佛語經典語錄【經典多篇】
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佛語經典語錄 篇一
1、至道之要唯在息心,心即息,則萬緣休罷廓同太虛瞭然無寄。
2、不識本心,求無上佛道,無異煮沙成飯。
3、古德雲:不識佛道,徇世名字,如狗逐塊。
4、古德雲:佛號入於亂心,亂心不得不佛。
5、法界無界,唯是一心,一心現六凡,一心現四聖。
6、眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐於妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相於心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。
7、根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。
8、一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想,名無淨;得無淨時,亦不得作無淨想,是無無淨。(無淨無無淨,即是畢竟淨。)
9、與外不染色聲等,與內不起妄念心,得如是者名為證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。)
10、若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
11、一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
12、不以有行,亦不以無行。
13、諸行性相,悉皆無常。
14、諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
15、疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
16、參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
17、臨終之際,若一毫凡聖情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18、忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
19、起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
20、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫髮知見。
21、一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。
22、道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。
23、真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。
24、不憶一切法,乃名禪定。
25、一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清淨。
26、能善分別諸法相,於第一義而不動。
27、佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。
28、見無所見即名正見。
29、眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重雲覆,如瓶內燈光,不能顯現。
30、終日不見己過,便絕聖賢之路。終日談人過,便傷天地之和。
31、無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。
32、住相佈施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
33、若悟真心本空,萬法自然消殞。
34、自美三寸舌頭,一日改頭換面,輾轉吞食,那時痛苦恨悔,無人能釋。
36、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血,其過甚惡。
37、爾勿崇飲,狂藥非佳味,能使謹厚性,化作凶頑童。
38、怒為萬障之根,忍為百福之首。
39、世人言忍,忍字最難,非大智慧,斷然不能。
40、來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。
41、念動急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。
42、盡其心知其性,知其性則知其天。
43、悟佛之言,定要行佛之行。
44、從外入者不是家珍,從內發者,方謂真慧。
45、真心應物,不生分別。
46、一念才生,萬法齊現,假指心性,而明易道。
47、真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無惡。
48、知止而後有定,定而後有靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。
49、物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。
50、佛雲若能轉物即同如來。
51、本性體若太虛,無內無外,非來非去。
52、三教聖賢,本乎一理,若離心性盡是魔說。
53、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。
54、樂天知命,無喜無憂,妙性朗然,其樂難述。
55、知晝則知夜,知始則知終,如若先悟未生以前面目,便知末後安身立命之處。
56、若不究心,坐禪徒增業苦;如能護念,罵佛猶益真修。
57、唸佛人心清淨,淨心念佛淨心聽;心即佛兮佛即心,成佛無非心淨定。
58、明明白白無生死,去去來來不斷常;是是非非如昨夢,真真實實快承當。
59、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸,冷暖從來只自知。
60、終日拈花擇火,不知身是道場。
61、夜夜抱佛眠,朝朝還共起,欲識佛去處,只這語聲是。苟能念念不忘,心心彌陀現前,步步極樂家鄉,何必遠企十萬億土。
62、坐石看雲閒意思,朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意,盡把傢俬說向渠。
63、情不附物,物豈礙人。
64、境緣無好醜,好醜起於心。
65、一切煩惱業障本來空寂,一切因果皆如夢幻,無三界可出,無菩提可求。人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮。
