整改圈子文化好人主義演講稿（精品多篇）

整改圈子文化好人主義演講稿 篇一

圈子原本的一種含義是指人與人因為相同興趣、經歷或其他目的而結合成的非正式團體。志同道合而相聚一起，或結伴臨溪，流觴曲水，或坐而論道，疑義相析，都不失為一種人生樂趣。但是當下社會和官場上流行的圈子卻完全脱離了志趣的主題和情感的聯合。不少人削尖腦袋鑽進圈子，想方設法經營圈子，千方百計擴大圈子，形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。

“圈子文化”最注重界限。圈子看似鬆散，但卻“畫圈為牢”，水潑不進，針插不入。不管人與人關係多麼錯綜複雜，一個人進沒進圈子，是誰的圈子卻分得一清二楚。在圈子內，可以呼朋引伴，稱兄道弟，觥籌交錯，互相照應，彼此絕對心照不宣；但對圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和氣，暗中使絆，乃至排斥打擊，落井下石，鬥爭起來毫不手軟。讓人感歎圈內圈外是“兩重天”。

“圈子文化”很講究中心。圈子實行的是家長制。圈子中的人際關係如同費孝通先生在《鄉土中國》中描寫的“差序格局”——“好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋”。波紋的中心就是圈子的“家長”。“家長”掌控着圈子內外部資源的獲取分配和圈子的運作，圈子其他成員只能唯“家長”馬首是瞻，老老實實服從指示。圈子還實行等級制。圈子之內誰是老大，誰是心腹，誰是馬仔，誰也不會搞混。“上下有等、尊卑有序、貴賤有別”之類的在圈子中最適用。

“圈子文化”最關鍵的是規矩。這種規矩是潛規則，擺不到枱面上，也落不到紙面上，但是誰要敢壞了規矩，那今後肯定是在圈子裏“混”不下去了。圈內圈外，第一位的規矩是“一榮俱榮，一損俱損”。圈內人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，雞犬升天；要是出了問題，則必定要統一口徑，百般包庇。因此社會上常常聽見某個地方“拔出蘿蔔帶出泥”，被“一鍋端”。圈子上下，第一位的規矩是“江湖義氣”。下屬對待老大要“忠心耿耿”，老大對待下屬則要“義薄雲天”，你為我效犬馬之勞，我為你兩肋插刀。至於這種規矩是否符合黨紀國法，是否遵從組織原則，都在所不問。

這樣畸形的“圈子文化”讓一些領導幹部成為利益團體的附庸，喪失了獨立的政治人格、清醒的政治判斷。任其發展，將是對組織紀律的嚴重挑戰，將對黨的事業和黨的組織造成極大的傷害。

“圈子文化”從源頭上看是專制主義糟粕的殘留。專制主義延續幾千年的陳腐觀念、人身依附、等級制度、門客政治等等在黨內仍未得到完全肅清，並且在思想日益多元、利益日益分化的今天還有所發酵。一些人錯誤地把組織當成了朝廷，仍然在搞任人唯親、任人唯派，進行人身控制，圍繞自己打造盤根錯節的現代“宗族”，將組織內純潔的同志關係江湖化、庸俗化。“圈子文化”從形式上看是黨內宗派主義的變種。每個小圈子就是一個小團體、小山頭，它們時常鬧獨立性，只強調局部利益，無視整體利益，往往通過內部被異化的偽團結，相互間無原則的爭鬥，於無聲無息中解構了組織意志，綁架了組織意圖，裹挾着組織的運行。“圈子文化”從本質上看是利己主義的惡性發展。組織的運行圍繞一個“公”字，圈子的運行圍繞一個“私”字。混跡圈子的人形形色色，但目的無非是為了獲利。歸根到底這類圈子都是個人利益關係的同盟。它們交織着權力、地位、關係、面子，將單純的利益交換關係發展為飽含“人情”的人際承諾，為其赤裸裸的目的蒙上一層“温情脈脈”面紗。

