老子的語錄精彩多篇
- 實用文精選
- 關注:9.37K次
老子語錄經典 篇一
1、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
2、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
3、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
4、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
5、物壯則老,是謂不道,不道早已。
6、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
7、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
8、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
9、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
10、知者不言,言者不知。
11、不言之教,無為之益,天下希及之。
12、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。---老子語錄
13、人之所畏,不可不畏。
14、道可道,非常道;名可名,非常名。
15、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?
16、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
17、勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
18、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。
19、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
20、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
21、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。
22、之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
23、民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
24、天網恢恢,疏而不失。
25、人法地,地法天,天法道,道法自然。
26、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
27、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
28、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
29、治大國,若烹小鮮。---老子語錄
30、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
31、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
32、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
33、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
34、圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。
35、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
36、為無為,事無事,味無味。
37、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
38、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
39、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
40、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
老子語錄精選
1、民不畏威,則大威至。
2、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。
3、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
4、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
5、人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。---老子經典語錄
6、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
7、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
8、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字
9、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
10、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
老子語錄 篇二
1、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
2、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
3、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
4、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
5、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
6、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
7、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
8、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
9、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
10、和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?
11、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以聖人慾上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
12、天網恢恢,疏而不失。
13、人法地,地法天,天法道,道法自然。
14、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。
15、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
16、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
17、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
18、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
19、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
20、天下萬物生於有,有生於無。
老子語錄 篇三
1、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
2、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
3、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
4、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
5、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
6、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
7、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
8、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
9、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
10、和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?
11、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以聖人慾上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
12、天網恢恢,疏而不失。
13、人法地,地法天,天法道,道法自然。
14、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。
15、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
16、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
17、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
18、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
19、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
20、天下萬物生於有,有生於無。
21、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
22、多言數窮,不如守中。
23、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
24、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
25、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
26、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
27、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
28、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
29、道常無為而無不為。
30、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
31、不言之教,無為之益,天下希及之。
32、夫兩者各得所欲,大者宜為下。
33、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
34、吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
35、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
36、人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。
37、聖人常無心,以百姓心為心。
38、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
39、大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。
40、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
41、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
42、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。
43、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
老子經典語錄 篇四
1、聖人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
2、聖人在天下,翕翕為天下渾其心,聖人皆孩之。
3、塞其兌,閉其門,終生不勤。
4、知者不言,言者不知。
5、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
6、天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。
7、正復為奇,善者為妖。
8、直而不肆,光而不耀。
9、治人事天,莫若嗇。
10、天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。
11、以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
12、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。
13、師之所處,荊棘生焉;大軍過後,必有凶年。
14、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。
15、我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸。
16、為之於未有,治之於未亂。
17、治大國,若烹小鮮。
18、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
19、無名,天地之始(開始);有名,萬物之母(根本)。
20、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。
21、人法地,地法天,天法道,道法自然。
22、善行無轍跡,善言無瑕謫。
23、天下神器,不可為也。為者敗之,執者失之。
24、以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還;師之所處,荊棘生焉;大軍過後,必有凶年。
25、善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老。
26、勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志於天下矣。
27、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
28、將欲翕(合上)之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。
29、柔弱勝剛強。
30、國之利器,不可以示人。
31、道常無為而無不為。
32、貴以賤為本,高以下為基。
33、反者道之動,弱者道之用。
34、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
35、道生一,一生二,二生三,三生萬物。
36、甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
37、大成若缺,其用不弊;大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。
38、天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生於郊。
39、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。
40、為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。
老子語錄 篇五
1、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。
2、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
3、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
4、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
5、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
6、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
7、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
8、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
10、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
11、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
12、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
13、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
14、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
15、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
16、天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。
17、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
18、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
19、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
20、和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?
21、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
22、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
- 文章版權屬於文章作者所有,轉載請註明 https://wenfanwang.com/zh-tw/shiyongwen/shiyongjingxuan/drgnm6.html