思想社會實踐報告多篇

思想社會實踐報告範文篇1

實現其人生理想？有關這些問題，當代大學生會有什麼答案呢？理想信念是人們對未來的嚮往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什麼樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業、開創未來的精神支柱和前進動力。此次通過對一些大學生有關理想信念的調查，總結出當代大學生人生理想現狀以及人生理想的態度等，同時把握同學們的理想信念的總體趨勢和方向。

關鍵字：大學生 理想信念 樹立崇高理想信念

一、調研背景和意義

從國小時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了國中、高中，我們這些當代的大學生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對美好未來的追求和嚮往，是人的政治立場和世界觀在人生奮鬥目標上的集中體現。理想是成功的階梯，是指引人生的奮鬥目標。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力，信念是認識事物的基點和判斷事物的標準。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。

理想和信念對一個人至關重要。如果説社會是大海，人生是小舟，那麼理想就是引航的燈，信念是推進的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。

人人都有理想，但是不同的理想又會引領人走向不同的道路，大學時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學生將來的發展非常重要，介於次，我特對當代大學生的理想與信念進行調查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什麼，另一方面，也提醒着我們繼續堅持着自己的信念。

二、調研方法與步驟

1.調研對象：所有我熟識的在校大學生

2.調研方法：網上問卷調查(通過QQ郵箱等將調查問卷發給同學們，讓他們自由填寫問卷)

3.調研內容：

通過問卷形式瞭解大學生的理想是什麼，其內容包括大學生的理想是什麼、為什麼堅持這份理想，怎麼實現這份理想等

4.調研過程：

確定調研主題後，通過上網查找相關的資料，確定了問卷所設的題目，然後通過QQ、朋友網等通訊方式將問卷發給在校的的大學生，共276人，分佈於各個高校。

5.問卷情況：

本問卷發送出去後，經朋友們及網友們的認真填寫，實際回收到233份有效答卷。

三、調查結果與分析

（一）調查樣本的選取情況

1. 參加調查問卷的同學有的是曾經的老同學，現如今分別就讀於鄭州、天津、廈門等地區的高校，有的是現在的大學同學，有的是認識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學所就讀的專業也基本各異，因此調查結果基本能反映當代大學生理想與信念的現狀。

2. 參加調查問卷的大學生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數比例則為0%。

（二）大學生理想與信念調查結果具體分析如下：

表一：成為一名大學生的主要目的

由表一可知，大多數大學生都具有自己的理想與信念，併為之不斷地努力奮鬥，以混日子等為目的大學生在此次調查中出現機率為零，表明當代大學生基本上都有自己上大學的目標。

表二：目前就讀的專業是如何選擇的

由表二可知，當代大學生選擇自己喜歡的專業就讀的機率為42.85%，是四項選項中最高的，然而由於職業前景或家庭因素選擇專業的人數也不少，表明當代大學生對理想的思考更趨務實，他們中的大多數已經形成了求真務實的理念。另外，因為調劑就讀於現在的專業的大學生佔14.30%。

表三：所學專業是否與自己理想相符合

由表三可知有71.43% 的大學生所選的專業與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學生專業與理想相差甚遠，只有7.14%的大學生才是完全的適合，表明由於各種各樣的因素，一部分大學生並沒有完全按照自己的理想繼續自己的人生。

表四：對自己的人生觀影響最大的人

由表四可知，生活閲歷對當代大學生的人生觀影響所佔比例最高，達到57.15%，其次父母長輩的影響位列第二，為35.71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產業高度發達，日新月異的社會中，一些大學生的思想也在隨着成長做一定的改變。

表五：確立自己人生理想的時間

由表五可知一半的大學生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學生是在進入大學之後才確立，而在國中時期就早早確立自己人生理想的僅佔14.28%。

表六：對自己理想的形容

由表六可知，無論長期目標還是短期目標，基本上所有大學生都有自己心中的理想，但是大部分同學的目標都是現實、普通的，具有雄心壯志的大學生佔了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒有遠期的目標。

表七：到了大學是否重新調整自己的理想？為什麼？

由表七可知，只有7.14%的大學生能夠始終如一的堅持自己的理想併為之努力，有71.43%的大學生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學生因為思想的成熟對自己的理想做出了調整，有14.28%的大學生因為家庭、就業等社會因素改變了自己最初的夢想。

思想社會實踐報告範文篇2

半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課後實踐學習材料發下來後，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經過大家的努力，我們確定做關於08屆農學院90後女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定後，我們小組開始收集材料，編制問題，製作問卷調查表；然後我們在農學院女生中進行隨機問卷調查。

我在調查以及分析問卷中有如下情況：

同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。

現我對我們問卷的部分問題作分析。

第二題：你有無戀愛經歷？其中有24人曾經有戀愛經歷，有一小部分還戀愛了多次；對於戀愛，大家都很看得開，表現出大家心理較為成熟。

第三題：當看到別人有男朋友時，你也想交嗎？絕大多數有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環境有關。

第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，説明我們農學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結果：

正文：活動內容，基本情況：

經驗體會

理性思考

問題和建議

從相關數據發現：我們農學院90後大一女生比較實在，有自己的主張。

第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢於表白自己的感情，佔總樣的17%，可以得知：我們女生趨於開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來説這是一種叫好的現象，她們會為自己減輕心理壓力。

