”。這不僅僅有損於學校的形象，還加重了打掃同學的負擔。所以我提議：平時做到個人不破壞環境和公共財物，並同時做到隨手隨撿，共同創造亭中美好的明天。

一個缺乏基本素質的人，很難想象他會有所作為。一個一點素質都沒有的人，給人的感覺只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因為缺乏應有的素質而追悔莫及。而一個高素質的人，不是一個有學問的人，就是一個事業上有所作為的人，無疑這樣的人給別人的感覺是親切友善，令人敬仰。

做一個有素質的人，並進而做一個高素質的人，何樂而不為！

關於道德演講稿 篇六

教師道德是一種職業道德，簡稱“師德”，它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。師德是教師素質的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、複雜性、長期性、示範性與創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。

其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。師德是教師人格特徵的直接體現。在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。

在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。兒童接受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。儘管社會環境、家庭等因素對兒童的個性形成和品德發展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師的影響主要通過兩方面進行。一方面是教師通過一定的教育內容、教育方法對學生的影響。

另一方面是通過教師本人的人格特徵、言行舉止等對學生的影響。由於兒童好模仿，教師的言行就潛移默化地影響着兒童的個性、品德的發展。每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。儘管社會風氣、家庭環境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優秀。因為，教師的教育具有長期性和系統性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養，教師都是根據兒童成長的規律有計劃、有步驟地進行的。

要具有真正意義上的師德，我想除了需要認真學習師德規範、準則外，更需要將師德規範內化為師德行為，只有如此，才能真正感悟到這個職業動人的生命力和特殊的幸福感。對於我在師德踐行中的經歷和感悟，概括起來説，主要體現在兩個方面：

一、精心培育學生

光陰荏苒，轉瞬間在教育戰線上我已度過了十個春秋，回首這許許多多個日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，摸爬滾打中我熟悉了幼兒教師這個行業。一切為了孩子，教育實踐使我懂得了“累”的內涵，懂得了“愛的結構”，懂得了該怎樣去教我的學生。我成了孩子生活的朋友、學習的導師，把更多的精力傾注在孩子們的身上。我用真誠換取孩子們的信任，用愛心呵護他們的成長。“潤物細無聲”，孩子們一天天地長大了，從小小班到大班，跨越了幼兒園的每個年齡階段，聽着他們從幼稚的“呀呀學語”到朗誦一首首美妙的詩歌，孩子們的健康成長是我最大的人生快樂。

一次我在上班途中，偶遇三年前教的幼兒走在上國小的路上，她竟然還能記得我，親切地叫了聲“吳老師”，而我也記得她的名字，那份感動讓我深深地感悟到當教師的光榮和自豪。

二、不斷完善自己

面對日新月異飛速發展的世界，教師不能墨守成規，固步自封。現代社會、現代教育的急劇變革向教師提出了挑戰，要求教師具有多方面、綜合性的能力。因此，我樹立起“終身學習”、“不斷探索”的思想，在教育實踐中，潛心學習理論、運用理論，專研業務，掌握現代科學知識，發揚探索和創新精神，為教育事業不斷攀登。

作為一個幼教工作者，我樹立正確的世界觀和人生觀，不斷提高自身的文化素質和政治修養，處處為人師表，讓幼兒得到良好的教育和薰陶。來到吉的堡幼兒園已近四年的時光，在園領導的關懷和幫助下，我和全園老師團結協作，滿懷激情地面對每一位幼兒和家長。

在健康文明、積極向上的校園文化薰陶下，我在工作中始終保持良好的心態，穩定樂觀的情緒，盡心竭力地認真幹好每一件事情，包括教育教學工作、家長訪談工作等。通過潛心學習努力滿足自己的求知、發展需求，在電腦、英語的學習中不斷完善自己。虛心向有經驗的老師學習，通過吸取別人的經驗來完善自己的教育教學風格，爭取更大的進步。

在教與學的過程中，我與幼兒一起成長，共同進步，以親切和藹的態度，文明禮貌的語言，去啟迪幼兒，我奉獻着，並快樂着，熱衷於當一名人類靈魂的工程師。

道德演講稿 篇七

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！我是502班的鮑軼羣。我今天演講的題目是《做一個有道德的人》。 “送人玫瑰，手留餘香”，做好事，不單給他人帶來了便利，自己也會因此而覺得快樂。真正的道德，是發自內心的一種愛。不論是對社會，還是對身邊每個人的愛，都是一份彌足珍貴的道德。

