憐憫之心國中議論文

憐憫之心議論文1

康德説：“這個世界上唯有兩樣東西能讓我感到深深地震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。”人自呱呱墜地至老態龍鍾對萬事萬物總有其獨特的價值判斷，而後形成價值觀。馬克思主義哲學認為，人的價值觀有正確錯誤之分。樹立正確的價值觀，常懷同情悲憫之心，有助於實現自我價值，使自己的骨髓都深深紮根盤桓於道德之中。

人的價值觀總隨社會的瞬息萬變而變化。身處信息大爆炸的時代，熙熙攘攘的人羣都沉浸於快節奏的生活裏，兩點一線、三點一線已成為常態。洶湧的人潮裏，着裝精緻的男男女女臉上總顯出冷漠的表情，偶爾一兩個步履蹣跚的老翁老婦以跌跌撞撞的模樣途經，他們也只匆匆瞥開眼離去。一如轟動一時的“小悦悦”事件，人們或冷眼相看，或驅車匆匆離開，彷彿下一秒噩運就會找上門來。或許一剎那的憐憫念頭掠過腦海，卻終究邁不開步子，這着實讓我驚訝，人們對待生命的淺薄竟已到了這步田地。但這並不代表整個世界的冷漠。刁娜路遇被撞者時，奮不顧身地伸出援手，即使自己被碾壓，仍笑容滿面地為自己拯救了一條生命而歡喜。這讓我想到，“磨礪內心遠比油飾外表重要得多。”只有常懷同情憐憫之心，樹立正確的價值觀，為這個世界點亮一盞微弱的燈光，這樣集聚起來，便能使整個世界明亮生輝，由此再推動正確價值觀的形成，如此循環往復，不失為一個好現象。

正確的價值觀對人們的生活有導向作用。“當你用神采奕奕的眼神看待世界，世界就會用寬容的懷抱迎接你。”許衡説：“梨雖無主，我心有主。”他擁有正確的價值觀，這驅使他在今後的人生道路上愈行愈遠，無窮無盡……網文興起至現在，總有抄襲事件的存在，這些作者漠視他人努力的過程，只管將他人的思想複製粘貼，真是再糟糕也沒有了。正確的價值觀促進事物的變化發展，使人在燈紅酒綠的光影世界中抽身而出，一世清明;錯誤的價值觀阻礙了社會的發展，讓人沉迷在紙醉金迷的虛擬世界中無法自拔，最終變得頹弊不堪，遭人唾棄。只有樹立正確的價值觀，裹挾憐憫之心，才能實現自我價值，使內心對於價值觀的標尺偏向有道德的一方。

我們要樹立正確的價值觀，常懷憐憫之心。人類與機器人不同，意識是人腦的機能與屬性，只存在於人類的腦中，故人類擁有價值觀，不像計算機那樣思考。樹立正確的價值觀，常懷憐憫之心，救人於水火之中，方能實現人生價值。缺乏同情憐憫之心的薰陶，缺乏道德的尺度，會阻礙價值觀的形成，無法推動人生價值的實現。

羅素説：“人究竟為何而活?”我説，人為道德而活。在薄暮冥冥的清晨曙光裏，在颯爾秋風吹的傍晚夕陽中，明確心中的標尺，樹立正確的價值觀，方能讓你在漫漫長路上砥礪奮進，直到彼岸，春暖花開。

憐憫之心議論文2

我從小就有顆心------憐憫的心，每當我看到沿街乞討的`人，就會給他們點錢。

那天我和媽媽出去了，在馬路的一旁我看見一個小男孩，他身邊的那張紙是用毛筆寫的説明，我並不關心上面説了些什麼，將兜裏的零花錢放到他面前的紙盒子裏，之後頭也不回地快速離開了。

