穆斯林葬禮心得體會（共10篇）

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篇1：穆斯林的葬禮心得體會

精選穆斯林的葬禮心得體會 (一)

小說中的第一代人是樑亦清，經營著一家玉器行，琢玉技藝高超。第二代人是樑亦清的女兒樑君璧、樑冰玉和被樑家收養當學徒，相當於樑家半子的韓子奇，韓子奇對玉非常痴迷。第三代人是樑君碧和韓子奇的兒子韓天星，樑冰玉和韓子奇的女兒韓新月還有新月的大學老師楚雁潮。第三代中還有輔助人物，韓天星喜歡的女孩小榮子和他後來的妻子淑彥。小說以玉和月為線索將故事串了起來。第二代人的故事以玉(韓子奇)為主線，第三代人的故事以月(韓新月)為主線，月的故事是玉的故事的延續，兩者用平行的方式敘述了兩個交叉的故事。

這部長篇小說感情細膩真摯，故事曲折感人，內容豐富，深刻，文筆流暢。小說展示了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活，在政治和宗教氛圍中演繹著人生的困惑和書中人物對人生真諦的追求。作品含蓄蘊藉、如泣如訴，細膩的筆觸，精緻的描寫具有震撼人心的力量。

作者霍達，女，生於1945年11月，回族，北京人。中國電影編劇，著名作家，自幼喜愛文學藝術.青年時代開始發表作品， 1976年之後從事專業文藝創作，迄今已發表、出版小說、報告文學、劇本、散文等多種體裁的文學作品約300萬字。作品沉雄深厚、凝練典雅， 兼備陽剛陰柔之差，獨具亦史文之風。

貫穿整部小說的內在主線是情和矛盾。小說中的情有愛情、友情、親情、民族情。小說中的矛盾有愛情和親情，愛情和民族情，親情和民族情之間的矛盾。而這些感情和矛盾又發生在一個特殊的政治背景下，使得這些感情更加錯綜複雜。書中主要人物除楚雁潮外都是穆斯林。所以，雖然他和新月之間的愛情真摯、感人，但在如樑君碧這些傳統的穆斯林看來他們的愛情是錯誤而不可饒恕的，會觸犯神靈。但樑君碧的丈夫，也就是小說第二代人物的主角韓子奇在臨死的時候說出了一個祕密，他說自己不是穆斯林。簡直是一個諷刺!虔誠的穆斯林樑君碧竟然是嫁給了一個漢人。這個祕密對她的打擊是可想而知的，她應對這個打擊的辦法就是說服自己丈夫是糊塗了，這個想法其實只是自欺欺人。這讓我們看到人為設定不同文化之間的隔閡是沒有必要的，而是會給人們帶來創傷。不同的文化是可以共存的。這是愛情和民族情之間的矛盾。還有親情和愛情之間的矛盾。樑君碧非常愛自己的妹妹樑冰玉，但又無法忍受妹妹對自己的背叛。樑冰玉和韓子奇在英國避難的日子裡，患難與共，相愛並生下了一個女兒韓新月。樑君碧無法原諒丈夫和妹妹對自己的背叛。最後她逼妹妹離家出走，在韓子奇的祈求下冰玉把女兒新月留給韓子奇和姐姐樑君碧來撫養。無疑，樑君碧是愛妹妹的。即使在她得知了丈夫和妹妹的事後，她見到妹妹的時候仍然是抱著妹妹哭了。

這部小說除了帶給我感動，還帶給我思考。

什麼是愛情?真正的愛情到底是什麼樣的?

我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情，純潔、真摯。可是他們的愛情是那麼短暫。新月被病魔奪去了生命，假如她活著，他們兩個能衝破家人的阻撓走到一起嗎?這個是值得我們深思的。有位社會學家說，愛情是最容易被顛覆的。以前人們都說：婚姻是愛情的墳墓，現在又有一種說法：愛情是婚姻的墳墓。80後很多人都信奉的是：相愛的人不能結婚，只能用來想念，用來想念的人，不能見面。但是小說的結尾處，楚雁潮在新月墓前的守候又讓我感動不已，好像一個玩世不恭的人重新見到信仰的光芒。我又在想，那種滲透到靈魂深處，至死不渝的愛情應該還是存在的吧，只不過太稀缺了，或者不會輕易遇到。或許是現在的人們太沒有安全感，不願去付出真愛，因此也得不到真愛。亦或許如張愛玲所說，這個世界上到處都是自私的男人和自私的女人，愛情只是一種錯覺。思考了那麼多，我覺得正如一首歌中所唱：愛情是一種信仰。所以：如果愛，請深愛!

參考 關穆斯林的葬禮心得體會 (二)

一個穆斯林的回族玉器家族，三代人的糾葛，給我們帶來了無限的震撼、感動，也帶來了一絲不易察覺的悲傷;但更多的，卻是一個家族對於宗教信仰的靈魂。那是一種怎樣的情感呢?是一種深入血液，深入骨髓，深入靈魂的虔誠。

故事，是從一個女人開始的，讓我在一看這本書時，就陷入了迷茫。腦海中閃過無數疑問：這個女人是誰?她為何會來到這裡?她是這本書的主角嗎?她。。。。。。

無數疑問如藤蔓一般，纏住我的思緒，手指忍不住將書頁向後翻，心，漸漸沉靜。深吸一口氣，任所有的情感、思緒、靈魂，浸入書中，與書中的人物一起，體驗穆斯林的虔誠，體驗他們的悲歡離合。在書中，有四個人物給我留下了深刻的印象。

在這本書中，我認識的第一個人物，也是我最敬佩的人物，便是樑亦清。他是一個很典型的正直之人，一生都以玉為本，視玉為命。可他的結局卻讓人扼腕嘆息，一代玉王，卻因一隻手，猝然長逝，抱憾終身。他是一個虔誠的穆斯林，是一個正直的人類，也是一個技藝高超的玉匠。他讓人敬佩，讓人感慨，也讓人嘆息。

第二個人物，是他的徒弟兼女婿：韓子奇。這個人，雖然技藝高超，但在我看來，他的人生卻是一場悲劇。他因大膽要求師傅與洋人做交易，使師傅抱憾逝去;又投入對頭的麾下，讓他的師妹誤會了他三年。他忍辱負重了三年，終於完成了樑亦清未完成的雕刻，回到了奇珍齋，準備振興師父的老門戶。在這個過程中，他娶了他的大師妹，

樑君璧。二人也算是相敬如賓，可這並沒有維持多久。韓子奇在出國期間，與他的小師妹，他妻子的親妹妹，樑冰玉結婚，還有了一個女兒——韓新月。這直接導致了五個人的悲劇，讓所有人在愛、恨之間徘徊。

韓子奇為了讓妻子對韓新月好一點，甚至變賣了自己最愛的玉，只為供女兒讀書。他是一個愛女兒的好父親，但對兒子卻並不是特別好。也正是因為這一點，我十分討厭他。一個不能對兒子、女兒一視同仁的人，怎能算得上是一個好父親?