第十題：如果失戀了，對你意味着什麼？大多數選擇認真學習。這也是非常好的事。

簡答題：“大學生是否可以結婚”的問題。她們也表現得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。

最後，我得一個較為全面的結論，這也是我們這次實踐的總體結論：

對於我院90後來説，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善於表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業、促進學習。她們在大學校園空閒的生活和緊張的學習中需要他人的關懷與照顧。對於失戀會有一定的痛苦，但痛苦之後還是能更好的自我調節，儘快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩定，較為成熟；愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關知識。

最後，對於這次問卷調查以及分析得到的結論，我提出如下建議：

1、我院女生應該端正戀愛態度，明確什麼是真正的戀愛；

2、擺正愛情的位置，找準自己的定位；

3、學院要加強愛情法制教育，積極關心我們90後女生的成長。

從這次調查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt製作過程中我也學會了相關方面的知識。

小組總結：

在本次調查中，我們一共發放了調查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調查的細節做一下報告。

這次調查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農學院90後新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

調查結果表明：我院90後女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

首先，我們從90後戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調查得知：90後的女生愛情觀較為開放，善於表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業、促進學習。她們在大學校園空閒的生活和緊張的學習中也需要他人的關懷與照顧。對於失戀有一定的痛苦，但痛苦之後還是能更好的自我調節，儘快的投入到學習中去。

然後，我們在90後戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調查發現：愛情心理穩定，愛情心理承受較強，有自己的主張。

最後，我們從簡答題分析可知：對於90後來説，大學戀愛是很為正常的，但對要結婚之事，她們也表現得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。

結論：我院90後女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導，更獨立自主，較為現實，但還是缺少戀愛方面的知識。

建議：

根據我們的調查和總結對90後女生的建議是：

1、端正戀愛態度，明確什麼是真正的戀愛；

2、擺正愛情的位置，找準自己的定位；

3、加強愛情法制教育。

學生自我鑑定：

學習態度積極，做事認真，生活態度明確。在這次實踐中發揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學參加課後實踐。在這次實踐中能積極思考，發現問題，解決問題。

思想社會實踐報告範文篇3

隨着改革開放和人口老齡化時代的到來，農村出現了許多“留守老人”。他們承擔着繁重的體力勞動、擔負着撫養教育孫輩的重任、身體健康狀況令人擔憂、安全隱患時有發生、情感生活缺失，這都是新農村建設中非常重要的問題。通過對本次暑期的調查研究，我們可以通過不斷鼓勵老人調節好心態並積極參與社會;強化尊老、愛老、養老、敬老的宣傳教育，建立農村老年人志願者服務;完善農村醫療衞生條件;建立農村養老制度，興辦養老福利事業，引導老年人樹立現代生活理念，真正使“留守老人”能夠安享晚年，只有這樣，才能夠真正的建設好社會主義新農村。

一、“留守老人”的概念和現狀

(一) “留守老人”的概念

改革開放以來，城鄉居民的收入差距日益加大。由於農村人均可耕地面積的減少，農民從自己原有土地上獲得的收入趕不上經濟發展水平，越來越多的農民湧入城市打工。大量的農民進城務工增加了家庭經濟收入，也帶動城市經濟的發展，為城市建設做出了巨大貢獻。但是，大量農村青年進城打工，將孩子、老人留在家裏，即所謂的“留守人員”，留守人員中的老人就稱為留守老人。這對留守人員在物質生活上和感情上產生了極大的影響。

(二) “留守老人”的現狀

“留守老人”，是社會主義新農村建設中的一個沉重話題，是現代社會發展過程中面臨的一個難點。黨的十七屆三中全會通過的《中共中央關於推進農村改革發展若干重大問題的決定》指出，建設社會主義新農村，必須發展農村公共事業，使廣大農民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。因此，我們要努力使“留守老人”能夠安享晚年，這既是促進農村和諧穩定的具體要求，又是加快農村改革發展的重要舉措。

我國農村長期以來一直普遍實行以家庭為主的養老方式，子女供養是老年人晚年生活的唯一保障。但是，隨着農村青壯年勞動力大量到外地務工，長期兩地分離，使得承擔主要贍養義務的子女無法為留守的父母提供必要的照料和關懷，這在很大程度上影響到留守老人的經濟供養、生活照料、健康保證和精神慰藉。同時，農業生產、人情往來和培養教育孫輩等負擔都落到了留守老人身上。據聯合國人口基金組織公佈的《2014年世界人口狀況報告》，我國目前每年大約有1800萬來自農村地區的人口進入城市，越來越多的年輕人背井離鄉到城市打拼，子女不在身邊的留守老人正在成為日益龐大的一個特殊羣體。

現如今，農村勞動力轉移的步伐逐年加快，雲南省部分農村留在家中獨居的老人不斷增多，根據雲南省祿豐縣14個鄉鎮對農村“留守老人”的調查統計。祿豐縣現有“留守老人”存在一系列問題，生活狀況令人堪憂。

二、農村“留守老人”存在的幾大問題

(一) 生活艱苦，居住環境差

在調查訪問中發現，大多數農村老人飲食都非常簡單，尤其是留守老人。稀飯，饅頭，鹹菜，就只求個飽，在農忙季節飽一餐餓一頓是經常的事，而在住宿方面，他們因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋後雜草叢生、屋頂瓦片大洞小洞，雨天時室外下大雨，室內下小雨，屋內到處是大大小小接水的盆和桶。家裏也沒什麼像樣的傢俱，甚至連照明的燈都昏昏暗暗。