匡正風氣，破除“圈子文化”的途徑有很多，但最關鍵要擺正組織和個人的關係，學會正確對待組織和領導幹部個人。每一個黨員都必須認識到，無論職務高低，能力強弱，貢獻大小，個人都在黨的領導下進行工作，都必須毫無例外地把自己置身於黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀律，服從組織分配，積極參加黨內生活，認真接受黨組織的監督。

要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應該認識到自己的成長進步歸根到底靠組織關心培養，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織裏的任何領導，決不能因為某些領導曾經有過提攜之舉，就搞庸俗的“投桃報李”那一套。

要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領導同志作為組織的靈魂，對組織控制力強、貢獻大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認識到，任何領導都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內每一個黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕於組織之上的特殊黨員。要明白自己是組織的黨員，而不是誰的家丁、門客，不能將個人進步等利益訴求寄希望於對某些領導的“效忠”上。

要時刻牢記維護組織利益，而不是維護個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。

反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇二

如果説，領導幹部“能上能下”的治理目標之一是“為官不為”，推進“能上能下”本身也要避免“為官不為”

這幾年來，在中央正風反腐的政治新生態下，不正之風大為收斂、腐敗現象得到有效遏制。與此同時，也出現一種現象：一些幹部感慨為官不易，有的甚至為官不為，正所謂“啥都不幹，難找缺陷；不做事情，不擔風險；組織考核，沒有缺點。”如何解決這一問題，成為從嚴治黨、從嚴管理幹部亟待解決的新課題。

“為政之要，唯在得人，用非其才，必難致治。”近日，中共中央辦公廳印發《推進領導幹部能上能下若干規定(試行)》，首次對幹部“能上能下”做出專項規定。從聚焦“不正、不為、亂為”三大為官問題，到調整十種“不適宜任現職”幹部；從增加五項對領導幹部的問責情形，到明確六種幹部“能下”的渠道，《規定》的出台，堪稱是治庸、治懶、治散的點睛之筆，傳遞出公職人員隊伍沒有“鐵飯碗”的明確信號，也標誌着幹部人事管理制度的現代轉型。

幹壞事要下台，不幹事要下台，幹不好事也要下台。推進幹部“能上能下”，重點和難點是解決“能下”的問題。這一方面是因為，“能上不能下”是當前幹部人事管理的主要矛盾。另一方面更是因為，“能下”是“能上”的前提，幹部只有“能下”了，才能騰出更多位置，讓更優秀的幹部有施展平台，實現真正的“能上”;幹部只有“能下”了，才能讓在位的幹部有危機意識，更加珍惜來之不易的崗位，讓向上的幹部有奔頭有幹勁，更加如臨如履、兢兢業業，從而形成萬馬奔騰的競爭局面，更好地構築政治生態。

長期以來，在人們的印象中，組織部“管進”，紀委“管出”，彷彿只有被紀委盯上的幹部才可能離職。《規定》實施後，組織部門不僅“管進”，也可以“管出”，尤其是把那些沒有大過、沒有嚴重違紀違法行為，但在其位不謀其政、能力素質不適應的幹部調整下來。客觀地講，這既是一項新任務，也是一個新挑戰。

如果説，領導幹部“能上能下”的治理目標之一是“為官不為”，推進“能上能下”本身也要克服“為官不為”。畢竟，相比於反腐案件的黑白分明，“能下”的規定雖然明確，卻並不一定有那麼“緊迫”;相比於“能上”的皆大歡喜，“能下”肯定會得罪人，甚至還會“惹麻煩”。因此，能否克服“好人主義”、是否具有擔當精神，是推進“能上能下”的關鍵。在此過程中，既要解開不合時宜的思想釦子，也要普及與時俱進的從政文化。

一是在思想方面，要進一步破除“官本位”的陳舊觀念。“能上能下”之所以久推不轉，一個重要原因，就是“上榮下辱”“下必有錯”的思想障礙。這種認識上的偏差，使得一些領導幹部不想“下”，也使得組織部門不“忍”下。解決“能下”的難題，首先就要從減少幹部“下”的思想阻力開始：領導幹部也是社會職業的一種，為何體制外的人可以“下”，體制內的人就不行呢？為何其他行業可以進退自如，領導幹部降職就會覺得“丟臉”呢？