66、莫貪短利將心昧,輪迴之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢,直取正心超俗塵。
67、離俗家與出家相應,去業障與道人相應,去習氣與工夫相應,去煩惱與清淨相應,此數相應,雖然覺得,不如不相應好。
68、不悟本性,即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
69、若頓悟此心,本來清淨,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。
70、源乎源乎,千山勢到(山獄,按:“山*在上,“獄*在下)邊止,萬派聲歸海上消。
71、未生前本來面目,死了燒了什麼處相見。
72、只愁不作佛,莫愁佛不解語是也。
73、悟門了當,澈見聖凡不二,迷悟不二,生死涅盤不二,有情無情不二。
74、不睹惡生嫌,不觀善勸措,不捨智就愚,不拋迷就悟。
75、迷時師度,悟時自度,只合自性自度。聽法頓中漸,悟法漸中頓,修行頓中漸,證果漸中頓。
76、菩提無是處,佛不得,眾生亦不失菩提,但一切眾生,即菩提相。
77、心生種種法生,心滅種種法滅。
78、處凡愚而不減,在賢聖而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂,不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外,不生不滅,性相如如,常住不遷,名之曰道。
79、不生不滅者,本自無生,今亦無滅,非外道,將滅止生,以生顯滅,滅猶不滅,生說不生。
80、於一切處不住相,彼相中不生憎愛,亦無取捨,不念利益成壞等事,安閒恬靜,虛融淡泊,此名一相三昧。
81、行住坐臥,純一直心不動道場,真成淨土,名一行三昧。
82、心性虛空,動靜之源莫二,真如絕慮,緣計之念非殊。
83、惑見紛馳,窮之則唯一寂,靈源不狀,見之則以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非異,慧眼之號斯存,理量雙銷,佛眼之功圓著。
84、學道須是鐵漢,著手心頭便判,直取無上菩提,一切是非莫管。
85、佛是眾生藥,病生病除,藥亦無用。病(病字頭裡面一個“差”)藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。
86、佛是眾生界了事漢,眾生是佛界不了事漢。
87、欲得一如,但佛與眾生一時放下,則無了無不了。
88、但於事上通無事,見色聞聲不用聾。
89、是人知得世間有為虛妄不實底道理,及至對境遇緣,驀地撞在面前,不隨他去,否則被伊穿卻鼻孔定也。
90、佛說:汝以色空相傾相奪於如來藏,而如來藏隨為色空,周遍法界。
91、佛說:我以妙明,不滅不生,合如來藏。而如來藏惟妙覺明,圓照法界是故於中,一為無量,無量為一。小中現大,大中現小。不動道場,遍十方界無盡虛空。
92、於一毫端現寶王剎,坐微塵裡轉大□□。
93、道,但以假名字,引導於眾生。未識得破時千難萬難,識得破後,有什麼難易。
94、凡夫志量狹妄,說有難易。離相如虛空,盡契諸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要識病麼?不是別物,只是個執難執易。
95、妄生取捨者,這個病根拔盡。生死海里浮沉,真是無出頭時。
96、斷除煩惱重增病,趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙,涅盤生死等空華。
97、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置,如水之定,如鑑之明,好惡妍醜到來,逃一毫不得,信知無心自然境界,不可思議。
98、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見,無菩提涅盤。
99、三界之中,以心為主。真觀心者,究竟解脫。不能觀者,究竟沉淪。
100、眾生之心,猶如大地。五穀五果從大地生。如是心法,生世出世,善惡五趣,有學無學,獨覺菩薩,及於如來。以此因緣,三界唯心,心名為地。
101、赤肉團上,人人古佛家風。毗盧頂門,處處祖師巴鼻。
102、不住一切處心即是佛心。
103、慕道真士,自觀自心,知佛在內,不向外尋。
104、求趣無上菩提者,要淨自心,福田方淨。
105、真心是菩薩淨土。
106、發菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。
107、十方如來,同一道故,出離生死,皆以直故。
108、菩薩不與法縛,不求法縛。
109、於一切相,離一切相,即是無相。
110、但離卻有無諸法,心如日輪常在虛空,光明自然,不照而照,無棲泊處即是行諸佛行,亦便是應無所住而生其心。
111、邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現影。
112、菩薩心無取捨,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。
113、菩提本自性,性淨是菩提,亦非可修相,更無可作相。
114、本淨明心非別處,惟在眾生妄心中。
115、但學無心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無人無我,無貪塵、無憎愛、無勝負,但除卻如許多種妄想,性自本來清淨,即是修行菩提法佛等。
116、智者任物不任己,愚人任己不任物。
117、不見一物名為見道,不行一物名為行道。
118、念念無相,念念無為,即是學佛。
119、息念忘慮,佛自現前。
120、但悟一心,更無少法可得。
121、但能無心,便是究竟。若不直下無心,累劫修行,終不成道。
122、凡夫取境,道人取心,心境雙忘乃是真法。
123、但於一切一切法,不作有無見,即見法也。
124、一念離真,皆為妄想。
125、若欲無境,當忘其心,心忘即境空,境空即心滅。
126、但契本心,不用求法。
127、愚人除事不除心,智者除心不除事。
128、菩薩心如虛空,一切俱舍,所作福德皆不貪著。
129、無法可說,是名說法。
130、佛本是心自作,哪得向文字中求。
131、一切法相,皆是假名,本來即非,蓋生即無生也。
132、一切法相本為緣生,緣生之法,當體即空。
133、一切諸眾生,無始幻無明,皆從諸如來,圓覺心建立。猶如虛空花,依空而有相,空花若覆滅,虛空本不動。
134、無明不過是本性中緣起之幻相。
135、一切如來本起因底,皆依圓照清淨覺相,永斷無明,方成佛道。
136、何謂圓照?前念已滅,後念未生,正恁麼時,一心湛寂,了了明明,是之謂照。圓者,非著力,非不著力,不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起,清淨無比,遍體清涼,便是本來面目。
137、自性本來不生也,本來不生即是本來不動。生滅即指無明,意謂自性中本無無明,說有無明,由於妄見耳。