(二) 承擔着繁重的體力勞動

留守老人不得不承擔着繁重的體力勞動。除少數年齡特別大，行動不便的留守老人外，老人普遍參與農業生產勞動，甚至有70歲以上的仍然從事體力勞動。與其他老年人相比，勞動強度更大。如金山鎮小巖子村的李春富，男，78歲，老伴76歲，一個兒子兩個女兒都外出打工，小孫子7歲在家須照顧，還種有三畝多的地，每個星期縣城趕集時還要背上自家做的鹹菜去賣，以此增加一些收入來維持生活。其艱難程度可想而知。

(三) 擔負起撫養教育孫輩的重任

從調查來看，小巖子村因人數不多，所以沒有國小可供孩子就讀，要上國小必須去到離該村四公里外的大窪村委會，而常年在外並能攜帶子女進行隨身教育的打工者為數不多，外出務工造成許多農村孩子短期或長期沒有直接監護人在身邊，形成了“留守老人”教育第三代的“隔代教育”現象。老人們不得不重新當起了“父母”。但是農村“留守老人”的文化程度相對不高，又不懂得科學的教育方法，大多數老人只管孩子的吃和穿，至於學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之了，再加上祖孫之間的代溝，使得許多孩子因感情缺失或多或少地出現自卑、自閉、冷漠等心理現象，學習成績受到影響，有的甚至好吃懶做、棄學厭學。老人自己也力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題，大大增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。

(四) 身體健康狀況令人擔憂

隨着年齡的增長，老人身體的各項機能逐漸下降，容易引發多種疾病，再加上農村醫療機構不健全，醫務人員少，兒女常年在外務工，對“留守老人”疏於照顧，無法盡到贍養職責，所以老人頭痛發熱就常常缺醫少藥，無人照料，加上家務勞累、孫輩操心，往往小病拖成了大病。有的老人病了，連飯都做不了。想哭旁邊連一個聽的人也沒有，心裏頓時覺得無助，孤單。此外，老年人發病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重後果。而子女也只有在老人病重時才能給予一定的照顧，但恐怕那時為時已晚。

(五) 安全隱患時有發生

隨着農村“留守老人”的增多，我們社會面臨的不僅是這些老人的贍養和照料問題，還有便是一些不法分子起歪腦筋專騙留守老人所帶來的一系列社會問題。儘管這些騙子的詐騙手段並不高明，卻能屢屢得逞。隨着年事漸高，一些農村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常行為都有可能留下安全隱患，面對一些隱患時可能心有餘而力不足。除此之外，還可能有各種各樣的突發狀況，使得我們對老人的生活更加擔憂。

三、解決農村留守老人問題的建議

要真正解決留守老人存在的問題，短時間內很難一步到位，因此我們只能做好規劃，循序漸進。

(一) 老人要調整哈心態，做積極參與社會的主人。

充分發揮農村“留守老人”自身的積極性和能動性，讓他們積極參與各項社會文化活動。鼓勵老人保持好的心態，鍛鍊身體，養成好的生活習慣，學習新鮮事物，積極尋找精神寄託，充實自己的生活。

(二) 強化尊老、愛老、養老、敬老的宣傳教育，建立農村老年人志願者服務

尊老愛老是中華民族的傳統美德，要加強農村年輕人的孝道教育，要弘揚表彰那些在敬老愛老等方面做得較好的年輕人，並曝光、鞭撻那些歧視、排斥老人的行為。架起親情時時溝通的橋樑，在外子女要經常給自己的父母打電話關心生活情況，給老人寄一些生活費用，天寒時寄一些棉衣棉褲。過年時儘量能夠回家陪陪父母。

(三) 完善農村醫療衞生條件

要加快發展農村醫療衞生事業，強化農村公共衞生醫療服務。首先要不斷鞏固和發展新型農村合作醫療制度，提高財政補助水平，對老年人治病產生的門診費、醫藥費、住院費按一定比例進行報銷。其次，政府做好調控工作，把城市富餘、閒置的醫療資源轉移到農村，同時改革鄉鎮衞生院運行機制，向老年人提供安全廉價的醫療服務;三是要加強農村醫療衞生隊伍建設，定向培養農村衞生人才，提高鄉村醫生待遇福利，為農村留住醫療衞生人才。

(四) 建立農村養老制度，興辦養老福利事業

我國目前的養老保險制度還不健全，城鎮和農村存在着巨大的差別。因此必須建立新型農村社會養老保險制度，把符合條件的農村“留守老人”納入低保範圍。同時，大力發展社會福利和慈善事業，促進農村老齡事業的發展，讓“留守老人”老有所養。

只要我們認識到農村“留守老人”這個問題並積極採取有效措施予以應對，農村的“留守老人”將不再留守，而變成幸福老人。

思想社會實踐報告範文篇4

摘要：淳安這個山清水秀的小城鎮，文化豐富多樣，人類發展歷史悠久，留給後人諸多物質文化遺產的同時，也遺存了許多豐富可考的非物質文化遺產資源。非物質文化遺產是指各族人民、與羣眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。從文化旅遊的角度講，非物質文化遺產是一種豐富的、具有多樣性的旅遊資源，符合現代人對旅遊的新追求，非物質文化遺產旅遊正在崛起和發展壯大，而現實也證明它確實有利於淳安經濟的可持續發展。但是，隨着世界交流範圍的擴大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質文化遺產的周遭環境遭到了相當大的破壞，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創造的口頭與非物質文化種類逐漸減少，有的甚至已經消亡。