二是在行為方面，要確立“有為有位”的鮮明導向。從選拔任用的角度來看，領導幹部“能上不能下”的根源，還在於重視提拔、輕視使用，一些庸官懶官太平官的出現，莫不與此有關。“要立志做大事，不要立志做大官”，幹部本來就要幹事的，啥也不幹，要你幹啥？啥也幹不好，留在此地為何？有為才有位，在位必須為，上去的可以下來，下來的也可以上去，實現“上”和“下”的辯證統一、“入口”和“出口”的有效對接，幹部隊伍才能是一池活水、充滿活力。

流水不腐，户樞不蠹。黨的以來，多名省部級幹部的“斷崖式降級”，為幹部“能下”提供了最新案例。在有了明確的規定以後，幹部“能上能下”的目標能否落實，開始的幾步很關鍵；抓幾個典型案例，也很重要。

反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇三

根據市委《中共天津市紀委機關、中共天津市委組織部關於以增強“四個意識”、反對圈子文化和好人主義為主題召開黨員領導幹部民主生活會的通知》要求，近日，集團黨委下發《關於以增強“四個意識”、反對圈子文化和好人主義為主題召開黨員領導幹部民主生活會的通知》，對集團組織召開專題民主生活會進行了部署。

此次專題民主生活的主題為：增強“四個意識”、反對圈子文化和好人主義。緊緊圍繞中央巡視反饋指出的問題，特別是圈子文化不絕、好人主義盛行、政治生態遭破壞等問題，結合集團黨委落實市委巡視整改工作要求，自覺把自己擺進去，深入查擺在政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識方面存在的差距和不足，深刻剖析在遵守政治紀律、政治規矩和組織紀律方面存在的問題，深挖圈子文化不絕和好人主義盛行的根源，以黃興國等反面教材為鏡為戒為鑑為訓，深刻反思警覺，深刻認識圈子文化和好人主義的嚴重危害，嚴肅認真開展積極健康的思想鬥爭，以整風的精神真批評、真監督，從嚴從實抓好整改。

通知中明確了高質量地召開民主生活會的5個步驟：組織開展集中培訓、深入查擺剖析問題、深入談心談話、認真撰寫對照檢查材料、召開專題民主生活會。

通知指出，集團黨員領導幹部民主生活會議擬於11月25日召開，會期半天，市建委黨委有關負責同志出席會議。集團領導也將按照聯繫單位出席會議，全程督促和指導所屬各公司專題民主生活會。會議由集團黨委書記翟乃滿同志主持。會議主要有以下內容：

一是翟乃滿同志通報生活會有關準備工作，代表集團班子作對照檢查，並以樹立標杆、向我看齊的態度檢查自己，帶頭開展自我批評；之後班子其他成員逐一發言進行批評幫助。二是班子其他成員依次進行自我批評。每位同志發言後，班子其他成員逐一發言進行批評幫助。集團每位班子成員發言15分鐘左右。三是黨委書記翟乃滿同志對班子成員開展批評和自我批評情況進行評價。四是請市建委黨委有關領導對集團民主生活會情況進行總體評價。

集團所屬基層黨支部要於11月底前召開一次專題組織生活會，領導班子成員要自覺參加所在黨支部的組織生活會，以普通黨員身份把自己擺進去，誠懇進行自我剖析，虛心聽取大家的意見，自覺接受一次黨性鍛鍊。