20xx年5月12日，四川遭遇了一場突如其來的大地震。那些淳樸善良的父老鄉親，在短短的幾秒鐘內就遇到了家破人亡的絕境。他們在廢墟下呻吟，在斷壁殘垣中堅持，在黑暗中等待。那撕心裂肺的呼救聲，牽動着共和國的每一根神經！“災難無情人有情”，解放軍向四川挺進，醫療隊向四川挺進，志願者向四川挺進！支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。

我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。當我站在司令台上投出我們班捐出的錢時，突然感覺到，我手上捧的不僅僅是錢，還是班級裏每個同學熾熱而沉甸甸的愛與希望。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎？

做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海”，我們要想成為一名道德高尚的人，就必須從小事做起。不論是給勞累了一天的爸爸媽媽端上一杯熱茶，幫助同學解決一道難題，主動為年邁的老人讓個座，還是扶正一顆被風吹歪了的小樹，彎腰撿起一片廢紙屑，每一件小事都是道德最好的體現。或許你會擔心，擔心別人誤會垃圾是自己扔的，擔心別人説自己是故意做給大家看的。可我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己問心無愧，將道德時刻放在心中，也就無所謂其他人或褒或貶的看法了。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我相信，只要我們胸懷一顆善良的心，積極做每一件好事，絕不做任何壞事，那麼道德就會不知不覺來到我們的身邊。“鍥而舍之，朽木不折。鍥而不捨，金石可鏤”，長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

我們是祖國未來的棟樑，我們承載着祖國的希望。所以，同學們，讓我們從現在做起，從身邊做起，從小事做起，成為一名道德建設的宣傳者、實踐者和捍衞者，成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人！

謝謝大家。

道德演講稿 篇八

尊敬的各位老師：

從爺爺輩上都是教師的我，深知教師有多累，教師有多清貧，教師有多卑微，教師有多無奈，教師有多無私，教師有多悲哀……

當年，我曾經不喜歡教師這個職業，最理想的做是圖書管理員。但是人算不如天算，造化弄人，命運安排我做了教師，並且從高到低做了階梯式的教師，工作越來越具體，越來越細緻，越來越繁瑣，也越來越乏味……

幼兒園的工作量化到極致，具體到極致，細微到極致，繁瑣到極致，責任重到極致，自己也頹廢到了極致，鬱悶到了極致，無奈到了極致，麻木到了極致，就像是周身纏滿了道道繩索，就像是沉悶的空氣，凝重的天色令我窒息……

但是工作畢竟是工作，我高尚的人格告訴我，要好好好的工作，我聖潔的靈魂告訴我要好好的工作，我善良的心告訴我，要好好的工作，我耿直的性格告訴我，要好好的工作……

在工作中我毫無保留的獻出自己的“五心”，傾瀉出自己的熱情。

葉聖陶説教育者是：“捧着一顆心來，不帶半根草去！”把教育者的無私奉獻表達的淋漓盡致，我認為“五心”使我們教育工作者必備的素質。

愛心是水，滋潤着孩子們的心田，愛心是金鑰匙，打開孩子們心靈的窗户，愛心是成功教育的原動力，引導孩子們駛向成功的彼岸……

耐心是做好老師的真諦，是細微末節裏對孩子們的誠摯，耐心是一種境界，是心悦誠服的對孩子們的默契，耐心是一種美德，是約定俗成的對孩子們的使命，耐心是一種涵養，是根深蒂固的對孩子們的責任……

關心是母愛本能的顯示，是孩子們被保護的底線，關心是社會賦予的義務，是對孩子這一弱勢羣體的權利，關心是社會公德，是對孩子們的道義……

信心就是自己相信自己，是相信自己有管好孩子的能力，信心是彰滿風的帆船，是駛向孩子們的載體，信心是挖掘潛能的利器，是為孩子們開拓成功之路的基石……

細心是母愛的觀測站，監控孩子們的時時刻刻，細心是一縷和煦的春風，親吻着孩子們稚嫩的臉，細心是與生俱來的習慣，掃描着孩子們的姿態萬千……

“五心”使我嚥下了家長無理取鬧的行為，“五心”使我承受了超負荷的勞累，“五心”使我忍受了超強的疲憊，“五心”使我面對污穢而無怨無悔，“五心”使我容納了太多太多的委屈，“五心”使我面對條條框框的束縛笑顏以對……

現在，社會是流傳着三句話：“白衣狐仙見一個宰一個，黑衣警狗見一個罰一個，眼鏡蛇更厲害見一個吞一個。”其實，是眼鏡蛇中的個別的吞沒現象，而廣大的眼鏡蛇羣體還是兢兢業業，嘔心瀝血，淡泊名利，兩袖清風，傾情奉獻着自己！

哦，教師！我的職業！我從事的是太陽下最美麗的職業，我為此而感到驕傲和自豪！我是人類靈魂的工程師！

謝謝。