第三個人物便是樑冰玉。對於樑冰玉，我的心中有著說不出的複雜情感，可謂是“又愛又恨”。對於她敢愛敢恨，不在乎世俗的眼光，只要與所愛之人在一起的勇氣十分敬佩;但從另一個角度來說，我是十分討厭她的。明知道自己的師兄與自己的親姐姐已經結婚，卻還要湊上去，讓他的侄子失去了父親，讓她的姐姐失去了丈夫，造成了五個人的悲劇。這種行為，我十分不屑。但是，我並不是樑冰玉本人，她的真實想法，我無從剖析，也無法理解。

第四個人物，韓新月。韓新月是一個有些羞澀，卻又堅毅、善良的女子，同時也是一個“學霸級”人物。她十分努力地想得到她名義上的母親——樑君璧的認可，卻被樑君璧冷淡的態度傷到了心。這也是她悲慘離世的直接原因。她是幸而又不幸的。楚雁潮與她之間的愛情，便是她的幸運。雖然與世俗不合，但卻令人感動，令人悲嘆。她的不幸，便是上一輩的糾葛給她帶來的痛苦，是她畢生的心結。 最後一個人物，就是楚雁潮。他既是一個好的老師，也是一個好的戀人。他守護者韓新月，珍視著她，就如同自己的生命一般重要。他的痴情令我潸然淚下，他的執著令我感慨不已。故事的結尾，是有一箇中年男人在拉《梁祝》，雖未指明是誰，但我知道，他是楚雁潮，一個痴情而又忠誠的男子。今生你們相守，但願來世，你們只羨鴛鴦不羨仙。。。。。。

這本書中，還有著許許多多的人物。他們的性格都有著鮮明的特點，只是留給我的影響不夠深罷了。看完這本書，萬千感慨閃過心頭，最終只剩下了一句話：珍惜你現在所有的，放下仇恨，用心去體驗情感，用寬恕讓世間春暖花開!

經典的穆斯林的葬禮心得體會 (三)

這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設定了一個帶有神祕色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。

伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數的讀者來說是一個神祕的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細緻的宗教場面，瞭解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她並沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純淨的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有“君子比德於玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅緻寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和前到結束社會復甦的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段複雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物衝突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動盪的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀後會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣迴腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這大量文字的背後，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對於愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執著，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落後，以及對於愛情的盲目和對於生活的依附，又是我不得不為之悲哀……

讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我瞭解了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰。回想書種.種，不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的塑造出的人物形象都是讓人蕩氣迴腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為樑君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為所欲為。樑冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。

在現實生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到聖人穆罕默德傳下的古蘭經裡的條約少之甚少。曾經看過一點兒古蘭經，覺得很吃驚。那些傳統思想的條約太嚴格了。和現實生活相提並論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往聖地麥加的征途呢?說到這裡，也不禁為做一個回民而自豪。因為，天下穆斯林共同敬仰的聖人穆罕默德在影響人類歷史程序的一百名人排行榜中，成為領先人物。因為是他最初建立了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經，至今影響人類的生活，與社會緊密結合。因此，這個排行是名副其實的。

很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裡沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時間和心靈來感受的。俗話說:“一部偉大的作品可以改變一個人的一生。”文學對於一個人一生的影響確實是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學修養和文學素質，是一個仔細考慮的問題了。就當下來看，當然理應從基礎做起，踏踏實實的走好自己現在的每一步，從而使自己以後的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權力，這樣說來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……

穆斯林的葬禮心得體會 模板(四)

很早以前就一向想看看霍達的《穆斯林的葬禮》。可惜在高中那種緊張迎考的時期找不到一份屬於自我的空閒。最後在進入大學的某個週末，從圖書館找到這本書欣喜地捂著然後跑回宿舍，拉上床簾，隔開塵世的干擾，靜靜地把自我放進穆斯林的那份神祕和時代的淒涼中。

一口氣完成了那漫長的40萬字旅程，在書裡的主人翁都得到應有的結局時，我的心並沒有隨著書的最後一頁的閉合而釋然。我把書在從頭翻了幾遍，思緒也開始煩亂，我忽然發現這本書本不是為了簡簡單單地向讀者闡述幾個回族的穆斯林之間恩感情仇的故事，它好像在借那幾個悲慘的人物向世人表達著什麼，呼喊著什麼。

同宿舍的朋友在討論著人間感情。我隔著薄薄的簾子，竊聽著。有人說：“如果存在不吵架的戀人她們就必須如陌生人般達不到感情的最頂峰。而最深刻的感情卻是給予對方最大極限的自由。”我也許沒有經歷過真正的感情，無法體味這話裡的真諦，但是《穆斯林的葬禮》中樑君璧對韓子奇的愛卻是令我感到畏懼和寒心。我也不贊成樑冰玉不顧一切的愛，為了自我的愛不惜毀了姐姐的家庭。她的愛是自私的。不要說是在思想封建的四五十年代，就算在新事物飛速發展的21世紀，這樣沒有限度的愛也是為人們所唾棄的。但君璧為了?衛自我的愛而不惜扼殺兒子、女兒的真愛。為了挽回自我未能得到的愛，用母親的身份強行安排兒女的感情。更為了阻止丈夫對妹妹的愛而強行趕走了妹妹。但這又得到了什麼，她只留住了一具沒有心的軀殼，她這一輩子再也沒有得到丈夫的愛。她的人生是悲慘的，為了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生沒有反抗，沒有掙扎，她把因為丈夫和妹妹的背叛而產生的那份怨恨都深深埋在了心底。最後迴歸土地時再一併帶進泥土……