關鍵詞：非物質文化遺產；現狀；保護措施；旅遊資源開發

一、調查背景

淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質文化遺產普查試點縣。共普查出各類民間藝術項目387項，並對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質文化遺產名錄的有6項，列入杭州市名錄的有 2項，由縣政府公佈名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區暨杭州千島湖第四屆秀水節即將在9月 7日濃重開幕。秀水節，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發展的總動員。同時，積極響應非物質文化遺產保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節，期間服務體系建設帶來很多啟示和借鑑，對淳安縣實施文化名縣戰略具有重要意義。而這些對於千島湖非物質文化遺產的傳承、保護都有着非凡的意義，通過秀水街這一舞台定能將我們燦爛的非物質文化發揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經濟發展開闢一條全新的道路，引領千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質文化遺產開展調研就顯得十分必要了。

二、調查目的

非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，代表着人類文化遺產的精神高度。非物質文化遺產是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表徵。對非物質文化遺產性質的認識，保護和弘揚優秀的非物質文化遺產，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質文化遺產的調查於當地的社會主義現代化建設有着重要的現實意義，由此也可見對當地的非物質文化化遺產的保護就顯得至關重要了。

三、調查對象

對於土生土長的千島湖百姓而言，之於所有的千島湖非物質文化遺產就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調查，必將對千島湖的非物質文化遺產有一個較為詳細、全面的瞭解。所以，之後我便沿着這一條線索，在千島湖鎮上、汾口鎮、芹川、龍門古鎮、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮展開了長達兩週的問卷調查即訪談。調查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。

四、調查方法

主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當然也會向當地的一些中年人以及年輕人尋訪，額外派發問卷進行調查，發放問卷共80份，收回有效問卷63份。

五、調查結果

8月27日，長達將近兩週的思想政治社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研之行便宣告結束了。而之後則是調查分析，從調查結果中，我發現在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人羣對於千島湖非物質文化遺產這一方面的瞭解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎麼回事，可見他們對於自己的家鄉的文化建設還是比較關注的，而這其中的原因大致來源於家長的口頭傳播，還有就是國中的那對淳安文化的課堂傳授。而至於2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調查較感興趣，積極配合並對當地的非物質文化遺產較有所瞭解。鑑於這羣人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質文化遺產的瞭解也間接地影響着前面一羣人的觀念，因而對於他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今後非物質文化的傳承培養一批潛力軍。

而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質文化遺產名目詳細告知，還在得知調查人員這麼做有利於千島湖的社會發展後，尤其是那些從政府或者學校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，説是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關，為家鄉的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那麼一羣不服老、仍想為建設家鄉貢獻力量的老人們在默默地關注着社會的發展的。

六、調查結果分析

正所謂物質決定意識，經濟基礎決定上層建築，不同年齡段的人羣對於千島湖非物質文化遺產的認知理所當然是不盡相同的，他們所經歷的人生、所受的教育、所處的社會環境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調研人員，我們要做的不是讓他們人人都對千島湖非物質文化遺產產生同一種認知觀，而是通過分析這一種現象，找出藏在其背後的原因並找出相應的解決方案，然後再將有利於社會發展的一些調查結果應用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調研的主旨也是通過對千島湖非物質文化遺產的調查來為淳安的文化建設乃至整個縣的全面科學發展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質文化採取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地採取行動傳承併合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。

七、結論與建議

經過以上的分析，調查的結論也就顯而易見了：對於千島湖的非物質文化遺產，不論是政府部門還是普通市民都應當早日採取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質文化遺產，並加以保護：政府部門則應起表率作用，在原來的基礎上，通過發揮其本身已有的政治權利，呼應全社會一起行動，那必將有益於社會的可持續發展。

至於建議，我認為，保護、繼承和發展三者的關係是辯證統一的，它表現在：（1 ）保護是前提，是繼承和發展的對象，為繼承和發展提供了根據。（2）發展是繼承的目的，只有以發展為目的的繼承才是科學的、批判的繼承。（3）繼承是發展的基礎，只有在繼承基礎上的發展，才是成功的，有價值的。在這裏，我們要提到一個關鍵的詞傳統。這也許就是以上所説的對保護、繼承和發展持不同觀點和看法的焦點。有人認為，傳統是先人創造的沉積與結晶，是完美無缺的，是神聖不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足於抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民羣眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統，對它採取一概否定的態度，那麼發展就是一句空談了。時代發展到今天，我們在對非物質文化遺產的保護、繼承和發展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中國的民族民間文化所產生和依賴的時代背景，怎樣來適應當今時代的發展，我們不能再回到過去，那麼就要適應現代，所以我們所説的傳統無論藉助怎麼樣的形式或載體，主要看它是否表現了當地文化現象的本質特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應注意的就是要文化創新，這是發展先進文化的必然要求，也是文化發展的重要出路和趨勢，關鍵在於與時俱進，不斷推進文化創新。原因如下：文化創新是文化的靈魂和生命，是發展先進文化的不竭動力和因素；文化創新是始終保持文化先進性的必然要求；文化創新是全面建設小康社會的有力保證；文化創新是豐富人民羣眾精神文化生活的重要手段；文化創新是應對全球文化競爭，營造文化發展優勢的戰略選擇。