通知中還明確提出三點要求，一是壓實主體責任。領導班子和黨員領導幹部要緊緊扭住全面從嚴治黨的牛鼻子，切實履行好主體責任，把高質量召開專題民主生活會作為講政治的具體行動，作為落實市委巡視整改的硬任務、硬要求，擺上重要位置，認真組織推動，紮實有效開展。二是加強督促指導。各級黨組織既要抓好自身班子的專題民主生活會，又要加強對所屬單位的指導檢查。堅持一級抓一級，層層傳導壓力，對不願批評、不敢批評、不真批評，主觀武斷、發泄私憤，專題民主生活會質量不高的，該叫停的要及時叫停，該重開的要責令重開。各級紀檢監察部門要加強監督，勇於執紀問責。黨建工作部門要將黨員領導幹部參加專題民主生活會情況作為考察瞭解幹部的重要渠道，有針對性地指導和了解有關單位召開專題民主生活會情況。三是全面抓好整改。一要真整真改。緊緊抓住“改”這個關鍵，針對專題民主生活會上查擺的具體問題，結合巡視反饋意見整改落實，認真制定整改措施，在“條條要整改、件件有着落、事事有交代”上集中發力，在“人、事、因、制”上下功夫，動真碰硬，刮骨療毒，確保問題整改全部見底見效。二要建立整改工作台帳。針對專題民主生活會上查擺的具體問題，結合巡視反饋意見整改落實，認真制訂整改措施，建立整改工作台賬，細化整改項目、整改措施，具體到事、具體到人，明確時間節點，實行銷號管理，完成一個，銷號一個。三要強化立規執紀。根據查擺和整改情況，結合實際，按照務實管用原則，進一步完善制度規定，建立健全防止和糾正圈子文化、好人主義問題的常態長效機制。

據瞭解，為了紮實開展專題民主生活會，集團黨委定於11月17日下午半天、18日全天組織開展集中輪訓。集團黨委邀請市委黨校副校長趙曉呼教授對xx屆六中全會精神以及《關於新形勢下黨內政治生活的若干準則》和《中國共產黨黨內監督條例》進行集中輔導，培訓輔導於11月17日下午14:30，在梅江中心大廈三樓報告廳進行，集團兩級領導班子，集團所屬各公司黨建工作部負責人，集團所屬各公司基層黨組織書記，集團機關全體員工參加。11月18日全天在寶坻雲杉鎮三樓報告廳進行學習貫徹黨的xx屆六中全會精神、增強“四個意識”的研討。通過集中輪訓，深入學習貫徹xx屆六中全會精神內涵，不斷增強黨員領導幹部“四個意識”，深化思想自覺和行動自覺，為召開好專題民主生活會奠定思想基礎。

反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇四

近來，官場中的“山頭主義”和“圈子文化”受到輿論高度關注。指出，黨內決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套。“山頭主義”和“圈子文化”的背後其實是一種附庸思維——不論實際情況如何，總想着去跟對人，甚至認為這比工作成績、個人表現都重要。“山頭主義”和“圈子文化”，本身就是一種官場腐敗，必須予以重點打擊。

如何剷除“山頭主義”

注重運用警示教育。嚴明廉潔自律各項要求，明確底線，把握紅線；剖析山頭主義典型案例，認識危害，引起警醒；安排落馬官員現身説法，對照檢查，深刻反思；組織監獄現場教育，明辨榮辱，敬畏法紀。

嚴肅黨內政治生活。增強黨內民主，大力培育有話當面説、有話擺到桌面説的好風氣，做到知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒；開展積極的思想鬥爭，堅持用整風的精神排查、清除隊伍中的作風之弊、行為之垢，從而達到團結——批評——團結的目的。

把權力關進籠子裏。堅持民主集中制，克服個人獨斷專行和軟弱渙散現象；建立健全重大事項決策機制，陽光操作、規範運行；嚴格執行黨政幹部選拔任用條例，不拘一格、五湖四海選拔人才；完善幹部選拔任用責任追究機制，糾正選人用人上的不正之風；落實領導幹部日常監督管理制度，尤其是黨委主要領導和紀檢監察、組織人事部門負責人要盡職盡責，對幹部出現的苗頭性、傾向性問題，及時“咬耳朵”“扯袖子”，防微杜漸，防患未然。