而韓子奇的人生卻更富戲劇化。他從一無所有的到來至兩手空空地離去，霍達給了他一個迴歸原始的命運。

他的一生雖然以前輝煌過。但他卻是懦弱的，在戰爭到來時為了自我的收藏，為了固守自我的那份追求不惜拋開家庭，拋開每個中國人應有的救國救難的義務藏身於英國。他是在戰爭中保住了那些玉，可結果又怎樣呢?他還是一無所有地孤獨離世。而他的感情卻更是失敗。他的背叛使兩個女人生活在痛苦中。更因為他的固執，最終決定了他最愛的女兒新月無法幸福。

新月如她的生母一樣敢於追求自我的感情。但是她的命運是悲慘的，老天讓她在人生得意時理解了突如其來的大難。在失去母親關愛的同時還被一顆不健康的心臟牽累著，在追求感情路上她走的坎坷又甜蜜。雖然母親那句：“我寧願你死也不要你跟楚雁朝在一齊的話”讓她的心涼到了極點，但是在她辭別人世16年後的忌日，還有個楚雁朝在她墳前拉那曲《梁祝》。還有悽美的小提琴的旋律訴說著楚雁朝對她深深的愛戀。而同此時她的生母也回來看她了。一生愛她的兩個人的出現使她的結局雖悲卻不慘。

相反一向說她命苦的天星實際上卻是書中最苦的人。他的所愛因為沒有良好的家庭背景而被親生母親拒絕。當最親的母親精心策劃摧毀他的幸福時他居然毫無所知。為了妹妹，為了他並不愛的淑彥的幸福，他在得知自我苦難來源後卻無法反抗。他是個老實人骨子裡卻並不懦弱。是時代的侷限，是穆斯林的那份虔誠註定他一輩子都要活在痛苦裡。他無法得到幸福，卻默默地給她人制造了幸福。

所有不幸的感情都只因為一個穆斯林的身份。新月與楚雁朝是這樣。如果新月不是一個穆斯林，或者楚雁朝是個穆斯林，那麼樑君璧就沒有藉口阻止他們的交往，新月的生命也許就不會這麼快結束。而如果奧力弗是個穆斯林，那麼他的誠心已經感動了冰玉，他們也必將結合，奧力弗就不會成為戰爭的犧牲品，也許準確的說是不會成為穆斯林規矩的犧牲品。那麼這以後一切的不幸就不會發生。

再翻開書的時候注意到韓子奇的懺悔。在臨終時他再也無法繼續埋藏心底的祕密。那個韓子奇自我守了幾十年的祕密最終曝光讓樑君璧整個身心受到巨大的震撼。這個一輩子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知與自我共同生活了幾十年的丈夫居然不是一個穆斯林，那麼她一輩子用穆斯林的規矩要求自我和家庭，她一輩子對真主安拉的朝拜又算什麼呢?她用這個逼死了女兒的做法又得用什麼來解釋呢?

最後我發現對標題上的葬禮開始能夠得到一點解釋了。那不是對穆斯林的葬禮，而是對穆斯林繁亂規矩的葬禮。韓子奇用自我的一生，痛苦的一生埋葬了那些屬於穆斯林的禮節。雖然在他臨死之際他懇求身為穆斯林的妻子原諒，乞求真主的原諒，但這些不能刪除他所走過的軌跡。這本書看完了，眼淚也跟著停了，有人說所有文字的最後都是對人生的思考，我想這句話就應是對的。那麼此刻我就應思考些什麼呢?

舍友們關於感情的討論也接近了尾聲。她們最後統一意見：感情是不能夠等待的，無論男女對感情都有主動權，如果你發現了感情就務必勇敢的去追求。對啊，就向新月還有樑冰玉，在她們身上沒有愛的怯弱，沒有時代的被動。她們算是勇敢的。

優秀的穆斯林的葬禮心得體會 (五)

月，韓新月，是女兒，象徵著純潔，善良，明淨。當他的愛情來臨的時候，他的生命已經開始一點點的走向終點了。然而它來了，來的那麼純淨美好，沒有一絲一毫的雜質，然而和自己老師產生了感情，這又是不被允許的。不過他們不怕，什麼也不怕，連死也不怕了，更何況愛情的阻撓呢?要走的人是註定要走的，誰也留不下，這是她的宿命。她離去的時候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以奪走生命。卻帶不走愛情。

小說寫得很真實，無論是歷史，宗教，手工藝，還是人的感情，雖然有關很多歷史我都不太清，穆斯林的宗教文化，我也不甚瞭解，但是看完這本書，就是覺得很多東西好像就那麼真真切切的放在面前，大到一個葬禮，小到一塊玉。作者在後續中說“我和主人公一起生活，每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦，我已經捨不得和我的人物分開。當我把他們一個一個的送離人間的時候，我被生死離別折磨的痛徹肺腑。”然而故事中的人還是要離開，一個又一個，排著對似的，不緊不慢的離開，悲劇故事都不可避免的如此。

印象最深的是，韓子奇身處英國倫敦時，給家裡寄去的那份信。說是一份信，卻也只是簡單的一句話---“我們還活著，你們還活著嗎?”還活著嗎……在那樣一個戰爭**年間，信竟然是這樣寫的，如此的問候，我心裡一陣淒涼，一滴眼淚往下落。

在這本厚重的書裡，可以看到兩代人的悽美愛情，看到愛情中的無奈與悲哀。有時候我們確實是愛著的，但也因為愛著，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。愛情到底是一種責任?或者說由責任萌發愛情?還是患難中的惺惺相惜?抑或是生命有了交點後所碰撞出的火花?怎樣的愛情才能不被時間遺忘?

篇2：穆斯林的葬禮讀書心得體會

一如從前般，還是歷經了數月終於看完了這本在案頭堆放了很久的《穆斯林的葬禮》，說它是最有生命力的茅盾文學作品確不為過。

掩卷，久久沉思，雖然穆斯林文化是我從未涉足過的陌生領域，可文中那些人物的形象卻那般豐滿的躍立心中，那個將玉視為一生的執著的樑亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象徵?