那個男孩沒有看我，我也沒有看他一眼，大概路過的人會覺得我傻，被他們騙了，但也許那個男孩的家裏真有一位重病的父親需要別人幫助。這已經不太重要。我對媽媽説了剛才的事，媽媽覺得有道理，於是掏出20元錢遞給我，我飛快地轉身送了回去。小男孩望着我露出會心的微笑。

那天下午又遇到一位年邁的乞丐，頭上已經光禿禿，跪在地上，可以看到地面上吐出的血跡，“也許明天他就會死去!”一個聲音對我説，我不能裝沒看見，就把僅剩下的幾枚硬幣丟在瓷碗中，快速走了過去，心中默默唸着“也許這點錢對他有用”，這時早晨遇到的那個男孩跑過來對老人説：“爸爸，咱們有錢了，今天又有好心人幫助我們了，您可以去醫院看病了。”這時他看到我，彷彿謝我似的一笑，扶着老人走遠了。

一邊是歡快熱鬧的人羣，生活在繁華都市衣着華麗的人們，在他們忽略的地方，寒風中瑟瑟發抖的男孩，不知道將來他的命運如何，也不知道怎樣才能幫助他，媽媽説高尚的人會擁有一顆憐憫的心。

憐憫之心議論文3

春天，當我們漫步在芳草如茵，五彩斑斕的花園中，你可曾想過是誰給予了它們生長的地方?夏天，當我們在綠樹濃蔭下乘涼時，你可曾想過是誰讓它們茁壯成長?秋天，當我們品嚐豐收的果實時，你可曾想過是誰讓它們果實累累?這一切的一切都是地球媽媽給予我們的，而我們呢卻忘恩負義，讓地球媽媽傷痕累累。

瞧，澳大利亞的南極區域，帝企鵝在浮冰上漂流，它們正面臨着生存區域的鋭減;激增的人口消耗着過量能源、排放着各種廢氣，已成為導致全球變暖的'主要因素之一;保加利亞附近，志願者們正在試圖清理滿是廢棄塑料瓶和垃圾堵塞的瓦哈大壩;瘋狂的生產，無序的拋棄，垃圾正成為地球生態向前延續的巨大障礙;印度尼西亞，木材廠大量砍伐原生林，這些木材將被用於造紙，當地政府利用林木資源獲取了大量利益，而當地生態則受到了嚴重破壞;法國中部維埃納省，高速公路收費站前車隊排起了長龍。在全世界，城市越來越多，越來越大，城市制造的廢氣、廢物、廢液正無止境的破壞着周遭的環境;肯尼亞，乞力馬扎羅山地處赤道，其峯是非洲最高峯，峯頂長年積雪，長久以來有“赤道雪山”的奇觀美名。但是，據科學家統計，由於地球温度不斷升高，該峯2007年的冰雪覆蓋面積已比1912年減少了85%。據估計，再過20年，這座地球赤道上的最後一座奇蹟雪山，將從此絕跡;中國江西鄱陽湖。受長江罕見低水位和江西境內降雨偏少的影響，星子水域呈現出一片乾旱的景象：水位下降，洲灘裸露，漁船擱淺湖灘、漁網暴露在外。

列數着這一幕幕讓人揪心的慘相，我對地球媽媽的憐憫之心油然而生：地球媽媽你太可憐了，你用自己畢生的精力養育了60多億的兒女，可兒女們卻不知道珍惜你，保護你，害得你體無完膚。我代表60多億的人們向你道歉，並且向你保證一定用我們的實際行動來保護你，讓你煥發出青春的美麗。

憐憫之心議論文4

前些陣子，谷歌公司研發的最新人工智能阿爾法狗戰勝了代表人類最強的柯潔，這也代表圍棋——這個號稱人類永遠也不會被打敗的領域終於被人工智能所替代。人們也在考慮人工智能的思維方式是否已經超越人類，進而許多人們聯想到終結者之中的場景產生恐慌心理，擔心人類會被人工智能所取代。