選好用好“一把手”。要精挑細選“一把手”，突出敢於擔當、清正廉潔，決不能讓拉幫結派、我行我素的所謂“能人”“強人”擔任“一把手”;充分信任“一把手”，支持“一把手”大膽堅持原則、履行職責，理解寬容探索過程中的不足，科學對待羣眾公認，不簡單以“票數”論英雄；重視監督“一把手”，“信任不能代替監督”，要按照五湖四海的原則配強班子，形成有效的內部約束機制，要建立領導班子分析研判制度，尤其要關注“一把手”的工作圈、生活圈，發現搞好人主義、放任拉幫結派的及時調整，如果搞團團夥夥、幫幫派派則嚴肅處理，絕不姑息遷就。

如何破除“圈子文化”

擺正組織和個人的關係。學會正確對待組織和領導幹部個人。每一個黨員都必須認識到，無論職務高低，能力強弱，貢獻大小，個人都在黨的領導下進行工作，都必須毫無例外地把自己置身於黨的一個組織之中。要自覺遵守黨的紀律，服從組織分配，積極參加黨內生活，認真接受黨組織的監督。

要時刻牢記感恩組織，而不是感恩個人。每個人都應該認識到自己的成長進步歸根到底靠組織關心培養，而不是靠圈子幫襯，更不是靠“貴人”相助。因此要對組織心懷感恩，心存敬意，更加自覺地相信組織、更加緊密地依靠組織。但是這種感恩的對象只能是組織，而不是組織裏的任何領導。

要時刻牢記對組織忠誠，而不是對個人忠誠。領導同志作為組織的靈魂，對組織控制力強、貢獻大，很多時候是組織意志的代言者。但是每個黨員都必須清醒地認識到，任何領導都只能代表組織，而不能代替組織，在組織之內每一個黨員的政治人格都是平等的，絕不存在凌駕於組織之上的特殊黨員。

要時刻牢記維護組織利益，而不是維護個人私利。決不能為了一己私利，損害組織利益，更不能拿原則送人情，做交易。

最後，同濟大學特聘教授郭世佑忠告：應儘量憑真本事吃飯，提升自律能力和法律意識。特別是當誘惑很大時，要明確哪些該要、哪些不該要。一旦有僥倖心理，就可能一發而不可收拾。此外，為人處事要正直，還要有智慧。

反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇五

多年來，“圈子文化”在一些單位普遍存在，形成了根深蒂固的“派系”和裙帶關係，擾亂正常的組織秩序，成為黨政機關的“毒瘤”，也成為一些幹部濫用公權的工具。構建風清氣正的政治環境，必須從思想和行動上根治“圈子文化”，徹底清除“圈子文化”滋生的土壤。

“圈子”的本質是由權力、名譽、地位、關係而結成的利益聯盟。它以圈為界，為圈而戰。它還以“和諧、團結”為幌子，幹着“一損俱損、一榮俱榮”的違法亂紀勾當。“圈子文化”標榜的是“圈子社會”，用複雜的人情關係綁架法治進程，甚至凌駕於法律之上。如果領導幹部用權向着“圈子”，結成了利益團體，就會無原則地維護圈內人的利益，甚至成為腐敗的變種，破壞公共權力的正常運行。

規範領導幹部“朋友圈”。社會環境是一個大“圈”，你我都在其中，小“圈子”的“亂”則是大“圈子”中的霧霾，不防範、不治理，總有一天每個人都無處可逃。領導幹部要慎獨、慎欲、慎微、慎友，守住做人、處事、用權、交友的底線，純潔生活圈、交友圈，永葆清正廉潔的政治本色，不要因誤入某些“朋友圈”而斷送自己的政治前途。

一些幹部熱衷“圈子文化”，直接原因是一些單位的選人用人權高度集中，壟斷在個別人手中。打破“圈子文化”，要用科學的制度剷除潛規則滋生的土壤，向陳規陋習宣戰，杜絕在小圈子和少數人中選人，營造科學民主、風清氣正的環境。“圈子文化”現象屢禁不止，一個重要原因是有的領導幹部民主政治意識不強。要加強和完善黨的民主集中制，推動黨委和政府工作、議事、決策的民主化、公開化、透明化，堅決抵制個人説了算，推進民主決策和科學決策，擴大民主政治參與的渠道，確保羣眾能夠及時、有效、充分、順暢地表達意願、實施監督。只有堅持走羣眾路線，破除特權利益，才能對“圈子文化”釜底抽薪，真正構建起風清氣正的政治生態。