138、一切萬法,皆與自己無違無背,直下透脫成一片。
139、佛祖妙道徑截,唯直指人心,務見性成佛爾,但此心源,本來虛靜明妙。
140、道本無言,因言顯道,若真體道之人,通之於心,明之於本。
141、參問之要在專一,不強作為,只守本分,鬚根腳有透脫處,明見本來面目。
142、學道深宜退步體究,但以生死為念,世諦無常,是身非堅久,一息不來,便是異世。
143、平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最為微細難湊處。
144、契證佛祖妙道,最宜上智利根,忘懷體究,不墜機境,直下拔萃超群。
145、先悟妙心,行無修之修,證無證之證,不用向外馳求,只自回光便了。
146、脫虛妄纏縛,破生死巢窟,第一要根器猛利軒豁,次辦長久不退之心。
147、佛祖妙道,唯在各人根本上,實不出本淨妙明,無為無事心矣。
148、死生之變亦大矣,衲僧家坐斷報化佛頭,不立纖毫知見,直下透脫。
149、大道體寬,無易無難,小見狐疑,轉急轉遲,若達大道體寬,廓然同太虛空。
150、道本無言,法本無生,以無言言,顯不生法,更無第二頭。
151、一切皆為虛幻。
152、不可說。
153、色即是空,空即是色。
154、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。
155、一花一世界,一佛一如來。
156、前生500次的回眸,才換得今生的一次擦肩而過。
157、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
158、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
159、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
160、我不入地獄,誰入地獄
161、一花一世界,一葉一菩提。
162、苦海無涯,回頭是岸。
163、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
164、為何不必?
165、一切皆為虛幻
166、不可說,不可說
167、菩提並無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
168、放下屠刀,立地成佛
169、救人一命,勝造七級浮屠
170、一念愚即般若絕,一念智即般若生。
171、人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
172、命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
173、笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。註定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。
174、剎那便是永恆。
175、種如是因,收如是果,一切唯心造。
176、愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。
177、由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖
178、以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。
179、人無善惡,善惡存乎爾心。
180、聲在聞中,自有生滅。非為汝聞聲生聲滅,令汝聞性為有為無。
181、華嚴奧藏,法華祕髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之指南,皆不出於此也。欲廣嘆述,窮劫莫盡,智者自當知之。
182、佛言:人繫於妻子舍宅,甚於牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情愛於色,豈憚驅馳。雖有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。
183、迦葉佛偈 一切眾生性清淨,從本無生無可滅。即此身心是幻生,幻化之中無罪福。
184、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
185、欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。
186、若真修道人,不見世間過。若見世間過,即非真修者。
187、個個戀色貪財,盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉,無非種地獄之深根。
188、真為生死,發菩提心。以深信願,持佛名號。
189、菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無疑物,何處染塵埃。
190、覺了一切法,猶如夢幻響。
191、佛言,愛慾莫甚於色。色之為欲,其大無外,賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣。
192、若人知心行,普造諸世間。是人則見佛,了佛真實性。
193、此身已在含元殿,更向何處問長安。
194、三界輪迴淫為本,六道往返愛為基。
195、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。
196、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
197、若欲放下即放下,欲待了期無了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
198、禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。
199、且破心頭一點痴 ,十方何處不加持,圓明佛眼常相照,只是當人不自知。
200、佛言:慎勿視女色,亦莫共言語。若與語者,正心思念:我為沙門,處於濁世,當如蓮華,不為泥汙。想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脫心,息滅惡念。
佛語經典語錄 篇二
1、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人,是可恥的。
2、愚人除事不除心,智者除心不除事。
3、隨緣開妙法,教眾得真情。聖道多辛苦,西方一路平。
4、人若開口便刻薄尖酸,好批評人者,不惟無福且無壽。
5、做工夫不一定在靜中,能在動中不動,才是真實工夫。
6、一念離真,皆為妄想。
7、欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。