師傅樑亦清在畢生鍾愛的事業裡倒下了，那麼韓子奇呢?他只能忍辱負重的去挑起那一切，還有師母，還有師妹樑君壁和樑冰玉等著他去保護。特定的條件下韓子奇與君壁相濡以沫一起挑起了樑家”玉“的事業。而至最後繁衍出來的糾糾葛葛卻又不知在穆斯林的文化中代表著什麼?

一個穆斯林家族，隨著新月的死亡也幾近衰敗，曾經紅極北京一時的“玉王”，已沒了當年在玉器行的叱吒風雲，而今不過是一個垂垂暮年的老人，幾十年從繁華到落敗，幾十年，幾代人的愛恨情愁，滿紙的滄桑滿紙的沉思，那字那句無一不透徹著靈魂的撞擊。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個年輕的生命?殞落的又何止是一個韓新月?

篇3：穆斯林的葬禮讀書心得體會

第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。鑑於他的強烈推薦，我不禁有種馬上要看的衝動，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那麼好麼?說她好，她到底好在哪呢?書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行迴文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什麼奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚歎於回族女作家霍達的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境裡，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至於擔心自己葬禮先於書中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!

這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀來著實讓人心動!韓子奇是樑君璧、樑冰玉的父親樑亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛玉如命的嗜好，他和樑家的大女兒樑君璧結成了連理，併成了樑家的主人。隨後，他通過自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發展道路。也成就了他在這一行業的頂尖地位。然而，抗日戰爭爆發了。為了他心愛的玉，他背井離鄉，攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰爭的硝煙同樣瀰漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的樑冰玉相愛了，他們在絕望中努力找到了希望。並有了愛情的結晶――新月。在國外飄泊了數年後，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續做著玉的奴隸。

篇4：穆斯林的葬禮讀書心得體會

孤冷寂靜的夜空，冷豔刺眼的雜星，無力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光，只是，一塊碎了的美玉。樸素神聖的葬禮，將那一段纏綿悽婉的愛情永遠地埋在了幽幽松林下那片黃土之中，只留下一個淒涼的身影。那《梁祝》的娓娓笛聲是在傾訴心中的思念，還是在無力地痛哭?

穆斯林六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容，卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀完，已無數次地淚眼婆娑，心中無數次地哀嘆，無數次地質問，最終也只能跟故事中的人物一樣，只有無奈地任憑心中潮起潮伏。也許，悲劇總是唯美動人的，尤其是愛情悲劇，總是能惹得人為之淚垂。

悲劇之一——現實的愛情不該幻想著浪漫

樑君璧，她與韓子奇之間是基於三年朝夕相處的親情後，又經歷了三年“背叛遺棄”，而又重聚的剎那產生的火山爆發式的愛情。她需要他，那個破碎得只剩下三個女人的家需要他。他韓子奇從流浪而來，為了報答師傅的收留、授藝和養育之恩而娶了她，她則視他為困苦時可以依靠的寬厚得肩膀，落魄時能夠重振家業的脊樑。他與她結合了，現實的結合。她的決定沒有錯。雖然她是個穆斯林，雖然她有了堅強的依靠，但她的身上清晰地散發著作為長女——中國式長女的特有味道：成熟，穩重，能堅忍地撐起一個家庭。少年喪父讓作為長女的她過早的成熟。她穩重，有魄力，和子奇一起重新高高掛起了奇珍齋的牌匾。她，是個賢良的妻子，同舟共濟讓他們的愛深厚、純淨，讓這個穆斯林的琢玉世家由衰敗而興盛，讓千千萬萬在水凳上琢了一輩子玉，也同時受了玉器商人一輩子剝削的民間的巧手藝人們重又獲得世人的尊重。

如果她安於這種現實的愛情，亦或只是親情的話，那麼，即使是動盪的局勢造成的親人的離散，甚至是丈夫與妹妹的背叛，她也都是能夠尊重和預設的。悲劇就在於她太愛子奇，這穆斯林最忠實的教徒，在這現實的愛情中做的卻是浪漫的夢——夢想著自己的丈夫永遠是她的奇哥哥”，心中永遠只有她一個。卻不知子奇從來對她只是兄長對妹妹的關愛，只是“長子為父”傳統家庭觀念下一個男人的責任。他們的結合，在她是一種愛情的發展，在他也許只是一種生活的憐憫與相互依靠。

丈夫漂泊海外十年，她在家裡帶著兒子支撐著，堅守著，期盼著。她以一個女人在最艱難的情況下激發的堅韌度過了那十年。因為，她心中有夢。然而，當日夜思念的“奇哥哥”與不懂事的妹妹玉兒攜手站在她面前時，她慌了。更令她不可饒恕的是，一個是自己的丈夫，一個是自己的妹妹，他們竟背叛了自己，不僅心心相印，還有了骨肉——那個可憐的女孩新月。她怎甘心?女人哪，真是奇怪的動物。當她作為長女時，面對家破人亡的慘境是那麼的沉著堅強;當她作為妻子時，在操持家務和協助丈夫創業中是那麼賢良幹練。可如今，作為一個女人，她卻是再也不能忍了，是再也忍不住了。同為女人，我發自內心地同情著她，為她抱屈，替她悲痛。為了維護這個家，你咄咄逼人趕走了親妹妹也就罷了，可為什麼連個孩子都不放過!怨恨真是條毒蛇，它借這個原本善良的女人的手逼死了新月，那個親妹妹所生的孩子，喊了她一輩子“媽”的那個純潔美麗，剛剛嚐到愛情的甜蜜卻永遠的失去了的孩子。怨恨真是條毒蛇，它竟讓她親手破壞了兒子天星的婚姻，毀了兒子一生的幸福，它也催促了她曾經深愛著又用一生憤恨著的韓子奇之死。