反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇六

在幹部隊伍中，有這樣一類人：無論別人説什麼，他都一律“好好好”“對對對”。久而久之，為自己贏得了“好好先生”的綽號。他們只講私情而不講黨性、只講關係而不講原則，認為“堅持原則麻煩多，平平穩穩好處多，拉拉扯扯朋友多”。這類“好好先生”奉行的正是好人主義。

在教育實踐活動中指出，要堅決反對黨內生活中的自由主義、好人主義，這話意味深長。現在，確有一些黨組織和領導幹部，好人主義盛行，對錯誤的東西聽之任之甚至隨波逐流，把批評和自我批評武器丟得遠遠的。對上級，熱衷於“吹喇叭”“抬轎子”，百般投其所好，即使明知不對，也一味迎合；對同級，“你好我好大家好”，極力保持“一團和氣”;對下級，只“栽花”，不“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題，還費盡心機去包庇、去掩蓋。

好人主義的危害不可低估。它從庸俗的關係學出發，遮蔽真相，迴避矛盾，放棄批評，導致黨內生活極不正常。好人主義盛行，實際上起了掩護和縱容幹部錯誤思想和言行的作用。一些地方的領導幹部問題嚴重，羣眾屢屢有反映，但當地黨委、組織部門、班子同事愣是充耳不聞、裝“不知道”，甚至導致“塌方式腐敗”，這正是好人主義盛行帶來的惡果。

好人主義並不是什麼“好東西”，“好好先生”也不是我們黨需要的好乾部。一堆奉行好人主義的人在一起，必然蜕變為“山頭主義”“團團夥夥”。早在70多年前，毛澤東就在《反對自由主義》中，歷數了好人主義的對象——“熟人、同鄉、同學、知心朋友、親者、老同事、老部下”，這些對象就是“害死人”的“小圈子”雛形，就是沆瀣一氣、利益攸關的“朋黨”的基礎。

好人主義，看起來是對人“好”，其實是對同志不負責任。人非聖賢，孰能無過，難免有缺點、犯錯誤，需要經常拿起批評和自我批評武器，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。許多幹部犯錯誤，開始往往只是一個小缺口，如果這時候有人及時咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早糾正，可能就不至於越走越遠，滑入錯誤甚至是犯罪的深淵。更何況，有的人看起來是“好人”，其實是雙面人，當面不説、背後亂説，會上舉手、會下搖手，當面唯唯諾諾、轉身挖坑設陷，哪有半分“好人”的樣子？

好人主義，意在通過討好別人使自己得好。毋庸諱言，好人主義之所以盛行，就是因為不少“好人”得了好處，帶來模仿跟風，以致“潛規則”蔚然成風。如果幹部選任只是簡單地以票取人，“唯票”的指揮棒下，必然會出現幹部拉關係、拜門子、爭票數。奉行者得了好處，講原則、敢批評的不僅沒有應有的鼓勵和褒獎，甚至還被看作異類。這種“劣幣驅逐良幣”、“逆淘汰”，帶來的結果只能是搞關係的越來越多、講原則的越來越少。

“老好人”並不是真“好人”，“多栽花”無非是要“少栽刺”，“與人方便”終究是為了“自己方便”。克服好人主義，關鍵是確立科學的識人標準，堅持正確的用人導向，建立起不讓老實人吃虧、不讓“老好人”得好的價值標準。在全面從嚴治黨新格局下，中央越來越注重憑實績用幹部，旗幟鮮明的引導下，好人主義者的好日子已不多矣。

反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇七

好人主義乃“德之賊”。其根源在於實用主義，是錯誤的世界觀、人生觀、價值觀在為人處世上的反映，與共產黨人的黨性原則格格不入。

然而好人主義猶如“臭豆腐”——聞起來臭、吃起來香。在我們的工作生活中主要表現有：不講是非，只講世故，信奉多栽花、少栽刺，不講原則、不顧真理；不講有為，只求無過，遇到矛盾繞着走，對“刺頭”問題、“釘子”問題等，能推則推、能拖則拖；信奉“厚黑學”，玩弄“潛規則”，表面一團和氣，平時不説、關鍵時亂説，格調低，處事俗，以庸俗的人際交往代替教育管理，以犧牲制度規定來搞無原則讓步等等。