以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質文化遺產調研的論文，如有不足敬請老師指教！

思想社會實踐報告範文篇5

一.實踐方案

1.活動背景

自改革開放以來，隨着經濟迅速發展和科學技術的不斷進步，人們生活水平的不斷提高，對環境的衝擊和壓力越來越大，亂丟生活垃圾的現象無處不在，對環境造成了嚴重的污染。池塘、河道兩旁等地方，隨處可見各種生活垃圾，更為嚴重的是這些生活垃圾多由一些無法或很難分解的物質組成，對土壤、地下水、大氣造成的現實危害和潛在危害更是在不斷增加，會產生多種有害氣體包括二噁英之類的劇毒物質，污染空氣，同時產生大量的殘渣。垃圾處理方法多不理想。生活垃圾數量大、增長速度快，組成成份越來越複雜，給人們帶來的危害越來越大，這已是不容爭議的事實。是什麼原因使生活垃圾到處氾濫，既影響環境，又影響人們健康呢?

1、人們對垃圾危害認識不夠，人們多忽視了垃圾的危害。

2、生活垃圾處理方法不當。多使用焚燒、掩埋、堆肥。這些方法破壞土壤、危害生物、淤塞河牀、污染水質……對空氣、土壤、水質等造成不同程度的影響。我們作為二十一世紀的小主人，首先應該行動起來，從自身做起，自覺清除身邊的垃圾，創造一個乾淨而美麗的生活環境。

2.活動目的

(1)鼓勵同學從社會、自然和科學等不同角度考察並理解環境問題，激發同學對環境問題的關注及好奇心，鼓勵他們積極參與解決環境問題的活動。通過同學的親身參與，獲得豐富多彩的學習體驗和個性化的創造表現，發揮同學的自主性,培養同學樂於探究、勤於動手、敢於實踐的精神。通過活動，培養同學動手實踐的能力和參與社會生活的意識，培養同學正確的價值觀，培養資源意識。

(2)培養收集、處理信息的能力，能將自己的研究成果通過不同的形式展示，具有創新能力。培養同學在生活中發現問題、處理問題的能力，促進同學綜合實踐能力的發展。經過小組的集體研究，對自己的成果有喜悦感、成就感，感受與他人協作交流的樂趣。

(3)通過活動，使同學瞭解垃圾的危害，增強環保意識。明白綠色生活涵義，引領同學走進環保世界，體驗現實世界生活，提高同學對自然、社會和自我之間的聯繫的整體認識，初步形成自覺保護周圍自然環境、節約資源的意識和能力，並身體力行。

3.實踐意義

通過社會實踐活動在實踐中鍛鍊自身，親身瞭解環境保護的重要性，用實際行動去愛護身邊的環境，領會國家的相關政策對社會的積極影響;作為大學生，我們感到自己的責任重大，在努力學習的同時，要主動擔負起歷史賦予我們的使命，在學習和實踐中不斷成長，為祖國建設貢獻自己的青春和力量。

4.實踐內容

(1)環境保護相關知識的專題培訓

(2)在星海公園義務清掃

(3)留意遊客對垃圾箱的標識的認知

(4)問卷調查

(5)自制宣傳板展示，環境保護宣言收集

(6)實踐心得

5.實踐流程

(1)借用多媒體教室，舉行環境保護專題班會，向同學介紹環境保護的相關知識，讓同學們粗略掌握一定的知識基礎。

(2)提前製作宣傳板。主題為“環境保護，從我做起”

(3)以班為單位，集體到星海公園進行義務清掃。出發前要分為5個小組，選出小組長。準備好清掃工具，宣傳板，班旗等相關物品，並進行安全教育!要保證本次實踐活動的安全性。各小組長需管理好本組成員及清掃工具，如遇緊急情況，立即與班長聯繫。

(4)5組同學中3組進行義務清掃，1組同學進行環境保護相關知識宣傳，並收集環境保護宣言，黏貼於展板上。最後一組同學負責調查問卷及對遊客對垃圾箱的標識的認知的調查，並對結果進行記錄分析，本組同學要保證數據的真實性，會有攝像機全程錄像!活動從下午2點開始至下午4點。活動結束後，由班長帶隊返校。

(5)每個小組寫一份實踐過程報告，至少1000字。

(6)每人寫一份不少於100字的實踐心得。

(7)彙總調查數據、圖片、錄像和實踐心得，製作實踐報告。

6.實踐分工

參與實踐活動人數：31人(31人)

班長：曹振宇 負責協調整體，本次實踐活動的設計以及環境保護相關知識培訓的主持，對大家進行監督、照相和錄像。

二.實踐過程

1.《環境保護知識――垃圾分類》宣傳講座

時間：12月2日星期五

地點：西部校區 化工綜合樓B103

出席人數：28人(31人) 注：3人因創新實驗課請假

過程：

本次講座由班長主持，目的在於讓大家知道什麼是垃圾分類?為什麼要垃圾分類?怎樣可以更好的做到垃圾分類?