她的人生註定只能遵從現實的殘酷，可她卻偏偏執著地追求心中的浪漫。最終，只是演繹了一場悲劇，一個家庭，兩代人的悲劇。

篇5：穆斯林的葬禮讀書心得體會

大約遠在公元七世紀，一些頭上纏著白布的阿拉伯商人來到了東土大唐，他們習慣了神州大地的水土，在這裡娶妻生子。元朝的官方文書稱他們為“回回”，一個新的民族在東方誕生了。幅員遼闊的中國，是漢人長期生存繁衍的地方，“回回”畢竟是少數，他們不斷地被遷徙，甚至被征討，被殺戮，他們頑強地、小心翼翼地生活著，信奉著自己的主。他們相信人生有“後世”，相信“末日審判”，每個人的靈魂被接納進天園或是被投入火獄，一切將由真主判定;他們相信善行必定得到報償，邪惡必定受到懲罰……

在中國五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林。

今天，我們將隨著回族女作家霍達寫的《穆斯林的葬禮》，走進穆斯林莊嚴而新奇的世界。它像是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。這是一部穆斯林聖潔的詩篇，充滿著悲劇的美感。掩卷沉思，餘韻繞樑。

圍繞著一條清澈而晶瑩的玉的長河，樑亦清、韓子奇、樑君壁、樑冰玉、韓新月和楚燕潮等一系列文學畫廊中前所未有的人物群像，款款向我們走來，血肉豐滿，栩栩如生。

玉，象徵著財富、身份和地位。月，象徵著純潔、善良和明鏡。女作家巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說。講述了一個玉器世家三代人的盛衰，命運的跌宕沉浮及兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。

故事發生在北京的一座四合院。在磨磚對縫的灰色磚牆簇擁著懸山似的門樓裡。門扇的中心部位，是一幅雙鉤鐫刻的金漆對聯：“隨珠合璧，明月清風”。

這是一曲穆斯林人生的詠歎。這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。

本書氣勢恢巨集，時代背景有殃及世界每一個角落的世界大戰;有《何梅協定》、《秦河協定》簽訂時幾千名北大學生的遊行示威;有解放後--時期沉重的背影。

這裡有北大的舊址-----燕大的湖光塔影，有倫敦渾濁的泰晤士河，七十米高的威斯敏斯教堂及作為全世界標準時間的格林威治鐘聲。

在樑玉清的玉作坊裡，我們看到他彎著腰，流著汗，不停地磨著各種玉器。最讓人印象深刻的，當然是那艘“鄭和下西洋”的寶船了。船身浮在波濤之上，船頭高昂，船樓巍峨，甲板、絞盤、鐵錨歷歷在目。連天的海浪，流動的雲彩，海鷗翱翔其間，星月出沒其裡，鄭和和文武百官各執其事，活靈活現。彷彿五百年前那震驚世界的航海奇蹟又重現了!可惜還沒有完成大作，樑玉清就勞累成疾，抱憾而去。他的徒弟，韓子奇，責無旁貸地挑過擔子，繼續著他偉大的未竟的事業。

於是，在“覽玉盛會”上，我們看到了每個朝代琳琅滿目的玉器，那翡翠綠如翠羽，白玉白如凝脂，瑪瑙赤比丹霞，青金石藍似晴空，碧璽豔若桃花，交相輝映，燦爛奪目。跟隨著“玉王”韓子奇，我們乘坐英國客輪“海豹”號離開上海外灘，穿過馬來半島和印度尼西亞之間的馬六甲海峽，進入孟加拉灣，最後來到了大不列顛島。他是為了保護整箱的玉而離開妻兒，遠涉重洋逃到英國的，玉就是他的命。這些在希特勒的殘酷戰火中九死一生的寶玉，顛沛流離，伴隨了韓子奇坎坷的一生，他也為之奮鬥了一生，然而最終逃不過十年浩劫被全部摧毀的命運。

“一群身穿軍裝、臂纏紅箍兒的陌生年輕人衝進了“博雅”宅，搗毀了木雕影壁，塗黑了抄手遊廊上的油漆彩畫，砸開了“密室”的門，把裡面的藏品洗劫一空!這個漏劃資本家，私藏著這麼多值錢的東西!年輕的紅衛兵其實不知道，那是可遇而不可求的國寶，任何一件都堪與故宮博物院、歷史博物館的藏品媲美!”

玉的悲劇，同樣在主人公身上體現。北大的優秀學生韓新月與年輕的老師楚燕潮純潔地相愛，楚燕潮深情地對新月說：“愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相輝映，彼此如一，毫無猜疑。當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你!那麼，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量把他們分開了!”新月患有嚴重的心臟病，不得不離開她心愛的北大學校，然而這並沒有阻止楚燕潮愛的腳步。他悉心照顧她，給她春天的希望。他們的愛情正悄然萌芽，卻被新月的母親-------那位撲朔迷離、似親生非親生的母親無情地斬斷了。因為楚燕潮是漢人，回回是不可以嫁給漢人的!宗教的威嚴、人性的真諦在這裡碰撞，遭遇了無比的困惑!純真少女的愛心像一塊無瑕之玉一下跌的粉碎。他們是那樣的絕望，新月的病情開始加重……

本書最大的懸念便是韓新月的母親-----樑君壁，她表面上顯露著壓人的威勢，其實內心隱藏著一腔悲痛。有時自私，有時無奈，在愛與恨中苦苦守著這個完整的家。當看到她對待女兒新月時好時壞的矛盾態度中，我們和新月一樣，產生了疑惑，她是誰，為什麼會這樣?這個家有著什麼不可告人的祕密?作者故弄玄虛，賣弄關子，牽引著你一步一步地往前看，不能遺漏任何章節，直到最後結尾，才真相大白，原來新月不是她的親身女兒，是丈夫和妹妹的孩子!結局是令人震撼的，但也是悲情的。韓子奇與樑冰玉有著深刻的愛情，但最終躲不過世俗、倫理、道德的偏見，他們天各一方，永遠分離。只有遺憾的淚水伴隨著他們一生一世。

新月死了，她的死是祝英臺的死，是纏綿的，又是壯烈的，令蒼天泣血，萬物悲憫。她臨終前終於弄清了自己的身世。她化為一縷月光，飄飄渺渺，緩緩升騰，她想去尋找自己親生的母親。啊，母親，照片中的母親，是多麼慈祥美麗。

清真寺上空的紅燈亮了，成千上萬的穆斯林都在仰望著天上的新月。神情肅穆的阿匐和鄉老，在“伊瑪目”的率領下緩緩走進“博雅”宅，為新月舉行葬禮。新月躺在“旱託”上，接受最後的洗禮。

“啊，安拉!你賜福於穆罕默德和他的追隨者吧!就像你賜福於易卜拉欣和他的追隨者一樣!你確是應當讚美和稱頌的!”