如今類似人工智能一樣的思維方式卻在人類中大行其道，人類的思想也逐漸被人工智能所同化。如人工智能般為了利益不惜一切代價的唯利主義越發普遍，放眼望去他們無一不缺少一樣東西——悲憫之心。

我認為缺少悲憫之心最主要的原因是失去了正確的價值觀。價值觀總的來説就是指個人對於其他事物的總體評價。他影響了我們做任何事的選擇所以一個正確的價值觀尤為重要。而人工智能作為人類發明的程序沒有情感，沒有倫理，沒有道德，有的只有無盡的運算以達到目的，為了達到目的他不考慮其他任何因素，而人卻不同人因為有了情感有了倫理有了道德所以才被稱之為人與動物區分開，現今越來越多的人們為了利益而拋棄一切奮不顧身真是令人扼腕歎息。

而缺少了悲憫之心的最主要表現便是缺少同情心，儒家最核心的思想便是仁與愛，其著作處處顯示其博愛之心例如己所不欲勿施於人;禮之用，和為貴;君子學道則愛人，小人學道則易使。不僅儒家中國最大的宗教佛教也宣揚着同情博愛悲憫之心，宣揚眾生皆平等這或許都是悲憫之心的體現。

但是而現今的社會現象卻是冷漠的，就像時魯迅筆下的中國人麻木，冷漠，不仁看見中國同胞被屠殺仍然拍手叫好，忘記了身為人最基本的便是心懷一顆悲憫之心。

杜甫一生命運多舛，生活艱難，經常不得飽暖可是他關心的不是自身的温飽而是國家百姓疾苦，連自己所住的草屋被狂風捲破時還呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!

悲憫之心使我們有血有肉成為一個真正的人，悲憫之心使我們心懷熱忱坦蕩面對這個世界，悲憫之心使我們心懷感恩感謝這個世界，若是沒有悲憫之心我們將變的冷血無情麻木與人工智能無異。不要被人工智能的思維所影響常懷一顆悲憫之心，永遠不要忘記我們胸口跳動着炙熱的心臟。

憐憫之心議論文5

曾經在我們班上，有過這樣一個小男孩。他成績很差，反映也比較遲鈍，臉上還有深淺不一的麻子。因為這，他成了全班同學的笑柄。

可男孩並不屑於這些，他對同學的嘲笑嗤之以鼻。男孩沒有朋友，每天只是獨來獨往，連老師上課時也不太叫他——他回答一道題簡直能急死人。他只是每天默默的伴隨着陽光的東昇與西落，度過一個一個難捱的春秋。

一天上課時，男孩正在記筆記，老師卻出其不意的叫他回答問題，男孩站起來，勉勉強強的作了回答，儘管他沒答對，但老師還是讓大家用掌聲予以鼓勵。

在熱烈的掌聲中，男孩並沒有高高興興坐下，它呆在那裏，彷彿被什麼刺了一下一樣，幾滴眼淚在他的眼圈裏顫動，他的目光彷彿在告訴每一個人——我不要這樣的掌聲，我也是一個正常的同學。因為按常理，別的同學這樣是絕對不會得到掌聲的。似乎，同學的掌聲這時不在是一種鼓勵，而彷彿是一種諷刺，一種憐憫，一種對人格的侮辱。

時至今日，回想起那件事，我依舊感觸很深。的確，人應該是有尊嚴的，我們沒必要讓別人因為可憐自己而給予獎賞。如同陽光，它不是很輕易就會給你的，它需要你透過一片片樹葉，一層層樹林去尋覓，如果因為上蒼的憐憫而得來的陽光是不純的，它含有同情，但也含有鄙夷，。同樣，人們處於憐憫而發出的掌聲更多的只也有一種安慰，一種侮辱。如果我們接受了，那也標誌着我們承認了自己的不足，承認了要靠別人的同情度日。自尊心告訴我們，為什麼要渴求別人的這種掌聲呢?我們要的只有真正的讚美。因為，我們都是一個堂堂正正，頂天立地，同樣的人!