講座由水污染、汽車尾氣污染和工業污染引入正題：生活垃圾。

緊接着，班長為大家解釋了什麼是垃圾分類。垃圾分類就是把可回收垃圾和不可回收垃圾分開投放，廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環境。其實，任何廢棄物都是放錯了地方的資源，如果我們開動腦筋，它們都應該有回收和利用的價值。

本次講座大家收穫了許多有關環保的知識，例如：4月22日是“世界地球日”; 垃圾分類可以回收再生資源，減少環境污染，節約資源;生活垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾、廚餘垃圾、有害垃圾和其他垃圾;可回收的垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類;人類對垃圾處理的方法具體分為四種.它們分別是綜合利用、衞生填埋、焚燒和堆肥等等。

講座的第二個環節是知識競答環節。我們讓同學按排分組，每一排為一組，回答問題。

(第一組)

(第二組)

(大家在努力思考)

(第三組)

(第四組)

此環節是為了瞭解大家對本次講座知識的吸收情況，回答問題時，大家積極踴躍的回答，雖然有個別題目大家給的答案不是很確切，但是大家已經基本瞭解了垃圾分類的基礎知識。從這一環節中同學們的表現可以充分看出環保已經深入人心，緊接着，我們的講座也在同學們的高漲情緒中進入了尾聲。

最後一個環節是宣誓環節。由班長帶領大家鄭重宣誓：

我們以共青團團員的名義宣誓：

一定把身邊的垃圾分類扔進垃圾箱;

並進行廢舊電池的回收;

對廢舊材料進行分類資源化處理處置;

自覺學習環保知識，提高環保意識;

並帶動身邊的朋友、親人蔘與環保行動，積極向社會宣傳環保知識!

思想社會實踐報告範文篇6

或許，這是我們度過的最後一個悠閒的寒假，已經是大三的我們，一不小心已經成了學校裏的大人，看着蹦蹦跳跳，無比鮮活的90後的學弟學妹，會欣慰，會無奈，會心疼，會思考，更多的，是感慨，感慨自己老了，感慨時光飛逝，感慨曾經的歲月，可能速度有快慢，程度有大小，不管如何，我們都變了，體驗了很多，朋友交往的糾結，社會工作的不易，考級考證的艱辛，在很多很多的事過去，我們慢慢成長成熟，慢慢學會忍耐與沉穩，增長的不可能只有閲歷，還有歲月，現在的我們已經到了不得不思考人生方向的時候了，大學是個象牙塔，更多的時候我們只是把自己當孩子在象牙塔裏安逸的過活，簡單而快樂，尋一些幼稚的煩惱，偶爾會打開窗看看社會的一角，但卻不曾走出那道門，的確，我們還有空間和時間去拒絕融入社會，但是，很快，大學也將不再容許我們的任性，明年的這個時候，我們中的大多數，必然在為以後的出路奔波，為了幾十分之一甚至幾百分之一的機會而拼命，不惜頭破血流，這是沒有辦法的事，沒有人可以拒絕長大，雖然有着太多的不確定和不情願，但是，我還是不得不為自己未來的路做一些大體的規劃。

大四的學生出路無非是兩種，考研和工作。作為我們學校的日語系，以實用性日語教學為主，可能選擇工作的同學會比較多，而且這些年考研的人數一年比一年多，競爭非常激烈，比起考研這條路，我更傾向於工作，當然我也不會徹底放棄考研的想法，接下來的一年我將去日本的大學學習，這將是充滿挑戰和新奇的一年，我會好好努力，然後根據我學習的情況來決定是不是可以繼續考研，而工作方面，我想，去日企是一般日語專業畢業生的選擇，我並不想把自己的就業道路定的太死，因為，現在的日本企業雖然比起其他一些歐美國家的企業數量多一些，但是，比起日企所需的人才量，符合要求的日語專業畢業生要遠遠高於需求量，所以，競爭會非常非常激烈，下面我會詳細闡述現在的日企就業情況，我認為，去翻譯社或者去培訓機構都是可以考慮的選擇。當然，這只是我目前可以想到的畢業規劃，真正的出路還要根據明年實際的情況來決定。

基於以上的認識規劃，這個寒假，我進行了方向明確的社會實踐。因為家裏的親戚有一位去年考入上海交通大學的研究生，同樣也是學語言的，利用這個有利條件，我去拜訪了他，並與他交流了一些考研的經驗與方法。同時，對我更傾向的工作道路，我參觀了一家日系餐廳，並且，觀摩及體驗了服務員的工作。