好人主義既害集體，又害同志，更害自己。防止和克服好人主義，要靠堅強的黨性原則。經常開展批評和自我批評，以增強黨內生活的原則性戰鬥性，堅守共產黨人的精神家園，堅決反對黨內生活的自由主義，確保黨內生活健康運行。要靠堅定的理想信念。始終堅持用黨的創新理論武裝頭腦，學深悟透關於強軍興軍一系列重要指示精神，從中把握大勢、汲取智慧，增強政治鑑別力和政治免疫力，不斷增進道路自信、理論自信、制度自信。始終嚴格落實依法治軍、從嚴治軍方針，確保官兵立場堅定、道德純潔。要靠良好的人品官德。厚德才能遠行。有了良好的人品操守作底子，做人才有骨氣，做事才會硬氣，做官才能正氣。要努力培養高尚的人格情操，用實實在在的品格去贏得信任，用克己奉公、光明磊落的行為影響同志。要靠過硬的能力素質。敢於擔當不是匹夫之勇。要養成科學的思維方法，善於抓住事物本質做事，善於從全局和長遠角度提高解決眼前緊迫問題的能力。以不甘人後的決心和敢爭敢闖的勇氣，力爭思維上快人一步，行動上搶先一步，成效上勝人一籌。要有求真務實的執着勁頭。盯住崗位職責、盯住經常性基礎性工作，盯住矛盾問題，以求真務實的精神，持之以恆、攻堅克難，不斷提高自身修養，為實現強軍目標貢獻力量。

反對好人主義圈子文化自查演講稿 篇八

多次強調，要有一個好的政治生態。而淨化政治生態，營造廉潔清正的從政環境，就必須清理各種拉幫結派的“圈子文化”，要對那些整天琢磨拉關係、找門路的黨員幹部當頭棒喝，“圈子文化”不是共產黨人的文化，必須痛加鞭撻，堅決抵制。

“圈子文化”在一些地方能有生存空間，其根源在於公權力異化為了少數領導幹部謀取私利的工具。地方領導幹部尤其是“一把手”權力過大，權力行使制約少、權力運作邊界寬，領導幹部一句話就可能左右幹部任命。部分心存私慾的領導幹部在選用幹部中任人唯親、搞“小圈子”，給圈內幹部“開綠燈”，讓圈外幹部屢吃“閉門羹”。在這種權力磁場的強力吸引下，就有幹部迷失了政治信仰，熱衷“圈子文化”，迷信圈子決定位子，一門心思琢磨找門路、拉關係，把“尋圈子”、“拜山頭”當成仕途升遷的捷徑。

在大力強調從嚴治黨、依法治國的今天，“圈子文化”的歪風邪氣，把政治生態搞的烏煙瘴氣，打破了黨內正常政治生活的平衡，背離了“權為民所用”的根本宗旨，必然為黨紀國法所不容。近年來，從中央到地方堅持鐵腕反腐，隨着“大老虎”落馬，其身後的“祕書幫”、“石油幫”、“山西幫”紛紛垮塌，對“圈子文化”起到了很好的震懾作用。但也應看到，只要領導幹部權力缺乏有效監督，被不受約束地濫用，“山頭主義”與“圈子文化”就會“樹倒根存”，不斷再生和膨脹。

“大道至簡，有權不可任性。”選人用人的權力更不能凌駕於組織紀律之上，任性干預選任幹部。唯有堅持從嚴治吏，把權力裝進法治籠子，圈住任性權力，讓圈內無法外之權，斬斷圈子的利益鏈條，防止少數領導幹部以言代法、以權壓法，才能釜底抽薪，盪滌官場“圈子文化”，確保領導幹部規範用權、依法用權，最終把德才兼備、表裏如一的好乾部選用起來。