“啊，安拉!寬恕我們這些人，活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。”

“啊，安拉!在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭教之中;你讓誰死去，就讓他死於信仰之中!”

穆斯林共同默默地為亡人祈禱。

穆斯林的葬禮，肅穆，莊嚴……

篇6：穆斯林的葬禮讀書心得體會

且不說穆斯林的生活與信仰，只想談談穆斯林的愛情，嗯，其實就是愛情，以書中人物為例子，談談愛情而已——反正閒著也是閒著。

韓新月和楚雁潮的愛情真的非常打動我，或許是因為我總是期望自己能有這樣純潔的愛情吧，而且這悲劇的結局也令我也很喜歡，新月的死亡與楚雁潮的至死不渝讓這愛情變得神聖而美好，令人神往卻又望而卻步。

沒有人不期待愛情，卻不是誰都有勇氣去追逐。因為隔著教門的關係，這段有緣無分的姻緣陰陽兩隔難道不是更容易被世人接受?他們的愛愈是熱烈悲壯才愈是顯得難能可貴，動人心魄。

恰恰是他們悲慘的愛情與人生，反襯出了當時環境的殘忍與極端。在那樣的年代，本是活著就已經不易，愛情相比婚姻應是比玉更珍貴的東西，因為珍貴，所以誰有誰翻車，都要翻進現實的陰溝裡。

對比裡面林林總總的幾對人的婚姻與感情，我倒覺得韓新月死亡為她和楚雁潮的感情添了幾分“寧為玉碎”的動人色彩，雖然悲慘，但死亡已是最好的結局，人亡情還在，逝者已矣生者如斯。韓子奇與樑冰玉、楚雁潮與韓新月兩對愛情來的確實有點突兀，可是換種說法，感情是需要一個爆發的，唯有爆發才能體現出與其他人的不同!唯有爆發出來的感情才是強烈而炙熱的!

戰爭之下，人們為了活著，就已經失去了大半理智。

《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人們對愛情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命讚頌曲，而少了不少佳人知音。

令人遺憾的是，最後一面沒有見到。一個抱憾而亡，一個遺憾終生，死去的那個在我這個漢人的眼裡永遠都解脫了，活著的那個卻要永遠緬懷，永遠承受著愛而不得的痛苦。

當然，作者給的結局已是最好的結局，雖然我曾抱有皆大歡喜的幻想，可那是不可能的，時間的長河下，人會死以及歷史被遺忘這都是必然的，可是活著的人總會寬容死去，心中有愛的人總會紀念亡者，這便是於我這個讀者最大的安慰。

戰爭之下，人們為了活著，就已經失去了大半理智。

《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人們對愛情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命讚頌曲，而少了不少佳人知音。

篇7：讀《穆斯林的葬禮》心得體會

霍達說：“我並不認為自我的作品具有如此神奇的魅力，而更願意相信，是因為讀者在閱讀中融入了自身的感悟和經歷，和作者共同創造了文學。”的確，能令人內心產生巨大波瀾、彷彿理解了一場心靈洗禮般的作品，總是讓人愛不釋手。

讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經歷了人生世事。天星在頓悟自我的感情葬送在母親手中時，滿腔怒火，他想為他尚未來得及結果就已被厲風颳殘的花朵般的感情討個說法，只是，他不能。他明白母親愛他，妻子把身心都交付給了他。

所以，他只能行屍走肉般遊蕩在街上，任憑雨點在他身上肆虐，任由無奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗淨，大雨過後，他還是要應對一切，可是，在風吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有xx，哪能一受挫就摞挑子不幹呢？一場撕心裂肺過後，即使拖著殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得尊重生命，熱愛生活，對待坎坷堅韌。

我們赤條條來到這世上，也只能赤條條歸於黃土。韓子奇在雲遊傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵矇蔽了雙眼，在珠寶鑽翠、奇石美玉中度過了自我痴迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過來，可是，人生的路已經不能回到去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心。

我們總會迷戀一些東西，甚至為此而幹出駭人驚俗的事情來，可是我們終究會明白，刻骨銘心或如痴如醉，終會被時間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說：“誰造出東西來比泥水匠、船匠或是木匠更堅固？掘墓的人！因為他造的房子能夠一向住到世界末日。”我不相信人死後會有天堂、輪迴，我只明白人死了，便是死了。無論生前富貴輝煌與否，都只能化為一�g黃土。

如此一想，我似乎有點明白佛家偈語“本來無一物，何處惹塵埃”的意味了。當你的心靈不被繁華世俗所約束時，也就無需淨化心神了。

篇8：讀《穆斯林的葬禮》心得體會

我聽說這本書很久了，但很抱歉我沒有認真讀過它。這個“偶然”的機會終於讓我有幸看到了它的風采，我想寫點什麼，卻不知道該寫在哪裡。《月與玉》的意境，充滿淡淡的憂傷，讓我寫不出來。好像不重視，就會打破這種美好的意境。

這是一首反映穆斯林生活的聖詩。反映普通人生活的歷史劇；反映平凡卻苦澀的愛情故事的縮寫；一張真實的照片，展示了奇怪而古老的民族習俗。這部50萬字的小說，以其獨特的視角、真摯的情感、豐富的容量、深刻的內涵和淡然的文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣和婚喪嫁娶進行了全面而透徹的描寫。巨集觀回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，展現了廣闊的生活圖景。作品中人物的活動範圍從20世紀初到80年代，從亞洲到西歐，描寫了二戰給人類帶來的深重災難，以及鮮為人知的穆斯林生活習俗，玉器的歷史和感人的故事。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛的葬禮。它描述了幾代人看似“扭曲”的愛情周圍的穆斯林生活。