我所拜訪的研究生是跨專業考研的，原本英語系的他為了自己從小就鍾愛的法律專業，克服重重困難，從一所很普通的師範類學校以高分考取了上海交通大學的法律系研究生，我們都知道，比起理科系同學，語言專業的學生考本專業的研究生難度是很大的，學術性強，學校選擇範圍小，報告顯示，20xx年考研人數為127.5萬人，20xx年考生人數為128.2萬人，20xx年為120萬人，20xx年為124.6，而140萬人參加了9日開始舉行的20xx年碩士研究生統一入學考試。這項考試在就業“寒流”中繼續升温，報考人數創下20xx年以來最高紀錄，比上年增長13%。同時，針對依然嚴峻的高校畢業生就業形勢和我國對人才的實際需求，今年研究生考試的一大特點是對專業學位碩士生的擴招。根據教育部要求，具有專業學位授權的招生單位要在去年基礎上按5%至10%的比例減少學術型招生人數，調減出的名額全部用於全日制專業學位碩士研究生招生。由此，我們可以看出，近幾年來，考研人數止降回升，處於上升趨勢，對於我們而言，競爭是異常激烈的，當然誇專業也是一種不錯的選擇，至少考取更有把握一點，難度要稍微低一點。在與這位研究生的交流中，我也對考研的艱鉅性有了更加深刻的瞭解，他説，在準備考研的過程中，他不僅買了大量的考研資料，同時也報了不同學科的考研班，從另一個方面來講，考研就像是大學聯考的升級版，比大學聯考更艱苦，更困難，因為大學聯考至少有老師全方位的指導和督促，父母無微不至的關心，而考研更多的是靠自己，考研資料和考研班雖然也有很多，但是，基本上都是各家説法，猜中率也有高有低，而且考研試題一年一變化，要完全依靠考研班是不可能的，所以，作為考生，更多的是靠自己的摸索和積累，他説，考研的半年時間裏，他幾乎沒有出去玩過，早上6點就起牀，簡單的早飯後便背上厚厚的資料去圖書館，一直到晚上10點才回來，暑假都不回家，一直留在學校複習，在考研班，看到那麼多跟自己一樣以考研為目標的競爭對手，他都會更加有鬥志去學習，對於一所二流大學的英語系學生，他深知要考取上海交大這樣一流大學的法律系絕非易事，所以也花費了超於常人的努力。另外一個方面，他也提到，由於每年的題目都有所創新和改變，所以，考運也是重要的因素，當年的考題是不是自己複習的主攻方面，合不合自己的口味，都在一定程度在影響自己的成績，也就是説，考研其實也是有很大風險度的，在考研人數逐年增加，考研試題逐年變難的形勢下，能夠如願考上的學生只是很少的一部分，而能像我的這位親戚一樣，考取名校重點專業的更是少之又少。通過跟他的交流，我明白，要考研也是一個艱難而重大的決定，踏上考研之路，意味的不僅是人力物力財力，更是心力，沒有堅定的目標和持之以恆的毅力是不行的，我必須要認真考慮，謹慎行事。

下面是去日系餐廳的體驗，我所去的這家這家日本餐館經營日式料理，做法和口味都還比較正宗，所以日本顧客很多，我首先作為客人的身分去體驗，我發現餐廳內的服務員都是有一定日語學習基礎的，能夠説一些日常用語，特別是領班，日語非常流利，在接待顧客的過程中，普通員工先接待，對顧客進行一般性的詢問與推薦，是中國顧客也會用漢語，但碰到日本顧客時，偶爾也會互相不明白對方的意思，這個時候，領班就會及時上前解決問題，基本都可以圓滿解決。説明來意之後，我與接待我的服務員進行了一些交流，她告訴我，作為服務員，上崗前都要進行日語培訓，主要是日常用語和店裏的菜譜説明等，所以，她們會進行日常接待，但是遇到特殊情況時就比較麻煩了，而領班是專業日語系的畢業生，所以有較厚實的基礎和較強的溝通能力，起領導作用。我看了一下他們的菜單，幾乎沒有可以一聽中文就能翻譯成日語的，這讓我明白，雖然我以日語為專業學習了兩年多，但是我學的都是比較死板的課本知識，但遇到這樣專業性很強的專門術語時根本就手足無措，還不如只學習了兩個月的初學者，如果讓我來應聘一旦被要求即可上崗根本是不可能的事，我學的知識實在太少太狹隘了，在真正的社會實踐中，幾乎派不上用場，沒有人會讓你去背課文，僱主只會關心你對他們的行業瞭解多少，你不瞭解，並不代表別人也不瞭解，當別人比你多知道一點，你自然就被淘汰了，就業是很殘酷的，只有讓自己更強，才會有更多的機會。在觀察服務員與日本顧客的交流中，我發現，其實，在工作過程中每一秒都可能發生你所意想不到的突發狀況，也許是遇到你從未聽過的單詞，也許是被提出從未遇到過的要求，也許你自己犯了不同以往的錯誤，總之，有太多的意外可能發生，這個時候，能否沉着冷靜的應對，能否把意外變成經驗，能否在錯誤中有所學習，這才是我們可以不斷進步的關鍵。沒有不犯錯的人，但是，不同的是一些人在失敗的挫折感中無法自拔，另一些人卻可以在失敗中有所學習收穫，從而化為經驗繼續前進，這樣的人，才是值得我們學習的，這次的實踐，讓我深切的體會到，學無止境，競爭激烈，我必須時時刻刻保持學習的心態，學習的勁頭，勇於實踐，應用所學知識，最重要的是，不管何時何地，都不能放棄努力。

簡單的社會實踐讓我感觸頗多，也讓我體會到，不管選擇哪條路，都將是艱辛的奮鬥，我必須保持一顆向上的心，才能讓自己不停止腳步，只有一直往前走，我才能讓自己變得更強。

思想社會實踐報告範文篇7

作為一名在校大學生，我認為關於大學生消費狀況的這個調查是很有必要的。在調查開始，擬定課題的時候，由於剛入校不久我也曾經有過沒有很好的樹立消費觀、價值觀的困惑，曾經想過換個課題研究，但是深思熟慮之下，我依舊堅定的認為，這是值得研究的。

眾所周知，中國的教育背景下，中國小生們專注於學習文化課，經濟供給幾乎完全依賴於父母的給與的零用錢和過年過節的壓歲錢。而傳統觀念使得父母往往代替孩子保存大額的金錢，卻又在孩子要錢的時候每每有求必應。這導致了九年義務教育對於學生們的價值觀樹立有很大一部分缺失。