8、奉養父母親,愛護妻與子,從業要無害,是為最吉祥。
9、唸佛無難事,所難在一心。一心亦無難,難在斷愛根。
10、具足信願行,這個人就是阿彌陀佛的化身。
11、真為生死,發菩提心。以深信願,持佛名號。
12、汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應舍,何況非法。
13、學會簡單生活,簡單是一種平凡,但不平庸。
14、迦葉佛偈一切眾生性清淨,從本無生無可滅。即此身心是幻生,幻化之中無罪福。
15、情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。
16、多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。
17、菩薩心無取捨,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。
18、雖有多聞,若不修行,與不聞等。
19、如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
20、莫愛現在樂、種未來苦。
佛語經典語錄 篇三
1、一個人,不能瞭解生命,生命對他來說是一種懲罰。
2、改變別人,不如先改變自己。
3、擁有財富的人,不如擁有智慧的人。
4、常常原諒自己,不改進自己的人,往往得不到上蒼的原諒。
5、常常責備自己,不斷改進自己的人,往往能得到他人的諒解。
6、人很奇怪,不瞭解自己,卻又每天想去幹涉別人,弄得痛苦不堪。
7、人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
8、有人的地方,就會有是非,把它看作很正常,你就不會難過,因為是——人嘛!
9、犯錯是平凡的,原諒才能超凡。
10、任憑你有多大的快樂,無常總是來到。
11、制心一處,無事不辦。
12、傷人之語,如水覆地,難以挽回。
13、大家都知道,生氣是一種無知,又無濟於事,可是又奈何不了它。正因為少‘悟’,放不下得失之故。
14、金錢化妝你的外表,佛法啟悟你的內在。
15、五官刺激,不是真正的享受,‘內在安詳’,才是下手之處。
佛語經典語錄 篇四
1、佛說:世間萬物皆空。唯其空,便能包容萬物。
2、佛曰——人生有八苦——生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
3、佛說:皮囊好惡,原是無常。
4、佛曰——不可說,不可說,一說即是錯
5、佛曰——人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!
6、佛說:讓我普渡芸芸眾生。
7、佛說:在順境中修行,永遠不能成佛。
8、佛曰:吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。
9、佛曰:前世五百次回眸,換今生匆匆一瞥。
10、佛說:廣結眾緣,就是不要去傷害任何一個人。
11、佛說:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎會苦,愛別離苦,求不得苦,五蘊熾盛苦。唯有身心放空,方能人離難,難離身,一切災殃化為塵。
12、佛曰——不可說,不可說
13、佛說:人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
14、佛說:前生500次回眸才換得今生的擦肩而過,我願用千萬次回眸,換得今生與你相遇!
15、佛曰——“人無善惡,善惡存乎爾心”問曰——“如何能靜?如何能常?”
16、佛說:由愛故生憂,由愛故生怖。
17、佛曰——放下屠刀,立地成佛佛曰——救人一命,勝造七級浮屠
18、佛說:人有108劫你才幾劫?
19、佛說:不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。
20、佛曰:愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。
21、佛說:道高一尺,魔高一丈。
22、佛說:忘記並不等於從未存在,一切自在來源於選擇,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越覺得擁有的更多。
修身養性的佛語經典語錄欣賞 篇五
1、云何應住?云何降伏其心?
2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。
3、菩薩於法,應無所住行於佈施,所謂不住色佈施,不住聲香味觸法佈施。
4、應如是佈施,不住於相。
5、不可以身相得見如來。
6、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
7、不應取法,不應取非法。
8、法尚應舍,何況非法。
9、無有定法,如來可說。
10、如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。
11、一切賢聖,皆以無為法而有差別。
12、所謂佛法者,即非佛法。
13、應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。
14、如來說世界,非世界,是名世界。
15、離一切諸相,則名諸佛。
16、菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。
17、若心有住,則為非住。
18、如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切眾生,即非眾生。
19、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
20、如來所得法,此法無實無虛。
21、當生如是心,我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。
22、如來者,即諸法如義。
23、實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。
24、如來說:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
25、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
26、若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。
27、諸心皆為非心,是名為心。
28、過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
29、如來不應以具足諸相見。
30、說法者,無法可說,是名說法。
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