讀這本書就像走進了一個完全新奇的世界。我被書中美麗的文字和表達深深吸引。作者用的詞如此貼切，讓人不禁拍案叫絕。我覺得是現代中國文壇的一朵奇葩，挺獨立的。不足為奇的是，它以其獨特的情節和風格造成了“轟動效應”。看完這本書，有一種說不出的感覺。心裡的悲痛和遺憾久久不能釋懷。我甚至抱怨作者為什麼這麼殘忍。我想給一個完美的少女這樣悲慘短暫的一生。我想拆散一對真心相愛的人，讓他們無法跨越陰陽的鴻溝。死者是自由的。活人呢？還是要承受人類的痛苦。

篇9：讀《穆斯林的葬禮》心得體會

《穆斯林的葬禮》是著名女作家霍達的文學經典。它講述了一個發生在一代回族人中間的家庭故事，結局非常悲慘。我對回族知之甚少。看小說《穆斯林的葬禮》就像走進了一個完全新奇的世界。

這是一首關於穆斯林的聖詩。雖然結局很悲壯，有些離奇，但會給人一種獨特的美感，一種清新脫俗的感覺。

過去的生活過去了，新的生活開始了。雖然過著悲慘的生活，但是要用一顆真誠的心去面對。這是我看完這本書才體會到的深刻道理。

我覺得這可能是悲劇命運人生的長河。從新月去世的開始到結束，我真的不能壓抑，也不覺得感動流淚。如果作者沒有把人生的真諦寫得那麼深刻，描寫得那麼動情，會給人這種藝術魅力嗎？

確實，一頁一頁看完，我進入了一個莊嚴而偉大的世界。絕《玉殤》樑一清之死，這是一個大斧雕/塑，悲壯淋漓，觸目驚心；看完《玉王》，韓子奇自傲，勾心鬥角，用筆如此嫻熟，活得從容。這種藝術力量給我留下了深刻的印象。在這條清澈見底的長河中，樑君璧和韓有著各自鮮明的性格和獨特的內心世界。但是，在這個生命森林裡，有一種淡淡的音樂，從小到大，從輕到重，從弱到強。一個形象展現了這個純潔、寧靜、美麗的靈魂。

正如作者所說，無論人心是美好的還是殘酷的，人心都是壓倒一切的，壓倒一切的。新月之死令人心碎。新月之死可以說是祝英臺之死，纏綿而豪邁，不是溫柔而動人，而是天空中的血淚。

寂靜的天堂，沉重的大地。結局中的新月不僅是新的，更是她那顆純潔美好的心，一個甜蜜嶄新的關於未來的夢，一個光明的'希望。

我讀這本書不會厭倦，因為每讀一遍都會有新的感覺，不同的感覺。

篇10：《穆斯林的葬禮》讀書心得體會

關於《穆斯林的葬禮》讀書心得體會1

第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行迴文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什麼奇特地方。

匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚歎於回族女作家霍達的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境裡，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!

回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛乾淨，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽，而女人則是頭戴黑紗，僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達五十餘萬字的長篇小說裡，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。

以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了樑亦清，韓子奇，樑君璧，樑冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活。作品清新流暢，質樸無華;以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後蕩氣迴腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活。

和新月的坎坷命運相比較，想想其實我們還是應該感到十分幸運和滿足的。生活在現在這個和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權力。當看到當新月在病榻上還念念不忘學習她所鍾愛的英文時，這種精神不正是我們現代人所要學習的地方嗎?人啊，是應該學會滿足，正所謂知足長常樂，當經歷了生離死別，當看透了悲歡離合，我們最應該學會的是放棄看似重要東西。因為放棄更是一種美，而人生就是一個不斷進取、知足常樂的過程。

關於《穆斯林的葬禮》讀書心得體會2

讀罷此書，掩卷，久思。對於韓子奇，怒其不爭;對於樑君璧，哀其不幸;對於樑冰玉，嘆其純粹;長姐如母，卻親自趕走了自己的妹妹;面對一起創業的丈夫，卻和妹妹攜手;父母之間的愛恨糾纏又給自己的子女們帶來了不幸。只能說一句，紅塵若犯錯，你能奈他怎樣?

穆斯林是一個擁有神聖信仰的名族，此文更是塑造了一批形象飽滿、栩栩如生的人物，也許這是他們信仰的一種代表吧。

韓子奇作為一個在行路中留下的弟子，面對殘敗不堪的樑家，自己帶著樑家人的誤解來到了對頭家學商，學成歸日獨自撐起了樑家的重擔，其重情重義之情，可見一斑。這許就是一種信仰吧。

同時，韓子奇不捨其玉，未保其愛好，遠走倫敦，這大概是他們對自己另一種信仰的堅持吧。在他身上我看到了信仰的偉大動力。

樑君璧是作為一箇舊思想的女性出現的，她如母，給了妹妹一份溫情的保護，讓他可以去毫無顧忌的接受新的教育，讓她可以保持一份純粹去看世界;她堅定，給了師哥(丈夫)一份堅實的後盾，讓他可以放手去追夢;她固執，她執拗也分開了妹妹和丈夫，卻也是無奈，在這一場愛恨糾纏中，早已分不清誰對誰錯。不知道在古蘭經中，如何來解釋這樣的事情。

樑冰玉似乎要幸運的多，她早早躲在了姐姐姐夫的庇佑之下，家庭的重擔在她生涯裡似乎並沒有留下多少陰影，所以她才會在面對姐姐時後，大喊出，她要自由的愛這樣的話，同時也為保持這份純粹而決然離去。

韓新月有著父親溫情的庇護，但是敏感如她早早感受到了大姨對她的冷情，於是她努力成為姣姣者，考上了自己心儀的大學想要掙脫束縛，有自己的一番天地。但是不幸一如她，在人生還沒起航時就被病魔折斷了雙翼，又回到了自己的小家，一段短暫卻又刻骨銘心的愛情給了她生命晚年的光彩。莫言舉世無談者，解語何方話片時。曾經的擁有早已讓心不再孤單。

韓楚潮面對命運的不公，努力如舊。面對愛情的短暫，他一生相守。

劉媽作為一個苦命人，面對韓家的收留，為韓家操勞一生。

哥哥韓天星面對小姨的女兒，盡心維護，給了新月為哥哥全部的愛。

文章閃爍著的是質樸的情感，愛情、親情、友情。錯綜糾纏，卻讓我的心是濃濃的暖意，事不由人，卻在適當的時間裡，互相都曾傾其所有的相與。

關於《穆斯林的葬禮》讀書心得體會3

雨在細密密的下著，懷著潮溼的心情我讀完了《穆斯林的葬禮》這部書。重重的嘆了口氣，是為了書裡的人物故事?還是為了這壓抑的天氣?