當進入高中、大學時，很多學生開始離開故鄉，獨自異地求學，這時父母又往往給孩子每個月留一大筆錢，相對於平時零用錢的一大筆錢，讓孩子獨自計劃使用。但是由於經濟概念斷檔甚至可以説從未建立過的新高中生、大學生來説，這很大程度上是一種困惑。很多學生會習慣性的抱有“不夠了再要”這樣的思想，從而花錢沒有計劃性，往往出手闊綽。遇到這種情況，有意識的家長會突然醒悟，開始幫助子女樹立正常的消費觀念，而其他家長，在無意識之間縱容了子女的大手大腳，之後想要補救，往往很難了。

對於樹立孩子正確的消費觀念這一點，國外的教育方法迥異，而且明顯的要效果拔羣。有這樣一份報告，關於對比包括澳大利亞、美國、日本等國和中國國小生的課後作業。國內的國小生作業不外乎就是書寫、背誦、做題，而國外的國小生作業卻令成年人都感覺新奇：包括給遠親寫信、討論時事、制定旅遊計劃、給同桌出歷史考卷等等不一而足，其中就有一項是制定家庭購物計劃。從這一點上不難看出，國外對於低齡教育非常的全面，不光包括消費觀念，還包括世界觀、社會交流等等。

我本人在入學前，基本也是“不夠張口”，對於經濟沒有足夠認識的人，所幸我母親是個有遠見的家長，平時對我的教育不忘囑咐不可大手大腳，對於我的要求也沒有有求必應，小的時候我還因此大鬧過好多次，現在想來，真是汗顏加感謝。

入學後，我卻又開始畏懼消費，盲目的認為一切正常的花銷也屬於大手大腳。從入學開始，整整一個學年兩個學期，我每天都在記賬，記錄自己的花銷，病態的謹慎節約，甚至會因為對不上賬而大為惱火，反而影響了正常生活。

這次的社會實踐，我只專注於了調查在校大學生的消費觀念，在調查過程中領悟頗多，或有所得，自大二開始不再記賬，慢慢的價值觀也有所改變，而調查結果也是很令人欣慰的，但是我相信很多同學在樹立正確的價值觀時一定走了彎路，包括我在內，這一點仍需要我們反思。我認為我們也需要向國外的先進教育理念看齊，從小為低齡兒童樹立起一生的正確價值觀。

思想社會實踐報告範文篇8

在許多人眼裏，敬老院是孤寡老人棲息之所，而現在許多子女成羣的老人們也主動進去敬老院。裏面有許多老人以前都有值得驕傲和讓人敬佩的職業，如：軍人、教師、幹部等！他們選擇敬老院，有的是因為子女工作忙，家裏樓層高，沒人陪自己聊天而感覺生活寂寞;有的是因為在這裏與同齡人朝夕相處，擁有共同的興趣，相近的人生觀念和相似的人生態度，讓他們更能感受到夕陽無限好的生活樂趣。

拒老人進入敬老院時辦理的手續來看，有50%的老人生活不能自理，所以才來到敬老院，在這裏有專門的人手負責照顧他們，他們的飲食都是根據老人們的需要，並且每個人每月還有一定的補助金！

每週日的下午，老人們都會聚集到敬老院內的一個禮堂裏，並且有代表到台上提出在生活上遇到的困難，以及老人們的需要，且在某段時間內發放老人們的生活必須品，還將老人們所喜愛的菜列出，再投票決定本週的菜譜，在此同時，發放生活費！

在這實踐過程中，我不僅為老人們做了些日常的事，也經常和他們瞭解他們的內心世界，以此進一步增進感情。通過與老人們的聊天，使我明白了很多，明白了他們過去的經歷，明白了他們的辛勞，明白了他們對兒女的期盼，更明白了他們對我們後輩的希望

在活動中有一位老人給我印象很深刻，我叫他陳爺爺，是名老紅軍，我來到這位老人的房間，等候在門口的阿姨去和老人説了聲，我便健步迎上去用雙手攙扶着老人，跟他做介紹：我是一名大一的學生，今天來看看您。年近九旬高齡的他，慈眉善目，顯得十分和藹可親。他笑着説：好！好！並點頭歡迎，在房間我仔細打量一番，在牀的旁邊有個寫字枱，上面擺着幾個水杯，牆壁上掛着一副xx的行書字，字體顯得蒼勁有力，落款有點模糊不清了，靠近門口有一張舊的滕椅，估計老人平時常坐的，我把老人扶到椅子上坐下，聽着老人跟我講他過去的故事。

當我們説起長征的事時，老人眼裏泛出了淚花你他説：過去的長征很艱苦啊！現在年輕人還沒有經歷過這樣艱苦的鍛鍊。老人為自己是xxx員而感到驕傲。他説：如果沒有xxx就沒有現在的中國，就沒有可以讓老人安度晚年的國和家。老人説完後，我不禁從心裏感到敬佩大學生敬老院寒假社會實踐報告精選3篇社會實踐報告。當我問老人作為xxx員認為當時長征最重要的是什麼？時，使我驚訝的是：老人居然毫不猶豫的説了四條：不怕犧牲;艱苦奮鬥;官兵團結;關心羣眾！就這樣和老人聊了好幾個小時！

那些曾幾何時擁有我們同樣夢想的老人們，他們也年輕過，我回家的時候和過來的時候擁有着兩種截然不同的心境。同樣，在敬老院裏還有很多事情值得我們回憶！