剛剛接觸這本書的時候，沒有細細的品味，只是粗略的瀏覽了一遍，卻絲毫沒有領悟到其中的真締!於是年少的好奇心讓我再一次仔仔細細的看完了這部書。我把自己置身於故事情節中，與書結為一體。閉上眼睛那些情節就象一部電影，清晰的出現在我的眼前。悲、喜、憂、愁相互交織，強烈的震撼著我的靈魂!

故事講的是一個穆斯林家族60年的興衰歷程，三代人的命運沉浮，同時又講了兩個發生在不同時代、不同背景的愛情悲劇。就如天公雕琢般，《穆斯林的葬禮》就象是一個不真實的藝術，令人驚歎，令人佩服。本書用玉來做引子，引出了一條玉的長河、人生的長河、命運的長河……讀到最後，新月的死、奇珍齋的毀滅、韓子奇的倒下，我情不自禁的流下了眼淚…

這是一個悲劇。《玉殤》樑亦清的死震撼了每一個讀者，他死的悲壯淋漓，使人來不及有任何感嘆;《月晦》一章，因韓太太的無知，韓子奇感情上的脆弱無能，把自己毀在了自己的手裡，而更可悲的是，韓子奇最心疼的女兒新月也在此時顛覆了她的命運。這是一個多麼活潑，對生命充滿了熱情與嚮往的女孩子啊!她該如何承受這命運的刁難呢?假如這是真主的安排，又是多麼的不公!《月情》一章是整本書也是整個家族的轉折點。原本一個和睦、欣欣向榮的大家庭因為韓太太的貪婪和無知一步步地走向了滅亡…但在那麼個年代，能怪誰呢?只有哀嘆!《月戀》裡，新月的死令人悲痛欲絕，時間彷彿在那一刻靜止，就象當初她的降臨給整部書增添了色彩。她帶著一個純潔的靈魂、一個美好的靈魂、一個安靜的靈魂活在這個坎坷的世界上，她就象一條活潑的小溪突然跌入了劫難的深淵，但她頑強不屈的精神和對一切美好事物的嚮往又深深地打動了每一個人的心。我們悲痛，一個純潔、善良的少女就這樣被無情的命運帶走;我們感嘆，新月的離去淨化了多少人的心靈!

這是一部激勵我們成長的人生書籍。韓子奇的勾心鬥角以及長遠的眼光使我深受啟迪。在人生的道路上，雖然部滿了荊棘，有時候我們會被扎的滿身是血，但請不要停滯不前，也許你一努力希望便離你不遠;也有時我們會被慾望蒙了雙眼，聽信某人的謠言，最終受騙，但也請不要自暴自棄，俗話說“君子報仇，十年不晚”等到時機成熟時便是你大顯身手的舞臺。讀到那個純潔、堅強的靈魂—新月的事蹟時，我為之感動、為之淚流。她很自信。在填志願表時，她沒有填第二志願，因為她相信自己的能力，不給自己留任何退路;她很堅強，得知自己病魔纏身時，她沒有放棄，依然繼續自己的學業，不放棄;她很善良，不管人家如何對她，她都沒有抱怨。那麼一個柔軟的心靈卻承受了那麼多痛苦，難道我們就沒有點心的悸動麼?這些精神如人生路上黑暗時的明燈，迷路時的指南針，指引我們不斷向前……

但願每個看過《穆斯林的葬禮》這本書的人，都能從中淨化自己的靈魂，不再渾渾噩噩的虛度光陰，敞開胸懷，去擁抱生活吧!努力讓自己活的更完美，更充實!也許這才是生的真諦!美的象徵!

關於《穆斯林的葬禮》讀書心得體會4

《穆斯林的葬禮》的序中寫道：這是玉的長河，不，人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。很多時候，命運就是這樣，人生多歧路，命途無常。

韓子奇一生追求自己的夢想，奇珍齋歷經興衰，苦苦經營一生，最後，珍寶卻被擄掠一空，實在令人唏噓不已!

新月之死，令人悲痛欲絕，她的死，是纏綿的，又是壯烈的，她盼望著天明，在天明時死去，這是人世間多麼大的悲痛!

“這是一部穆斯林的聖潔的詩篇，充滿悲劇的美感”

世界上沒有一個青年不曾嚮往愛情，每個人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發的很早，也可能貯存很久;它可能成熟於短短的一瞬間，也可能歷經漫長的磨難而最終凋謝。

楚雁潮與新月的愛情，勇敢而熱烈，樸實而不平淡，又似乎是經歷了一次哄哄烈烈的熱戀，真摯而淳樸。可是，命運對他們的追弄，讓人看得傷心悲痛，惋惜。

人生有如一場苦行僧的修行，冰玉寫給女兒的信 “在陌生人中孤獨的旅行，不是為了尋找謀生的出路，也不是尋找愛，而是在尋找自己。人可以失落一切，唯獨不可以失落自己。”讓我在淒涼的尾聲中找到偉大的力量!

當我們正經歷著人生最艱難的時期，一定不要失落自己。縱使生活總是讓我們遍體鱗傷，最後，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方!

月盈月虧，人生無常，唯有不失落自己，方得始終。

關於《穆斯林的葬禮》讀書心得體會5

這本書，是我在師範初讀的，這幾天又在書城裡看到了推薦，這次我讀了很多名家的點評，真是溫故而知新。這本書有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘於自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發悽迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但願愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣於喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。

而悲劇的力量，究竟再哪裡?穆斯林的葬禮，向世人展現了難以癒合的疼痛，當面對巨集大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟於事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的瞭解，啟示後來的人，後來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。

那些往事，讓我學會回憶，那些悲劇，讓我學會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢於去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗!